TEORAS DE LA REPRODUCCIN Y RESISTENCIA DE LA NUEVA

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN: UN ANLISIS CRTICO

Introduccin
El propsito del presente ensayo es analizar la estructura de la teora crtica de la
educacin, argumentada por McLaren, bajo la lupa de los supuestos que
conforman una teora de la educacin planteados por Moore. Dentro del mismo
ensayo se incluyen algunas precisiones conceptales con el fin de hilar de manera
ms comprensible las ideas que sustentan la estructura de la teora crtica de la
educacin.
Si se considera que la educacin no es un fenmeno meramente cognitivo,
mecnico, de adquisicin de conocimientos como un capital individual. Si se
considera que la educacin es un fenmeno que corresponde a una estructura
social determinada por su desarrollo histrico, econmico y poltico. Y si considera
que la educacin est en estrecha vinculacin con su contexto cultural tiempo
espacial, donde sus miembros, ms que actores receptivos y pasivos pueden ser
a travs de la educacin, ciudadanos crticos y reflexivos capaces de participar
activamente en la transformacin y en la construccin de una sociedad ms justa,
entonces se pueden entender las perspectivas de la teora crtica de la educacin.
El inters educativo y social, que se respalda por los educadores radicales que
definen a nuestras instituciones educativas como medios para sustentar la
reproduccin social y cultural. Mencionado que la stira en las instituciones crean
una gran cantidad de egresados que no va en proporcin con la decadente
oportunidad de empleo. Temas de inters al relacionar a las instituciones con la
economa para desarrollarse, cultura para ejemplificarse de una manera marxista. 1
Teora de resistencia, sobre inconformidades de estudiantes ante un modelo
radical y mundial: el capitalismo.
El concepto de reproduccin de Karl Marx ha sido una de las ideas estructuradoras
ms importantes en las teoras socialistas de la enseanza, los historiadores liberales
afirman que la educacin pblica ofrece posibilidades de desarrollo social movilizacin
social y poltico y poder poltico y econmico a los desprotegidos y desposedos, los
educadores radicales insisten en la primordialidad de las funciones de la escuela que
son: la reproduccin de la ideologa dominante, sus formas de conocimiento y
distribucin de habilidades necesarias. Desde esta perspectiva se poda entender a
1 Para un anlisis crtico del significado de la nocin marxista de reproduccin en la
teora social vase Henri Lebevre, The Survival of Captalism, trans. Frank Bryant (New
York: St. Martins Press, 1973). Para una revisin crtica de la forma cmo se entiende la
teora de la reproduccin en la escuela vase Michael Apple. Ideology and Curriculum
(London: Routledge & Kegan Paul, 1979); Henry A. Giroux, Ideology, Culture and the
Process of Schooling (Philadelphia Temple Univ. Press, 1981); Geoff Whitty and Michael
Young, ed., Society, State, and Schooling (Sussex, Eng.: Falmer Press, 1980); Samuel
Bowles and Herbert Gintis, Schooling in CapitaIist America (New York: Basic Books,
1977).

las escuelas como instituciones mediante un anlisis de su relacin con el estado y la

economa.

Porque en lugar de culpar a los estudiantes por su fracaso educacional, los

educadores radicales culpan a la sociedad dominante?
Las escuelas son percibidas como fbricas o prisiones, los maestros y estudiantes
por igual actan simplemente como peones de ajedrez y sustentadores de papeles
constreidos por la lgica y las prcticas sociales del sistema capitalista.
Las escuelas son mbitos sociales que se caracterizan por que en ellas los planes
de estudio ocultos compiten con los evidentes, las culturas se enfrentan y las
ideologas de clase entran en contradiccin.
Las escuelas segn los tericos de la resistencia son instituciones relativamente
autnomas que no solo proporcionan espacios para comportamientos de
oposicin y para la enseanza, sino que tambin presentan una fuente de
contradicciones que a veces las hace dejar de ser funcionales para los intereses
materiales e ideolgicos de la sociedad dominante. Las escuelas no se rigen tan
solo por la lgica del lugar de trabajo o de la sociedad dominante, no son
instituciones econmicas, sino tambin que son mbitos polticos, culturales e
ideolgicos que existen un tanto independientemente de la economa del mercado
capitalista.
La Enseanza y las Teoras de la Reproduccin
Modelo Econmico Reproductor
Samuel Bowles y Berbert Gintis, 2 argumenta que las escuelas representan un sitio
social importante y esencial para reproducir las relaciones capitalistas de
produccin por medio de: reproduccin de habilidades y reglas de la fuerza de
trabajo, y la reproduccin de las relaciones de produccin. El modelo econmico
reproductor en las escuelas tiene como funcin primordial que slo se puede
entender en relacin con la produccin de fuerzas de trabajo, en la acumulacin
de capital y en la reproduccin de ideologas legitimadoras as el modelo
econmico reproductor ha constituido una contribucin importante para la creacin
de una teora radical de la educacin.
Las escuelas se ven como instituciones sociales conformadas por ideologas en
lucha que tienen, en parte, sus races en la antagnica relacin de clases y en
prcticas estructuradas que dan forma al funcionamiento cotidiano de esas
instituciones. Pero si las escuelas se consideran sitios que contienen ideologas en
oposicin, las fuentes de estas ideologas se encuentran no solo dentro, sino
2 Kathleen Wilcox and Pa Moriarity, chooling and Work: social constrajnts on Educational
Opportunity, in Education:Straitjacket or Opportunity, ed. James Benet and Arlene Kaplan Daniels
(New York: Transaction Books, 1980); Roslyn Arlin
Mickelson, The Secondary Schools Role in Social Stratification: A Comparison of Beverly Hills
High School and Morningside
High School, Journal of Education, 162 (1980), 83-112; Jean Anyon, Social Class and School
Knowledge, Curriculum Inqury II(1981), 3.42.

tambin fuera de las escuelas. Es decir, una base tanto para la crtica como para
la resistencia por parte de los estudiantes de la clase obrera se produce en parte
mediante el conocimiento y las practicas a los que las escuelas les permite el
acceso; pero la base histrica y material primordial para esta accin se localiza en
esferas pblicas de oposicin que existen fuera de dichas instituciones.
Modelo Cultural Reproductor
Este modelo, de acuerdo con lo planteado por Giroux nos indica, qu para
desarrollar una sociologa de la enseanza se deben vincular las nociones de
cultura clase y dominio. De igual modo reconoce el trabajo de Bourdieu 3
manifestando que la reproduccin cultural comienza con la idea lgica del dominio,
afirmando, que las escuelas son instituciones relativamente autnomas que estn
influidas solo de manera indirecta por instituciones econmicas y polticas ms
poderosas.
Las teoras de la reproduccin cultural se preocupa por la cuestin del modo como
las sociedades capitalistas son capaces de autor reproducirse. El papel que juega
la cultura en la reproduccin de sociedades de clase se le da prioridad sobre otros
temas relevantes, como el origen y consecuencias de la desigualdad econmica.
Mencionamos que las escuelas son instituciones relativamente autnomas que
estn influidas solo de manera indirecta por instituciones econmicas y polticas
ms poderosas. Las escuelas, ms que estar ligadas directamente del poder de
una elite econmica, son consideradas como parte de un universo ms amplio de
instituciones simblicas que no imponen de un modo manifiesto docilidad y
opresin sino que reproducen ms sutilmente las relaciones de poder ya
existentes mediante la produccin y distribucin de la cultura dominante que
confirma tcitamente lo que significa tener educacin.
La cultura se convierte en el vnculo mediador entre los intereses de la clase
domnate y la vida cotidiana. Funciona para mostrar los intereses econmicos y
polticos de las clases dominantes, no como arbitrarias e histricamente
contingentes, sino como elementos necesarios y naturales del orden social.
Entre la importancia de las escuelas en la cultura es que tienen a legitimizar
ciertas formas de conocimiento, modos de hablar y modos de relacionarse con el
mundo que aprovechan el tipo de familiaridad y de destrezas que slo ciertos
estudiantes han recibido de sus antecedentes familiares y de sus relaciones de
clase. Las escuelas ratifican el capital cultural dominante mediante sus ramos de
conocimiento escolar, ordenadas jerrquicamente en el plan de estudios
hegemnico, y mediante la recompensa a aquellos estudiantes que usen el estilo
linguistico
de
la
clase
dominante.
Modelo de Reproduccin Hegemnico Estatal
3 Bourdieu, The School as a Conservative Force: Scholastic and Cultural Inequalities, In
Contemporary Research in the Sociology of Education, ed. John Eggleston (London: Methuen,
1974), p. 39.

Recientemente tericos Marxistas argumentaron que la comprensin del papel del

Estado es central para cualquier anlisis de cmo opera la dominacin. As, la
preocupacin ms importante hoy en da entre un buen nmero de tericos de la
educacin se centra en el estudio de la intervencin estatal en el sistema
educacional. Se piensa que el cambio educacional no puede entenderse si solo se
tiene en cuenta el dominio del capital en los procesos de trabajo o el modo como
la dominacin capitalista se reproduce mediante la cultura. Los enfoque muestran
poco entendimiento de como los factores polticos llevan a polticas de estado
intervencionista que sirven para estructurar y dar forma a las funciones
reproductivas de la educacin.
El Estado y el capitalismo
Para Gramsci,4 cualquier discusin sobre el Estado debe empezar con la realidad
de las relaciones de clase y el ejercicio de la hegemona por parte de las clases
dominantes. La formulacin dialctica de la hegemona en Gramsci, una
combinacin de fuerza y consenso en permanente cambio, proporciona la base
para el anlisis de la naturaleza del Estado en la sociedad capitalista. La
hegemona, en trminos gramscianos, tiene dos significados.
En primer lugar, se refiere a un proceso de dominacin mediante el cual una clase
dirigente ejerce control, mediante su liderazgo intelectual y moral, sobre otras
clases aliadas. En otras palabras, se forma una alianza entre las clases dirigentes
como resultado del poder y habilidad de una clase para articular los intereses de
otros grupos con el suyo.
Hegemona en esta instancia significa, primero, un proceso de transformacin
pedaggica y poltico mediante el cual la clase dominante articula los elementos
comunes presentes en la visin del mundo de los grupos aliados. En segundo
lugar, la hegemona se refiere al doble uso de fuerza e ideologa para reproducir
las relaciones de socialidad entre las clases dominantes y los grupos
subordinados. Gramsci enfatiza vigorosamente el papel de la ideologa como
fuerza activa usada por las clases dominantes para dar forma e incorporar las
visiones de sentido comn, las necesidades y los intereses de los grupos
subordinados.
La base donde se mueve y funciona la hegemona tiene que cambiar de suelo
para responder a la naturaleza cambiante de las circunstancias histricas y a las
complejas exigencias y acciones crticas de los seres humanos. Esta visin de la
funcin del Estado redefine el dominio de clase y la compleja utilizacin del poder.
El poder, en los trminos en que se est usando aqu, es un fuerza tanto positiva
como negativa.
Funciona negativamente en los aparatos represivos e ideolgicos del gobierno y la
sociedad civil para reproducir las relaciones de dominio. Funciona positivamente
como rasgo distintivo de la oposicin y la lucha activas, el terreno donde hombres
4 Gramsci, Selections from Prison Notebooks, ed. and trans. Quintn Hoare and Geof frey Smith
(New York: InternationalPublishers, 1971).

y mujeres cuestionan, actan y rechazan el ser incorporados a la lgica del capital

y sus instituciones. En resumen, Gramsci proporciona una definicin del Estado
que vincula poder y cultura al tradicional nfasis marxista en los aspectos
represivos
del
Estado.
Gramsci lo dice sucintamente:
El Estado es un todo complejo de actividades prcticas y tericas con las que la
clase dominante no slo justifica y mantiene su dominio, sino que se las arregla
para ganar el consenso activo de aquellos a quienes gobierna. Algunos crticos
marxistas han argumentado de diferentes maneras que el Estado es un conjunto
especfico de relaciones sociales vinculado histricamente a las condiciones de
produccin capitalista. En efecto, el Estado es la encarnacin de un patrn
cambiante de relaciones de clase organizadas en torno a la dinmica de la lucha
de clases, del dominio y la impugnacin. Adems, en tanto conjunto de relaciones
organizadas en torno a la divisin de clases, el Estado expresa intereses
ideolgicos y econmicos, mediante instituciones tanto represivas como
legitimadoras.
El Estado no es una estructura, es una organizacin; o mejor an, es un complejo
de formas sociales organizadas para configurar todas las relaciones sociales y
todas las ideas sobre esas relaciones de tal manera que la produccin capitalista,
y todo lo que sta conlleva, se viva y se piense como algo natural.
El segundo rasgo definitorio del Estado se centra en torno a la relacin entre las
clases dominantes y las dominadas. El Estado no es slo un objeto de lucha entre
los miembros de la clase dominante, es tambin una fuerza definitoria en la
produccin de conflicto y la lucha entre la clase dominante y otros grupos
subordinados. Estado intenta ganar el consentimiento de la clase trabajadora para
sus propios fines polticos apelando a tres tipos especficos de resultados: el
econmico (movilidad social), el ideolgico (derechos democrticos) y el
psicolgico (la felicidad).
El Estado y la enseanza
Como parte de los aparatos de Estado, las escuelas y universidades juegan un
papel importante en la promocin de los intereses econmicos de las clases
dominantes. Varios tericos han argumentado que las escuelas estn involucradas
activamente en el establecimiento de las condiciones de la acumulacin del
capital, y sealan especficamente una serie de instancias donde el Estado
interviene para influir en este proceso.
La racionalidad que sustenta la intervencin del Estado en las escuelas tambin
tiene una influencia en el desarrollo de planes de estudio y de las relaciones
sociales en el saln de clases, cuyo xito se mide en funcin del grado en que
equipan a diferentes grupos de estudiantes con el conocimiento y las habilidades
que necesitarn para desempearse productivamente en el lugar de trabajo. Ms
an, bajo la produccin de este tipo de programas y de socializacin, est la cruda

realidad de que las escuelas funcionan, en parte, para mantener a los estudiantes
fuera de la fuerza de trabajo.
La intervencin del Estado tambin se manifiesta en el modo como la poltica se
formula fuera del control de maestros y padres. El inters econmico que subyace
a dicha poltica no slo est presente en la racionalidad del control, en la
planeacin y en otros nfasis burocrticos respecto al acatamiento de reglas, sino
que tambin se encuentra en el modo como el Estado programa el manejo de
fondos.
Una de las principales cuestiones a las que se dedican los tericos de la
educacin que estudian el Estado es aquella que enfoca la relacin entre poder y
conocimiento: especficamente, cmo el Estado ejerce e impone su poder
mediante la produccin de verdad y Conocimiento en la educacin.
Enseanza y teoras de la resistencia
El concepto de resistencia es relativamente nuevo en la teora de la educacin.
Las razones de este atraso por parte de la teora se pueden encontrar, en parte,
en el fracaso tanto del acercamiento conservador como del radical al problema de
la enseanza. Los educadores conservadores analizaron el comportamiento de
oposicin principalmente mediante categoras psicolgicas que sirven para
definirlo no slo como un comportamiento inadaptado, sino lo que es ms
importante, como destructivo e inferior: como un defecto por parte de los
individuos y de los grupos sociales que manifiestan tal comportamiento.
La resistencia representa una crtica significativa a la escuela como institucin y
subraya actividades y prcticas sociales cuyas significaciones son, en ltimas
instancias polticas y culturales. En la teora de la educacin, el intento de vincular
las estructuras sociales con la actividad del sujeto humano para explorar los
modos de su interaccin dialctica representa un avance significativo. Por
supuesto, las teoras neo marxistas de la resistencia tambin estn acosadas por
problemas.
La resistencia puede ser la simple apropiacin y despliegue de poder y puede
manifestarse mediante los intereses y el discurso de los peores aspectos de la
racionalidad capitalista.
Hacia una teora de la resistencia
La resistencia debe fincarse en una sistematizacin terica que proporcione un
nuevo marco de referencia para el estudio de las escuelas como mbitos sociales
que estructuran la experiencia de los grupos subordinados. En otras palabras, el
concepto de resistencia representa ms que una frmula heurstica de moda en el
lenguaje de la pedagoga radical; representa un modo de discurso que rechaza las
explicaciones tradicionales del fracaso en la escuela y del comportamiento de
oposicin y que traslada el anlisis del comportamiento de oposicin, de los
terrenos tericos del funcionalismo y de la corriente tradicional de la psicologa
educacional, a los de la ciencia poltica y la sociologa.

La nocin de resistencia subraya la necesidad de entender con mayor profundidad

la manera compleja en que la gente media y responde a la conexin entre su
propia experiencia y las estructuras de dominio y coaccin.
El valor del concepto de resistencia est en su funcin crtica y en su potencial
para usar tanto las posibilidades radicales inherentes a su propia lgica como los
intereses implicados en el objeto de su expresin. En otras palabras, el concepto
de resistencia representa un elemento de diferencia, una contra-lgica que debe
ser analizada para mostrar su inters subyacente en la libertad y su rechazo de
aquellas formas de dominio inherentes a las relaciones sociales contra las que
reacciona.
La teora de la resistencia pone de relieve la complejidad de las respuestas de los
estudiantes a la lgica de la enseanza. As, subraya la necesidad, para los
educadores radicales, de descubrir cmo el comportamiento de oposicin surge a
menudo en formas contradictorias de conciencia que nunca estn libres de la
racionalidad reproductiva propia de las relaciones sociales capitalistas.
CONCLUSIONES
Las teoras de reproduccin y resistencia en la nueva sociologa de la educacin
un tema demasiado interesante vemos la relacin directa e indirectamente que
tiene el estado con las instituciones educativas y en su forma de impartir la
educacin, la cual como dice la lectura debe de ser sumamente cautelosa en su
forma de interactuar la educacin con el estado para evitar conflictos, de ah nace
las diferentes teoras de la resistencia esas inconformidades estudiantiles con el
estado, todo esto a causa del cambio en un mundo capitalista donde el capitalismo
no solo es un fenmeno econmico sino un movimiento social con todo lo que
implica ventajas y desventajas.
BIBLIOGRAFA
* GIROUX, Henry A. Teoras de la reproduccin y la resistencia en la nueva
sociologa de la educacin: un anlisis crtico, Editorial UAM, Mxico de 2003, p.
63-119.
* Philip Corrigan, Harvie Ramsey y Derek Sayer, The State as a Relation of
Production, en Capitalism, State Formation and Marxist Theory, Philip Corrigan,
comp., Quarter Books, Londres, 1980, p. 21.