Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educacin

U.E. Colegio San Lzaro

Realizado por:
Antonella Bernardini

Cuman, marzo de 2016

Simn Bolvar

Nace
en
Caracas,
24
julio
Muere en Santa Marta, Colombia, 17 diciembre 1830.

1783.

Simn Bolvar naci de un hogar aristcrata por lo cual tuvo una

excelente educacin, a pesar de la muerte de sus padres, cuando tena 9
aos. Uno de sus tutores fue Simn Rodrguez, quien lo introdujo al
movimiento filosfico de aquella poca. En 1799 viaja a Espaa, para
proseguir con su educacin. All se casa en 1802 con Mara Teresa
Rodrguez del Toro y Alayza, pero esta muere de fiebre amarilla al ao
siguiente, despus de volver a Venezuela.
Bolvar regresa entonces a Espaa con su tutor, Simn Rodrguez en
1804. Es en ese viaje es cuando hace el famoso juramento sobre el
Monte Sacro de Roma de no descansar hasta que Amrica sea libre.
Despus de los sucesos del 19 de Abril de 1810, Bolvar es enviado a
Inglaterra con Andrs Bello y Luis Lpez Mndez en una misin
diplomtica, para lograr el reconocimiento de la nacin que se estaba
formando. Regresa a Venezuela y da su discurso en favor de la
independencia americana ante la Sociedad Patritica.
Cuando Miranda es derrotado por las fuerzas realistas, Bolvar debe huir
a Cartagena desde donde invade a Venezuela en 1813. En Mrida es
proclamado "Libertador" y proclama la "guerra a muerte". En Agosto,
toma la ciudad de Caracas y proclama la segunda repblica.

Despus de numerosas batallas, tiene que huir a Jamaica, en donde

escribe su "Carta de Jamaica". En 1817, regresa a Venezuela. Dos aos
ms tarde, en 1819 se crea el congreso de Angostura en donde funda la
Gran Colombia (Venezuela, Colombia, Panam y Ecuador) y es nombrado
presidente. En Agosto logra la independencia de Colombia en la batalla
de Boyac, el 7 de Agosto, y despus de 2 aos de luchas, la
independencia de Venezuela se consolida con la Batalla de Carabobo, el
24 de Junio de 1821.

Mientras estuvo fuera de Venezuela, Bolvar es vctima de las rivalidades

entre los caudillos que empezaban a gobernar a Venezuela y se va a

Colombia, en donde muere el 17 de diciembre de 1830, en la ciudad de

Santa Marta. Sus ltimas declaraciones reflejan la amargura que senta
por no haber logrado su objetivo de la unin de la nueva patria:
"Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi
muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unin,
yo bajar tranquilo al sepulcro".
Idealismo de bolvar plasmado en sus pensamientos
El pensamiento de Simn Bolvar pertenece a una poca ya
desaparecida, y no es fcil o siquiera posible entenderlo sin reconstruir
el contexto ideolgico y la realidad social en que operaba.
Su concepto de la palabra ms estrechamente asociada con su
nombre, libertad, dista enormemente del significado moderno de esa
palabra. El anlisis del concepto bolivariano de la libertad puede servir
de clave a las premisas de toda su ideologa poltica. Esto se har
mediante un examen riguroso de la retrica bolivariana en sus
principales escritos polticos, siempre ubicando los textos en
el desarrollo de las relaciones polticas en Amrica durante
las guerras de independencia.
Para entender este fenmeno, que no es propiamente dicho la tragedia
de Bolvar sino la tragedia de Amrica, partimos del concepto de la
libertad tal como Bolvar lo recibiera de los grandes escritores de
la Ilustracin. Estos autores elogiaban la razn y combatan con todo su
espritu -- porque no disponan de ms armas que el verbo --la
irracionalidad del poder monrquico, o sea de la tradicin que sostena
en el trono a un individuo cuya ascendencia no tena ninguna relacin
con su idoneidad.
De todas maneras, el concepto de libertad que l adopta es
una actitud de guerra ms que una piedra angular para una nueva
repblica. Libertad quiere decir, ms que nada, la oposicin--para
Bolvar, especficamente la guerra--contra la monarqua. La monarqua
se identifica con el despotismo, la tirana, y hay que destruirla; despus,
se puede hacer una "repblica", pero nadie tiene una idea muy clara de
cmo hacerlo ni que estructura tendr, solamente de que no puede
estar gobernada por un rey.
Ahora bien: si no va a mandar el rey, deca la ideologa absorbida por
Bolvar en sus estadas en Europa y en sus lecturas de los autores

franceses, tiene que mandar el pueblo.

Los principales escritos polticos de Bolvar son el Manifiesto de

Cartagena (1812), las Cartas de Jamaica (1815), el Discurso de
Angostura (1819), y el Discurso ante el Congreso Constituyente de
Bolivia (1825). Cada documento corresponde tambin a una distinta
etapa de poltica y de guerra, as que no es precisamente el mismo
pueblo al que Bolvar alude en 1825 y 1812, ni son los
mismos problemasinstitucionales que se plantean.
Sus referencias al pueblo en 1812 son muy despectivas--habla de "los
pueblos estpidos que desconocen el valor de sus derechos" y niega
explcitamente "la teora de que todos los hombres, y todos los pueblos,
gozan de la prerrogativa de instituir a su antojo el gobierno que les
acomode." Sin embargo insiste mucho sobre su tema de la libertad, que
es el objeto de la lucha contra Espaa. Es evidente, tras el examen de
cada mencin de "libertad", que esta palabra no significa aqu otra cosa
que la independencia poltica, sin ningn cambio en el orden jerrquico
interno de las ex-colonias.
Los criollos que antes mandaban seguirn en el mando, pero sin el
inconveniente de tener que acatar las rdenes del rey. Se trata, pues, de
una libertad de la oligarqua criolla.
En las cartas de Jamaica, Bolvar--ya "Libertador"--pone mucho
m4s atencin en su anlisis del pueblo. Consideramos que esto se debe
a una leccin que le ense su ms temible contrincante, el asturiano
Jos Toms Boves, que junto con otros jefes realistas haba aglutinado
guerrillas compuestas de pardos y esclavos, principalmente de los
llanos, para arrollar los pequeos ej4rcitos patriotas y masacrar a los
criollos blancos, que eran los principales defensores de la causa de los
independientes. La Victoria en las futuras campaas dependera de la
actitud y la accin del pueblo comn, o sea, los pardos y los esclavos.
As que habra que tomarlos en cuenta.
No obstante su reciente experiencia, incluyendo la terrible derrota en la
Puerta, Bolvar mantiene que el esclavo "ama y respeta" a su amo y que
fue incorporado en las guerrillas realistas slo por la fuerza y el terror.
Nosotros sin embargo creemos que los esclavos, libertos y mulatos
tenan motivos propios para combatir a los blancos que eran sus amos
en actualidad o en potencia.
En general, las expresiones de Bolvar respecto al pueblo en
las cartas de Jamaica son ms paternales que despectivas. Pero deja
claro en ellas que la libertad no es para entregrsela a un pueblo que no
sabr manejarla.

Como Bolvar ha observado en estas cartas, los libertos y esclavos ahora

"se han vuelto al partido de los independientes". Bajo el liderazgo de
Manuel Piar, arrasan las fuerzas realistas en las grandes extensiones de
la Guayana, que ser donde Bolvar establecer su nueva base
de operaciones. Cuando ste hace ajusticiar a Piar, acusado de traicin y
desercin, elimina a un potente rival y asegura que la suya ser la voz
que interprete la libertad y las necesidades del pueblo. Entonces en
1819 dicta su discurso en Angostura.
Hablando de la terrible violencia de los ltimos aos, Bolvar dice que
"no he sido ms que un vil juguete del huracn revolucionario que me
arrebataba como una dbil paja. Pero si es cierto que no podr suprimir
la fuerza popular, tratar de encauzarla en contra de sus enemigos los
espaoles. El problema es que simultneamente tiene que atender a las
exigencias de los criollos blancos, en quienes pretende confiar
l. Gobierno. Esta contradiccin da lugar a ambivalencias e
inconstancias en su accin poltica.
Seis aos ms tarde, despus de la victoria decisiva de Ayacucho y
cuando ya no hay ms espaoles para combatir, Bolvar crea
una constitucin para el pas que llevar su nombre, y la presenta en su
discurso ante el Congreso Constituyente de Bolivia. Su ambivalencia
respecto a la injerencia del pueblo en el ejercicio de su propia libertad
est expresada claramente: "Legisladores! Vuestro deber os llama a
resistir el choque de dos monstruosos enemigos que recprocamente se
combaten, y ambos as atacarn a la vez: la tirana y la anarqua..." Entre
las dos, 1 parece considerar ms peligrosa la anarqua, que es la que
imagina ser el producto de las olas y huracanes populares. As que la
constitucin de Bolivia puede ser vista como un proyecto para contener
la fuerza del pueblo.
En estos pasajes de la historia podemos ver la progresin en el
pensamiento del libertador que tuvo que ir adaptndose
inteligentemente al panorama de guerra y poltico al que se confrontaba
en distintas etapas del proceso de independizaran. Atrayendo nuevos
grupos cuando era necesario, recriminando cuando deba y llamando la
atencin de todos cuando era necesario.
Al estudiar detalladamente los escritos del libertador se han encontrado
muestras de su brillantez que no era solo literaria sino tambin militar,
acompaadas de una inteligencia superior que le permiti en todos esos
aos liderar un movimiento como otros antes no lo haban conseguido.
Las tcticas militares del libertador aun son practicadas en distintas
partes del mundo debido a su complejidad y eficacia.
Bolvar es uno de los pocos hombres que se han ganado el nombre de

Libertador en la historia debido a sus grandes hazaas para libertar

gran parte de Latinoamrica del yugo espaol. Reconocido en todas
partes, conmemorado con estatuas, placas, plazas y dems en los 5
pases que logro liberar.
Siempre con un carcter y un temperamento caractersticos que lo
llevaron a derrocar uno de los grandes procesos coloniales de todos los
tiempos. Sabiendo sumar a la gente con l, como Miranda no pudo
hacerlo y dando muestras de que deba ser temido en cada batalla que
lucho.