Municipalidad Provincial de El Collao

Plan de Desarrollo Concertado 2007 2021

BREVE RESEA HISTRICA DE ILAVE

CHILAHUI,
HILAHUI,
YLAVE

Aparentemente, el pueblo de Ilave empieza a gestar su existencia en

tiempos del Tiahuanaco, como una pequea poblacin subsidiaria al ro
Wenke, sin ni siquiera tener la conformacin de un ayllu, que en su
condicin de comunidad menor se abocaba a dar soporte a los viajeros,
con seguridad proveyendo pertrechos, pero sobre todo en el apoyo para
cruzar el ro ya mencionado, al punto que fue un sistema que evolucion,
crendose posteriormente un modo organizado de servicio de balsas.

Esta vinculacin con el ro es importante e insoslayable, dado que el

nombre final del lugar es en alusin a su proximidad con el ro Hila-Hawira
(Ro Grande o Ro Mayor), es que es as en su paso por esta zona, dado
que es la suma de varios afluentes, desde sus nacientes por su vertiente
izquierda, que nace en la
cordillera

del

Cocachara

(Brazo del rbol) y el otro

ramal

por

su

vertiente

derecha, que tiene su origen

en varias fuentes en el lugar
llamado Anco-Marka (Pueblo
Blanco) y que a su vez cada
uno de estos ramales con afluentes menores, convierten al actual ro Ilave
en un ro mayor (Hila Hawira).

La razn mas aparente del nombre de la poblacin de Ilave, parece ser

esta, HILA-HAWIRA, mal pronunciada por los espaoles, que frente a un
lenguaje nuevo no captaron la fontica exacta, entendindolo como
Hilawi, sobre todo en la escritura. De esto, sabemos, hay muchos
ejemplos y mencionamos dos. El ms emblemtico es el origen del
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nombre de Per, que por las zonas primeras donde se encontraron los
conquistadores, eran las proximidades del valle del ro Vir, asumiendo
como designativo del lugar un fonema parecido a vir, o sin ir muy lejos,
en el mismo altiplano aymara, Muhu-Marka (Pueblo de las Semillas),
empiezan tan solo denominndolo Muhu o Muju, terminando siendo para
los espaoles, sobretodo por razones de escritura, simplemente Moho.

Existen otras teoras respecto del origen del nombre, una es por ejemplo
que deviene de Chila-Awi (Donde crece la Chila), pero en Ilave no crece,
sino en la alta cordillera.

Domingo Llanque (Ilave Cuna de Ganaderos, Domingo Llanque, 1979),

tambin lanza una teora al respecto, sugiere la evolucin del nombre a
partir de Iawi (Vadeadero), que en la poca de secas, el ro adquira esta
condicin, la de facilitar el paso a pie. Por ser esta una situacin mas
permanente del ro -puesto que solo en poca de lluvias se pone
torrentoso e intransitable-, habra que no descartar este sustento.

En la literatura existente respecto del tema, en la Biblioteca Municipal de

Ilave, que bsicamente son folletos y revistas, se hace mencin al
investigador boliviano de origen viens, Arturo Posnasky (1874-1946),
erudito investigador en temas andinos, sugiere una teora respecto de la
formacin tectnica del territorio circunlacustre del altiplano peruanoboliviano, que en la paulatina elevacin del continente sudamericano, por
sobre la superficie de los ocanos, dio como resultado que fueran
suspendidos los lagos Titicaca y Poop, alcanzando un nivel de 3,845
m.s.n.m. en su superficie, vinculndose con los lagos, Arapa, Cabanillas,
Lagunillas, Saracocha y Umayo.

La deduccin de este nivel lacustre lo plantea a partir de la existencia de

infraestructura marina, como son restos Tiahuanaco de muelles y canales
vinculados a un nivel del lago ya inexistente, sobreelevado respecto de los
niveles actuales en 37.73 mts. por encima del nivel actual, teora de
desecamiento bastante sustentada, basta ver la casi desaparicin del lago
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Poop, que actualmente es un salar, generado por la disminucin

constante de su nivel.

Sin duda alguna, los Tiahuanaco son los antecesores ms remotos a los
que podemos aludir como pobladores de este territorio y luego en orden
cronolgico

al

reino

Lupaca,

constituido

por

aymaras

que

se

autodenominaban ser los Lupijaque (hombres del sol), formando

poblaciones preincas.

Se

presume

hubo

un

desastre en el Tiahuanaco,
aparentemente

provocado

por el volcn Kapa o una

gran sequa, que propici
una

migracin

masiva

(aos 1000 a 1100 de

nuestra era), y mientras un
grupo se diriga a los valles
del Vilcanota, que luego le

CHULLPA

dieron vida al incario, mientras floreca el nuevo imperio, que se consolid

como tal recin con el sptimo u octavo inca, los que no optaron por
migrar y no abandonaron la regin, se quedaron viviendo en ayllus,
completamente independientes, reconociendo como a sus jefes a sus
respectivos mallkus.

Segn Posnasky, ya mencionado, coexisten en el ande, dos tipos de

gentes, los Kollas o lderes, los que mandan, los que organizan y los
Aruwaks, gentes del montn, los que necesitan ser dirigidos, la poblacin
masiva y que la sociedad sin kollas no destacara, no ascendera social,
intelectual ni econmicamente. Bajo este concepto, el que la sociedad
Lupaca tenga una estructura social organizada, con lderes y pueblo,
claramente organizados, seria suficiente razn para generar desarrollo.

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En lo que se puede investigar respecto de la historia fundacional de Ilave,

podemos remontarnos a los albores de la colonia, poca en la que se
recogen los primeros datos de la existencia de esta poblacin, que si bien
estn hechas desde una mirada europea, por clrigos evangelizadores e
historiadores, no dejan de ser valiosas.

En el 1500 el reino Lupaca era evidentemente parte del kollasuyo inca, en

ese ao, atestiguado por el historiador Cieza de Len, refiere que uno de
los curacas del seorio de Chuchito fue Kari Apaza, que segn el mismo
historiador lo describe como a una persona muy entendida, y si
rescatamos el razonamiento ltimo referido de Polnasky, la importancia de
la clase dirigente, para entender el correlato entre capacidad de dirigentes
y desarrollo, la evolucin a la que llego esta parte del territorio no fue pues
gratuita.

Matienzo, otro historiador de la colonia, refiere que la gran provincia del

Collao la conforman siete cabeceras: Chuchito, Xuli, Chilahui, Yunguyo,
cora, Pumata y Cipita.

Ilave (Hilavi, Chilahui), en 1567 era ya un poblado que exista, que tena a
sus mallkus como caciques, los que eran Francisco Vilcacutipa de Alasaa
(Hanansaya) de 100 aos de edad, sobreviviente de la s guerras de
Tomebamba (Ecuador), por haber peleado en las huestes del Inca
Huayna Capac en un asedio que dur 20 aos y el otro era Cristbal
Maquera de Masaa (Hurinsaya) de 38 aos de edad, quienes dependan
de los curacas de Chuchito, quienes a su vez gobernaban en nombre del
inca.

La poblacin estaba ubicada en el sitio denominado Kunkan Qullu, cerca

del ro Wenke, algo mas al oeste de la actual ubicacin, distante en 1 o
1 kilmetros, lo que lo situara aproximadamente por el actual Terminal
Terrestre, que habra sido la primera fundacin de Ilave, habitada por los
Lupi Jaques.

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Mas tarde, se ubica la poblacin

definitiva en atencin a tres
pozos

de

agua

Phajjcha,

Toncco

Kusupi,

para

existentes:
Phuju
facilitar

y
el

abastecimiento de agua potable,

mas cerca del ro, posibilitando
la construccin de un paso fluvial
con balsas, (ante la no
existencia de un puente)

PUENTE VIEJO
en el lugar denominado Balsave, cerca del

puente actual. La ubicacin del poblado en las cercanas de un ro

caudaloso, y la ocupacin de los ilaveos en resolverles el paso a los
transentes, que bsicamente eran comerciantes, le dio relevancia al
lugar.

Por ser el altiplano una zona poco agreste, se convirti en un paso

escogido por los comerciantes y arrieros, que desde los actuales territorios
de Argentina y Bolivia, transitaban con su mercadera por esta parte del
territorio, donde eran pocas las vallas, siendo una de las importantes el ro
Wenke y la poblacin ilavea tenia organizado el paso. Ya bajo dominio
inca incluso hubo un tambo.

El reino Lupaca se extenda en sus dominios y vnculos, hasta los Yungas

bolivianos, territorios de la actual Arica en Chile, avanzando hacia el norte
hasta Moquegua. No solo comerciaba con estos pueblos, tambin posea
terrenos en ellos, donde sembraban, maz, camote y algodn (John J.
Murra, 1968).

Este dato histrico nos debiera llevar la mirada, respecto de la

subsistencia ilavea actual, hacia un fortalecimiento integral de su
economa. En el presente debiera propender a una vinculacin
internacional de intercambio comercial de subsistencia y de desarrollo,
ampliado por su condicin de frontera, a un comercio internacional
diversificado en condiciones diferentes a las actuales, impulsando en
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paralelo el crecimiento de la ganadera auqunida y ovina, de modo de

potenciar la crianza, produccin y comercializacin ganadera, abarcando
el espectro total de sus posibilidades, en pos del desarrollo de la provincia
y de la regin.

Aparentemente, los frailes Dominicos, fueron los primeros extranjeros en

establecerse en Ilave, esto sera en 1539 o 1540. Posteriormente,
reubicada ya la nueva poblacin, en el ao 1567, el 07 de octubre, el
Visitador Garca Diez de San Miguel funda la aldea espaola de Ilave.
Para esto, en el ao de 1563, los caciques principales, efectuaron la
donacin de tierras a los frailes, al convento de la orden del Sr. De Santo
Domingo y sustento para la casa y monasterio.

A la visita de Diez de San Miguel, lo que se hace es legalizar estas

donaciones y otras que habran consistido en cabezas de ganado, que en
total fueron de 2,540 unidades domsticas (Domingo Llanque, op. cit.), las
que se distribuyen oficialmente, solares, casas, terrenos y ganado en la
poblacin de ese momento.

Este acontecimiento es el que pasa

a constituir la fundacin espaola
de Ilave, habindose puesto el
nombre de San Miguel, a la iglesia
principal, para recordar este hecho.
Se haba ya construido una iglesia
primera llamada De La Purificacin
o de la Virgen de la Candelaria,
destruyndose posteriormente

ALTAR MAYOR IGLESIA SAN MIGUEL

por un sismo o por efecto de una mala construccin, esta, estuvo ubicada
donde hoy se encuentra el colegio I.E.P. 70614, Sagrado Corazn de
Jesus. Posteriormente, en 1780, se empez a construir la iglesia de Santa
Brbara.

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De

todo

esto

hay

que

destacar

la

participacin

generosa

seguro

que

tambin obligada, de los

caciques

nativos,

la

participacin activa de su
poblacin en la construccin
de su pueblo, sobre todo en
IGLESIA SANTA BARBARA

tareas comunales que se

hicieron para edificar los templos, a los que en el proceso le hicieron

donaciones en materiales y valores, tanto para revestirlo como para pagar
a alarifes y carpinteros.

Ilave perteneca, administrativamente, a la Ciudad de las Cajas Reales de

Chuchito, cuando esta era territorio del Virreinato de Buenos Aires, que
fue hasta el ao de 1796, ao en el que pasa a formar parte del Virreinato
del Per.

Hay que indicar, de manera particular, que en la colonia, se provoc una

disminucin importante de su poblacin, a raz del sistema de la mita, que
consista en trabajos obligados de todo tipo en beneficio de los
colonizadores, pero sobre todo por la explotacin insensible del trabajo
forzado en la extraccin de minerales. Este hecho genero tambin el
abandono de las labores de agricultura y de artesana, por la falta de
mano

de

obra,

quebrndose

todo

un

sistema

de

produccin,

eficientemente aplicado en tiempos anteriores.

Ya en la poca republicana, Ilave figura en uno de los primeros decretos,

fechado el 25 de marzo de 1826, como integrante de la provincia de
Chuchito, del departamento de Puno, expedido por el libertador Simn
Bolivar.

En 1856, Ramn Castilla, crea seis provincias: Puno, Huancan,

Chuchito, Lampa, Azngaro y Carabaya, con un total de 71 distritos.
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Aparentemente hubo luego un primer reconocimiento de Ilave como Villa,

por Ley del 02 de enero de 1857, dado por el mismo Mariscal Ramn
Castilla.

Respecto de la tecnologa agraria, se sigui usando los modos incas del

cultivo de la tierra, la chaquitacclla y la raucana seguan vigentes. La
produccin textil, respecto de la poca inca, habra disminuido
sensiblemente.

En la ganadera se introdujo los ovinos, vacunos y equinos, pero bajo un

concepto rudimentario de explotacin.

Por los aos 1870 al 1880, la economa altiplnica, experimenta la

introduccin de productos europeos, principalmente de origen ingles, pero
a pesar de ello la produccin artesanal subsiste, pero luego decaer con
la exportacin de la lana.

Con la construccin del Ferrocarril del Sur,

por el ao de 1789, la

hegemona de Arequipea es notoria a partir de la penetracin de las

primeras financieras y las llamadas casas comerciales, y es en este
momento que la manufactura artesanal decae, a consecuencia de la
exportacin de materia prima (lana de ovino y fibra de alpaca), agravando
mas la precaria situacin de los tejedores, dejando la mayor utilidad
econmica en otras ciudades.

En 1905, por Ley 81, del 30 de setiembre, siendo presidente de la

repblica Jos Pardo, se eleva a la categora de Villa a los pueblos de
Yunguyo e Ilave.
En 1950, por Ley N-11530 del 28 de noviembre, es elevada a la categora
de Ciudad, por gestin del Dr. Enrique Gallegos, hijo predilecto de Ilave y
diputado por el departamento de Puno, siendo presidente Manuel Odria.

En los ltimos aos del siglo pasado, ante una distribucin in equitativa de
los presupuestos municipales y aspiraciones legtimas de desarrollo, se
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gest, junto a otros pueblos, la obtencin de la categora de provincia para

el pueblo de Ilave, propsito que se consigui en el ao de 1991, bajo la
presidencia de la republica del Ing. Alberto Fujimori, crendose la
provincia El Collao, por Ley N 25361, del 12 de diciembre,
designndose a la ciudad de Ilave como la capital de provincia.

Esta nueva condicin impulsa su vocacin comercial, lo que genera a

partir de esa fecha, un crecimiento poblacional urbano acelerado y
desordenado, con una demanda de servicios que no son satisfechos.

Ante esto se hace necesario crear un plan de desarrollo integral,

tendiendo a plasmarlo en un Plan Maestro de largo plazo, interdisciplinario
y de cumplimiento respetuoso de sus lineamientos, sin que sea
distorsionado por protagonismos personales de los futuros gobernantes
locales.

Este documento debe convertirse en la carta de navegacin, cual brjula

marina, para llegar al desarrollo ansiado por este pueblo, que largamente
es esperado. desde la debacle de su organizacin inca a manos del
colonialismo irreflexivo de saqueo y explotacin.

Es necesario hacer una visin de futuro,

pero tambin un oteo al pasado, para
aprender de los ancestros y reflexionar
sobre como es que llegaron a la grandeza
de un pueblo como el de Tiahuanaco, con
una economa diversificada, sustentada en
las comunicaciones fluidas, relaciones

PUENTE NUEVO

armoniosas e intercambios complementarios con sus vecinos, modos que

en este tiempo se deben rescatar, con las consideraciones obvias de
adecuamiento a nuestra realidad actual, a esta en la que empezamos el
siglo XXI.

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