Os 7 espritos

PO - Alma corprea ou sensitiva (Pulmo)

O PO reside no Pulmo e a contrapartida fsica do Hun. Na filosofia chinesa, a
associao da Lua Crescente est em consonncia com a associao do PO com as
foras obscuras do Qi. O PO pode ser definido como a parte da alma em oposio ao
Hun, que est indissoluvelmente ligado ao corpo e desce Terra com ele no momento da
morte Est intimamente ligado ao corpo e poderia ser descrito como a expresso
somtica da alma ou, inversamente, o princpio de organizao do corpo. O PO ativo
desde a concepo e d forma ao corpo. Pode ser tambm descrito como a organizao
do organismo e da fora de coordenao de todos os processos fisiolgicos.
Zhang Jie Bin diz: No comeo de cada vida um corpo formado, o esprito do corpo o
PO. Quando o PO est no interior h Yang Qi suficiente.
Quanto ao movimento, o PO d ao organismo a capacidade de movimento, agilidade,
equilbrio e coordenao de movimentos (o Hun d movimento psquico). O PO morre com
o corpo na morte, mas acredita-se que fique aderido ao corpo por algum tempo,
especialmente nos ossos, antes de retornar Terra.
O PO est intimamente ligado Essncia, decorre da me e surge logo aps a Essncia
pr-natal de um novo ser formado. Assim o PO o primeiro a vir, existir aps a concepo
(fecundao). A Essncia e o PO representam os princpios de organizao da vida que
do forma ao corpo, desde a concepo, atravs dos canais de energia chamados Canais
Extraordinrios.
Durante a gestao, o feto todo PO e Essncia e se comunica com o PO da me (corpo
materno). A ligao entre o PO e a vida fetal muito antiga. Granet chama de Po a Alma
de Sangue. O feto depende da Alma Corporal da Me, sangue e essncia, que o guia e o
alimenta.
O PO d origem forma humana durante a gestao. O PO centrpeto, separando,
materializando, agregando. De um lado essa separao expressa atravs da pele (que
separa o SER do mundo), mas existe tambm uma conexo entre a pele corprea e o
Pulmo. Estes aliados podem separar-se com as foras centrpetas do Qi, opondo-se e
fragmentando-se constantemente e, eventualmente, separam-se pelo germe da morte. A
Alma Corprea , portanto, ligada a uma sede de existncia, centrpeta, que
consubstancia a fora da vida, agregando em uma existncia separada.
O PO a manifestao da essncia na esfera das sensaes e sentimentos. Assim como
o Hun proporciona um movimento para a mente, o PO proporciona um movimento para a
Essncia, ou seja, que ele traz a Essncia em jogo para todos os processos fisiolgicos do
corpo.
Sem o PO a Essncia seria inerte. O PO o mais prximo Essncia e o intermedirio
entre ela e as outras substncias vitais do corpo. O PO representa a vida e a prpria fora.
O PO Na Infncia

No primeiro ms de vida da criana o PO tudo, o incio da audio, da viso, da

respirao, do batimento do corao, do movimento dos ps e mos. O PO responsvel
pelo reflexo do choro nos recm-nascidos, da procura pelo seio materno e pela suco.
O Po e os sentidos
O PO nos d a capacidade de sensibilidade, sensao, audio e viso. Quando o PO
florescente, orelhas e olhos so afiados e podem registrar. A diminuio da audio e
viso em pessoas idosas devido a um enfraquecimento do PO (portanto no apenas
Rins e Fgado).
O PO responsvel por sensaes de coceira e portanto, intimamente relacionado com a
pele. Da a expresso somtica na pele de tenses emocionais que afetam o PO atravs
da mente e da conexo entre PO, Pulmes e Pele.
O PO rege a Wei Qi (energia de defesa na superfcie da pele) controlada atravs do Qi do
Pulmo. A Wei Qi controla a abertura e fechamento dos poros cutneos, permitindo,
quando fraca, a penetrao de agentes patolgicos externos, como: vento, frio, calor,
umidade.
PO e as Emoes
O PO est relacionado com o chorar e chorar. O PO nos faz sentir dor no sentido fsico, ele
tambm nos faz chorar quando sujeitos a sofrimento e tristeza. A Tristeza contrai o PO e
d origem a acumulaes. Isto pode levar a estagnao do Qi dos Pulmes e formao de
grumos.
O PO a manifestao da funo pulmonar de regular a fisiologia do corpo. A emoo de
pesar quando o indivduo lamenta uma ao ou deciso do passado, quando a Mente volta
constantemente para aquele tempo, afetam em especial os Pulmes e o Corao em
conjunto, por estarem ambos no Aquecedor Superior. Como os Pulmes governam o Qi, a
tristeza e o pesar acabam por esgot-lo. Os sintomas principais so voz fraca, fadiga, tez
plida, dispneia moderada, choro, opresso no trax. A tristeza ainda gera a Deficincia de
Qi, depois de longo perodo tambm causa a Estagnao do Qi, impedindo o Qi de fluir
adequadamente no trax. Portanto a Tristeza esgota o Qi, e como nada esttico afeta
comumente o Yin do Fgado provocando confuso mental, depresso, perda de sentido,
de direo e incapacidade de planejar a vida. Estes correspondem inclusive a sintomas
bem claros de crises depressivas. O Rim tambm pode ser atingido quando o pesar
suportado sem lgrimas, sem exteriorizao, pois os fludos que no conseguem sair
perturbam o metabolismo dos humores. Isto acontece muito em situaes que perduram
por longos perodos.
PO e a Respirao
Residindo no Pulmo o PO est intimamente ligado respirao. Respirar pode ser visto
como a pulsao do PO. A meditao faz uso da respirao e do PO. Ao concentrar-se na
respirao, algum que est meditando aquieta o PO, a mente fica quieta e vazia e atravs
do Hun torna-se aberta e entra em contato com a Mente Universal (ou com o
inconsciente).

A Alma Corprea e a Vida Individual

O PO est relacionado nossa vida enquanto indivduos, enquanto o Hun responsvel
por nossas relaes com outras pessoas. Assim como o Pulmo contm o Qi de Defesa,
que protege o organismo de fatores patognicos externos em um nvel fsico, em um nvel
Mental a Alma Corprea (PO) protege o indivduo de influncias externas psquicas.
Algumas pessoas so muito facilmente afetadas por influncias negativas: isso devido a
fraqueza do PO.
PO e o nus
Devido a relao entre o PO e os Pulmes, e entre este e o Intestino Grosso, o nus
chamado de Porta do PO. Segundo o captulo 11 do Simple questions: A porta do nus
(PO) o mensageiro das 5 vsceras e drena a gua e o alimento sem armazen-los por
muito tempo.
Comparao entre Alma Etrea e Corprea
O Hun a fonte do Qi, fonte centrfuga, isto , tem um movimento para fora e vai para a
vida. O Hun chamado de Essncia do Qi da Vida e o PO, fora centrpeta, a morada
do Qi da Morte. Quando o PO se desliga do corpo ele se separa, se desintegra,
desmaterializa. O Hun a horizontalidade est constantemente a explorar os limites da
conscincia para o mundo da idias, criatividade, arte, pesquisa, sonhos, etc. E o PO a
verticalidade, significa que o PO est constantemente materializando o corpo nas esferas
dos sentidos, sentimentos, etc