Cuatro declogos de Navidad (Todo sobre la Navidad), por Jess de las Heras

LOS PERSONAJES DEL NAVIDAD

1.- JESS, el hijo de Dios, el hijo de mujer. Es nio recin nacido, envuelto en paales y reclinado en un
pesebre. Es nio anunciado por los ngeles, adorado por los pastores, buscado, adorado u obsequiado por
los magos, odiado y perseguido con sangre inocente por Herodes, tomado en brazos y reconocido por los
ancianos Simen y Ana. Es el hijo de Dios hecho carne. Es el hijo de Mara, alumbrado de sus pursimas
entraas y acostado por ella, acompaada y servida siempre por Jos, en el pesebre. Es la gran gloria de
Dios en la mayor de las precariedades humanas. Lo esperaban poderoso y un pesebre fue su cuna; lo
esperaban rey de reyes y servir fue su reinar.
2.- MARA DE NAZARET, la Madre de Jess. Es la Madre de Dios. Es Madre de Cristo total. Ella es la
Mujer creyente que llev a Jess en su seno y lo dio a luz virginalmente y lo recost entre paales. Ella es
figura de la comunidad de los creyentes, dando testimonio de Cristo en la historia y engendrando en su seno
a los hombres de la nueva creacin. El s de Mara floreci en Beln en la Palabra; su hgase de la
anunciacin fue el fruto bendito de la natividad, mientras Ella, madre y modelo del pueblo creyente, segua
peregrinando en la fe y conservando todas estas cosas y meditndolas en su corazn.
3.- JOS DE NAZARET, el esposo de Mara, el padre adoptivo de Jess. Siempre fiel, silente y obediente.
Siempre abierto a la providencia de Dios y de los hombres. Siempre discreto y en segundo plano. Siempre
necesario e imprescindible. Es el Jos que sube con su grvida esposa Mara hasta Beln; el Jos que acuna
al nio; el Jos que recibe a los pastores y a los magos de Oriente; el Jos que se pone en marcha y en
camino cuando Herodes buscaba al nio para hacerlo desaparecer. Navidad es tiempo tambin excepcional
para escuchar, en el silencio y en la admiracin, el s de Jos.
4. LOS NGELES. Fueron, de nuevo, los mensajeros, los pregoneros de la buena nueva, de la presencia
de Dios entre nosotros. Fueron los periodistas de la Navidad. Fueron la voz de la Palabra y la voz de los sin
voz: No temis dijo el ngel a los pastores, os traigo la buena noticia, la gran alegra para todo el pueblo:
hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor, Y aqu tenis la seal: encontraris
un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Ellos compusieron el primero de los villancicos:
Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!. Ellos nos definieron as
que Navidad es la gloria de Dios manifestada, revelada, encarnada, y que la paz es su don, su prenda y su
rostro.
5.- LOS PASTORES. Pasaban la noche al aire libre en aquella regin, en Beln, la ms pequea de las
aldeas de Jud, aunque de ella haba surgido el Rey David. Velaban por turnos su rebao. Cuando el ngel
les habl, envolvindolos de resplandor con la luz de la gloria del Seor, quedaron sobrecogidos de gran
temor. Pero reaccionaron ante las palabras del ngel y, creyendo, se pusieron presurosos en camino, tras
decirse unos a otros: Vamos derechos a Beln, a ver eso que ha pasado y que nos ha comunicado el Seor.
Y, en efecto, fueron corriendo y encontraron a Mara y a Jos y al nio, acostado en el pesebre. Al verlo les
contaron lo que les haban dicho de aquel nio. Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los
pastores. Los pastores nos hablan de la paradoja de la Navidad, de su fuerza transformadora, de su carga de
misterio y de realidad, de su inequvoca dimensin anunciadora y misionera. Ellos fueron los primeros
misioneros, los primeros testigos, los primeros orantes, los primeros adoradores, los primeros creyentes.
Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que haban visto y odo; todo como les
haban dicho.
6.- EL REY HERODES. Fue alertado por los magos de Oriente del nacimiento del Rey de Reyes. Con
astucia y con mentira quiso engaarlos al sentir amenazado su trono. Cuando sus planes no dieron el fruto
por l previsto, desat su ira contra los ms inocentes. Navidad es oferta, jams imposicin.
7.- LOS MAGOS DE ORIENTE. Sabemos poco de ellos. Que eran de Oriente y que miraban y observaban
los cielos esperando y escrutando los signos de Dios. Vieron salir una estrella que brillaba con especial

fulgor y resplandor. Y fueron siguiendo su rastro. Era la estrella que anunciaba el nacimiento del Rey de los
Judos. Se entrevistaron con Herodes como gesto de cortesa y ste quiso engaarlos. Continuaron su
camino hasta que la estrella se pos encima de donde estaba el nio. Al ver la estrella, se llenaron de
inmensa alegra. Entraron en la casa, vieron al nio con Mara su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron;
despus, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueos un
orculo para que no volvieran a Herodes se marcharon a su tierra por otro camino. El personaje
navideo de los Magos est lleno de simbolismo y de interpelacin sobre el sentido y el reto de la Navidad:
la atenta observacin y escucha de los signos de Dios y de los hombres, la bsqueda de la verdad y del saber
ponerse en camino, la perseverancia hasta llegar a la meta, los sentimientos y actitudes de alegra, de
adoracin y de ofrenda ante Dios y el volver a su tierra por otro camino. Volvieron por otro camino para
evitar, s, a Herodes, y tambin como gesto, como signo, del cambio transformador que supone siempre el
encuentro con Jesucristo, que cambia nuestras caminos y rumbos. Quien encuentra a Jess, siempre cambia.
En este personaje coral de los Magos y con ellos se complementa la gran Manifestacin, que es luz para
todos los hombres: los pastores en la Natividad, los magos en la Epifana, los de cerca y los de lejos, los
pobres e ignorantes y los poderosos y sabios. Para todos y por todos nace Dios.
8.- LOS SANTOS NIOS INOCENTES. Un grito se oye en Ram, llanto y lamentos grandes: es Raquel,
que llora por sus hijos y rehsa el consuelo porque ya no viven. Herodes mont en clera cuando no pudo
hacerse con aquel recin nacido que tanto le turbaba. Desat su ira sobre los ms inocentes e indefensos y
mat a todos los nios de dos aos para abajo, en Beln y en sus alrededores. Fueron los primeros mrtires
de Jesucristo. Aquella tan dbil y preciosa sangre inocente derramada fue ya semilla de salvacin.
9.- EL ANCIANO SIMEN Y LA PROFETISA ANA. La liturgia de la Iglesia nos presenta a estos dos
personajes en el tiempo ordinario, pero tan slo cuarenta das despus del nacimiento de Jesucristo. Son, por
ello, personajes de la Navidad, del evangelio de la infancia.
El, Simen, era un hombre honrado y piadoso que aguardaba el Consuelo de Israel y en quien moraba el
Espritu Santo. Haba recibido un orculo de lo alto de que no morira era ya muy anciano sin ver al
Mesas. El da de la presentacin del Seor, nio de tan slo cuarenta das, se hizo realidad esta promesa:
Vio al Mesas, lo reconoci en la debilidad del recin nacido, lo tom en brazos y alab al Seor,
profetizando quin era, en verdad, el beb: luz para alumbrar a las naciones, gloria de tu pueblo Israel y
signo de contradiccin. Tambin a Mara le augur que una espada de dolor le traspasara el alma.
Ella, Ana, era una profetisa viuda tambin muy anciana. No se apartaba del templo ni de la ley de Dios,
sirvindoles da y noche. Tambin reconoci al Mesas, al Salvador, en la debilidad y en la fragilidad. Dio
gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la liberacin de Israel.
10.- JUAN EL BAUTISTA. No nos consta nada de l en referencia al misterio mismo del nacimiento de
Jesucristo. Pero toda su vida, toda su misin fue anunciar esta buena noticia. El deba preparar un pueblo
bien dispuesto para Quien naca en la Navidad. Y el ciclo navideo se despide precisamente con l, que nos
lo anuncia sin parangn en el adviento. De sus colmadas del agua del Jordn brotar la voz y la presencia de
Dios, se abrir el cielo y comenzar definitivamente la andadura salvfica de Dios entre nosotros.

Contenidos y liturgia de la NAVIDAD

I. La Navidad es la celebracin, memoria y actualizacin del acontecimiento salvfico histrico del
nacimiento de Jesucristo, de la manifestacin de la salvacin de Dios en Jess de Nazaret.
II. El centro de la Navidad lo constituye el alumbramiento de Jess, Hijo de Dios e Hijo de Mara, en Beln
de Jud. Es el insondable misterio de un Dios nacido en la carne. El que ha nacido de la Virgen es Hijo de
Dios e Hijo de hombre. Afirmamos las dos realidades juntas, sin merma de ninguna de ellas, sin deterioro,
sin que deje de ser realmente Dios y realmente hombre.

III. Navidad es adentrarse en el misterio de la encarnacin del Hijo de Dios. La fe descubre, sin escndalo, a
la Majestad divina humillada; a la Omnipotencia, dbil; a la Eternidad, mortal; al Impasible, padeciendo; al
Bendito, maldecido; al Santo, hecho pecado por nosotros; al Rico, empobrecido para enriquecernos; al
Seor, tomando forma de siervo para liberarnos de la esclavitud.
IV. La Navidad, con toda su sencillez y ternura, con su misterio y su gracia, es mucho ms que un tiempo
ingenuo o explotado por la sociedad de consumo. Es el tiempo de Dios y el tiempo del hombre. El clima
creado por la liturgia de estos das pretende provocar la fe en la manifestacin divina, la apertura a la gracia,
la necesidad del amor y del seguimiento a Jesucristo.
V. La liturgia de la Iglesia prolonga el tiempo de Navidad hasta la Epifana, que se fija en el sentido y
significado de este acontecimiento. Navidad es la eclosin de la luz y la luz es para alumbrar, para calentar,
para guiar.
VI. La liturgia de Navidad y Epifana se subdivide, a su vez, en la semana dentro de la Navidad, la semana
de la octava y las ferias de los das de Epifana hasta la celebracin de la festividad del Bautismo del Seor.
Durante toda la octava de la Navidad se debe rezar o cantar el Gloria en la Eucarista y el Te Deum en el
oficio de lecturas de la Liturgia de la Palabra. Igualmente, se recomienda cantar el Aleluya, previo a la
proclamacin del Evangelio, en la Misa, o, en la Liturgia de las Horas, donde se prescriba como
Responsorio breve.
VII. La liturgia de Navidad y Epifana, desde el Nacimiento hasta el Bautismo en el Jordn, va desgranando
las primeras manifestaciones de la salvacin de Dios en Jess: a los pastores, a los magos, en el templo, a
los discpulos en Can de Galilea.
VIII. Desde las celebraciones vespertinas de la Navidad (tarde del 24 de diciembre) hasta la festividad del
Bautismo del Seor (este ao 2015, el domingo da 11 de enero) discurre el tiempo litrgico de Navidad y
Epifana. Su color litrgico es el blanco. La alegra, el gozo y la celebracin de la Natividad y de la
Manifestacin de Jesucristo son sus caractersticas principales.
IX. Dentro de la octava de la Navidad hay otros dos grandes fiestas: la Sagrada Familia y Santa Mara
Madre de Dios. El domingodentro de la octava de la Navidad es la festividad de la Sagrada Familia, que, en
la Iglesia Catlica en Espaa, coincide con el da de la familia y de la vida. Este ao es el da 28 de
diciembre. En el da de la octava de la Navidad (1 de enero), toda la Iglesia Catlica celebra la solemnidad
de la Maternidad divina de la Virgen Mara. Desde 1968, por disposicin del Papa Pablo VI, es tambin el
da de la Jornada Mundial de oracin por la paz, que conlleva siempre mensaje papal.
X. La Epifana es una fiesta ms conceptual. Celebra el mismo misterio de la Navidad, pero va ms
directamente a su significacin salvadora. Palabras claves de este tiempo son: iluminacin, manifestacin,
aparicin, desvelamiento. El da 6 de enero la Iglesia celebra la Epifana del Seor. Este misterio
complementa al de Navidad. Este ao cae en martes. En Espaa se une a este da la popularmente llamada
festividad de los Reyes Magos. El evangelio de esta solemnidad litrgica es precisamente la adoracin de
los magos de oriente. La Iglesia Catlica en Espaa, en el contexto de esta solemnidad de marcado carcter
misional, celebra el da 6 de enero el da de los catequistas nativos y del Instituto Espaol de Misiones
Extranjeras (IEME). El ciclo litrgico de la Navidad concluye la fiesta del Bautismo del Seor, el comienzo
de su vida pblica.

Actitudes cristianas ante la NAVIDAD

1 EL SILENCIO.: Es tantas veces el lenguaje de Dios. Dios habla siempre en el silencio. Mientras un
silencio apacible lo envolva todo, y en el preciso instante de la medianoche, tu omnipotente palabra, oh
Seor, se lanz desde los tronos del cielo, afirma el salmo 18. San Ignacio de Antioqua escribi que la
Palabra de Dios, que es su Hijo, procedi del silencio.
Cuando en Greccio, San Francisco de Ass se invent el Beln, hablaba del silencio de la Navidad.
Qu es la Navidad?, le pregunt el hermano Len Y Francisco le respondi, balbuceando: Es Beln,
es humildad, es paz, es intimidad, es gozo, es dulzura, es esperanza, es benignidad, es suavidad, es aurora,
es bondad, es amor, es luz, es ternura, es amanecer Es silencio. Y Dios vino esa noche.
2 LA FE. La fe, a pesar de la debilidad de los signos de la salvacin, nos descubrir la grandeza, escondida
en la pequeez, la fortaleza, revestida de debilidad, de la Navidad. Escribi San Bernardo de Claraval:
Hay algo que pueda declarar ms inequvocamente la misericordia de Dios que el hecho de haber
aceptado nuestra miseria? Qu hay ms rebosante de piedad que la palabra de Dios convertida en tan poca
cosa por nosotros? Cunto ms pequeo se hizo en su humanidad, tanto ms grande se revel en su
bondad; y tanto ms querido me es ahora.
3.- LA CONTEMPLACIN Y LA ESCUCHA DE LA PALABRA DE DIOS, que anunciaba el misterio y lo
desvelaba, porque se han cumplido las promesas, porque la Palabra se ha hecho carne, ha hablado y habla
para siempre en los gemidos, susurros y balbuceos inenarrables y hasta inaudibles de un recin nacido.
4.-LA TERNURA, que es amor, ante Jess, hermano nuestro, nio que entre pajas yace, tan dbil, tan
necesitado como un beb. El amor no es amado, exclama Francisco de Ass, por los valles y caminos de
Rietti, mientras anunciaba la Navidad, cuando proclamaba que esta noche vendr Dios. La ternura y el
amor de la Navidad llaman a la ternura y al amor de toda nuestra vida.
5.- LA ALEGRA, HUMILDE Y BULLICIOSA, porque la gracia y la salvacin de Dios nos han visitado,
porque Dios se ha hecho uno de nosotros y si Dios se hace hombre, ser hombre es lo ms grande que se
puede ser para Dios. La Navidad es la fiesta del hombre. Por eso, Navidad es alegra, la alegra verdadera,
sin edulcorantes y sin burbujas, la alegra de saber y de sentir a Dios con nosotros y para siempre.
6.- LA INTENSIFICACIN DE LAS RELACIONES FRATERNALES, porque Jess, el Hijo de Dios y el
hijo de mujer, al nacer y al vivir en la carne, se ha hecho hermano de todos para siempre. Nada humano le es
ajeno. Comparte en todo nuestra condicin humana menos en el pecado. Es hermano entre los hermanos.
Navidad es fraternidad. Navidad es solidaridad. Navidad es caridad.
7.- LA ALABANZA. Gloria a Dios en el cielo y en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad.
Alabanza traducida en cnticos y villancicos, alabanza a su inmensa grandeza abajada a nuestras categoras,
alabanza a su infinita misericordia.
8.- LA ADORACIN, donde mejor contemplar y descubrir, entender y discernir el misterio y su llamada.
Adoracin que es oracin y plegaria.
9.- LA ACCIN DE GRACIAS, porque Dios ha venido a nuestro valle, porque se ha manifestado su poder
y su gloria, porque la historia humana es historia de Dios, porque la gratitud es nica respuesta posible a
tanto amor derramado por nosotros.
10.- LA CONVESIN. La Navidad es la buena y definitiva noticia de la felicidad y de la salvacin que
tanto anhelamos. No podemos reducirla o constreirla a unos das. Lleva en s misma inscrita vocacin de
futuro, de eternidad. Porque, como escribe San Pablo, ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvacin
para todos los hombres, ensendonos a renunciar a la vida sin religin y a los deseos mundanos, llevando
ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa, aguardando la dicha que esperamos: la aparicin
gloriosa del gran Dios y salvador nuestro Jesucristo.

Los smbolos, lugares y gestos de la NAVIDAD

I. El pesebre. Llamado tambin y ms popularmente en Espaa Beln. Es la escenificacin del misterio del
nacimiento de Jesucristo, que se pone en las iglesias, en los hogares y en otros lugares.
Procede esta costumbre de una iniciativa de San Francisco de Ass en la Navidad de 1223, en la localidad de
Greccio. El Beln en nuestros templos y en nuestras familias nos recuerda que Dios puso su tienda, su
morada entre nosotros.
II. El villancico. Arranca tambin de la devocin de San Francisco por el misterio de la Navidad y en su
deseo de propagar los cnticos y cantos populares que suscitaba entre los fieles este misterio. La palabra
villancico se define, en una de sus acepciones, como cancin popular, principalmente de asuntos religiosos
que se canta en Navidad y otras festividades.
Son canciones del pueblo -como se deriva de su etimologa- para expresar el gozo y la alabanza por la
salvacin en Dios hecho hombre. Son como evocaciones de aquella primera adoracin de los pastores,
cancin de canciones, en definitiva, del pueblo humilde y sencillo, el primero en reconocer y adorar al
Salvador.
III. La Misa del Gallo. Es una de las cuatro Misas, de las cuatro Eucaristas, con que la Liturgia de la Iglesia
honra el misterio de la Navidad y manifiesta su inagotable riqueza. rase que se era, segn narra una fbula,
que fue un gallo el primero en presenciar el nacimiento de Jesucristo y de anunciarlo con su canto Era el
canto del gallo que anunciaba la aurora de los tiempos. La Misa del Gallo es, debe ser, Misa de medianoche,
cuando el silencio se rompi en la Palabra, cuando el pueblo que caminaba en tinieblas se vio envuelta en
una luz grande y resplandeciente, cuando las estrellas palidecieron ante el alba de la luz tan esplendente.
IV. El rbol de Navidad. Sus orgenes se remontan a la noche de los tiempos, pretritos perodos de la
historia. El rbol expresa la fuerza fecundante de la naturaleza. Los rigores del otoo y del invierno no han
podido con l, fuerte roble, rbol rey. Para suplir sus hojas caducas o heridas es preciso hacer pender objetos
de adorno, cuajados de simbolismos: la luz, el obsequio, la sorpresa, el don de los dones, que es, en
definitiva, el nacimiento de Dios en la carne. El rbol de Navidad habla de perennidad, de fecundidad, de
inmortalidad, de fortaleza. Es imagen de Cristo luz del mundo, el rbol de la vida. En un rbol fue perdida la
inocencia, en un rbol fue reparada y redimida la humanidad.
V. El intercambio de dones, praxis quizs banalizada y exagerada en la actualidad, pero cuajada de
simbolismo y de riqueza: Navidad es intercambio maravilloso. El hijo de Dios, al encarnarse, nos otorga
participar de su divinidad. La encarnacin es un misterio compartido. Nos dice la Liturgia de estos das:
Qu admirable intercambio! El Creador del gnero humano, tomando cuerpo y alma, nace de una virgen,
y hecho hombre sin concurso de varn, nos da parte en su divinidad.
VI. La palabra, el saludo, la felicitacin navideas, como aquel entraable felices pascuas, especial y
cordialmente pronunciados en la noche y en el da de la Navidad y que quizs est desapareciendo en
nuestros ambientes, aun cuando Navidad es tambin Pascua: el paso del Seor y su entrada en nuestra
historia. Navidad es la Palabra. Es el tiempo oportuno para el dilogo, para el encuentro, para la
reconciliacin, para la amistad, para el deseo de la felicidad y de la dicha, para la paz, dones todos ellos
trados en prenda en la Navidad por la Palabra de Dios hecha carne, revelada, manifestada, desvelada en y
para el amor.
VII. La luz. Navidad es la explosin de la luz. Jesucristo encarnado, sin dejar de ser hombre, es Dios de
Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero. El pueblo que caminaba en tinieblas fue envuelto en
la luz sin ocaso de la encarnacin.
VIII. El pan. Es la expresin bsica del alimento. Es signo de Jesucristo, Pan de la vida. En Navidad
adoramos el cuerpo de Jess, que se nos dar despus en la Eucarista. Durante dcadas existi la tradicin

que durante la adoracin al Nio, en la Misa del Gallo, los fieles -particularmente, las mujeres- ofrecan y
depositaban cestos llenos de pan bendecido, el Pan de la Navidad, que era llevado despus a los pobres y a
los enfermos.
IX. La acogida, la hospitalidad, el hogar, la familia. En algunos pases de la Europa central existe la
tradicin de poner una vela encendida en la ventana abierta del hogar durante la noche de Navidad, como
seal de acogida y de bienvenida. Tambin en algunos de estos lugares, en Navidad se dejaba la puerta de la
entrada de la casa sin cerrar.
Navidad es la gran acogida y la gran hospitalidad del Dios que, al hacerse hombre, al hacerse hogar y
familia, nos abre las puertas de la divinidad, de la familia de Dios. Navidad fue la gran acogida y la gran
hospitalidad de los pobres y de los pastores que cedieron su establo para que en l Dios pusiera su morada
entre nosotros. Navidad fue la familia de Beln y de Nazaret. Navidad fue y es hogar. Y el hogar es el lugar
de nuestra Navidad. Y es que Navidad es la fiesta de la familia. Es familia: Dios que se hace de nuestra
familia, Dios que nace y vive en una familia, Dios que se prolonga en la familia de los hijos de Dios que es
la Iglesia.
X. La paz. Navidad es paz, el don de los dones del Seor que nace, del Dios que se encarna. Porque un
Nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; lleva a su hombro el principado y es su nombre Maravilla de
Consejero, Padre Perpetuo, Prncipe de la Paz. Para dilatar el principado con una paz sin lmites Para
sostenerlo y consolidarlo con la justicia y el derecho desde ahora y por siempre.
Habr algo que invite ms a la paz, a la ternura y al amor que un nio recin nacido? La paz surge de la
justicia y hace brotar el anticipo del cielo nuevo y de la tierra nueva, de la civilizacin del amor y de la paz a
la que todos estamos llamados y que Jesucristo, con su nacimiento vino a instaurar.Qu hermosos son,
pues, sobre los montes -como nos dice, de nuevo, el profeta Isaas- los pies del mensajero que anuncia la
paz, que trae la buena noticia de la paz!
Navidad es nochebuena, es noche de paz. Seor, danos la paz! T eres nuestra paz! La paz de un nio,
tierno y dbil, que entre pajas yace. La paz de un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. La paz
de un nio que fue slo reconocido por los ngeles y los pastores. La paz de un nio, Dios, que, ya adulto,
quiso sellar la paz y la felicidad de todos los hombres con su sangre derramada y redentora en la cruz.
Seor, danos la paz. T eres nuestra paz!