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En lo que puede ayudar la filosofa para

comprender la Realidad Nacional


by Raul Fuentes 14/06/2012 0 Comments

Desde tiempos de la confrontacin armada entre el ejercito


guerrillero del fmln y el gubernamental de El Salvador (GOES), lanzo el Padre Ellacura una
ctedra que la llamo de Realidad Nacional.
En ella invitaba como ponentes a distintas personalidades del mbito pblico-poltico a hacer
un anlisis que el denominaba tico-poltico, rescatando a los pensadores clsicos de la
filosofa poltica.
Era un anlisis de la situacin conflictiva que viva el pas y la regin Centroamericana.
Esto le vali muchos amigos y enemigos.
Todos y no solo ellos nos veamos afectados por la situacin de conflicto socio-poltico y
militar.
Pero el P. Ellacura mantena la opinin que la filosofa tenia por objeto la realidad histrica y
como funcin la liberacin de estructuras de opresin.
Su objeto mismo era la realidad mas desnuda o nuda realidad que era la realidad de las
mayoras empobrecidas del tercer y cuarto mundo, es decir esto era lo mas real de lo real
(una verdadera metafsica).
Todo ello lo llevo a sufriera persecuciones y al final lo asesinaran, como a otros tantos que
desde su perspectiva hacan una denuncia y un anuncio (del reino de Dios?) de las injusticias
que se daban en la realidad.
El interpretaba que la filosofa no era una actividad meramente teortica o de ociosos sino
tenia una dimensin prctica. Que en realidad era un esfuerzo como tantos otros por pensar
crticamente por medio de la razn sentiente como le enseo su maestro X. Zubiri la realidad,
aunque siempre se diga que los sueos de la razn producen monstruos, como lo apunto
Goya.

En cierta medida vale la pena sopesar el esfuerzo racional de los filsofos, porque todos en
alguna medida lo somos, as como somos polticos o animales sociales como les llamaba
Aristteles, por encontrar una salida a una situacin como la nuestra Centroamericana de
histrica injusticia, desigualdad, pobreza y falta de oportunidades, que el mismo P. Ellacura
denunciara, mostrndose partidario a una resolucin estructural de estas y de una salida
poltico-negociada al conflicto armado.
Que el no pudo ver.
Si bien es cierto que en nuestro pas El Salvador y sobre todo en San Salvador se hace algn
tipo de filosofa acadmica (solo dos universidades tienen la carrera, de la gran cantidad de
universidades que hay en el pas, pero esto se justifica porque en un pas pobre esta no es
rentable) y extra-acadmica.
Esta a estas alturas es muy poco crtica y mucho menos edificante, constructiva o sistemtica.
Contrario a lo que algunos piensan que venga otro Apuleyo que fomente el comercio, yo soy
partidario de que venga otro Platn que nos saque de la oscuridad.
Todo ello para una mejor comprensin de nosotros mismos y de la realidad, de una realidad
donde hace falta mucho de empoderamiento de muchos sectores sociales mas dbiles y
desprotegidos.
Donde los poderosos econmica y polticamente siguen haciendo de las suyas
impunemente.
Pocas son las instituciones que denuncian como la UCA, todo lo dems es lucha por el poder.
Aunque la UCA hace mas filosofa acadmica en su programa por la radio de la universidad
YSUCA de los sbados por la maana "La hora de Sofa" y va perdiendo el perfil de ctedras
abiertas a todo pblico como era la intencin del P. Ellacura con su ctedra de Realidad
Nacional esto se justifica porque el pas ha dejado de ser noticia.
Las academias y las fuerzas vivas de la nacin deben hacer un esfuerzo por retomar
creativamente el esfuerzo de la filosofa que si bien no cambia el mundo como lo crea Marx,
si da una orientacin necesaria para una vida mas justa, recta y ajustada. Por ltimo un
llamado a los medios de comunicacin en nuestro mundo tan intercomunicado para que no
alienen o enajenen que no es lo mismo a las masas sino que se unan a este esfuerzo
liberador.
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