TESIS SOBRE LA VIGENCIA DEL SOCIALISMO

por Pablo Levn

La poca presente se pregunta: ser destruida la humanidad por su propio progreso? La

civilizacin moderna, criatura del capitalismo, se ha vuelto incompatible con el
capitalismo? Si el mercado se extinguiera o fuera eliminado, podra sostenerse de otro
modo una economa mundial desarrollada? Cesara el progreso de la civilizacin, qu
curso general tomara? Cules son hoy las formas, la relevancia, el sentido, de la lucha de
clases?
Estas y muchas otras preguntas se resumen en una: en definitiva, Cul es el futuro del
socialismo?

*
Ignoramos la respuesta, pero sabemos dnde debe buscarse hoy: en las transformaciones
que conmueven la sociedad capitalista desde el pasado siglo XX y claman por una teora
actualizada. He aqu nuestras tesis:

1.- Que tales transformaciones son consecuencia del proceso de diferenciacin del capital y
la consiguiente polarizacin de la produccin, y de la sociedad, capitalista;
2.- Que en ese proceso el capital industrial se escinde en capital simple o reducido, y capital
potenciado o tecnolgico; que, a la vez, las empresas de capital se dividen en empresas de
capital potenciado y empresas de capital cualitativamente reducido: nicamente las
primeras realizan innovacin tcnica, en tanto que las segundas han restringido
unilateralmente su participacin en el progreso tecnolgico a la adopcin de tcnicas,
procurando especializarse en la adopcin oportuna, e incursionando, excepcionalmente, en
la innovacin adaptativa e incluso en innovaciones de procesos y productos tales que no
requieren a) la planificacin de circuitos de innovacin (es decir, la coordinacin en serie
y/o en paralelo de conjuntos complejos de proyectos complementarios) ni b) la
configuracin o reconfiguracin de subsistemas econmicos (ya que el uso de todo
producto novedoso requiere el uso de otros bienes de carcter complementario, amen de
repuestos, redes de servicios, etc.);
3.- Que la frontera entre los dos tipos bsicos de empresa de capital no reside estrictamente
en la innovacin exitosa sino en la capacidad de unas y la incapacidad de otras: a) de
renovar constantemente el "privilegio de la firma innovadora", y el consiguiente acceso a
tasas de ganancia extraordinarias, mediante la sucesin incesante de innovaciones exitosas,
b) de articular circuitos de innovacin complejos, y c) de reconfigurar y gobernar a su favor

los subsistemas transnacionales de acumulacin capitalista en los que operan las empresas
de capital simple;
4.- Que, si el capital en general configur el primer sistema mundial de reproduccin de la
riqueza social; si el capitalismo comercial subsumi, transformndolo, el intercambio de
mercancas, y constituy en l el primer sistema de circulacin de riqueza general,
mediante la objetivacin del valor en la forma de valor mercantil; si luego el capital
industrial, surgido de una metamorfosis inmanente al sistema, subordin la reproduccin de
mercancas a la produccin de valor incremental y de plusvalor incremental; y si, en aras de
ese apetito abstracto e insaciable, fanticamente erigido a finalidad suprema, el mismo
capital industrial impuls el desarrollo tecnolgico a dimensiones otrora inconcebibles,
apoderndose de las capacidades productivas de la humanidad; y si para ello instaur un
orden social de despojo, extorsin y explotacin universales, etc., etc. ...; el capitalismo
diferenciado del siglo XX sobrepas con creces todo lo anterior en todas las dimensiones;
5.- Que la diferenciacin del capital es la prolongacin necesaria y la culminacin histrica
del desarrollo capitalista; que, en el polo inferior de la nueva estructura del capitalismo,
miradas de empresas fueron reducidas a la condicin subordinada de empresas de capital
simple; mientras en el polo superior de esa misma relacin, la firma gigante de capital
tecnolgico acapara la capacidad social de crear nuevas tcnicas productivas...;
6.- Que el monopolio de la innovacin tcnica es el secuestro de las capacidades esenciales
de la humanidad;
7.- Que, en el marco del capital diferenciado, la tecnologa, la flor ms admirable de la
civilizacin capitalista, y la ms realizada, es tambin la fuente y la ocasin de su
envilecimiento, pues el capital es el poder social absoluto y el capital tecnolgico es el
poder del capital sobre el capital; que el dominio totalitario sobre la sociedad civil brota as
directamente de la misma sociedad civil; que por eso la diferenciacin del capital es la
extincin de la sociedad civil y es, en consecuencia, la supresin del carcter moderno del
Estado capitalista: anula sus promesas cumplidas y convierte sus nuevas promesas en una
estafa anunciada;
8.- Que la polarizacin del capital, y la consiguiente dilucin de la esfera poltica en la
esfera de lo social, altera la ilusin que haca aparecer al Estado capitalista como lo
contrario de lo que era y es: no como el rgano de un inters de clase particular, sino cual
encarnacin suprema de la voluntad general y del inters comn; que esa alteracin es
paradjica y compleja; que es paradjica porque cuando queda al descubierto la naturaleza
de clase del Estado, cuando ya la forma de la soberana popular no se presenta como otra
cosa que una formalidad de la soberana del capital, la revelacin no se tiene por escndalo
sino que se acepta como un hecho natural, y este cinismo de la poca no apaga el aura
mstica del Estado capitalista, sino que la hace relumbrar una vez ms; y que es compleja
porque, por un lado, el encantamiento se desplaza del Estado que gobierna sobre el capital,
al capital que gobierna sobre el Estado: y lo que es bueno, atractivo o favorable al capital en
este lugar ms que en otro, como la "flexibilizacin laboral", luce por ende como bueno
para la ocupacin, para el ingreso, para el bienestar, etc., de este lugar, de este pas;

9.- Que en aquel espacio ahora baldo, el empobrecimiento espiritual (correlativo al

enriquecimiento ilcito) de la sociedad poltica, la banalizacin de personas, actividades y
organizaciones que actan en esa esfera, todo ello es sealado como la prueba del
agotamiento de la poltica; que la visin derrotista brota objetivamente de las mismas
estructuras sociales, pues al no existir ms un mbito especial ntidamente delimitado,
reservado de modo excluyente a la poltica general, los reclamos abstractamente genricos
en favor de los derechos humanos, en defensa de la vida y la biodiversidad natural y la
diversidad cultural, son expresados en un lenguaje anacrnicamente naturalista que
apuntala la falsa idea apologtica de que ms all de sus defectos y abusos el capitalismo
mismo es acorde con el orden natural; que muchas otras, infinitas, autnticas, incesantes,
inacallables reivindicaciones de carcter social particular caen en la misma trampa
ideolgica, entran necesariamente en la misma transaccin abyecta en la que a cambio de
ser cmplices del ocultamiento de sus propias races y perspectivas histricas y de clase
reconocen la legitimidad del rgimen de poder que a su vez las consagra elevndolas a la
dignidad abstracta de derechos universales; que sin embargo sus militantes y sus
organizaciones luchan denodadamente, despliegan abnegacin y creatividad poltica,
aportan a la experiencia y al horizonte de las luchas populares y preparan a la sociedad para
reconocer, apreciar y seguir el liderazgo de la clase trabajadora, por el momento vacante;
10.- Que, si la clase trabajadora tiene mritos y ttulos histricos para ponerse al frente de
todos los hombres y mujeres del mundo econmicamente explotados, polticamente
oprimidos, socialmente excluidos y humanamente deprivados; si su propio espritu de clase,
su patrimonio moral, tico e intelectual, sus tradiciones de lucha, polticas, de organizacin,
y, en definitiva, las capacidades y la voluntad de esta clase para desempear ese papel en la
historia, radican enteramente en su aptitud potencial para asociarse libremente para
planificar la produccin, promover el progreso humano en todas sus dimensiones y
potencialidades, y fundar una nueva civilizacin humana real en la superacin del
capitalismo; si, en fin, esa posibilidad, la supresin del capital, nicamente puede tener su
origen y su fundamento prctico en el desarrollo mximo del capitalismo compatible con el
capitalismo mismo; es entonces el cometido mayor de la Economa Poltica determinar las
condiciones puestas por el capital para la superacin del capital;
11.- Que esas condiciones, y, con ellas, la clase trabajadora del capital, se han formado en
la segunda mitad del pasado milenio en un proceso que coincide con la propia historia del
capitalismo, que bsicamente comprende tres grandes fases determinadas respectivamente
por el predominio del capital comercial, el capital industrial indiferenciado, y el capital
diferenciado; que a cada una de esas fases corresponde un grado de concepcin del
socialismo segn el cual los trabajadores se representan el mundo social a su imagen y
semejanza, y conciben el deber ser de ese mundo como contrafigura de su modo de ser
dado;
12.- Que consiguientemente y muy a grandes rasgos podemos caracterizar etapas del
pensamiento socialista como la etapa mercantil (siglos XVII y XVIII), la industrial (siglos
XIX y XX) y la tecnolgica (siglo XXI);
13.- Que en la etapa mercantil los elementos de las ideas socialistas son difusos y se
encuentran entreveradas por un lado a) en los principios revolucionarios de la burguesa

ilustrada y por otro b) en los reparos conservadores de raigambre rural tradicional con
residuos teolgicos medioevales contra el comercio y la usura: los a) reivindican la razn
por encima de la fe, el compromiso con las libertades civiles en tanto ruptura de los lazos
de dependencia personal, la extensin al pueblo del derecho (de origen aristocrtico) a la
revocacin de mandatos y a la rebelin, y su corolario, la obligacin ciudadana de resistir al
poder poltico carente de representacin popular, mientras los b) denuncian el egosmo
burgus acusndolo de inmoral, especialmente en sus formas dineraria y usuraria, y
reivindican la hermandad universal invocando el mito ms o menos secularizado de la
comunidad original de las almas; el socialismo heredar el legado imperecedero de los
mayores filsofos y sabios burgueses de esta poca, la idea de la universalidad de la
condicin humana, la cual tiene su base material en el carcter ecumnico y la forma
mercantil de la produccin capitalista, nica forma hasta el presente en que la produccin
humana ha cobrado efectivamente objetividad universal;
14.- Que el socialismo de la etapa del capital indiferenciado encuentra el fundamento
cientfico de la filosofa poltica socialista en la Economa Poltica, investiga las leyes
histricas de la gnesis, el desarrollo y la superacin del sistema de produccin y sociedad
capitalista, revelando que esas mismas leyes son las de la formacin del proletariado y de
su vocacin revolucionaria; de donde la profundizacin crtica de la Economa Poltica es
en s y para s la autoconsciencia cientfica de esta clase y la gua de sus estrategias y
tcticas socialistas; que la obra de Carlos Marx, sin duda la expresin intelectual ms
lcida, ms vigorosa y ms profunda del socialismo de todas las pocas, est circunscripta a
una fase particular y a un desarrollo incompleto del sistema capitalista; que, acorde con sus
propias enseanzas, y las de su maestro G.W.F. Hegel, logr como ningn otro el ideal del
hombre moderno: ser cabalmente contemporneo de s mismo, lo cual es precisamente lo
contrario de saltar por encima de su poca;
15.- Que en la obra de Marx hay tanto continuidad como discontinuidad, y ambas deben
tomarse en cuenta para descubrir en esa obra el punto de partida necesario de la teora
socialista del siglo XXI; que el hilo conductor de toda la obra de Marx es la idea de que la
emancipacin del proletariado ser la revolucin ms radical de todas, crear una sociedad
universal de hombres libres, y ese ser el comienzo real de la historia: desde muy joven
elabor esta idea en el concepto de la filosofa poltica pero fue atrado cada vez ms al
estudio de la Economa Poltica donde busc y hall el secreto del Estado moderno y de su
carcter histrico; que la discontinuidad se destaca en el impresionante avance en
descubierta que alcanza su obra de madurez sobre toda la teora econmica anterior; que,
para comprender su significado y alcance, ms all de la circunstancia biogrfica del Marx
joven y el Marx viejo, hay que penetrar en el contenido de su crtica de la Economa
Poltica y especialmente en el desarrollo de ese contenido con arreglo al mtodo inmanente
o "transformativo" (de cuo feuerbachiano y hegeliano); que hay un perodo en la carrera
intelectual de Marx en el que la crtica de la Economa Poltica no le ha permitido despegar
todava de suelo ricardiano: las obras polticas principales, como El Manifiesto Comunista,
pertenecen todava a ese perodo; que la obra donde Marx sobrepasa definitivamente el
horizonte ricardiano permanecer inconclusa, pero los resultados ms trascendentes
alcanzados por el autor son anticipados en lo esencial en su "Contribucin a la crtica de la
Economa Poltica" de 1859, donde expone por primera vez la teora de la forma del valor y
con ella el concepto acabado de la historicidad de las categoras econmicas modernas, la

mercanca, el dinero, el capital; aos ms tarde estos conceptos son desarrollados en "El
Capital", principalmente en la Seccin Primera del Tomo I y en la Seccin Quinta del
Tomo III; que en trminos generales es sta la parte ms original de la obra econmica de
Marx y la que hoy ofrece el punto de partida inexcusable para la actualizacin crtica de los
fundamentos tericos del socialismo;
16.- Que construir la teora relevante para comprender las transformaciones del sistema
capitalista que pusieron fin al sistema del capital indiferenciado, y derivar las
consecuencias de esas transformaciones para el socialismo, de estrategia, poltica y
organizacin, es la tarea intelectual ms importante de nuestra poca y la ms inexcusable;
que podemos proponer el bosquejo general de esa teora para abrir el necesario dilogo
sobre su concepto; que la teora de Marx sobre la gnesis del dinero brinda la clave de la
formacin de la estructura polar de la mercanca, estudiada por l, y de la estructura
polarizada del capital, que no lleg a investigar; que la nueva teora debe centrar la atencin
sobre las formas especficas, la forma mercantil del valor y la forma capital del plusvalor,
porque el desarrollo de estas formas se agota en la diferenciacin del capital y este
agotamiento pone lmite al sistema mismo; que, siendo una teora del sistema, la Economa
Poltica carece sin embargo del concepto de la mediacin entre el sistema como un todo y
los subsistemas de acumulacin donde las empresas entablan entre s relaciones de poder
directo, tales que unas determinan las condiciones de acumulacin de otras; que si bien
Marx no expone una teora de los subsistemas del capital indiferenciado, aporta a este
concepto al estudiar la identidad diferenciada entre los procesos de reproduccin y de
rotacin del capital; que en los subsistemas de acumulacin capitalista se produce la
extincin gradual de la mercanca y por tanto del capital en tanto tal; que la polaridad de los
subsistemas de capital diferenciado queda comprendida en los subsistemas de acumulacin;
17.- Que el esbozo anterior sugiere conclusiones de estrategia; las mismas se indicarn de
lo simple a lo complejo para subrayar la necesidad de profundizar en la teora de la
diferenciacin del capital; que el concepto bsico de la estrategia y la tctica socialistas
ilumina el motivo real de la lucha de clases: el control de las fuerzas productivas (el cual
nicamente en fases o estructuras particulares del capital coincide con la propiedad de los
medios de produccin); que, en consecuencia, todo trabajador tiene y debe compartir con
sus compaeros la responsabilidad intelectual de averiguar y saberlo todo acerca de la
empresa y el subsistema de capital donde trabaja; que, en virtud de la polarizacin del
capital, la unidad natural de planificacin de la economa capitalista diferenciada es el
subsistema de capital polarizado; que el puente de mando (valga la metfora) de los
subsistemas de capital diferenciado, donde todo est preparado para comandar tanto el
proceso de reproduccin cuanto la reconfiguracin de las estructuras productivas, es la
empresa de capital potenciado que gobierna el subsistema; que dicha configuracin ha
preparado la economa capitalista para la socializacin y la liquidacin del capital; que la
socializacin de la economa capitalista madura es imposible sin la socializacin del capital
potenciado, pero puede y, acaso, en ciertas circunstancias, debe, convivir transicionalmente
con el capital reducido o simple y, tomando las riendas detentadas por el capital potenciado,
gobernarlo; que en la sociedad estructurada por la diferenciacin del capital la poltica
relevante se desenvuelve directamente en el seno de la sociedad civil, y que, por
consiguiente, a diferencia del capitalismo indiferenciado, la dualidad de poderes no es una
consecuencia de la revolucin sino su condicin previa, no unilateralmente poltica sino

primero social, luego intelectual, recin entonces poltica; que, en consecuencia, al

contrario de lo que poda esperarse en funcin de la teora del capital indiferenciado, la
revolucin proletaria en el siglo XXI se parecera en algo a las revoluciones burguesas de
los siglos XVII y XVIII, en que la revolucin poltica no sera absolutamente anterior al
control econmico, sino que sera la culminacin de un control econmico creciente; que la
capacidad de ejercer ese control, y de all, potencialmente, la capacidad de gobernar el
cambio social y finalmente el proceso de produccin social, convertir a la clase obrera en
la dirigente de todas las vctimas del sistema.