PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN, LINGSTICA

Y LITERATURA

ESCUELA DE COMUNICACIN

ENSAYO SOBRE LA REFORMA LIBERAL

PROFESORA: CAROLINA LARCO

VICTORIA CASTRO

PARALELO 1

QUITO, 2013

SUCESOS QUE MARCARON CAMBIOS EN LA POCA LIBERAL 1895 - 1912

Este anlisis abarcaran los sucesos ms trascendentales del Gobierno Liberal, en
especfico de las obras ms significativas del Ex-presidente Alfaro. Y como su muerte fue
callada y perdonada ante semejante acto de brutalidad. Mientras que los supuestos actores
involucrados transitan y gobiernan el pas, sin ningn enjuiciamiento.
Eloy Alfaro, un representante del Liberalismo en el Ecuador. En su primer mandato
posee respaldo popular, por lo que implementa en el Estado las reformas liberales, por ejemplo,
la Secularizacin Eclesistica, que separa a la Iglesia del Estado. Este suceso fue de gran
impacto para la historia del pas; ya que la religin ha sido parte fundamental de la vida de la
poblacin. Este cambio produjo muchos disgustos entre los conservadores del pas, los
seguidores de Garca Moreno, ya que aqu se quita gran parte del poder que tena la Iglesia en
las decisiones del Estado. El Estado plante una ruptura controlada, la cual le permite
controlar algunos bienes eclesisticos (Ayala, 2012; 36).
Este no fue el nico cambio que trajo la reforma liberal, ya que la educacin tambin
estuvo en proceso de mejora, se aplica una enseanza laica y obligatoria, suceso que se utiliza
hasta la actualidad. El sistema educativo que giraba alrededor de los centros religiosos pas a
depender de la direccin estatal (Ayala, 2012; 39). Todo este tipo de cambios que se producen
entre 1895 a 1912, hacen que la poblacin se encuentre en un cambio de mentalidad. Este tipo
de cambio es muy fuerte para los pobladores, en especial, los quiteos, ya que la poblacin
quitea aun muestra rasgos de ser conservadora, por lo que le cuesta ceder ante esta
modernidad que se aproxima cada vez ms rpido:
Pero la violencia de las reformas liberales y la sostenida resistencia del clero,
provocaron un enfrentamiento de enormes proporciones y largo aliento que dividi al
pas (). El sentimiento religioso y la profunda lealtad al catolicismo fueron y son, sin
duda, elementos vitales de la identidad ecuatoriana () (Ayala, 2012: 40).
Mientras tanto, en el segundo mandato de Eloy Alfaro, se inaugura una de las obras
ms representativas del progreso, como lo es el Ferrocarril del Sur; medio de transporte
masivo, que ayuda a consolidar el mercado interno, creando as la idea de Nacin, al unir la
Sierra con la Costa. Se lo considera como la Revolucin del Vapor, no solo por el transporte de
productos, sino tambin por el transporte de personas e ideas. Esto ayud en gran parte a las
transformaciones sociales, econmicas y polticas del pas.

Viajeros y peregrinos se encontraron cada vez con ms frecuencia, recorriendo como

suyos los territorios de la regin vecina, y al vivir un espacio en comn, pudieron llegar a
sentirlo como nuestro. () al fin y al cabo, funcionarios, negociantes y elites regionales
intercambiaran sus destinos (Ospina, 2012: 78).
Por miedo de que exista una dictadura, se obliga a que Alfaro, renuncie a la presidencia
y se retire hacia Panam. Quedando as al mandato, Estrada, quien muere despus de 6
meses en la presidencia. Se inicia una guerra civil, por el levantamiento de Guayaquil; Montero,
al declararse como jefe supremo y desconocer al Gobierno de Quito, manda una carta para que
Alfaro regrese al Ecuador. Alfaro regresa para actuar de mediador, acto que los rebeldes
consideran como recurso de distraccin. Leonidas Plaza captura a los liberales, los encarcela.
El 25 de Enero 1912 se enjuicia a Montero, con diecisis aos de prisin y degradacin pblica;
sentencia que disgusto a la multitud congregada por lo que se le dispara en la cabeza y se
lanza su cuerpo a las calles de Guayaquil, descuartizado, arrastrado y por fin incinerado. Se
decide mandar al resto de los prisioneros al Panptico en Quito, son trasladados por medio del
Ferrocarril. El tren avanz a Quito. En varios lugares fue apedreado por las turbas agitadas
(Ayala, 2012: 113).
La crnica de Gangotena relata los sucesos de la muerte de los liberales alfaristas,
expresando los sucesos de una manera sangrienta y brutal. El pueblo en voz de Viva la
Constitucin, Abajo Alfaro, son cmplices de semejante acto de humillacin ante los cuerpos.
Describiendo su muerte, el arrastramiento, el espectculo dado alrededor de Quito, hasta llegar
al Ejido donde se incineran los cuerpos, en un acto de barbarie. Desde gente pobre y
marginada social hasta personas consideradas burguesas, fueron testigos y actores de las
muertes del Eloy Alfaro, Ulpiano Pez, Flavio Alfaro, Medardo Alfaro, Manuel Serrano y Luciano
Corral.
() se caracteriz por emociones y actitudes polticas opuestas, por el recuerdo
reciente de los crmenes () fueron presentados por muchas personas con dolor y
pnico ante el espectculo de degradacin que sufrieron los cadveres, inmolados y
exhibidos pblicamente durante el arrastre por la ciudad de Quito. (Larco, 2008: 230).
Este crimen queda en silencio durante un tiempo: por la humillacin, por la vergenza o
por miedo a no ser detenido y enjuiciado. Luego vino el silencio colectivo, posiblemente, por el
temor de ser identificados como cmplices de la masacre (Larco, 2008: 230). Quines son

los autores intelectuales de este suceso histrico tan reprobable e inmoral? Existe un gran
debate sobre quines son los responsables. Los alfaristas culpan al Gobierno de Plaza, a los
conservadores y al clrigo. Mientras que los liberales anti-alfaristas imponen la responsabilidad
a los conservadores. Otros textos dicen que el mismo responsable fue Alfaro, por todos los
cambios trados con la reforma liberal. Despus de unos das del suceso, se inscribe la muerte
de Alfaro en el Registro Civil; el cual dice que muri en manos del pueblo; haciendo as el
suceso ms complejo. Todo ello no solo revela la existencia de un sistemtico encubrimiento
del hecho, sino la propia complejidad del mismo (Ayala, 2012: 117).
Ante la necesidad de sancionar a los autores intelectuales de este suceso, se toman
testimonios de quienes vieron, presenciaron y hasta participaron en el hecho. Estos testimonios
fueron publicados en la prensa; algunos de los autores paseaban tranquilamente por las calles
de Quito, mientras que otra gente sala y entraba del Panptico como culpables del hecho. Por
lo que el fiscal Po Jaramillo da su veredicto en 1919, dando como responsable al Estado Se
puede decir que el efecto fue ms simblico que jurdico, puesto que la acusacin del fiscal
liber la conciencia social, deslindando de ciertas responsabilidades al pueblo (Larco, 2008:
232).
Cada 28 de Enero, las calles amanecen con grficos en las paredes: ex presidiarios
uniformados con cabezas de los instigadores; es as como los pobladores mostraban indican a
los responsables, haciendo as, que tambin, no se olvide este hecho inhumano de asesinato.
Todos los hechos mencionados en este texto, es un gran resumen de los grandes
acontecimientos sucedidos entre 1895 a 1912. Obras que trascendieron a la historia del pas,
como lo es la secularizacin eclesistica, la educacin y el ferrocarril, que hoy en da se ha
restaurado, para beneficio turstico de la Nacin. Y ms all de todo, este crimen cometido
pblicamente, el cual permanece en las memorias y hechos de todos aquellos los cuales
conforman el Ecuador. Este acto atroz queda en la impunidad pero, sirve de recordatorio
histrico del gran poder que poseen los intereses particulares, mostrados en un discurso.

Bibliografa
Cabrera, S. (2012). El arrastre de los Alfaro en los ojos de los intelectuales. Revista
Ecuatoriana de Historia , 139-146.
Larco, C. (2008). Del olvido a la memoria de la impunidad de la masacre de 1912 a travs de
La hoguera brbara. Kipus. Revista Andina de Letras , 225-238.

Ayala, E. (2012). El crimen de El Ejido. 28 de Enero de 1912. Quito: Universidad Andina Simn
Bolvar.