Professional Documents
Culture Documents
CINCIA POLTICA
ORIGEM DA SOCIEDADE
Teorias Naturalistas
O homem , por natureza, animal social e poltico, vivento em multido, ainda mais
que todos os outros animais, o que se evidencia pela natural necessidade.
Como Aristteles dissera que s os homens de natureza vil ou superior procuram
viver isolados.
A vida solitria exceo, enquadrada em trs hipteses:
a) Excellentia naturae indivduo virtuoso;
b) Corruptio naturae anomalia mental;
c) Mala fortuna naufrgio ou perder-se numa floresta.
Teorias contratualistas
Leviat.
O homem vive inicialmente em estado de natureza: estgios primitivos.
Situao de desordem que se verifica sempre que os homens no tem suas aes
reprimidas, ou pela voz da razo ou pela presena de instituies polticas
eficientes.
Assim, o estado de natureza uma permanente ameaa que pesa sobre a
sociedade e que pode irromper sempre que a paixo silenciar a razo ou a
autoridade fracassar.
Tem por base a negativa de que a sociedade tivesse sua existncia ligada
necessidade de conter a guerra de todos contra todos.
Locke antiabsolutista e exerce grande influncia na Revoluo Inglesa, de 1688 e
na Revoluo Americana de 1776.
Locke no sustenta um contratualismo puro, isto , fruto de uma deciso
inteiramente livre do homem.
Segundo ele: Tendo Deus feito o homem criatura tal que, conforme
julgava, no seria conveniente para o prprio homem ficar s, colocou
sob fortes obrigaes de necessidade, convenincia e inclinao para
arrast-lo sociedade, provendo-o igualmente de entendimento e
linguagem para que continuasse a goz-la (ler cap. VII, 77).
O Contrato Social
A ordem social um direito sagrado que serve de base a todos os demais, mas
esse direito no provm da natureza e sim das convenes (ler O Contrato Social
livro I, cap. I).
Ento, acontece a alienao total de cada associado, com todos os seus direitos a
favor de toda a comunidade.
Cada indivduo, como homem, pode ter uma vontade prpria, contrria at
vontade geral que tem como cidado.
Entretanto, por ser a sntese das vontades de todos, a vontade geral sempre
reta e tende constantemente utilidade pblica.