Secretos Mgicos de la Sangre

Interpretando un pasaje de la novela Fausto de Goethe, el famoso ocultista, Rudolf Steiner, sealaba que la sangre era
un fluido muy especial, y que quien tena poder sobre la sangre de un hombre, tena poder sobre ste. Por qu? Aqu
lo explicaremos
Quiz muchos no se hayan percatado de las abundantes referencias que hacen las distintas religiones en sus libros
sagrados a la sangre. Referencias que recorren desde el horror concreto de los sacrificios humanos y animales como
ofrendas a los dioses, hasta la sublimidad simblica de asociaciones con lo inmortal, los linajes divinos y los procesos de
purificacin, redencin o expiacin, asunto este ltimo que queda plasmado en libros como el Levtico, del Antiguo
Testamento: Porque la vida de la carne est en su sangre, y os la he dado para hacer expiacin por vuestras vidas en
el altar, porque, como la vida, es la sangre la que hace expiacin
En la Biblia se menciona la sangre desde el Gnesis (primer libro del Antiguo Testamento) hasta el Apocalipsis (ltimo
libro del Nuevo Testamento), y no se escatiman detalles a la hora de delinear los linajes (cuestin de sangre en tanto
ligada a la identidad en relacin a los ancestros) de los personajes o dar explicaciones teolgicas para la transformacin
del vino en sangre divina. Y es que la importancia bblica de la sangre arranca claramente con los judos, para quienes
era la expresin por excelencia de la fuerza vital, la cual poda tributrsele a Dios en inmensas inmolaciones, tal y como
la ordenada por el famoso rey sabio Salomn, cosa que vemos en este pasaje del Segundo Libro de Crnicas:
Entonces todos los hijos de Israel, viendo descender el fuego y la Gloria de Yahv sobre la casa, se postraron sobre el
pavimento, adoraron y alabaron a Yahv: Porque es bueno, porque es eterno su amor. Luego el rey y todo el pueblo
ofrecieron sacrificios a Yahv. El rey Salomn ofreci en sacrificio 22000 bueyes y 120000 ovejas.
Pero como muchos saben, Yahv no fue el nico dios que recibi sacrificios, estuvieron tambin Baal, Marduk, Amn,
Zeus, Viracocha, Quetzalcoatl, y muchos otros ms. De entre los mencionados, algunos exigan sacrificios humanos, y
no solo de animales como los que peda Yahv. As y por ejemplo, sobre el caso de la Amrica Prehispnica, dice la
Enciclopedia Britnica en su edicin del 2007: El ofrecimiento sacrificial de humanos a un dios ha sido bien establecido
slo en pocas culturas. En lo que hoy es Mxico la creencia de que el sol necesitaba de alimento humano condujo al
sacrificio de miles de vctimas anualmente en los rituales del calendario azteca y nahua del maz. Los incas restringan
sacrificios masivos a la ascensin de un soberano
Por otro lado y dejando el asunto de los sacrificios, a nivel esotrico la sangre ha sido vinculada con una pureza propia
de las sociedades humanas primitivas, la cual habra estado sustentada sobre la endogamia y habra permitido el
desarrollo de una especie de clarividencia. Sin embargo, posteriormente y con los cruces raciales de la exogamia, el
conocimiento ancestral se habra perdido junto con la mencionada clarividencia, aunque como contraparte se habra
dado un gran desarrollo intelectual. Claro que nosotros sabemos que eso estara causado por los cruces culturales antes
que por los cruces de sangre, y un ejemplo sera el gran crecimiento intelectual que tuvo la Grecia de Platn y
Aristteles, situada en pleno Mediterrneo como un punto de comercio e intercambio cultural. No obstante, a nivel
esotrico est la opinin antes dicha, que adquiere un carcter radical en la propuesta del famoso Rudolf Steiner,
fundador de la Antroposofa, quien en su libro El significado oculto de la sangre escribi lo siguiente: En el reino
humano, la sangre extraa mata lo que est ntimamente ligado a la sangre de la tribu; la clarividencia vaga y confusa.
Nuestra conciencia de vigilia, corriente, es, por consiguiente, el resultado de un proceso destructivo. En el decurso de la
evolucin, la vida mental producida por la endogamia ha quedado destruida, pero la exogamia ha dado nacimiento al
intelecto, a la amplia y clara conciencia de vigilia actual.

Sangre y Cuerpos Sutiles

Desde un punto de vista espiritual, la sangre expresa el pasado evolutivo del hombre, pues lleva grabado, a nivel
vibratorio, lo creado a travs de su pensamiento, su palabra y su accin. Esto rige sobre todo para el pasado evolutivo
de la presente vida, ya que de su esencia de vidas anteriores solo preserva las tendencias que ms cultiv (buenas y
malas), pero estas tendencias preservadas se actualizan en la vida presente, manifestndose en pensamientos, acciones
y palabras, y manifestndose por ello nuevamente en la sangre.
El proceso de grabado vibratorio de pensamientos, acciones y palabras en la sangre, se da gracias a la interrelacin y
compenetracin del cuerpo fsico, el cuerpo astral y el cuerpo vital o doble etrico. El cuerpo astral, tras recibir las
emanaciones del cuerpo etrico, las trasmuta y manifiesta en la sangre, por lo que se dice que sta es la manifestacin
material del cuerpo etrico. Cabe aqu explicar que el cuerpo astral es el cuerpo sutil vinculado a las sensaciones,
sentimientos y emociones, y que cuando stas se producen, desencadenan diversas reacciones en funcin del tipo de
emocin (dolor, alegra, ira, etc), y estas reacciones involucran a varios cuerpos sutiles (que son siete segn la mayora
de teoras).
Segn Rudolph Steiner en su libro El significado oculto de la sangre: Todo cuando rodea al hombre est impreso en su
sangre; y de ah que el ambiente alrededor modele al hombre interno de acuerdo con el mundo externo.
Posteriormente, Steiner afirm tambin que la sangre es la expresin material del yo superior o ego interno, y que sta
no puede plasmar algo diferente a lo que posee.
Por todo lo anterior es importante estar en buenos ambientes y rodearnos de personas con buena naturaleza vibratoria,
cuyas energas repercutan positivamente en nuestros cuerpos stiles y por ende en los aspectos espirituales de nuestra
sangre. Esto es importante si queremos avanzar espiritualmente, porque ese avance precisa fortalecer nuestra voluntad,
adems de encauzarla hacia cosas elevadas, pero ese proceso no solo puede darse teniendo como raz a nuestra
interioridad, sino que puede ser suscitado o nutrido por influencias externas.

Sangre y Rituales
Citando por ltima vez a Rudolf Steiner, quien sigue estando entre las mximas autoridades dentro de la teorizacin
esotrica sobre la sangre, ste dice en su ya mencionado libro lo siguiente, refirindose al poder de la sangre segn se
refleja en la famosa novela Fausto, del escritor alemn Goethe: Fausto debe escribir su nombre con su propia sangre,
no porque el Diablo sea enemigo de ella, sino, ms bien porque desea obtener poder sobre la misma. Ahora bien, en ese
pasaje se oculta una observacin digna de tenerse en cuenta: que el que obtiene poder sobre la sangre de un hombre
obtiene poder sobre el hombre mismo y que la sangre es un fluido muy especial
Las explicaciones anteriores, sobre la relacin de los cuerpos sutiles con la sangre, permiten entender por qu, quien
obtiene poder sobre la sangre de un hombre, obtiene poder sobre el hombre mismo. Y es que la magia es un sistema
sustentado sobre el manejo de energas, cuyos principales agentes estructurales son el emisor del ritual, el beneficiario
del ritual, el destinatario del ritual y, si las hay, las entidades espirituales involucradas; pero, en la prctica de ese sistema
que es la magia, muchas veces las realidades implicadas (sean estos sujetos o situaciones) no pueden estar presentes,
por lo que se necesita de representaciones, ya sea de las fuerzas convocadas (pinsese en las estatuillas de
Baphometh), de los fines deseados (velas rojas que representan amor-pasin, y se usan en hechizos de amarres) o del
destinatario del ritual-hechizo. Entonces, es sobre todo a nivel de las representaciones del destinatario donde entra la
sangre, a la manera de un elemento que implica la energa del destinatario, y que funciona como puente o canal para
que el ritual le llegue ms pronto y ms efectivamente; pues, en ltima instancia, lo que persiguen en la magia las
representaciones, es hacer presente la energa de lo representado, y esto puede darse a travs de diversos
mecanismos, ya sean indirectos como en el caso de los smbolos, o directos como en el caso del cabello, la sangre y
otros fluidos corporales, aunque cabe destacar que la sangre es el ms poderoso de esos fluidos.
Segn dicen las brujas contemporneas, los viernes son los mejores das para efectuar rituales con sangre, ya que en
estos es mayor el flujo de los tipos de energa con los cuales labora la magia negra; y, cabe aclararlo, el uso de sangre
es propio de la magia negra, y de la roja, que es una variante de aquella.
En cuanto a sus usos concretos, adems de lo antes dicho (que se refera al uso de esta para crear vnculos con el
destinatario), vemos que la sangre se emplea tambin para crear vnculos entre los participantes cuando es algo
grupal, como los rituales satnicos, para comprometer al hechicero o los participantes con entidades invocadas (por
ejemplo, firmar un pacto con sangre), para traer la colaboracin de personas no presentes (huesos u otras cosas de
difuntos, con restos de sangre), para personalizar objetos y vincularse con stos (por ejemplo, un talismn), o
simplemente para potenciar el hechizo, tal y como supuestamente, en opinin de algunos, sucede cuando se sacrifica un
animal y se derrama su sangre.
Hay sin embargo cierta polmica en cuanto a qu es lo que hace que los sacrificios de seres vivos potencien el hechizo:
para la mayora la sangre sera la causa, pero Anton Szandor LaVey, fundador de La Iglesia de Satn, opina distinto en
su texto La Biblia Satnica: El supuesto objetivo que se busca al hacer un ritual de Sacrificio es el de arrojar la energa
proveda por la sangre de la vctima recientemente sacrificada a la atmsfera del trabajo mgico, intensificando as las
posibilidades de xito del mago. El mago blanco asume que, como la sangre representa la fuerza vital, no hay mejor
forma de aplacar a los dioses o demonios que presentrseles con una cantidad considerable de sta. Combina este
razonamiento con el hecho que una criatura moribunda est gastando una cantidad abundante de adrenalina y otras
energas bioqumicas, y entonces tendrs lo que parece una combinacin imbatible. El mago blanco, consciente de las
consecuencias que atrae el matar un ser humano, utiliza naturalmente pjaros, u otras criaturas inferiores en sus
ceremonias ().
El hecho es que si el mago es digno de tal nombre, ser lo suficientemente desinhibido para liberar la fuerza necesaria
desde su propio cuerpo, en lugar de una vctima que no desea serlo, y que no lo merece! Contrario a la teora mgica
establecida, la liberacin de tal forma NO est en el hecho de derramar sangre, sino en la muerte de la criatura viviente!
Tal descarga de energa bioelctrica es el mismo fenmeno que ocurre durante cualquier otro aumento profundo de las
emociones, tales como: orgasmo sexual, furia ciega, terror mortal, angustia, una pena que lo consume a uno, etc. De
sas emociones, la ms fcil de entrar a nuestra voluntad son el orgasmo sexual y la furia ciega, con el dolor en un
cercano tercer lugar.
Independientemente de la polmica, lo cierto es que la sangre se usa fundamentalmente en un tipo de magia negra
llamado magia roja, la cual es un tipo de magia y prctica adivinatoria cuyo componente principal, a nivel de elementos
empleados, es la sangre y otros tejidos y elementos orgnicos, provenientes casi siempre del destinatario del hechizo o
de vctimas inocentes (animales casi siempre), antes que del brujo Esta magia, fuertemente asociada al sexo y
plasmada sobre todo en un enorme abanico de hechizos con fines sexuales o sentimentales, recurre frecuentemente a la
invocacin de entidades espirituales oscuras, en un contexto de fines donde la manipulacin y la destruccin prevalecen.
Segn se ha sealado desde una perspectiva racional, la magia roja responde a un tipo de prcticas ocultistas que
emergieron de un pensamiento mgico lineal, en el cual la sangre y la carne son vistas como portadoras, en cierta
forma y medida, de la esencia y energa de sus propietarios.
Y es que existe un innegable vnculo entre la vida y la sangre; pero, en el marco de la experiencia humana a travs de
los siglos, el hombre ha ido asociando la sangre al dolor, al miedo y a la pasin, indiscutiblemente porque s hay un
vnculo objetivo entre tales emociones y la sangre, pero la gran pregunta es: realmente hay algo stil en todo esto, algo
que vincule a la sangre con nuestro ser en un nivel energtico que vaya ms all del nivel de tosca y predecible
causalidad de tomos y fuerzas empricamente constatables? Si la respuesta es afirmativa, entonces se comprende
por qu, en la magia roja, el empleo de la sangre suele exigir que sta est asociada a fuertes emociones, a experiencias
que de algn modo comporten una energa psquica, vital o espiritual, tal y como sucede con la sangre impregnada de
terror y dolor que se consigue en los sacrificios, o con la sangre llena de grmenes de vida propia de la menstruacin.

Lugar aparte merece el uso de la sangre menstrual en la magia; ya que, si bien sta ha sido sealada como impura en
diversas tradiciones (tal y como la hebrea, del Antiguo Testamento), en otras era empleada y hasta dada por
sacerdotisas, aunque a fin de cuentas, no ya tanto a nivel de lo estrictamente concerniente a magia sino ms bien a
ceremonias sagradas, sta fue reemplazada por la sangre obtenida en sacrificios de animales e incluso de personas, tal
y como refiere Sharuhh Hussein en La diosa. Creacin, fertilidad y abundancia. Mitos y arquetipos femeninos.
Si nos preguntamos por qu la sangre menstrual es una de las sustancias ms poderosas que se pueden usar en magia
al punto de que en la Europa Medieval era clebre entre las brujas, tenemos que remitirnos a la concepcin del tero
como matriz donde se desarrolla la vida, al hecho de que esa matriz ha sido sacralizada en distintas culturas a lo largo de
la historia, y a planteamientos como el del Tantra, que habla de kalas o sustancias con potencial psquico que, en el
caso de la sangre menstrual, se corresponderan con las sustancias que habran servido para engendrar nueva vida pero
que, por no haber podido cumplir con ese propsito, experimentaron un incremento en su potencial psquico-energtico,
al punto de que, en virtud de ese potencial, la sangre menstrual suele ser bebida por brujas y ciertos ocultistas para
supuestamente incrementar las habilidades psquicas