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JEFES, CABECILLAS,
ABUSONES.
Edicin Original:
Ediciones Crimental
Santiago, Noviembre 2011
ediciones.crimental@gmail.com
http://edicionescrimental.wordpress.com/
Ningn derecho reservado
Alentamos la reproduccin total o parcial de esta obra,
mediante cualquier medio.
Se repudia cualquier intento de lucro.
Diseo y diagramacin:
Ediciones Crimental
Piratea y Difunde
NDICE
CAPTULO I
Haba vida antes de los jefes? ............4
CAPTULO II
Cmo ser cabecilla......................10
CAPTULO III
Hacer frente a los abusones.............13
CAPTULO IV
De los cabecillas a
los grandes hombres.....................16
CAPTULO V
El nacimiento de los
grandes abastecedores...................21
CAPTULO VI
Por qu ansiamos prestigio?............25
CAPTULO VII
Por qu consumimos
de forma conspicua?.....................29
CAPTULO VIII
Yuppies, por qu?......................34
CAPTULO I
Haba vida antes de los jefes?
Marvin Harris
9
CAPTULO II
Cmo ser cabecilla
CAPTULO III
Hacer frente a los abusones
Marvin Harris
15
CAPTULO IV
De los cabecillas
a los grandes hombres
CAPTULO V
El nacimiento de los
grandes abastecedores
CAPTULO VI
Por qu ansiamos prestigio?
despilfarradores y dolorosos.
Veblen cita a modo de ejemplo la costumbre de vendar
los pies entre las mujeres chinas y de encorsetarse
entre las americanas, prcticas que incapacitaban
de forma conspicua a las mujeres para el trabajo
y, por consiguiente, las convertan en candidatas a
miembros de la clase privilegiada. Tambin relata la
historia (evidentemente apcrifa) de cierto rey de
Francia que, a fin de evitar rebajarse en ausencia
del funcionario encargado de correr la silla de su
seor, permaneci sentado delante del fuego sin
emitir queja alguna y soportando el tueste de su real
persona ms all de cualquier recuperacin posible.
Este impulso universal por imitar a la clase ociosa
preconizado por Veblen presupone la existencia
universal de una clase ociosa, cosa que no se da en
la realidad. Los !kung, los semais y los mehinacus se
las arreglaron bastante bien sin manifestar ninguna
propensin especial a mostrarse superiores. En
lugar de alardear de su grandeza, procuran restar
importancia a sus mritos con el fin de garantizas,
precisamente, un trato igual para todos. En
cuanto al instinto emulador causa de pautas de
comportamiento desquiciado, lo que podra parecer
absurdo desde determinado punto de vista, desde
otro tiene una razn de orden econmico y poltico.
Sin duda alguna, el consumo conspicuo satisface
nuestro deseo de sentirnos superiores, incluso si
por ello hemos de pagar un precio elevado. Pero
Jefes, Cabecillas, Abusones.
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CAPTULO VII
Por qu consumimos
de forma conspicua?
l intercambio, la exhibicin y la
destruccin conspicuas de objetos
de valor -implcito todo ello en
el concepto de consumo conspicuo formulado
por Veblen- son estrategias de base cultural
para alcanzar y proteger el poder y la riqueza.
Surgieron porque aportaban la prueba simblica
de que los jefes supremos y los reyes eran en
efecto superiores y, en consecuencia, ms ricos y
poderosos por derecho propio que el comn de
los mortales. Los redistribuidores generosos como
Soni no tienen necesidad de impresionar con un
modo de vida suntuoso: al carecer de poder, no
necesitan justificarlo y perderan la admiracin
de sus seguidores si as lo hicieran. Pero los
Marvin Harris
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Marvin Harris
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CAPTULO VIII
Yuppies, por qu?
FIN