Domingo V de Pascua

24 abril 2016

Evangelio de Juan 13, 31-35

Cuando sali Judas del cenculo, dijo Jess:
Ahora es glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en l.
(Si Dios es glorificado en l, tambin Dios lo glorificar en s mismo: pronto
lo glorificar).
Hijos mos, me queda poco de estar con vosotros.
Os doy un mandamiento nuevo: que os amis unos a otros como yo os
he amado. La seal por la que conocern que sois discpulos mos, ser que os
amis unos a otros.
******
SOLO EL AMOR ES REAL
Solo el amor es real. Solo el amor ha sido siempre real (Jef
Foster). Cuando, frente a la maraa normativa del judasmo de su
poca, que haba elaborado una lista de ms de seiscientos mandatos
y prohibiciones, Jess reduce todo a un nico mandamiento, no solo
est sustituyendo un cdigo moral por otro, sino que est revelando
el secreto ltimo de lo Real.
Cuando en la propia tradicin cristiana se dice que Dios es
amor (1 Jn 4,8), se est proclamando lo mismo: el misterio ltimo, Lo
que es, es Amor.
El amor del que aqu se habla no tiene nada que ver con los
movimientos sensibles, propios del ego, sino que se identifica con la
consciencia de la no-separacin de nada. En la misma medida en que
crece esta consciencia en una persona, crece su amor.
Un miembro del cuerpo siente amor por cualquier otro miembro:
cuando nos lastimamos la cabeza, la mano corre inmediatamente en
su ayuda, antes incluso de pensarlo. Porque tiene una consciencia
clara de ser la misma cosa, un mismo cuerpo.
Esto significa, sencillamente, que Consciencia es Amor. Dado
que Jess viva en un nivel de consciencia transpersonal ms all del
yo individual-, se experimentaba uno con toda la realidad: con el
Fondo ltimo o Dios (el Padre y yo somos uno; quien me ve a m,
ve al Padre), con todos los seres humanos (lo que hicisteis a cada
uno de estos, me lo hicisteis a m), con el pan, en cuanto smbolo de
todo lo real (esto soy yo: esto es mi cuerpo)
Quien se sabe, en un nivel profundo, uno con todos y con todo
no puede no amar. El amor, por tanto, no es un mandato, sino
consecuencia de la comprensin de quienes somos.

Ahora bien, dado que los dos trminos Consciencia y Amor- son
equivalentes, del mismo modo que el crecimiento en consciencia nos
abre a la capacidad de amar, todo acto de amor gratuito nos hace
crecer en consciencia de quienes somos. Porque el amor nos
desegocentra, dejamos de vivir preocupados por nosotros mismos y
nos abrimos a las necesidades de los dems. Por eso, me parecen
profundamente acertadas las palabras de Albert Einstein: Comienza
a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra
preocupacin es mayor por los dems que por nosotros mismos.
Y por eso tambin me parece tan admirablemente coherente y
sabio el evangelio y la propuesta de Jess. Las tradiciones espirituales
han propuesto tres caminos para el despertar: el camino del
conocimiento (jnana yoga), de la devocin (bhakti yoga) y de la
accin desapropiada (karma yoga). No solo no se privilegia uno sobre
otro, sino que se invita a que cada persona se haga consciente de
cul de ellos se ajusta ms adecuadamente a s misma.
Tanto en el silenciamiento de la mente poniendo toda la
atencin en la Consciencia que es-, como en la entrega amorosa a la
divinidad, como en una vivencia entregada al momento presente, el
yo se termina diluyendo para emerger la resplandeciente y luminosa
no-dualidad de todo lo que es. Sujeto y objeto, perceptor y percibido
son trascendidos en un continuum de consciencia no-diferenciada.
Caen las presuntas separaciones y queda nicamente Eso no-dual,
que t tambin eres.
En Jess de Nazaret, encontramos un camino que, sin
contraponerse a los tres citados, aporta su propia originalidad: es el
camino del amor compasivo a la persona necesitada, tal como se
pone admirablemente de relieve en la parbola conocida como del
buen samaritano (Lc 10,25-37).
Por eso, podra decirse que el camino vivido y propuesto por
Jess se sintetiza en la frase con que cierra la parbola: Ve y haz t
lo mismo (Lc 10,37). Porque, como dice el Popol-Vuh (o Libro del
Consejo, de los mayas), cuando tengas que elegir entre dos
caminos, pregntate cul de ellos tiene corazn. Quien elige el
camino del corazn no se equivoca nunca.
El camino del conocimiento favorece la emergencia del Yo Soy.
El camino afectivo de entrega a la Divinidad- potencia la unidad en el
Yo Soy. El camino de la accin desapropiada hace vivir en conexin
con el Yo Soy. El camino de la compasin se muestra como expresin
del Yo Soy.
Todos ellos son complementarios. Ms an, al avanzar en
cualquier de ellos, se produce un despliegue en la vivencia de los
otros. Al final, se trata sencillamente de aprender a permanecer en
conexin con nuestra identidad profunda, saboreando lo que somos
y ejercitndonos a vivirnos desde ah.
Lo que parece obvio es que la transformacin nace de la
comprensin, como irradiacin de Lo que es. Y Lo que es, es Amor,
Consciencia de unidad. Es esa misma Consciencia la que se halla en
el origen de todo, como fuerza integradora que rige el proceso de la
2

evolucin, expresndose y desplegndose en las infinitas variaciones

en que se manifiesta lo Real.
Nosotros mismos somos esa nica Consciencia: conocerlo es
sabidura; vivirlo es amor.
www.enriquemartinezlozano.com