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Norbert A. Eichler
Das Buch
der Wirklichkeit
Das I Ging fr das Wassermann-Zeitalter
ro
ro
ro
transformation
rororo transformation
Herausgegeben von Bernd Jost
und Jutta Schwarz
Umschlagentwurf Peter Keller
Inhalt
A.
B.
6.
7.
C.
D.
TAFELN-471
I. Aufbau und Ableitung
der Trigramme 471
DAS ORAKEL-455
I. Mechanik und Wirkungs
weise von Orakeln 456
E.
A. SYMBOL
UND WIRKLICHKEIT
I. Einige Vorbemerkungen
Die These dieses Buches ist revolutionr, sein Inhalt und Aufbau sind
revolutionr, seine Wirkung wird revolutionr sein.
Die revolutionre These ist so alt wie die Menschheit selbst und
keiner Kultur fremd: Die berzeugung nmlich, da die Welt der Ph
nomene, der materiellen Wirklichkeit und sichtbaren Erscheinun
gen, ihre Entsprechung, ihren Sinn und ihre Ordnung in der transzen
denten Welt des Geistes, der Ideen und Archetypen hat und da die
Logik dieser Ideen und Prinzipien alle materielle Manifestation her
vorruft, bestimmt und beeinflut. Nach dem Prinzip des Hermes
Trismegistos: Wie oben, so unten, oder: Das, was oben ist, ist auch
das, was unten ist.
Doch das ist nur der erste Teil dieser These. Der zweite ist seine
logische Fortfhrung und Konsequenz: Da der Mensch als intelli
gentes, schpferisches Wesen kraft seines Bewutseins in diese Welt
der Ideen, in die Logik der Prinzipien eindringen kann und auf Grund
der gewonnenen Erkenntnisse ber die Ur-Sachen die Welt der Sachen
besser versteht, alles Geschehen und alle Wirklichkeit in seinen
unsichtbaren Bedeutungen und greren Zusammenhngen durch
schaut und damit letztlich beeinflussen kann. Da mit wachsendem
Verstndnis der Ur-Sachen der Mensch auch zunehmend Herr ber
die Sachen wird, zunchst in bezug auf sein eigenes Leben und
Schicksal, spter ber die Bedingungen des objektiven, sozialen Le
bens, der Naturphnomene, des Schicksals dieses Planeten schlecht
hin.
Doch diese Welt der Ur-Sachen zu verstehen, in sie einzudringen und
das Abstrakte konkret und damit brauchbar zu machen, bedarf es der
Symbolik, eines Systems von sichtbaren Zeichen, die das Unsichtbare
reprsentieren. Gem der Logik wie oben, so unten mssen in der
sichtbaren Welt, deren zeitlosester Aspekt die Natur ist, die unsichtba
ren Prinzipien zum Ausdruck kommen und Rckschlsse auf die zu
grunde liegende Ideenwelt zulassen. Und mit dem richtigen System
der Klassifizierung und Korrelierung der Naturphnomene und ihrer
Symbole drfte keine Idee, kein Prinzip und keine Ur-Sache der geisti
gen Welt mehr verborgen und unverstanden bleiben.
Eines der erhabensten und zeitlos gltigsten dieser Systeme, die
den Sachen auf den Grund und die Ur-Sache kommen wollen, ist das
chinesische I Ging, das bislang - und flschlicherweise - immer als
das Buch der Wandlungen dem rationalen westlichen Denken zur
Verdauung vorgesetzt wurde und deshalb fr die mehr am Unwandel
baren, am Ewigen und Zeitlosen interessierte westliche Philosophie
nie mehr war als ein interessantes Quellenwerk fernstlicher Spruch
weisheit. Der Orakelaspekt des Buches wurde ohnehin als Aber
glaube abgetan und seine Kosmologie schlicht als unbrauchbare, pri
mitive und ungeordnete Anhufung singulrer Phnomene beiseite
geschoben. Nicht zu Unrecht. Doch auch nicht zu Recht.
Nicht zu Unrecht: Denn in der Tat stellt das I Ging, wie es uns in
den vorliegenden bersetzungen in die Hnde gelegt wird, nur eine
nach willkrlichen Prinzipien erstellte Anhufung von Spruchweis
heiten, gekoppelt an schier zufllige Kombinationen von Naturph
nomenen dar, mit der der westliche, qualitativ logisch geschulte
Geist wenig, wenn berhaupt etwas anzufangen gewillt ist - zu gro
ist sein Vorsprang in einer weitaus sinnvolleren, logischer struktu
rierten Interpretation der Welt und ihrer Grundlagen. Hat nicht ein
Aristoteles die Kausalitt logischen Denkens geregelt? Hat nicht ein
Hegel die qualitative Logik so konsequent vollendet, da der gesamte
geistige berbau des Westens zusammenbrche, wrde man ihm
diese selbstverstndlichen Sulen auch seines banalsten Gedankens
wieder entziehen? Zu fern scheint da die rudimentre Welt einer nach
steinzeitlichen
Beobachtungskriterien
erstellten
Phnomenologie
des Naturgeschehens, wie sie uns das I Ging antrgt. Noch dazu mit
dem Anspruch, Ausknfte zu geben ber das menschliche Leben, ge
sellschaftlich wie individuell, und darber hinaus auch noch Auf
schlsse ber die geistig-metaphysischen Hintergrnde dieser Welt
zuzulassen. Das westliche Denken winkt verchtlich ab nicht zu
Unrecht.
Und doch auch nicht zu Recht: Denn das I Ging, eben mit Hilfe der
erarbeiteten Prinzipien einer westlichen, qualitativen Logik betrach
tet, offenbart einen so berraschenden Tiefgang, einen so faszinierend
grundlegenden
Aussagewert
naturphilosophischer
Weltbetrachtung,
da eine ganze Reihe anderer, uns wertvoller erscheinender philo
sophischer Systeme in seinem Schatten mhelos verschwinden kn
nen. Doch diese gigantische Statur des I Ging zu erkennen, erfordert
zunchst, sie freizulegen: Freizulegen aus dem Konglomerat jahrtau
sendealter Ablagerungen, die eine Vielzahl von Kommentatoren um
sie herum angehuft haben - nicht zuletzt auch der deutsche berset
zer Richard Wilhelm mit seinen subjektiv-ohnmchtigen Kommen
taren, der einen auch fr die chinesische Kultur lngst berholten,
10
ber 2200 Jahre alten Text unkritisch bertrug - um ihn dann zur
Projektionsflche
seines
abendlndisch-christlichen
Kleinbrgerden
kens der Jahrhundertwende zu machen, das I Ging seiner giganti
schen Statur schleunigst, ehe sie in Anstzen erkennbar wurde, wie
der beraubte.
Dann, die Elemente in ihrer ursprnglichen Reinheit und Bedeu
tung freigelegt, bedarf es ihrer Strukturierung und Zusammenfgung
nach den Prinzipien westlich qualitativer Logik - und ein berragen
des Gebude von zeitlosem, naturphilosophischem Aussagewert ge
winnt Kontur und Gestalt, lt die wahre Gre des Geistesriesen
I Ging als das erkennbar werden, was er von Anbeginn an war und
doch aus kulturhistorischen Grnden nun schon so lange nicht mehr
sein durfte: Ein komplexes und vollstndiges System an Symbolen
und Bedeutungen, das ber alle Grenzen kultureller und historischer
Art hinaus Gltigkeit hat und behalten wird.
Diese Arbeit ist revolutionr, und sie in Inhalt und Form geleistet
zu haben, nimmt das vorliegende Buch in Anspruch. Blind konserva
tiven Literaturwissenschaftlern drfte sie allerdings kontinuierliche
Schauer des Entsetzens durch ihr mehr an Bewahrung des Unverstan
denen als an lebendigem und substantiellem Verstndnis des Wesent
lichen interessiertes Nervensystem jagen - geht es ihnen doch blo
um die Mumifizierung von historischen Dokumenten, eines Origi
naltextes, und nicht um die Bedeutung und aktuelle Relevanz, die
seine Inhalte bergen knnten. Sie sind da pathologischen Hausfrauen
vergleichbar, die ihr Eingemachtes lieber verschimmeln lassen, als je
davon zu naschen - aus Freude und Stolz ber die formalen Aspekte
der erbrachten konservativen Leistung-, und damit die Marmelade
ihres eigentlichen Sinns und Zwecks berauben, nmlich den des Brot
aufstrichs und Genumittels.
Dieser Originaltext des I Ging in seinen verschiedenen zirkulie
renden Versionen mag in Zukunft zu Zwecken des Quellenstudiums
sicher noch ntzlich sein - in seiner Bedeutung als relevantes philo
sophisches Werk zur Bereicherung und Orientierung des lebendigen
Denkens auf seinem Weg zur Vervollkommnung und Erleuchtung
drfen wir ihn getrost als abgelst betrachten.
Und deshalb wird auch die Wirkung dieses Buches revolutionr
sein: Schafft es doch die bisher als unmglich apostrophierte Aussh
nung zwischen der westlichen Philosophie mit ihrem streng diszipli
nierten (und darum so berlegenen) Denken und einer der wichtig
sten, zumindest der ltesten der stlichen Erfahrungssophien, ohne
auf die Errungenschaften der logisch-analytischen Prinzipien einer
seits oder die (in berlegener Erhaltung lebendig gebliebenen) seeli-
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sitz und Gebrauch bernehmen als das, was es schon immer zu sein
beanspruchte: Als Wegweiser und Orientierungshilfe des Menschen
auf dem Weg der Erkenntnis seiner selbst, des Mikrokosmos, als In
strument
zur
Vervollkommnung
seiner
Persnlichkeit
und
als
Codebuch zur Entzifferung des Universums, in dem er lebt: Seiner
alltglich banalen, faszinierend unbekannten, allumfassend makro
kosmischen Wirklichkeit.
Das I Ging entstammt einer Welt, einem Kulturbereich, der bis vor
relativ kurzer Zeit vom Rest der Welt noch nahezu hermetisch ab
getrennt war. Die geographische Isolierung Chinas durch Ozeane,
Gebirge, Wsten lie kulturelle Vermischung weder rezeptiv noch
aggressiv zu. So blieb die chinesische Kultur, ihr Denken und geistig
kulturelles Erbe weitgehend rein, weder positiv noch negativ be
einflut von parallelen oder anachronistischen kulturellen Entwick
lungen anderer Lnder und Kontinente.
Rein, soweit sie nicht durch eigene Zerstrung (wie bei der be
kannten Bcherverbrennung im 3. Jahrhundert vor Christus) beein
trchtigt oder durch die Vermischung ihrer eigenen, unterschied
lichsten Gedanken und Schulen der nunmehr sechstausendjhrigen
chinesischen Geschichte versetzt wurde. Wertvollster und zugleich
abschreckendster Zeuge einer solchen Vermischung ist das I Ging in
seinen heute erhaltenen Versionen, da es als einziges bei der Bcher
verbrennung erhalten gebliebenes Buch als Kristallisationskern von
Magiern, Wahrsagern und Philosophen jedweder Couleur in An
spruch genommen und mibraucht wurde.
Mehr noch: Das I Ging, Chinas ltestes und wahrscheinlich das l
teste Buch der Erde berhaupt, ist berhaupt kein Buch. Es ist mehr
eine Art Bibliothek in Buchform, das Resultat der geistigen Bem
hungen vieler aus vielen Jahrhunderten, die, statt ein eigenes Buch
zu schreiben, ein bereits existierendes um die Inhalte ihres manch
mal vllig entgegengesetzten Denkens bereicherten, es vernder
ten und bestenfalls ergnzt, auf den neusten Stand gebracht
haben.
Als Beispiel fr diese vllig artfremden Ergnzungen seien
nur die vielen Textpassagen erwhnt, die sich auf ein Schildkr
tenorakel
beziehen:
Die
Magier
des
Schildkrtenorakels,
wie
auch des noch lteren Knochenorakels und anderer Wahrsagefor
men, waren ihren zeitgenssischen I Ging-Wahrsagern spinnefeind
und konkurrent. Deren blutleere Pflanzenorakel (mit den be
kannten Schafgarbenstengeln) betrachteten sie als irrelevant und
aussageunfhig. Trotzdem finden sich in den heutigen I Ging-Fassungen zahlreiche Schildkrten-Sprche als Erluterung einzel
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entsprechend,
KIEN
Der Himmel
Strke
schpferisch
KUN
Die Erde
Hingebung
empfangend
TSCHEN
Der Donner
Bewegung
erregend
KAN
Das Wasser
Gefahr
abgrndig
KEN
Der Berg
Stillehalten
ruhend
SUN
Der Wind
Sanftes
eindringend
19
LI
Das Feuer
Habendes leuchtend
TUI
Der See
Heiterkeit frhlich
aus der Kombination von KUN und KEN erhielt man das Hexagramm
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der Bescheidenheit, die wir bereits kennen, durch die beiden Wand
lungsstriche an erster und zweiter Stelle (von unten nach oben ge
zhlt), den beiden 6er-Linien, nach der Wandlung das Hexagramm
21
Interpretationslinie
im Hexagramm
fr gegenwrtige
Situation
6
7
8
9
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Interpretationslinie
im Hexagramm
fr zuknftige
Situation
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Bei der Neufassung des I Ging als Buch der Wirklichkeit wurde
durch die erweiterten Inhalte und Zielsetzungen auch eine vern
derte Sprache erforderlich - eine Sprache, die den hheren Anspr
chen eines nicht mehr im traditionellen chinesischen Kulturkreis
und seinen sozialen Normen beheimateten Denkens gerecht wird.
Die Unterteilung der Trigramme in Vater, Mutter, Shne
und Tchter, allein fr die chinesische Sozialpsychologie, den
Ahnenkult und die Elternverehrung frherer gesellschaftlicher Nor
men relevant, war ganz verzichtbar. Um so mehr, da deren Zuord
nung unserer neuen logischen Ordnung in wesentlichen Punkten
nicht gerecht werden konnte (LI, das Feuer, ist nun mal ein Element
und Urzeichen, wie wir sehen werden, und nicht die 2. Tochter
usw.).
Noch leichter verzichtbar waren symbolische Begriffe aus dem
Hausgebrauch oder den wechselnden politischen Situationen des
China vor einigen tausend Jahren. Ein Tiegel oder wie bei dem
Prinzen Gi sind heute, vor allem fr Menschen des auerchinesi
schen Kulturkreises, keine aussagefhigen Gleichnisse mehr und ge
winnen auch durch umstndliche Erluterungen nicht die assozia
tive Tiefe, die ein Gleichnis braucht, um die Saiten der psychischen
Harfe bis in ihre feinsten Tonhhen anzuschlagen. Im Gegenteil: Die
Erluterung, da der Tiegel, aus Bronze gegossen, das Gert war, das
im Ahnentempel und bei Festmhlern die gekochten Speisen ent
hielt, aus dem vom Hausherrn in die Schsseln der Gste ge
schpft wurde, erstickt jede Flgelbewegung der assoziativen Seele
unter saftigen Speiseresten und hindert das Denken nur, zur eigent
lichen Natursymbolik der Trigramme, denen das Hilfssymbol des
Tiegels damals zu konkreterem Verstndnis verhelfen sollte,
durchzustoen.
Ebenso verhlt es sich mit den inhaltlichen und formalen Beifgun
gen, die nur einer bestimmten Epoche zuzuordnen sind, wie etwa die
Passagen, die Wertvorstellungen aus der Zeit des Matriarchats, der
Patriarchate, der Elemente- und Schildkrten-Magier zum Ausdruck
bringen und das ganze berlieferte Manuskript, seine Texte und Kom
mentare, undifferenziert durchziehen.
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Und nicht zuletzt, und leichten Herzens, war auch die klein
karierte Bildungsbrger-Philosophie des Richard Wilhelm mit sei
nem Zwanziger-Jahre-Wohnstubendenken verzichtbar, der an die
chinesische Weisheit und Mythologie bei jeder passenden und unpas
senden Stelle sein von persnlichen Neigungen geprgtes Weltbild
anhngen wollte. Nicht allein sein faschistoides Gesellschaftsbild,
das ihn ntigt, in jedem einigermaen passablen Strich den Fhrer
und starken Mann zu sehen, der von gttlicher Vorsehung immer
wieder berufen ist, die kritiklosen Massen des Volkes hinter sich
zu versammeln, den erfahrenen Fhrer, der einen gerechten
Grund und ein klares, verstndliches Kriegsziel hat, das durch ihn
dem Volk deutlich gemacht werden mu, der aber gleichzeitig zu
gewhrleisten hat, da in Kriegsleidenschaft und im Siegestaumel
nichts Ungerechtes geschieht, das die allgemeine Anerkennung nicht
findet, ein Gesellschaftsbild, das in der Erkenntnis gipfelt, da nur
ein wirtschaftlich starkes Volk als Kriegsmacht von Bedeutung sein
kann und man also die Macht pflegen mu durch Frderung der
wirtschaftlichen Beziehungen des Volkes (und so, endlos, weiter) nicht allein diese Zeugnisse Wilhelmscher Weisheit und Weitsicht,
den I Ging-Zeichen als Erluterungen unterlegt, waren mehr als
verzichtbar.
Sondern auch berkommene, ethisch-moralische Wertvorstellun
gen des (ur-)alten China, in denen Herr Wilhelm so gern richtungs
weisende Anstze fr eine ideale westliche Gesellschaft sah: Wie
etwa in dem heiratenden Mdchen, in der jugendlichen Geliebten
und Zweit-Frau eines bereits verheirateten Mannes, die nach der
Wahl des Mannes in die Familie eintritt und sich der Hausfrau
bescheiden als jngere Schwester unterordnet - allzeit verfgbar
fr die sexuellen Wnsche des Hausherrn, damit dieser ohne mora
lische Skrupel auch den zarteren Neigungen persnlicher Art
Gehr schenken kann. Herr Wilhelm sieht darin nicht etwa ver
altete
Strukturen
einer
chauvinistischen
Patriarchengesellschaft,
sondern findet hier die Lsung eines Problems, die der europi
schen Kultur nicht gelungen ist. Er mu sich in China sehr wohl
gefhlt haben.
Kurz: Die Notwendigkeit einer neuen Sprache, verbunden mit
einem weniger subjektiven und mehr am Symbolgehalt der Hexa
gramme selbst orientierten Verstndnis der Zeichen lag auf der Hand
und war durch eine Modernisierung der Texte allein nicht zu erfl
len.
Es galt also, universale Symbole und Begriffe zu finden, die der
berprfung durch den Aussagewert der Zeichen selbst in jeder Hin
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sicht standhalten wrden und die nicht nur fr heute und den deut
schen Leser, sondern als dauerhaft und interkulturell von Bedeutung
sein und bleiben konnten.
Ich hoffe, diese Arbeit ist mir in einem auch unterschiedlichen An
sprchen gerecht werdenden Mae gelungen, ohne da ich sie als ab
geschlossen betrachte.
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aufsssig-widerstrebenden
Chaos
jetziger,
materialistischer
Verir
rung des Verstndnisses der Welt mhelos trotzte und als Ausgangs
punkt und Fundament des Aufbaus einer neuen Wirklichkeit diente.
Denn der Mensch war, ist und bleibt Schpfer seiner Wirklichkeit,
die er bewohnt. Man nehme den Gttern die Schuld an den Ver
hngnissen dieser Erde und gebe den Menschen allen Verdienst an
deren Herrlichkeit - und eine Generation blhender, selbstbewuter,
harmonischer, schpferischer und ber das Tierstadium der Bedrf
nisbefriedigung
erwachsener
Menschen drfte
diese Wirklichkeit
bevlkern.
Diese Wirklichkeit wahr zu machen, ist dieses Buch geschrieben und den Lesern gewidmet, die an der Verwirklichung dieser Wahrheit
arbeiten.
B. DAS BUCH
DER WIRKLICHKEIT
Warum dieses neue I Ging nicht ein Buch der Wandlungen genannt
wurde, wie in smtlichen anderen Fassungen und bersetzungen,
sondern Buch der Wirklichkeit, erklrt sich schlicht und einfach
aus der Tatsache, da der chinesische Charakter I eben nicht
Wandlungen bedeutet. Hier kopierte einer den anderen, ohne den
Begriff zu hinterfragen. King oder Ging, immerhin, lt sich tat
schlich mit Buch bersetzen - insofern hlt sich der berset
zungsfehler in berschaubaren Grenzen.
Der Charakter I, der schon auf undatierbar alten Orakelknochen
zu besichtigen ist, hat (je nach Aussprache] eine Vielzahl verschiede
ner Bedeutungen - nur nicht die der Wandlungen. Seine in diesem
Zusammenhang relevante Bedeutung heit Gesetz, das Ewige
oder auch das durch alle Wandlungen hindurch Gleichbleibende,
das Unvernderliche: Nmlich das Prinzip, das allen Vernderun
gen und Wandlungen zugrunde liegt, sich selbst aber nie verndert.
Aus Wandlungsgesetz Wandlungen zu machen, ist schlicht ge
dankliche Schluderei, schlimmstenfalls ein eklatanter Beweis fr das
Unverstndnis der Grundlagen dieses Buches. Mit den verheerenden
Folgen, da nun mehrere Generationen, mit dem Augenmerk auf den
Wandlungen, am Ewigen und Gesetz der Wandlungen vorbei
dachten - und lgen beide Aspekte in diesem Buch nicht noch dicht
genug beisammen, htten sie wohl alle das Thema und den Inhalt des
Buches, trotz gelegentlich jahrelanger Beschftigung damit, vllig
verfehlt.
Abgeschwcht, wenn auch nicht entschuldbar, wird dieser bertra
gungsfehler nur durch die Tatsache, da das I Ging ja wirklich die ver
schiedenen Phnomene in der natrlichen und gesellschaftlichen
Wirklichkeit und ihre bergnge ineinander, also die Wandlungen,
darstellt. Die Essenz des Buches aber und seine bedeutende philo
sophische These ist die Proklamation der unwandelbaren, gleichblei
benden und zeitlos gltigen Prinzipien, der ewigen Gesetze, denen
alle Wandlung in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft unterwor
fen ist, im Osten wie im Westen, in der geistigen wie in der materiel
len Welt.
So blieb mir bei der Benennung des Buches lediglich die Wahl zwi-
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Nhern wir uns also dem I Ging nicht als einem starren, festgefgten
System der Naturbetrachtung, in dem schon alles seinen Platz hat,
sondern als einer losen Sammlung von brauchbaren Symbolen, deren
Wert und Wirklichkeit noch nicht bekannt ist - oder erst in sehr ar
chaischen Zgen -, so erkennen wir schnell, wie die Flle des gegebe
nen Materials in den schpferischen Hnden eines logischen Bewut
seins zu einem komplexen und vollstndigen Gebude aufwchst,
aus dessen Fenstern sich alle Wirklichkeit betrachten und verstehen
lt.
Dem kritischen, kategorisch geschulten Denken fllt bei nherem
Hinsehen zunchst auf, da man es gar nicht mit acht Trigrammen zu
tun hat. Sondern mit zweimal vier. Es erkennt, da die Abfolge Him
mel, Erde, Donner, Wasser, Wind, Berg, See, Feuer weder eine Reihen noch eine Rangfolge darstellen kann, die irgendeiner inhaltlichen Be
rechtigung entsprnge. Es erkennt, da es sich hier um zwei verschie
dene Qualitten von Realitten handelt, die nicht gleichberechtigt
sein knnen, also in einer Aneinanderreihung dieser Art nur entstellt
werden.
Denn bei genauer Betrachtung erkennt man die Nennung von vier
unquantifizierten Elementen, nmlich Himmel (Luft), Erde, Feuer
und Wasser. Und entdeckt sofort, worum es sich bei den brig gebliebe
nen vier Trigrammen handelt: Um vier quantifizierte, konkrete Zu
stnde dieser Elemente. Ganz nach dem Prinzip der Wind, der Wind,
das himmlische Kind knnen wir nun zwei Gruppen von Trigram
men aufstellen und sie darber hinaus noch qualitativ zuordnen:
1 . G r u p p e : Himmel (Luft)
Erde
Feuer
Wasser
2 . G r u p p e : Wind
Berg
Donner
See
Denn ebenso wie der Wind ein konkreter Ausdruck, eine Formge
bung und Manifestation des Elements Luft (Himmel) ist, so stellt
der Berg eine konkrete Manifestation des Elements Erde dar, der
Donner als akustische Fortsetzung der elektrischen Entladung des
Blitzes eine konkrete Manifestation des Elements Feuer und der
See eine begrenzte Formgebung und konkrete Manifestation des Ele
ments Wasser.
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Wer mit der Symbolik des westlichen Weges der Initiation, der okzidentalen Geisteswissenschaft, von den Rosenkreuzem bis zu den
Freimaurern, von der Anthropo- bis zur Theosophie, einigermaen
vertraut ist, wird in den Primren Trigrammen unschwer die vier
mystischen Elemente, aus denen alle spirituelle und materielle
Wirklichkeit sich konstituiert, wiedererkennen. Vier Elemente, die
nicht nur, nicht einmal hauptschlich, materiell zu verstehen sind,
sondern vor allem reprsentativ: Reprsentativ fr die vier Grund
eigenschaften des Geistes, die vier gttlichen Qualitten, die der
Mensch auf seinem Weg zur Erleuchtung in sich zu kultivieren hat,
fr die Wirkprinzipien und Grundkrfte des Universums, des spiritu
ellen wie des mikro- und des makrokosmischen.
Es handelt sich um die Ursubstanzen, das formlose Material, in
dem das spirituelle und materielle Universum seinen Ursprung und
seine Dauer hat. Die kosmische Quelle, die unerschpflich alles
Sein nhrt und erhlt und jeder konkreten Manifestation, sei es ein
Gedanke oder ein Baum, zugrunde liegt, sie mit Baustoff versorgt.
Machen wir uns mit diesen elementaren Baustoffen, den ersten
und grundlegenden Wirklichkeiten des Universums, vertraut.
r* '>
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enthalten ist, vor dem Entstehen jeglicher Wirklichkeit und ber das
Vergehen aller Wirklichkeit hinaus. Als Qualitt wird ihm deshalb
das Allwissen zugeordnet. Ursprung und Ziel aller Bewegung, zu
gleich
bewegungslos-unbewegter
Zeuge
allen
Geschehens,
das
groe Buch des universalen Gedchtnisses. Nur in seinen Emana
tionen, den konkreten Eigenschaften des Geistes, rational erfabar.
Der Begriff ther ist in dieser Bedeutung feinstofflich, nicht che
misch-physikalisch zu verstehen, und nur meditativ erfabar.
M a k r o k o s m i s c h e B e d e u t u n g : Raum-ther in seiner grenzenlosen
Ausdehnung. Es ist nicht nur der Luftraum, etwa die Atmosphre
eines Planeten, gemeint, sondern auch der sogenannte luftleere Raum
- dessen Inhalt ist nicht etwa Leere, noch ist er Materie. Aus
geisteswissenschaftlicher Sicht h a t Raum keine Substanz, sondern
i s t : Nmlich reine Energie in schwingungslosem, deshalb nicht wahr
nehmbarem Zustand.
M i k r o k o s m i s c h e B e d e u t u n g : Das Luftprinzip im Menschen ent
spricht der Qualitt Geist oder auch reine Intelligenz, das sich in
abstraktem Denken uert. Die entsprechende gttliche Qualitt ist
das Allwissen, das sich durch die hchste, nicht-verbale Abstrak
tion des Denkens erreichen lt.
E s o t e r i s c h e S y m b o l i k : Der ther. Der Luftraum. Im Tarot: Das
Schwert, das zugleich als magische Waffe die Intelligenz repr
sentiert.
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3. LI - Feuer (Energie)
Das dritte der Primren Trigramme steht fr das Energieprinzip des
Feuers, das aller Dynamik und Aktivitt zugrunde liegt.
S p i r i t u e l l e B e d e u t u n g : In der Geisteswissenschaft steht das Feuer
prinzip fr die Energie, die alles in Bewegung setzt, fr die Dyna
mik des Geistes. Es ist die Qualitt des Geistes, ohne die er nicht
denken kann - denn Gedanke ist Geist in Bewegung oder ak
tiver Geist. Es ist der Wille des Geistes, unabhngig vom Objekt
dieses Willens, und Wille ist Bewegung. Bewegung selbst ist bereits
eine Realitt und bewegter Raum eine Manifestationsform, ohne
da etwas bewegt wrde, wie es das physikalisch konditionierte
Bewutsein gern suggerieren mchte. Das Potential und die Ausge
staltung dieses Willens, der Energie, steht fr die geistige Quali
tt der Allmacht.
M a k r o k o s m i s c h e B e d e u t u n g : Alles, was dem Prinzip von Energie
und Bewegung entspricht, ist universaler Ausdruck des Feuerprin
zips. Die Bewegung der Sterne und Planeten ebenso wie Wachstum
und Vernderung in der Natur, die Bewegung i n Atomen wie die Be
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Die zweite Gruppe der Trigramme, die ich die Sekundren genannt
habe, steht der ersten an Klarheit und Aussagekraft, an Eindeutigkeit
und in der Komplexitt des Anspruchs in nichts nach. Und doch sind
sie sekundr, sowohl in kosmogonisch-zeitlicher Hinsicht als auch
in der Hierarchie der geistigen und materiellen Phnomenologie.
Lassen Sie mich das an einem Beispiel verdeutlichen.
Nehmen wir an, ich htte einen Goldklumpen zur Verfgung, eine
bestimmte, ungeformte Menge dieses Edelmetalls (das ich nicht zu
fllig whle: ist doch seine symbolische Bedeutung in der Geisteswis
senschaft die der Erleuchtung, der menschlichen und geistigen Ver
vollkommnung). Dieser Goldklumpen ist nicht nur mein rohes Ar
beitsmaterial, sondern in allen seinen Qualitten reprsentativ fr
alles Gold, das es, in welcher Form und wo auch immer, gab, gibt und
geben wird. Physikalische Eigenschaften und chemische Reaktionen,
die mein Goldklumpen aufweisen wird, werden mit Sicherheit auch
die Eigenschaften und Reaktionen jeglichen anderen Goldes sein, und
Erkenntnisse, die ich in bezug auf mein Gold mache, werden auf alles
Gold zutreffen.
Nehmen wir nun weiter an, ich arbeite aus meinem Goldklumpen
ein Schmuckstck. Ich schneide, graviere, forme und ziseliere, bis aus
meinem Goldklumpen ein Collier geworden ist. Dieses Collier, in sei
ner Gestaltung sicher so einzigartig wie der ursprngliche Goldklum
pen in seiner Form, ist dennoch reprsentativ fr die gesamte Gattung
Schmuckstcke. Als Rezipient knstlerisch-gestalterischer Bem
hung. Als durch Zierde definierte Funktion. Und so weiter.
Ich habe also durch Bearbeitung des Goldklumpens eine neue Qua
litt an Wirklichkeit erstellt, die mit der Qualitt Gold nichts mehr
zu tun hat (andere Schmuckstcke knnen aus Platin sein, entspre
chen doch allen Definitionen meiner neuen Kategorie Schmuck
stck). Ich habe also zwei Kategorien von Wirklichkeit, die beide fr
eine eigene Welt von Eigenschaften und Definitionen stehen: Gold
und Schmuckstck. Beide Kategorien sind komplex und unabhn
gig voneinander ein in sich abgeschlossenes, sich selbst gengendes
System an Qualitten.
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So treten uns auch die Sekundren Trigramme mit einer Flle, einer
Schnheit und einem Reichtum an philosophischer Erkenntnis und
psychologischer Einsicht gegenber, die sie wahrhaft als Instrumen
tarium zur Einordnung, Klassifizierung und zu einem tieferen Ver
stndnis der Wirklichkeiten im Mikro- und Makrokosmos brauchbar
machen. Auch und gerade fr das analytische Denken, das die Nach
kommen des westlichen, rationalen Evolutionszweiges so auszeich
net.
Wir sind also im Besitz eines potenten Systems von zweimal vier
Symbolen, deren Relevanz und prinzipieller Aussagewert die gesamte
Wirklichkeit des Universums umfat, keiner Frage ausweichen mu,
auf jede Frage eine Antwort hat (auf manche sogar d i e Antwort), und
auf keiner Ebene der Wirklichkeit versagt.
Aussagewert, schn und gut. Sicherlich ein System, ganz bestimmt
symbolisch, und mglicherweise potent. Doch ber die Relevanz zu
urteilen, mu ich erst wissen, in bezug auf welche Wirklichkeit, sagt
das skeptische Denken. Gibt es noch andere Ebenen der Wirklich
keit?, fragen die fnf physischen Sinne. Ich kann rein gefhlsmig
mit abstrakten Definitionen nichts anfangen, mir kein Bild machen,
sagt die irritierte Seele.
Also gut, ich lasse mich berreden und fge ein kleines, feines Kapi
tel ber die verschiedenen Wirklichkeitsebenen der Universums ein,
bevor ich mit der Erluterung der Stellung der Trigramme im Hexa
gramm fortfahre. Es kann schlielich nur von Vorteil sein zu wissen,
da alle im selben Expre den Sternen zusteuern.
Den Lesern, die sich auf diesen Ebenen bereits auskennen wie in
den verschiedenen Rumen ihres Hauses (siehe: KEN/Esoterische
Symbolik), sei geraten, zu Kapitel VI vorzublttern oder einfach aus
dem Fenster zu schauen. Auch in bekannten Wirklichkeiten gibt es
immer wieder Neues zu entdecken. Und wenn die Wirklichkeit sich
nicht verndert (gewandelt) hat - vielleicht haben wir uns?
Ich will hier nicht einmal mehr das nur allzu bekannte ElephantenGleichnis strapazieren, um zu illustrieren, da es verschiedene
Wirklichkeiten gibt, die von ihrer individuellen Perzeption (und
dem Perzeptionsvermgen des Urteilenden] abhngig sind; geht es
doch auch in diesem Gleichnis mehr um die subjektiven Aspekte ein
und derselben Wirklichkeit.*
Uns geht es vielmehr um verschiedene Ebenen von Wirklichkeit,
und diese Ebenen sollten uns, trotz subjektiv unterschiedlicher Wahr
nehmung und Perspektive, mit einer gemeinsamen, objektiven Basis
der Orientierung ausstatten, so da wir, auch wenn wir in verschie
dene Richtungen blicken, doch zumindest auf dem gleichen Boden
stehen. In obigem Gleichnis: Die Einigung der Beteiligten, von einem
physischen Elephanten zu sprechen, also die grobstoffliche Ebene der
Wahrnehmung als gemeinsame Orientierungsbasis zu akzeptieren
(nicht auszudenken, wie das Gleichnis endete, htten die Blinden
auch noch auf verschiedenen Ebenen der Wirklichkeit operiert).
Da es eine grobstoffliche, mit den fnf physischen Sinnen wahr
nehmbare Wirklichkeit gibt, darber bin ich sicher mit jedem Leser
einig, nicht nur, weil eben diese Sinne uns von ihr berzeugen, son
dern weil wir heute (lieber Leser der Zukunft, ich schreibe dieses
Buch im auslaufenden zwanzigsten Jahrhundert) in unseren Schulen
exklusiv auf diese Wirklichkeit zugeschnitten und in unserem Ver
stndnis auf sie beschrnkt werden. Zum Preis der Unterentwicklung
bis hin zur Verkmmerung der anderen Sinne und Wahrnehmungs
fhigkeiten, mit denen ein Mensch geboren wird, die deshalb selten
oder nie den Grad einer Fertigkeit erreichen, sofern wir sie uns nicht
auerschulisch - unter inadquat groen Mhen - als Erwachsene
zurckerobem und zugnglich machen knnen.
Unsere Wahrnehmung dieser Wirklichkeit ist bestimmt von den
*
Fnf Blinde geraten ber der Frage, was ein Elephant sei, in heftigen Streit.
Der erste, der den Rssel betastet hatte, behauptete, ein Elephant sei ein
Schlauch. Der zweite, der den Bauch betastet hatte, behauptete, ein Fa. Der
dritte, der ein Bein betastet hatte, behauptete, eine Sule. Der vierte, der ein
Ohr betastet hatte, behauptete, ein Palmblatt. Und der fnfte, der den
Schwanz betastet hatte, behauptete, ein Elephant sei ein Pinsel.
52
in Hhe der Hfte, die dritte in Hhe der Brust und eine vierte in Hhe
seiner Nase. Stellen wir uns auerdem vor, diese Wolkendecken
trennten ganz unterschiedliche Wirklichkeiten voneinander - unter
halb der Knie eine Welt bestehend aus Fen, Zehen, Socken, Schu
hen, Sohlen, Abstzen und begehbaren Wegen. Zwischen Knien und
Hfte eine Welt bestehend aus Schenkeln und Muskelbungen, Ge
schlechtsorganen
und
Geschlechtsverkehr.
Zwischen
Hfte
und
Brust eine Welt bestehend aus Buchen und Nabeln und Verdauungs
prozessen. Zwischen Brust und Nase eine Welt aus Schultern und
Lasttragen und Mndern und Gesprchen und Nahrungsaufnahme.
Oberhalb der Nase eine Welt von Stirnen und Kopfhaar, von Stirnrunzeln und Frisuren und Haarpflege. Jede dieser Welten folgt eigenen
Gesetzen, ist in sich geschlossen, gengt sich selbst und hat keine
Kenntnis von der Existenz der anderen.
Stellen wir uns zustzlich vor, der Mensch habe ein sehr ein-fltiges
Bewutsein. Er knnte, trotz seiner vielen Augen auf jeder Ebene der
Wirklichkeit, immer nur eine wahrnehmen, seine Aufmerksamkeit
immer nur auf eine der Welten richten. Seine Augen in den anderen
Welten sind dann, obgleich offen, wie blind. Je nachdem, auf welche
Ebene er sein Bewutsein konzentrierte, nhme er entweder nur am
Leben der Fe oder am Leben der Buche oder am Leben der Ge
schlechtsteile oder am Leben der Mnder und Schultern teil.
Auf Grund seiner Erziehung aber ist er dazu verdammt, sein Leben
lang nur am Leben der Fe teilzunehmen, eine Verlagerung seines
Bewutseins auf eine der anderen Ebenen, wie sie in seiner Kindheit
noch gelegentlich, dann immer seltener, unkontrolliert vorkam,
wurde ihm grndlich aberzogen. Jetzt betrachtet er sich nur noch als
zwei Fe in einer begehbaren Welt. Sein Mangel an B e w u t s e i n
von diesen anderen Welten ndert aber nichts an deren E x i s t e n z : Alle
diese Wirklichkeiten sind gleichzeitig am selben Ort w i r k l i c h , nur
die Begrenzung seiner Wahrnehmung schliet sie aus.
Wrde man ihm diese anderen Wirklichkeiten, eine nach der ande
ren, zeigen, ihn die Verlagerung des Bewutseins von einer Ebene der
Wirklichkeit auf eine andere lehren, wre er schon bald mit allen Ebe
nen gleich gut vertraut, knnte sich auf ihnen bewegen und - auf allen
Zu Hause fhlen.
Mehr noch: Die Gleichzeitigkeit der unterschiedlichen Welten
wrde ihn mglicherweise animieren, die Gleichzeitigkeit seines
Wahrnehmungsvermgens auf verschiedenen Ebenen zu trainieren,
also die Ein-falt seines Bewutseins bis zu einer konkreten Viel-falt
zu erweitern - und kme so nicht nur zu einer umfassenden Erkennt
nis ber alle seine Krperteile und ihre verschiedenen Funktionen,
55
2. Akasha
Die hchste begreifbare, also in Begriffen fabare Ebene der Wirk
lichkeit ist die siebte Dimension, um bei dieser Terminologie zu
bleiben. Eine genaue Vorstellung von ihr ist aus unserer Sicht nicht
nur unmglich, sondern sogar irrelevant. Es handelt sich bei ihr um
den ungeformten, also raumlosen und ewigen, also zeitlosen, Urther,
der nicht Nichts ist und doch nicht als Gegensatz von Etwas be
griffen werden kann. Ursprung und Materiallieferant jeglicher Mani
festation im Universum, sei sie abstrakt-ideeller oder konkret-mate
rieller Natur. Eigenschaftslos, doch alle mglichen Eigenschaften der
Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft enthaltend. Alle Ebenen der
Wirklichkeit durchdringend und doch nicht existent. Die meditative
Versenkung in diesen Urther, also das Verlschen jeglicher Begren
zung und Bewegung des Bewutseins, fhrt zu Samadhi oder der
Transzendierung jeglicher unterscheidbarer Realitt in die All-Einheit unterschiedsloser, imbewegter Nicht-Existenz, die trotzdem als
real erlebt wird. Alle Grenzen von Ich und Nicht-Ich sind auf
gehoben, Bewutsein und Gegenstand des Bewutseins sind iden
tisch geworden.
Dieser Urther, der in formlosem Zustand alle Formen der Vergan
genheit, Gegenwart, Zukunft speichert,* zugleich auch die Aufhe
bung aller Formen, ist unverndert und selbst durch Formwerdungen aus ihm heraus unvernderlich: Seine Qualitten, die sich nur
* die Archetypen aller Seinsmglichkeiten
56
3. Die Mental-Ebene
Die erste konkrete Ebene der Wirklichkeit und definitiv die sechste
Dimension, also ohne rumliche und zeitliche Begrenzung. Jeder Ort,
jede rumliche und qualitative Realitt ist gleichzeitig und berall
verfgbar. Als erstes Sein (im Gegensatz zum Nicht-Sein in
Akasha) etabliert die Mentalebene die Dualitt, Bedingung jeglicher
Existenz, reprsentiert die erste konkrete Manifestation: Formulier
tes Licht, quantifizierter und qualifizierter ther. Je grer (hher) der
Abstraktions- (also Schwingungs-)grad einer Idee, um so umfassender
wird sie der Raum- und Zeitlosigkeit ihrer eigenen Existenz und da
mit ihrer eigenen Bedeutung im Universum bewut, um so komple
57
fabare (dies fr euch, ihr physischen Sinne, die sich bei meinem bis
herigen Vortrag so gelangweilt haben) Wirklichkeit.
Das esoterische Symbol fr die Mentalebene: Der Strich (Verbin
dung zwischen zwei Punkten 1. Fr den Mentalkrper eines geistigen
Wesens: Der Punkt (im Kreis).
4. Die Astral-Ebene
Die zweite konkrete Ebene der Wirklichkeit ist der zeitlose Raum der
Astralebene, der fnften Dimension. Auf einer niedrigeren Frequenz
schwingend als die Mentalebene und doch denselben Raum bean
spruchend, bringt diese Ebene der Wirklichkeit bereits Formen her
vor, rumlich definierte Qualitten, voneinander unterschiedene und
verschiedene Rume beanspruchende Verdichtungen von Energie.
Diese Energie, das sogenannte Astrallicht, ist aus Akasha bezoge
ner und auf der Mentalebene mit grundlegenden Charakteristika aus
gestatteter feinstofflicher ther, also Akasha-ther, der einer zwei
maligen Verlangsamung seiner Schwingungsfrequenz durch quali
tative Definition unterzogen war.
Freut euch, ihr Sinne, denn wir nahem uns eurem Reich mit Rie
senschritten.
Die Astralebene ist die Ebene der kollektiven Psyche (Seele), und
obwohl ihr die Rumlichkeit als Qualitt zu konkreter Existenz Ver
hilft, ist es doch keine Welt, sondern eine Vielzahl von Welten, von
Rumlichkeiten
verschiedener
Ausprgung,
die
sich
gegenseitig
durchdringen
aufgrund
modifizierter
Schwingungsfrequenzen.
Ihr
verbindendes Prinzip ist die zeitlose Rumlichkeit ihrer Definition
(im Gegensatz zur raumlosen Ewigkeit der Mentalebene).
Die traditionelle Geisteswissenschaft behauptet, es gebe sieben
Astralwelten, die sich so durchdringen, und ich bin auf dieser Ebene
buchstblich nicht genug bewandert, um dies zu besttigen oder zu
widerlegen. Solange ich nicht im Besitz besseren Wissens bin, halte
ich diese Zahl eher fr symbolisch (oder mythologisch) als fr exakt.
Immerhin erscheint mir der Ansatz ganz brauchbar, die hheren
(auf hherer Frequenz schwingenden) Astralwelten von den niede
ren (auf langsamerer Frequenz schwingenden) durch eine Klassifi
zierung von Tugenden zu kennzeichnen, von Meilensteinen seeli
scher Reinheit und Vervollkommnung, jenseits derer jeweils die
nchsthhere Astralwelt beginnt. Die einzelnen Tugenden, die die
nalem Kontakt steht), und gibt dem Drngen in Form analoger menta
ler Aktivitt (Denkarbeit) nach, dann verfestigen sich die ursprng
lichen Strukturen, werden mit neuer Substanz aus dem unformulierten Astrallicht angereichert und gestrkt, und ihre ohnehin schon als
zu mchtig empfundene Suggestivkraft verstrkt sich weiter.
Selbstverstndlich, als Bock, der jedem starken Kutscher arm ge
horcht, dient das Astrallicht in seiner plastischen Formbarkeit und
Beeindruckbarkeit
durch
przise
Gedankenschwingungen
jeder
schpferisch aktiven Intelligenz zur rumlichen Ausgestaltung und
farbigen,
emotional
geladenen
Ausmalung
seiner
auf
der
Mentalebene formulierten Idee. Die sich danach nur noch auf der
grobstofflich-therischen Ebene zu stabilisierter Form, zu konstan
tem Ma und Gewicht verdichten mu, um sinnliche Wirklichkeit
zu werden.
Na, ihr physischen Sinne, habe ich euch zuviel versprochen?
Das esoterische Symbol der Astralebene: Das gleichschenklige
Dreieck. Des individuellen Geistes in rumlicher (astraler) Existenz:
Der Punkt im Dreieck (das Auge Gottes).
Schaust du nach oben, siehst du nicht, was unten ist. Das falsche
Licht des Mondes trennst du von echtem nicht. Dem Ei siehst du die
Hohlheit nicht an, dem morschen Balken seine Fulnis nicht. Siehst
weder Ultraviolett noch Infrarot, was oft von Nutzen wre, und will
voll Sehnsucht ich zur Sonne schauen, klappst du die Lden zu.
Und doch gibt es noch Leute, Sinne, die nur euch vertrauen. Die in
eurer Wirklichkeit die Wahrheit sehen, sich von euch lenken und be
lehren lassen wie ein neugeborenes Kind.
Die noch dazu im Namen ihres Verstandes, ihrer Vernunft
euch versklavt sind und nur glauben, was sie sehen, riechen, hren,
fhlen, schmecken.
Habt ihr diesen Verstand, diese Vernunft jemals - gesehen, ge
rochen, gehrt, gefhlt oder geschmeckt?
Das esoterische Symbol der materiellen Welt: Das Quadrat. Ideo
gramm fr Zeitlichkeit im Raum, die vierte in der dritten Dimen
sion. Fr Formstabilitt, Zahl, Ma, Gewicht.
Makrokosmos +
Spirituelle Qualitt
Mikrokosmos +
konkrete Wirklichkeit
Akasha
LI - Feuer
(Wille)
TSCHEN - Donner
(Dynamik)
65
Ebene
Makrokosmos +
Spirituelle Qualitt
Mikrokosmos +
konkrete Wirklichkeit
Mentalebene
KIEN - Luft
(ther)
(Geist/Intellekt)
SUN - Wind
(Denken Reflexion)
Astralebene
KAN - Wasser
(Psyche)
TUI - See
(Rezeptivitt/Phantasie)
Grobstofflicher ther/
Materie
KUN - Erde
(Materie)
KEN - Berg
(Physische Form/Person)
Das Hexagramm, wie schon der Name sagt, ist ein aus sechs Strichen
komponiertes Ideogramm, und es ist sicher kein Zufall, da in der
esoterischen Tradition des Westens ein Hexagramm ( ) als Symbol
fr makrokosmische Wirklichkeit steht. Bedeutet doch auch im
Symbolsystem des I Ging ein Hexagramm die Kombination und Inter
aktion von zwei definierten Qualitten oder Krften.
Beim Hexagramm des Westens steht das untere Dreieck fr die auf
strebende, evolutionre Bewegung der konkreten (materiellen) Wirk
lichkeit hin zu geistiger Vollendung, das obere Dreieck fr die abwrts
strebende, involutionre Bewegung des Geistes hin zu immer konkre
terer, detaillierterer Ausgestaltung und materieller Formwerdung.
Beide ineinander verschrnkt und zu einem Funktionsprinzip kombi
niert, reprsentieren die Prinzipien allen makrokosmischen Gesche
hens auf allen Ebenen der Wirklichkeit.
Beim Hexagramm des (chinesischen) Ostens sind es nicht zwei,
sondern acht Wirkprinzipien, die zueinander in Bezug treten. Wir ha
ben uns bereits ausfhrlich mit ihnen vertraut gemacht und wissen,
da ein Dreieck, wie jedes andere Trigramm auch, Symbol ist fr die
Form- und Gestaltungskrfte des (astralen) Universums. Das I Ging
mit seinen 64 Kombinationen von jeweils zwei Trigrammen schildert
also die Form- und Gestaltungsprinzipien aller physischen und trans
zendenten Wirklichkeit, und zwar in wesentlich prziserer und ge
nauer definierter Form als das globale Hexagramm des Westens. Das
Hexagramm des Westens wre somit seinerseits eine Abstraktion und
knnte gut als Symbol fr alle chinesischen Hexagramme, letztlich
fr das Buch der Wirklichkeit schlechthin stehen.
Wenn ich mich trotzdem fr das altchinesische Symbol als Titel
bild fr dieses Buch entschieden habe, so nicht aus traditionalistischen Grnden, sondern weil es mir in ganz anderer Hinsicht als u
erst relevant erscheint.
Noch kein Historiker und Sinologe konnte das Symbol * erklren.
* Das Symbol in seiner ursprnglichen Form sieht so aus: , und in der
Tat ist ein verbindliches Verstndnis bis heute unmglich, wird aus Grnden
des Alters und beim heutigen Stand des Erschlieens aller Quellen wohl auch
kaum jemals mglich werden.
67
1. Das Hexagramm
So wie das untere Dreieck im westlichen Hexagramm oft schwarz (als
Symbol fr Materie) und das obere wei (als Symbol fr Geist) darge
stellt wird, so kommen im chinesischen Hexagramm dem unteren
Trigramm die Bedeutung des Mikrokosmos, der individuellen Lebens- und Existenzformen und der zeitlich-rumlichen Realitten zu
und dem oberen Trigramm die Bedeutung des Makrokosmos, des
(berindividuellen) gesellschaftlichen Lebens und der rumlich-qualitativen Realitt des Universums (siehe Tafel III).
A.
Treten zwei Primre Trigramme zueinander in Bezug (wie bei
den Primren Hexagrammen), so schildern sie das prinzipielle
Wirken der Urkrfte und Elemente auf-, mit- und gegeneinander,
68
*
Nahezu: Weil ich persnlich im quabbalistischen Lebensbaum, unter
Hinzufgung der Tarotsvmbolik, ein ebenso komplexes, fr die spirituelle
Evolution des Menschen sogar noch wertvolleres System sehe.
69
eines gegebenen Aspekts innerhalb eines Zeichens (siehe Tafel III] als
bedeutender und ergiebiger fr jede Interpretation.
Unser Instrumentarium zur Eroberung der Wirklichkeit jedenfalls
ist jetzt vollstndig und einsatzbereit. Lassen wir nun die Linien spre
chen und von den Geheimnissen des Universums, aller Wirklichkeit
aus allen Ebenen und Zeiten erzhlen. Denn sprechen tun - und kn
nen - sie.
Doch hren wir auch richtig zu?
einiger Zeit des Gebrauchs mit dem Buch der Wirklichkeit einiger
maen vertraut geworden ist, wird auf die Lektre der zustzlichen
Erluterungen mehr und mehr verzichten knnen.
Mit diesem Buch der Wirklichkeit lege ich dem Leser ein Buch in
die Hand, dessen Autor ich zwar bin, an dem aber das Universum
selbst mitgeschrieben hat. Denn es war einfach an der Zeit, ein
wertvolles und wichtiges Werk der Weisheit dieses Planeten auf den
zeitgenssischen Stand der Erkenntnis zu bringen und seinen Wert fr
hher entwickelte Generationen aufzubereiten, die sich in der Enge
eines primitiven, historisch wie geisteswissenschaftlich berkom
menen Weltbildes und -Verstndnisses einer Vergangenheit, die Jahr
tausende zurckliegt, kaum mehr heimisch und wohl gefhlt htten.
Das Buch und seine Neuerungen lagen sozusagen in der Luft
(KIEN), und es bedurfte nur der Anstrengung des Willens (LI), die Flle
der Bilder (KAN) mit Hilfe kreativer Phantasie (TUI) und ordnenden
Denkens (SUN) zu verdichten, und durch fortgesetzte dynamische
Anstrengung (TSCHEN) aufs Papier (KUN) zu bringen, ihm seine end
gltige Form und Gestalt zu geben.
Nun mge es leuchten wie die Sonne (LI), am geistigen Himmel
(KIEN) der Menschheit (KUN) Aufsehen (TSCHEN) erregen und zu
Ansehen (SUN) kommen, um die in der Dunkelheit von Verwirrung
und Orientierungslosigkeit gefangene kollektive Seele (KAN) durch
die Kraft seiner harmonischen Bilder (TUI) der Vollendung ihres evo
lutionren Zieles (KEN) entgegenzufhren.
C. DAS TEXTBUCH
-I GING
78
79
Das Bild
Die Verdopplung des feinstofflichen Prinzips des schpferischen Gei
stes, der Luft (des thers)
Der Charakter
Mit klarer Sicht und ohne Hinderung
durchdringt der Geist alle Zeiten und
Rume. Sieht Vergangenheit, Gegenwart,
Zukunft und all ihre Wirklichkeit,
ihren Anfang und ihr Ende.
Legt die Keime des Knftigen,
und st die Ideen zu neuen Welten
in den formlosen Raum.
Makrokosmische Bedeutung
Kien, das schpferische Prinzip
Eine Betonung der Allgegenwart
Prinzips der Luft (des thers),
seits von Zeit und Raum. Die
Wie alles, so bentigen auch Ideen und geistige Impulse, seien sie
auch im Ansatz schon als wichtig und bedeutend zu erkennen, eine
Entwicklungszeit der Abklrung und der Kristallisation. Vorschnelle
uerung, voreiliges Handeln wrde sie nur wirkungslos verpuffen
lassen, ohne da ihnen die Chance zu nachhaltigem Einflu oder der
Neuorientierung der geistigen Haltung der ffentlichkeit, wie sie es
eigentlich verdient htten, gegeben wrde. Zurckhaltung und Ab
warten ist deshalb kein Verzgern, sondern ein Ermglichen der Wir
kung dieser Werte durch einen zunchst nach auen verborgenen Rei
feproze.
Neun als zweite Linie bedeutet:
Groe Ideen treten ans Licht.
Wohl dem, der sie verbreitet,
wohl dem, der sie erkennt.
Hier ist die Zeit des Handelns, der Verkndigung der Ideen, neuer gei
stiger Inhalte oder Ziele gekommen, und ihrer Wirkung auf die Allge
meinheit stehen keine Hindernisse mehr entgegen. Ist man selbst Ur
heber (oder kosmisches Werkzeug) der geistigen Neuerung, sollte
man unermdlich und aktiv an ihrer Verwirklichung arbeiten, ist
man ihr Zeuge, so sollte man sich nach Mglichkeit in ihren Dienst
stellen: Sie ist nicht nur kosmisch begrndet, sondern wird auch die
entsprechende (erfolgreiche) Entwicklung nehmen.
Neun als dritte Linie bedeutet:
Eine groe Idee setzt sich durch
und gestaltet die Welt.
In ihrer Reinheit liegt die Kraft
zu bestndiger Wirkung.
Die geistige Neuerung ist etabliert und kann ihre Bedeutung durch
Wirkung beweisen. Durch aufmerksame Konsequenz und stndige
Rckversicherung in ihrer ursprnglichen Klarheit wird man einer
Verwsserung und Verflachung der Prinzipien, trotz ihrer vielfltigen
konkreten Wirkungen, Vorbeugen und ihnen so eine unbegrenzt
starke Einflukraft erhalten.
Neun als vierte Linie bedeutet:
Held oder Heiliger:
Erkenne selbst Deinen Weg.
Doch welchen Du auch gehst,
er fhrt Dich ins selbe Licht.
83
84
Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Idee, der Luft (des thers) - das grobstoffliche Prinzip der formgeben
den Materie, der Erde.
Der Charakter
Stehen auch komplementre Krfte auer Beziehung,
ist Fruchtbarkeit nicht mglich.
Gedanke wird nicht zur Tat,
Konzept nicht Wirklichkeit,
und was schon ist, verfllt.
85
Makrokosmische Bedeutung
Die parallele Bezugslosigkeit des geistigen und des formgebenden
materiellen Prinzips denotiert eine Situation der Stagnation, der Un
fruchtbarkeit. Die schpferische Welt des Geistes, dessen Bewegungs
tendenz nach oben zeigt, bleibt isoliert von der empfangenden, form
gebenden Welt der grobstofflichen Materie, deren Bewegungstendenz
nach unten weist. Geistige Impulse werden nicht empfangen, kn
nen also nicht verwirklicht werden - und die Aufforderung zur Ge
staltung, die die Annherung der Materie an das Geistprinzip impli
zierte, findet nicht statt. So ist hier eine makrokosmische Zeit des
Stillstands zum Ausdruck gebracht, und Stillstand in evolutionrer
Bewegung bedeutet Verfall. Gewordene Formen werden weder ge
strkt noch fortentwickelt und lsen sich schlielich wieder in ihre
Elemente auf, ohne von bleibender Bedeutung gewesen zu sein. Dies
trifft sowohl auf die makrokosmische Existenz ganzer Planeten und
Sonnensysteme zu als auch auf die Vorgnge in der Natur einer plane
tarischen Sphre.
Mikrokosmische Bedeutung
Zu form- und bezugslos sind die vorhandenen Potentiale, als da sie
in eine Wechselwirkung, einen Austausch und damit in eine frucht
bare Beziehung eintreten knnten. Die beiden gegenstzlichen Kom
ponenten im Menschen stehen hier vllig isoliert nebeneinander, das
Form- und das Geistprinzip finden keine Berhrungspunkte, von de
nen aus sich konkrete Projekte, konkrete Aktivitt entwickeln
knnte. Dies fhrt zu einer Stagnation sowohl der persnlichen Ent
wicklung als auch der persnlichen uerung der Welt gegenber.
Eine grundstzliche Revision des eigenen Charakters, der eigenen Le
benslage, Interessen und Mglichkeiten ist angezeigt, aus der sich
Anstze eines knftigen Fortschritts entwickeln lieen. Fr unreife
Menschen, auch Jugendliche, ist hier auch der Faktor Zeit einzube
ziehen, der organischen Vernderung und Fortentwicklung eigener
Anlagen, die in einem fruchtbaren Zusammenspiel der persnlichen
Qualitten und Potentiale mnden werden. Auf das gesellschaft
liche Leben bezogen ist diese Zeit der Stagnation auf mangelnden
Kommunikationsflu oder allzu isolierte Grundeigenschaften seiner
Mitglieder zurckzufhren und bedarf einer konsequenten Umge
staltung der Bedingungen, um die Krfte nicht brach liegen zu lassen
und die vorhandenen Grundlagen dem Verfall und der Auflsung
preiszugeben.
86
Das Orakel
Bevor Du springst, sorge
fr festen Boden unter den Fen:
Sonst trittst Du ins Leere.
Statt zu warten, da man kommt, gehe hin.
Statt hinzugehen, warte.
So vernderst Du die Ursachen der Stagnation
und bereitest Wirkungen vor.
87
88
Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers) - das aktive Prinzip der Energie, des Willens, des
Feuers.
89
Der Charakter
Geist, von Energie bewegt,
Gedanke, den der Wille zur Vollendung treibt,
schafft schon im Unsichtbaren
Strke: Kraft, die nicht
besiegbar ist.
Makrokosmische Bedeutung
Die Vereinigung des energetischen Prinzips der Willenskraft mit dem
feinstofflichen Prinzip des ideenbildenden Geistes formt hier eine
kreative Potenz, der nichts unmglich ist. Die Energie wirkt von in
nen (dem unteren Trigramm) und uert sich als Dynamik auf der
Mentalebene (oberes Trigramm): Dies bezeichnet den kosmisch-geistigen Kreationsproze schlechthin. Ur-Sachen werden formuliert
und definiert, und als (feinstoffliche) Qualitten auf der Mentalebene
etabliert zur knftigen Verdichtung (Verlangsamung ihrer Schwin
gung) auf anderen, konkreteren Ebenen der Wirklichkeit.
In der physikalischen Dimension des Universums manifestiert
sich diese Konstellation als formlose, variable Energiefelder, als be
wegter Raum, dessen Spannung als auch Abmessungen keine Sta
tik aufweisen, aber die Entwicklungsstadien auf solche mebaren
und definierbaren Energiefelder hin reprsentieren.
Mikrokosmische Bedeutung
Die energetische Willenskraft belebt das individuelle Bewutsein,
drngt es zu Aktivitt und kreativer Anstrengung: Die innere Un
ruhe, die aus dieser Krftekonstellation resultiert, mndet zwangs
lufig in zielgerichteter, konstruktiver Bettigung, der durch die Prinzipialitt der Krfte keine Grenzen gesetzt sind. Man ist sozusagen an
die kosmische Energiequelle angeschlossen, die nie versiegt und
deren reine Urkraft alle Hindernisse zu berwinden vermag - in Ver
bindung mit dem geistigen Durchdringungsvermgen, das keinen
Fehleinschtzungen und Irrtmern zum Opfer fllt und damit seine
eigene Anstrengung gefhrdete. Der Vereinigung dieser Grundquali
tten in dieser Konstellation (innerliche Willensstrke, deren ue
rung sich durch die Klarheit des Geistes vollzieht) kann jede Schwie
rigkeit sich nur als zu schwach und damit nicht ernsthaft behindernd
erweisen.
Auf gesellschaftlicher Ebene verbinden sich hier die energetischen
Krfte mit den geistigen in gemeinsamer Anstrengung, die auf Grund
ihrer Komponenten zu groer Leistung fhig ist. Die Klarheit des
Denkers wird ergnzt durch die Dynamik des Machers, und realisier -
90
91
Hat man sich einmal in den Dienst einer gemeinsamen Sache gestellt,
so sollte man auch nur an ihrem Vorteil und am Gedeihen des objekti
ven Ziels interessiert sein und nicht nach persnlichen Vorteilen fra
gen. Durch die etwas bevorzugte eigene Position (zentraler Strich des
unteren Urzeichens) knnte man sich wohl individuelle Vorteile ver
schaffen, jedoch nicht auf lange Sicht, da Lobbyismus und Sektierer
tum eine Zersplitterung der Krfte nach sich zge, die zunchst der
gemeinsamen Arbeit und schlielich ihrem Urheber schaden wrde.
Das Ende der sozialen Utopie, wie in George Orwells Animal Farm,
wo wieder einige Tiere gleicher sein wollten als gleich, wre die
unvermeidbare und selbstverschuldete Folge.
Auch bei der Organisation der inneren Krfte sollte man sich nur
nach den objektiven Zielen, nicht nach subjektiven Annehmlichkei
ten orientieren.
Neun als dritte Linie bedeutet:
Mitrauen lhmt die Vereinigung,
zersplittert die Krfte,
lt die Ziele vergessen.
Wohl dem, der frei davon
an sie zu erinnern vermag.
Die Krfte der Vereinigung streben auseinander, entweder sich unver
standen oder nicht genug gewrdigt empfindend. Das kann nur mg
lich sein, wo das eigentliche Ziel der Vereinigung subjektiven, indivi
duellen Ambitionen untergeordnet wurde und man nur noch auf
eigene Vorteilsnahme bedacht war. So kommt es zu Miverstndnis
sen, Unstimmigkeiten und dem Zerfall der ursprnglichen Einheit,
der nur noch durch eine offene Aussprache, durch schonungslose
Kennzeichnung des Fehlverhaltens und energische Erinnerung an den
eigentlichen Zweck und Inhalt der Vereinigung zu verhindern wre.
Wer diese Auskunft des Orakels gewinnt, mag sich aufgefordert fh
len - auch wenn er selbst bisher vielleicht zu dieser Lage beigetragen
hat.
Auch im menschlichen Individuum selbst zersplittern kleinliche,
selbstschtige Ambitionen der einzelnen Talente die Integritt.
Handlungsfhigkeit und das Wirkungsvermgen des ganzen Men
schen.
Neun als vierte Linie bedeutet:
Verffentlicht und erkannt
hlt kein Hindernis stand.
Wer andere erkennt, erkennt
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93
Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers) - das passive Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psy
che, des Wassers.
Der Charakter
Die Kluft der Gegenstze
bindet die Krfte, verhindert
ihr Wirken. Ihre Anstrengung
fhrt ins Leere: ber Abgrnden
baut man kein Haus.
Makrokosmische Bedeutung
Das feinstoffliche Prinzip des schpferischen Geistes, der reinen Idee,
sieht sich konfrontiert mit der passiven Formlosigkeit unquantifizierter psychischer Energie. Zu roh und gegenstzlich sind die Ei
genschaften beider, als da eine gegenseitige Einwirkung und damit
Verbindung mglich wre: Der Geist wrde der quantifizierenden
94
95
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bare Festigung des eigenen Einflubereichs zeigt sich die Ruhe wirk
licher Strke.
97
Das Bild
Die Verdoppelung des grobstofflichen
rie, des grobstofflichen thers, der Erde.
Der Charakter
Im Dienste groer Ideen
verwirklicht sich die Materie:
Nicht Inhalt, sondern Form,
nicht Gehalt, sondern Gestalt:
So erringt sie groe Bedeutung.
Nicht durch eigenen Willen:
98
Prinzips formgebender
Mate
99
Licht vershnen sich die Pole und emanzipieren sich von den Miver
stndnissen der Minderwertigkeit (durch Nachfolge) oder Herr
schaft (durch Sinngebung) und erstellen, gem den spezifischen
Qualitten der eigenen Art, die vollkommene kosmische Harmonie
und Ordnung im kleinen: Den Mikrokosmos des Menschen.
Das Orakel
Folge mit Kraft und Klarheit
der groen Idee und mache
das Unmgliche mglich.
Verzichte nicht auf die Gedanken anderer
zugunsten eigener Ideen:
Nimm den Gehalt und gib ihm Gestalt,
so zeigst Du Deinen Wert.
100
Dauer: Hier wird nicht auf Sand gebaut, und das Gebude ist der
Mhe wert. Die Mhe selbst drfte nicht allzu gro sein, da die kosmi
sche Konstellation alle mglichen Vergnstigungen und Erleichte
rungen bewirkt, um von dieser inneren (unteres Trigramm) Domi
nante des Zeichens aus materiellen Segen fr das ganze Hexagramm
zu spenden, nicht zuletzt fr den, der ihr diese Manifestation ermg
licht.
101
102
Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - das feinstoffliche Prinzip des schpferischen Geistes, der Luft
(des thers).
Der Charakter
Materie, von Geist beseelt,
macht endlich das Unendliche,
gestaltet Sein und alle Wesen.
Grobes und Feines wiegen gleich,
und alles Werden findet Raum und Material,
sich sichtbar zu entfalten.
Makrokosmische Bedeutung
Das grobstoffliche Prinzip der formgebenden Materie, das in seinem
Inneren die Keime, Konzepte, Bauplne und Ideen, die Samen des
feinstofflichen Geistesprinzips aufgenommen hat und ihnen zur Aus
gestaltung und Verwirklichung dient. Dieses Hexagramm stellt das
Gegenstck zum Zeichen I/2. Die Stagnation dar, in dem der be
fruchtende Geist die formgebende Materie nur umschliet und noch
nicht in sie eingedrungen ist. Hier sind die polaren Qualitten bereits
in einen geordneten, also fruchtbaren Funktionszusammenhang ge
treten, die universelle Evolution hat begonnen: in der Materie kei
men bereits die Samen aller knftigen Wirklichkeit, tragen bereits
den unsichtbaren Bauplan ihrer materiellen Ausgestaltung in sich
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105
106
vielfltig entscheidend auf das Geschehen ein. Ohne Lob und Aner
kennung fr die eigenen Leistungen zu suchen, ist dem hier bezeichneten Menschen die Beobachtung des Gedeihens und der Frchte, die
sein Beitrag entscheidend mitbestimmt hat, Befriedigung genug. Aus
dem vorbehaltlosen Einbringen des eigenen Potentials ist der Allge
meinheit berall sichtbar groer Reichtum erwachsen, ohne da ihn
jemand fr sich allein reklamieren knnte - was den harmonischen
Fortbestand der gesellschaftlichen Blte garantiert.
107
Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - das aktive Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers.
Der Charakter
Von der Dunkelheit der Materie umhllt,
leidet das Licht, das keinem Wesen
mehr dienen kann.
Kann es sich selbst nicht ernhren,
stirbt es, und mit ihm
die Welt, die es schmhte.
Makrokosmische Bedeutung
Das dynamische, aktive, helle Prinzip wird durch die passive und
massive Gewalt der formgebenden Materie umschlossen und behin
dert. Die unquantifizierte Trgheit und Schwere der Materie, nach
keinem geistigen Prinzip strukturiert und damit der Energie Entfal
tungskanle ffnend, verhindert gezieltes und damit wirkungsvolles
Freiwerden der Krfte und eine qualitative Vernderung des gegebe
nen Krfteverhltnisses. Stillstand im Universum aber ist gleichbe
deutend mit Tod; Klte und Dunkelheit sind seine Boten. Es ist die
Phase des Erkaltens von Sonnen, deren Verkrustung an der Oberfl
che, und ohne Einwirkung von auen wird auch der energiegeladene
Kern sterben, da er sich gegen die erdrckende Masse ungeformter
Materie nicht behaupten kann. Oder aber er setzt seine kumulierte
Kraft in Gewalt frei, was ein Bersten des Himmelskrpers bewirkt. In
beiden Fllen werden die umgebenden Welten ihres Licht- und Wr
mespenders beraubt, der die Bedingungen fr physisches, psychisches
und geistiges Leben geschaffen hat. Temporre Dunkelheit aber rege
neriert die Krfte. Die geodtische Wrme des Erdinneren ist zugleich
der aktivierende Faktor, der die Zellerneuerung an der Erdoberfl
108
che ermglicht, ihr die Dynamik gibt, ohne die wir auf einem stati
schen Sonnentrabanten durch den Weltraum kreisen wrden. Und
Stillstand, wie gesagt, bedeutet im Universum Tod; als Nacht zum
Leben aber Erholung vor der Neugeburt.
Mikrokosmische Bedeutung
Materialismus, der sich mehr oder minder gewaltsam gegen die Dy
namik der Innovation und die freie Entfaltung der Krfte und Talente,
des Wachstums und der Vernderung behauptet und durchsetzt, be
wirkt die innere Emigration dieser Krfte, die dann nach auen hin,
gesellschaftlich-konstruktiv, nicht mehr zum Zuge kommen. Entwe
der sie erstarken im Innern zu revolutionrer Kraft, deren uerung
eruptiv und gewaltsam das Bild der Wirklichkeit verndert, oder sie
ersterben, degenerieren in langsamer Erstarrung. Die Unterdrckung
der Wahrheit, des geistigen Lichts, ist eine Beraubung des ffent
lichen Lebens um seine vitalisierenden Faktoren, und jede Gesell
schaftsordnung, die auf diesem Raub gegrndet ist, stirbt an sich
selbst. Wohl dem, der da die Krfte der Wahrheit im Innern nhren
und stark halten kann, bis sie sich - evolutionr - in konstruktiver
Dynamik uern knnen, ohne sie zu ersticken - oder zu bersten.
Auf den individuellen Menschen bezogen bezeichnet dieses Hexa
gramm eine Haltung, die auf Grund fehlgeleiteter Interessen oder
Ambitionen die wertvolleren Qualitten der Persnlichkeit schdigt.
Charakterliche Starre, die der Entwicklung der Persnlichkeit keinen
Raum mehr gibt, konserviert sich zu Tode. Statt beseelt von der Dyna
mik der Wahrheit hheren Entwicklungsformen entgegenzustreben,
widersetzt sich ihr der gewordene Mensch - und wird frher oder sp
ter auf ihrem Altar geopfert: Als unbrauchbar gewordene, materielle
Organisationsform bewuten Lebens, die ihrer eigenen Entwicklung
im Wege steht.
Sich dieses Potentials bewut werden und Wege zu seiner Verue
rung und Verwirklichung zu suchen, zu schaffen, verhindert die pltz
liche Katastrophe - oder den kurzen, langen Weg in den persnlichen
Verfall, in die Klte und Dunkelheit des (geistigen) Todes ...
Das Orakel
Bewahre Dein Licht vor den anderen
und vor Dir selbst.
La es in Deinem Inneren leuchten
bis an die Grenzen des Sichtbaren
und nhre es fr den Tag,
an dem es der Welt
wieder Kraft und Klarheit schenken kann.
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Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - das passive Prinzip der formlosen Masse, der Psyche, des Was
sers.
Der Charakter
In der Erde sammeln sich die Wasser
als verfgbare Kraft, ohne Form
und Gesicht. Gro ist die Macht,
die ihr Sinn und Gestalt zu geben vermag.
Grenzenlos ihr Bettigungsfeld,
uferlos die Wogen der Wirkung
auf alle sichtbare Wirklichkeit.
Makrokosmische Bedeutung
In der rohen, ungeformten Masse der grobstofflichen Materie sam
meln sich die passiven, rezeptiven Massen plastischer Formbarkeit
des Wassers. Das quantitative Material einer knftigen, qualitativen
Schpfung verdichtet sich, erwartet Sinngebung und formale Gestal
tung. Die flexible Rezeptivitt des Wassers erwartet die psychische
Imprgnierung mit einem sinn-vollen, gestalterischen Bild einer
knftigen, grobstofflichen Materie, des grobstofflichen thers, er
wartet eben dieses psychische (astrale) Bild, um entlang dessen Struk
turen seine stabilisierenden Substanzen zu kristallisieren und ein
physisches, stabiles Abbild des psychischen Vorbildes zu erstellen.
Diese doppelte Rezeptivitt bedeutet also verdoppelte Passivitt:
Das Rohmaterial des Universums erwartet seine Inspiration (durch
KIEN) und die impulsive Dynamisierung dieser Idee auf der Mental
ebene (durch LI), um ein analoges Astralbild (auf der Schwingungs
ebene von KAN) zu erstellen, das als Bauplan der grobstofflichen Ver
wirklichung (durch KUN) dienen kann.
In der Kosmogonie der Bibel, falls man dieses Buch durch einen
solchen Begriff aufwerten sollte, ist es der Zustand der Wasser in der
Tiefe, bevor der Geist Gottes sie brtete.
In der makrokosmischen Wirklichkeit bezeichnet dieses Bild den
archaischen Zustand mineralischer Himmelskrper, in deren Struk
turen sich das universelle Wasser kondensiert und damit das Material
eines knftigen biologischen Lebensmilieus bereitstellt. Ob sich die
ses Milieu jemals entwickeln wird, hngt von den Einwirkungen der
anderen konstituierenden Elemente, dem Luft- und dem Feuerprin
zip, ab, von denen in diesem Hexagramm keine Andeutung enthalten
ist - beziehungsweise von deren Nicht-Einwirkung.
113
Mikrokosmische Bedeutung
Die Ansammlung psychischer Krfte im individuellen Menschen, de
nen noch keine konkrete Aufgabe sich stellt, bedeutet einen Zu
wachs, der die Wirkung des Menschen in allen kreativen Anstrengun
gen und auch auf seine Umgebung, seine Mitmenschen, erhhen und
intensivieren wird. Noch aber haben die Krfte kein Ziel, keinen
Sinn, dem sie folgen und sich zu ihrer Realisierung entfalten knnen.
Immerhin ist es gut, ber ein solches Potential zu verfgen, nur darf
es, solange es keinem ordnenden Ziel oder einer sinnvollen Ausrich
tung unterstellt ist, nicht mit Strke verwechselt werden: Um das
Potential in aktuelle Strke umzusetzen, bedarf es der geistigen Bele
bung und Kontrolle. Schlimmstenfalls erzeugte es sonst ein berma
an psychischer Spannung, die sich nur destruktiv entladen wrde.
Auf gesellschaftlicher Ebene ist hier von einer zu allen Zwecken zu
ge- und mibrauchende Anhufung ungeformten Menschenmate
rials auszugehen, wie sie in quantitativen Massen (im Unterschied zu
Mengen) zu sehen ist. Der alte Titel dieses Hexagramms als -Heer
legt noch den Gedanken an die Armee eines Volkes, als kriegerisches
Krftepotential ohne konkrete Ausrichtung (gegen jeden noch unbe
kannten Feind) nahe, der aber nur einer von mehreren Aspekten die
ses Zeichens sein kann. Wo immer, ob in Fuballstadien oder auf poli
tischen Kundgebungen, Menschen unterschiedlicher Gesinnung und
Herkunft ohne gemeinsame Absicht, auer dem unmittelbaren An
la der Ansammlung, sich versammeln, kommt dieses Hexa
gramm als Beschreibung in Betracht - in welche Richtung diese An
sammlung dann umschlgt, hngt von den geistigen Krften ab, die
diese Masse lenken, formen, mit Ziel, Sinn und Richtung ausstatten,
zu deren Wohl oder Wehe. Wenn man aus diesen Zeilen meine Abnei
gung gegen quantitative Massen herausliest, dann mge man auch
den Grund nachgeliefert bekommen: Das psychische Rohmaterial,
das sich nicht selbst zu steuern vermag, ist ein gefhrliches Instru
ment fr den, der es, womglich skrupellos, zu benutzen wei. Der
Mensch, der sich mangels geistiger Ausprgung und seelischer Fi
nesse in eine Masse einbringen kann, tut mir nicht nur leid, sondern
ist kaum ber die Funktionsprinzipien seiner Triebe hinaus kultiviert
und erwachsen - also Steuer- und manipulierbar. Und damit als Indi
viduum nicht ernst zu nehmen - als seine Multiplikation in der
Masse aber schlicht zu frchten. Die Menschen des dritten Reichs,
die Horden entfesselter Fuballfans nach einem verlorenen (oder ge
wonnenen) Spiel, die lynchlsterne schweigende Mehrheit nach
einem Kindesmord sowie alle Armeen dieser Welt, mit ihren entseel
ten Individuen, die nach zu Mrschen degenerierter Musik in gleich
welche Schlacht ziehen, die ihnen befohlen wurde - sie mgen als
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Das Bild
Die Verdopplung des aktiven Prinzips der Energie, der Willenskraft,
des Feuers.
Der Charakter
Das unerschpfliche Prinzip des Feuers:
Grenzenloses Licht, das die Welt
erhellt und belebt, wrmt und
bestrkt, ihrem Willen zur Vollendung
zu folgen. Gewordenes verbrennt,
Formloses verdunstet, Trennendes verglht,
bis kein Schatten mehr den Weg des Lichts
behindert in gereinigter und klarer
Atmosphre. Was bleibt ist die Idee,
unsterblicher Gehalt, kristallisiert
als reine Substanz. Doch wehe
es zerstrt! Nur der Heilige
ist da gefeit. Dem Scheinheiligen
wird Kraft zur Qual und Energie zum Stachel,
der zur Selbstzerstrung treibt. Der Schein
verflchtigt sich: Es bleibt, was heilig
ist. Und war's zu wenig, bleibt
auch nichts.
Makrokosmische Bedeutung
Die Urkraft des Feuers, der Energie, in seiner Verdopplung kennzeich
net die unbezwingbare Kraft der Sonne in doppeltem Sinne: Einerseits
die physische Dynamik, das Licht, die Wrme, die alles (nicht nur
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Aus der ursprnglichen Suche nach Klarheit und dem richtigen Weg
ist an dieser Stelle bereits die erleuchtete Gewiheit geworden, sein
Ziel zu kennen und die Prinzipien der Wahrheit in sich gefestigt zu
haben. Einer solchen Persnlichkeit ist kein Rat mehr zu geben, sie
wird selbst zum Ratgeber, zum Licht und Wegweiser fr andere.
Keine Wolke bedeutet, da keine unreinen Gedanken oder Ambi
tionen das Licht trben und seine Wirkung beeintrchtigen drfen.
Wer in der Erkenntnisphase schon Kompromisse schliet, wird bei
der Verwirklichung der Erkenntnisse in Tat und Handeln nicht weit
kommen.
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Das Bild
ber dem feinstofflichen Prinzip des Geistes, der Luft (des thers)das aktive Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers.
Der Charakter
Die Sonne erstrahlt am Himmel
und erhlt die Erde.
So ordnen sich alle Dinge
und jedes findet seinen Platz,
seiner Bedeutung entsprechend.
Makrokosmische Bedeutung
Das dynamische, aktive Prinzip der Energie erfhrt seine Animation
durch die kreativen Impulse des schpferischen Prinzips des Geistes.
Wie die Sonne am Himmel erstrahlt und alles erhellt, in seiner wirk
lichen Farbe sichtbar macht, so wirkt auch im Makrokosmos die Ver
bindung von Geist (ther) mit der energetischen Dynamik (Feuer)
ordnend und belebend auf alle evolutionren Formen und Strukturen.
Harmonie und Disharmonie, Gut und Bse, Recht und Un
recht, Wahrheit und Irrtum werden wie selbstverstndlich erkenn
bar. Die Energie nhrt alle harmonischen Strukturen und entkrftet
damit die Disharmonie. Der segnende, lebenspendende Einflu
kommt allen Wesen zugute und bewirkt in dieser Klarheit und Rein
heit ein Hchstma an geistiger Blte und Progression.
Mikrokosmische Bedeutung
Hier ist der Mensch gezeichnet, der im Besitz der hchsten Wahrheit
ist, der reinsten Urteilskraft und Erkenntnis, anderen Menschen als
Lehrer und Wegweiser zu dienen imstande ist. Der erleuchtete
Mensch, frei von Irrtum und Fehlem und befreit von der Notwendig
keit der Suche nach Erkenntnis und Wahrheit: sie fllt ihm mhelos
zu. Seine Wirkung auf die Mitmenschen, auf seine Umwelt und die
Gesellschaft ist ungehindert, er findet Anerkennung und man folgt
seinen Einsichten. In dieser Klarheit lassen sich die grten Probleme
lsen und die geistigen Grundlagen einer gesellschaftlichen Ordnung
erkennen, die mit den makrokosmischen Gesetzen der Harmonie in
Einklang stehen.
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Das Orakel
Verknde die Wahrheit,
die Dir gegeben ist,
und lasse das Licht durch Dich strahlen,
ohne zum Schatten zu werden.
Wer die Wahrheit erkennt,
den wird sie zum Erfolg fhren.
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Wessen Wahrheit so rein und hoch ist, da die Kraftstrme des Uni
versums durch sie in die sichtbare Welt drngen, der mu sich um den
Einflu und Erfolg seiner Wahrheit keine Gedanken mehr machen:
wie von selbst werden beide immer grer, denn bergeordnete Krfte
bereiten ihren Weg.
Das Bild
Unter dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers - das
grobstoffliche Prinzip der Materie, der Erde.
Der Charakter
Die Sonne steigt ber die Erde empor,
wirkt ihren Einflu mit Macht.
Erkennt alle Dinge
und wird selbst erkannt.
Makrokosmische Bedeutung
Die Sonne, die ber die Erde emporsteigt, ist das Bild der wrmenden,
nhrenden Energie, von der alle materielle Wirklichkeit und alles bio
logische Leben profitiert. Die leblose, kalte Materie empfngt die Im
pulse des dynamischen, energetischen Prinzips, verndert ihre Struk
turen, und evolutionre Bewegungen werden erneut in Gang gesetzt.
Dies fhrt in letzter Konsequenz zu Fruchtbarkeit und Ausgestaltung
allen Lebens. Im Unterschied zum vorigen Hexagramm handelt es
sich hier nicht um die Dynamik des Geistes, der Idee (Erleuchtung-1,
sondern um die Dynamisierung aller physisch gebundenen Energie
strukturen. Die Wirkung und Bewegung ist demzufolge vor allem auf
die physische Wirklichkeit ausgerichtet, auf die Form und Qualitt
allen Seins, die der (kosmische) Tag neu belebt.
126
Mikrokosmische Bedeutung
Es ist eine Zeit erfolgreichen Aufstiegs einer Idee oder eines Men
schen mit den richtigen, fr die Allgemeinheit wertvollen Eigen
schaften. Er kommt zu Einflu und Ansehen, erkennt gleichzeitig
auch den Bereich, den zu gestalten oder verndern er berufen ist. Es
kann dies der Aufstieg eines Geistesarbeiters zu gesellschaftlicher
Geltung sein, aber auch der dynamische Fortschritt eines Verwirk lichers und Vollenders in eine hhere und mchtigere Position, die
ihm einen greren Wirkungsbereich verschafft. Im Unterschied
zum vorigen Hexagramm ist auch auf das individuelle Leben bezogen
hier mehr die konkrete Verwirklichung und dynamische Umsetzung
einer Idee oder Weisheit beschrieben als deren Erlangung und Reali
sierung in Geist und Bewutsein.
Das Orakel
In Zeiten des Aufstiegs
wirke nach Krften
mit all Deinen Mglichkeiten
und vergeude nicht das Licht
des Erfolgs, das der Tag Dir schenkt.
Die Grenzen Deiner Strke
setzt Du Dir selbst.
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Das Bild
Unter dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers - das
passive Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des Wassers.
Der Charakter
Wenn die Krfte des Universums
nicht auf ihren Pltzen sind,
wirkt ungebndigt ihre Gewalt
und ruft nach starker, ordnender Hand.
Makrokosmische Bedeutung
Hier ist die Konfrontation der polaren Urelemente Feuer und Wasser
ohne das lenkende, ausgleichende Prinzip des Geistes geschildert und
ohne eine geordnete Gewichtung. Die Situation des kosmischen
Chaos (griech. Unordnung) vor ihrem qualitativen bergang in einen
Kosmos (griech. Ordnung), in dem die Krfte nach etablierten Geset
zen aufeinander einwirken und damit konstruktiv zum Zuge kom
men knnen. Es ist eine Zeit des Umbruchs, der Auflsung eines
geordneten Systems im Universum, die Phase des quantitativen
Austauschs der Krfte vor der Etablierung einer neuen, harmonischen
und konstruktiven Ordnung. Eine Zeit, in der rohe Krfte sinnlos
walten und erst der Organisation durch das Prinzip des Geistes be
drfen, um als Baumaterial, beispielsweise eines neuen planetari
schen Systems, zur Geltung zu kommen.
Mikrokosmische Bedeutung
Auf den Menschen bezogen kommt eine Zeit der Verwirrung zum
Ausdruck, in der die inneren Krfte noch im Widerstreit liegen, der
Selbstfindungsproze des Individuums noch keine Richtung erken
nen lt oder gefunden hat. Alle Selbstuerungen haben nur proviso
rischen Charakter und knnen im nchsten Augenblick umgestoen
werden. Und da die Energien keine Richtung haben, in die sie flieen
und konstruktiv sich entladen knnten, ist es eine Zeit der inneren
Spannung, Unruhe und Unzufriedenheit, damit verbunden auch eine
Zeit des persnlichen Umbruchs, der Umwertung vieler Werte, die
ihre knftige Ausrichtung noch nicht kennen. Fest steht nur: die
Flle der Krfte, sind sie erst geordnet, wird zu innerem Reichtum
und neuen Horizonten der Erkenntnis fhren. Dasselbe gilt auch fr
die menschliche Gemeinschaft, in der chaotische Krfteverhltnisse
entstanden sind, die des Ausgleichs und der Ordnung bedrfen.
130
Das Orakel
Behutsam die Krfte ordnen, die Elemente
gliedern und Gesetze errichten,
die der Willkr Grenzen setzen:
So verhinderst Du Zerfall und Zerstrung.
Kraft ist erst stark, wenn sie
ein Ziel hat und gesteuert werden kann.
131
Nur wer ein genaues und klares Bild aller an einer Situation beteilig
ten Faktoren hat, kann ernsthaft daran gehen, jedem Element seinen
ihm zukommenden Platz zuzuweisen, und damit alle Energien in
konstruktive Bahnen lenken. Jedes Versumnis aber, wie das kleinste
Loch in einem Damm, wrde den Erfolg des Ganzen gefhrden.
132
Das Bild
Die Verdopplung des
Psyche, des Wassers.
passiven
Prinzips
formloser
Rezeptivitt,
der
Das Urteil
Unerschpflich sind die Massen
des formlosen Elements, die Tiefen
und der Reichtum der Bilder
des Unbewuten.
Wer sie versteht und zu ordnen vermag,
den nhrt eine nie versiegende Quelle
mit unvermittelter Einsicht,
mit Erfahrung jenseits der Grenzen des Ich.
133
Makrokosmische Bedeutung
Wasser, das biologische Milieu des Lebens im Universum, Baustein
auch aller mineralischen Wirklichkeit, tritt hier in der Verdopplung
seiner Urform als unbegrenzte, Undefinierte Masse auf. Daraus
erwchst
der
Gedanke
der
makrokosmischen,
allgegenwrtigen
Durchdringung mit dem unquantifizierten Element als jederzeit ver
fgbarem Potential zur Erstellung von materiellem Leben und seinen
Bedingungen, aber auch seiner geistig-psychischen Aspekte. Sowohl
als materielles wie auch als geistig-seelisches Element hat es weder
Form noch immanente Bestimmung, sondern reprsentiert lediglich
die formale Substanz, die sich den kreativen Krften des Universums
zur Verfgung stellt und von auen einwirkenden Krften, seien sie
geistiger, seelisch-sensitiver oder physischer Art, willenlos unterord
net. Das makrokosmische Symbol fr dieses Prinzip ist der Mond,
dessen Charakter als Reflektor des (geistigen) Sonnenlichts die form
lose Rezeptivitt des Elements Wasser physisch zum Ausdruck
bringt. So wie im grobstofflichen Universum Wasser als Material je
der physischen Verdichtung berall zur Verfgung steht, so steht es
als psychisches Prinzip auf der Astralebene, als ungeformte Lichtsub
stanz, allen seelischen Prozessen plastisch-bildnerischer Formge
bung berall und jederzeit verfgbar bereit - als alles durchdringende,
omniprsente Energie, vergleichbar dem Sauerstoff der Erdatmo
sphre. Fr den Hellsichtigen (oder Astralreisenden) ist diese Ebene
der Wirklichkeit ein untrglicher Spiegel aller seelischen Vorgnge
aus smtlichen Bereichen animierten Lebens, ein stndig aktuelles
Seelenkino - sofern er die Bilder zu lesen, einzuordnen und richtig
zu deuten vermag.
Mikrokosmische Bedeutung
Die unergrndliche Tiefe des kollektiven und individuellen Unbe
wuten, das - wie auf der beweglichen Oberflche jeder Ansammlung
von Wasser - alle bewuten und unbewuten Empfindungen und Ak
tivitten der Seele widerspiegelt (in abstrakten und konkreten Bil
dern, je nach Art der seelischen Aktivitt), ist in diesem Element und
seinem Hexagramm ebenso reprsentiert wie die unerschpfliche
Masse des Materials selbst, aus dem die Bilder durch psychische Vor
gnge geformt werden. Und ebenso wie das dynamische, energetische
Reservoir des kosmischen Feuerprinzips unerschpflich ist, so ist
auch die seelisch-bildnerische Substanz des kosmischen Wasserprin
zips unerschpflich und grenzenlos fr den, der die universalen Vor
gnge auf dieser Ebene zu erfassen und zu erforschen wnscht. In die
ser Form- und Grenzenlosigkeit liegt zugleich aber auch die Gefahr
134
135
dem Labyrinth von Schein und Sein, von Trug und Wahrheit ohne
brauchbare Bereicherung seines Bewutseins zurckzukehren - falls
er zurckkehrt.
136
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Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - das feinstoffliche Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers).
Das Urteil
Im Unbewuten wchst das Bewute,
in der Gegenwart formt sich das Knftige,
zeichnet sich ab.
Die Zeit der Wirkung wird kommen,
und mit ihr der erhoffte Segen,
Frucht und Lohn der Geduld.
Makrokosmische Bedeutung
In der Luft sammelt sich Wasser, verdichtet sich zu Wolken, die end
lich den erhofften Niederschlag bringen werden. Die Schpfungskraft
des Geistes sammelt um sich die astralen Substanzen des kosmischen
Wasserprinzips, um mit ihrer Hilfe abstrakte Ideen in konkrete Bilder
zu formen: Der kosmische Geist wirkt auf die kosmische Psyche
ein, um seinen Ideen Ausdruck zu verleihen, sie in der konkreten
Welt manifest zu machen. Dieser Vorgang bedarf der Zeit: Der klaren
138
139
Das Orakel
Mit Geduld erwarte die Mglichkeit
des Handelns, um Inneres nach auen
und zur Wirkung zu bringen.
Gib der Klarheit die Zeit,
der Wahrheit die Reife:
Um so mheloser
kommen sie zur Geltung.
140
141
sondern Mglichkeiten zu bewutem Handeln suchen und wahrnehmen - und damit bereits in der Vernderung die Stabilitt von morgen
vorbereiten.
142
Das Bild
Unter dem passiven Prinzip der formlosen Rezeptivitt, der Psyche,
des Wassers das grobstoffliche Prinzip der formgebenden Materie,
der Erde.
Der Charakter
Wo eine Basis ist,
knnen sich die Krfte sammeln
zu gemeinsamer Wirkung.
Erwarte nicht, da sie Dir
Sinn und Richtung weisen:
Vielleicht erwarten sie sie
von Dir.
Doch wo die Kraft ist,
findet sich bald ein Ziel,
sie einzusetzen nach ihrer Bedeutung.
Makrokosmische Bedeutung
Psychische Krfte kristallisieren sich um den materiellen Kern, die
Basis der Sammlung der ungeformten Energie. Doch die Basis selbst
stellt lediglich den formalen Sammlungspunkt dar, ist noch nicht
Aufgabe und Zweck, hat selbst keinen immanenten Auftrag. Es han
delt sich um die rein quantitative Ansammlung von Krften, ohne
definierte
Ausrichtung
oder
Bedeutung.
Diese
Aufgabe,
dieser
Zweck, wie er allenfalls in der fnften, starken, hellen Linie des Hexa
gramms reprsentiert ist, um die die schwachen dunklen Linien
sich sammeln, mu von auen in das Zeichen hineingetragen werden
- in ihm selbst ist er nicht angelegt. Die Verbindung der formlosen
psychischen Energie mit dem formgebenden, aber noch ungeformten
Prinzip grobstofflicher Materie bedeutet allerdings ein starkes quan
titatives Krftepotential, das nur noch der bindenden, qualitativen
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146
Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - das aktive Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers.
147
Der Charakter
Im Gleichgewicht zeigt sich
die Kraft kontrollierter Energie:
Feuer und Wasser, geordnet
im Austausch, erschaffen pulsierendes Leben,
das der Geist braucht,
um die Welt zu gestalten.
Doch wehe, eine der Krfte erlahmt:
Schon zeigt die andere ihre rohe Gewalt,
gehorcht nicht Vernunft noch Gesetz.
Und der Ordnung, dem Kosmos,
droht erneut das Chaos,
die Ordnungslosigkeit.
Makrokosmische Bedeutung
Die gegenstzlichen Elemente Feuer und Wasser treten zueinander in
Beziehung, doch anders als im Hexagramm I/12., wo ihre Anordnung
nur den unkontrollierten Gegensatz ausspielt, knnen sie hier durch
ihre Stellung zueinander konstruktiv wirken. In gegenseitiger Kon
trolle entfaltet sich ihre Kraft, erzeugt kanalisierbare Energie, deren
Brauchbarkeit auf dem Gleichgewicht der Krfte beruht. Dieses
Gleichgewicht ist deshalb ebenso kostbar wie empfindlich. Diese
kanalisierbare Energie bedarf zu ihrem konstruktiven, kreativen
Einsatz des lenkenden und sinngebenden Geistprinzips. Ohne diese
lenkende und sinngebende Instanz bleibt es beim bloen Austausch
roher Energiequantitten, der im Universum Nebel oder magnetische
Krftefelder verursachen kann, ohne von bleibender schpferischer
Bedeutung zu sein - und durch die geringste Strung im Gleichge
wicht zu Katastrophen, Explosionen und anderen destruktiven Vor
gngen fhren kann. Auf der Erdoberflche sind Geysire (wie in Is
land) der physische Ausdruck einer solchen Energiekonstellation,
und einer der friedlichsten. Aber auch auf den astralen Ebenen des
spirituellen Universums stellt die Korrelation Feuer (Dynamik) und
Wasser (Psyche] ein sensibles Krfteverhltnis her, um nicht in bloe
Emotion und deren unkontrollierte Entladung umzukippen. Aus der
geordneten, wohldosierten Koppelung der beiden Urkrfte allerdings
erwchst ein wertvoller Motor, der Psyche wie der Physis, der
buchstblich die (unerschpflich) treibende Kraft aller evolution
ren Bewegung, sei es in der unbeseelten Materie oder in den Bereichen
beseelten Lebens, reprsentiert. Die rohen Krfte haben sich geordnet
und ein Energiereservoir gebildet, aus dem nun alle konkrete Ausge
staltung der Welten und ihrer Myriaden an Lebewesen ihre Energie
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beziehen knnen. Und nicht zuletzt auch deshalb kommt mit diesem
Hexagramm der Zyklus der Primren Hexagramme, die die Ord
nung der Urelemente beschreiben, bevor sie sich in konkrete Erschei
nungsformen verfeinern und differenzieren, zum Abschlu. Alles,
was folgen kann, ist bloe Gestaltung und Individuation auf der Basis
der rudimentren Organisationen der Elemente, wie sie in diesen 16
Hexagrammen Ausdruck finden.
Mikrokosmische Bedeutung
Zwei an sich ungleichartige und gegenstzliche Krfte, nmlich die
passiv-rezeptive Imagination der Psyche und die dynamisch-expan
sive Willenskraft, werden hier zu den bestimmenden Qualitten der
Persnlichkeit. Die Gegenstzlichkeit der Elemente unterliegt einer
konstruktiven Ordnung, die benutzt werden kann. Wenn sie die dyna
mische Realisierung der inneren Bilderwelten bewirkt, etwa in
knstlerischer Form, so fhrt diese Konstellation zu einer Zeit hch
ster Aktivitt, kreativer Blte und ungebndigter Ausdruckskraft,
von der Bedingungslosigkeit der Elemente geprgt. Es bedarf jedoch
der bewuten, ordnenden Kraft des Geistes (reprsentiert durch die
starke, helle Linie auf starkem, hellem 5. Platz), um die Selektion der
Impulse vorzunehmen, Wert von bloem Drang und Wichtiges von
Unwichtigem zu trennen. Sonst ist bloe, blinde Aktivitt wirklicher
Konstruktivitt abtrglich, die vieles tut und nichts bewirkt. Im Le
ben von Gemeinschaften und menschlicher Gesellschaften ist eine
Zeit dynamischer Entwicklung angesagt, die ihre Ergebnisse auf den
verschiedensten Gebieten zeigen wird: Je nach dem geistigen Poten
tial auf den einzelnen Gebieten, ber das diese Gemeinschaft verfgt
und das die vorhandene Energie in konstruktive Aktivitt bersetzen
kann.
Das Orakel
Ordne und lenke die Krfte,
gib ihnen Raum und begrenzte Bahn,
Sinn und Ziel
und achte auf ihr Gleichgewicht
in allen Bereichen des Lebens.
Das Malose mige:
Dann wird es Dir zur Kraft.
Und was berechtigter Absicht entspringt,
schafft neue Wirklichkeiten
ber den Tag hinaus.
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EPILOG I.
Die Sulen der Welt sind errichtet,
die Huser der Elemente gebaut.
Wer von euch Gttern steigt nun hinab,
die Planeten zu bewohnen und zu beleben?
Myriaden von Lebewesen sollen erstehen,
Milliarden von Formen, Farben und Tne,
ein jedes Ding von eigener Gestalt.
Die Elemente sind euch gegeben:
Nun spielt, ihr Gtter,
spielt!
Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen
Luft (des thers) - die konkrete Manifestation des
Geistprinzips, die Reflexion, der Wind.
Geistes, der
feinstofflichen
Der Charakter
Geist wird Gedanke,
Beobachtung Wissen,
Erkenntnis wird Absicht und Plan:
Fr den, der die Welten und
Wirklichkeiten prft, sie durch dringt.
Gewesene, gegebene
und alle mglichen der Zukunft.
Makrokosmische Bedeutung
In diesem ersten Hexagramm des Auftretens der Elemente in der
konkreten Welt wird die gedankliche Aktivitt des schpferischen
Geistes charakterisiert. Es ist jedoch nicht der rein kreative Proze
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Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers) - die konkrete Manifestation des grobstofflichen
Materieprinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Die starre Form festgefgter Materie
bewegt kein Gedanke,
sei er auch wichtig und wahr,
und keine Mauer strzt vom Zureden ein.
Unbewegt bleibt der Geist,
ist ihm der Einflu auf die Materie
versagt.
Makrokosmische Bedeutung
Das schpferische Prinzip des Geistes, des feinstofflichen thers
(Akasha) sieht sich konfrontiert mit der unbeweglichen Starre fester,
unbeseelter Materie, wie bei erloschenen Sonnen oder physisch unbe
lebten Planeten. Eine direkte Einwirkung des Geistes in Form von
Gedankenformen, ohne Zuhilfenahme von Agenten wie der astralen
Substanzen des (kosmischen) Wassers oder des dynamischen Feuer
prinzips, ist bei erstarrter Materie ausgeschlossen: Beide Elemente
sind in zu unterschiedlichen Welten oder Wirklichkeitsebenen (auf
zu unterschiedlichen Verdichtungsebenen von Energie) zu Hause, die
Aktivitt des feinstofflichen Prinzips geht buchstblich durch das
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Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers) - die konkrete Manifestation des energetischen Feu
erprinzips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Unerwartet prsentiert sich der Geist
und etabliert seine Wahrheit,
seine Gesetze
mit unnachsichtiger Gewalt.
Die Reinheit der Unschuld,
die hoffnungsvolle Seele,
hat nichts zu befrchten,
noch mu sie trauern um den gestrten Frieden:
Er war auf Illusion, auf Irrtum
und auf Sand gebaut.
Makrokosmische Bedeutung
Mit der geballten Kraft zielgerichteter Energie kommen die Prinzi
pien des reinen, schpferischen Geistes zum Durchbruch, ohne Hinund Rcksicht auf das Bestehende, auf dessen Verluste. Es handelt
sich jedoch nicht um zerstrerische Aktivitt, sondern lediglich
um die Durchsetzung lngst flliger, lange angestauter Anliegen des
Geistes. Die Entladung berechtigter Krfte beseitigt dabei etwaige
Hindernisse, wie kontrre Energiestrukturen, mit Gewalt, doch die
eigentliche Absicht ist konstruktiv, nicht bloe Destruktion. Er
starrte, nicht mehr entwicklungsfhige Formen, die sich der Einflu
nahme
evolutionrer
Impulse
und
notwendiger
Vernderungen
widersetzen, werden gesprengt, um neuen Entwicklungen und
kreativen Prozessen Raum, Substanz und die Chance zu geben, sich
163
164
Das Orakel
Prfe die eigene Wahrheit,
bevor das Leben sie prft:
Gestalt besteht nur durch Gehalt.
Lse Dich von allem, was nicht
der Wahrheit entspricht,
der reinen Absicht Deiner Seele,
dann hltst Du Trauer und Verluste klein.
Begrabe das Gestrige mit dem
gestrigen Tag und trbe nicht
die Aussicht auf morgen mit Trnen.
Der neue Tag ist grer, schner,
heiliger, als Du es jetzt siehst.
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zuknftige
Ereignisse
werden
sie
166
Der innere Reichtum (die Neun) ist grer als der uere Einflu
(vierte Linie). Gerade dieser Reichtum aber ist unangreifbar, wenn er
sich nicht selbst verschleudert. Was wiegen dagegen materielle Verlu
ste oder Einbuen, die man durch die Schwche der eigenen Position
vielleicht in Kauf nehmen mu? Wenn der wirkliche Besitz der Per
snlichkeit gewahrt bleibt, weist das Schicksal ihr schlielich auch
auf der weltlichen Ebene den Platz zu, der ihr angemessen ist - und
vorbergehende Verluste sind dann mehr als ausgeglichen.
167
Enttuschung, wenn die Welt nun ihre nur ignorierten, nicht aber
wirklich abgelegten Ketten deutlich macht. Doch diese Ent-Tuschung (ent-tuschen = von einer Tuschung befreien) kann
heilsam sein, wenn man sich ihr nicht zu entziehen oder zu wider
setzen versucht, sondern sie als Belehrung und damit echten Fort
schritt zur eigenen geistigen Vervollkommnung versteht. Daraus
erwchst das Wissen, die wirkliche Strke und Einsicht, die Welt
hinter sich zu lassen und von karmischen Gesetzen tatschlich frei
zu werden.
Das Bild
Unter dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der
Luft (des thers) - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips
der Psyche, die Phantasie, der See.
Der Charakter
Gefhlvoll nhert sich
des Geistes Strke dem Menschen,
und teilt sich mit durch einfache Bilder.
Erst wenn die Phantasie empfngt,
was nchtern und abstrakt
aus Geisteshhen niedersteigt,
wird aus Idee Vision,
aus Absicht bunte Vorstellung.
Und sie allein trgt, farbig, reich,
den Plan zur Wirklichkeit in sich.
168
Makrokosmische Bedeutung
Das feinstoffliche Prinzip des universellen Geistes (Akasha) bedient
sich der flexiblen Form psychischer Bilder, um auf die materielle
Wirklichkeit einzuwirken. Die abstrakte Ebene der Archetypen ber
trgt ihre Impulse auf die bildnerischen Krfte einer organisierten
Psyche, etwa der therisch-astralen Aura eines Planeten, um mit
ihrer Hilfe emotionale Bauplne einer spteren materiellen Wirklich
keit zu erstellen. Der Geist wirkt also nicht durch die klaren, abstrak
ten Prinzipien seiner Ideen und Urbilder, fr die es auf niederen
Verdichtungsstufen von Energie ohnehin keinen adquaten Rezipien
ten gibt, sondern durch Suggestion, vermittels formulierter Bilder,
fr die jede Form beseelter, lebender Existenz empfnglich ist. Dieser
Proze unterscheidet sich grundlegend von der Konzentration men
taler Energien beim klassischen Schpfungsakt, bei dem eine neue
Wirklichkeit geschaffen werden soll. Hier ist es vielmehr die
kosmische Einflunahme des feinstofflichen thers mit seinen Ar
chetypen auf bereits vorhandene Systeme und Organisationen von
beseelten, mit bildnerischer Psyche ausgestatteten biologischen Le
bensbereichen. Sei dies die psychische Kultur eines Sonnensystems,
eines Planeten oder einer ihn bewohnenden Spezies.
Mikrokosmische Bedeutung
Die Wahrheit und Erkenntnis versucht hier nicht, durch rationale Be
lehrung und berzeugung zur Wirkung zu kommen, vielleicht weil
die intellektuelle Basis im Gegenber fehlt, sondern durch indirekte
Einflunahme, durch psychisch wirksame Bilder, durch plastische
Appelle an die Gefhle. Gleichnisse knstlerischer wie philoso
phischer Art sind ebenso gemeint wie die Suggestionen von Haltun
gen, das bermitteln von Gefhlen und das Wecken von Empfindun
gen. Dies erfordert auch, da die sensitive Dimension der plastischen
Phantasie im eigenen Wesen angelegt und kultiviert ist, denn es be
darf mehr als nur der Absicht, abstrakte Gedanken in konkreten Bil
dern kommunizieren zu knnen. Es bedarf zugleich der Fhigkeit,
Menschen nicht nur rational und analytisch, sondern vor allem auch
sensitiv und intuitiv zu erfassen, um auf dieser Ebene zu ihnen in
Bezug treten zu knnen. Da das eigene geistige Potential ausgeprgt
und entwickelt ist, braucht man auch nicht zu befrchten, in Senti
mentalitt oder phantastische Schwrmerei abzugleiten. Nur kommt
es eben darauf an, diese Vermittlung zwischen Geist und Gefhl, zwi
schen Ratio und Emotio herbeizufhren, um gesellschaftlich wie
auch individuell wirken zu knnen. Im sozialen Organismus bezeich
net dieses Hexagramm die Kommunikation zwischen der plastischen
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mu. Ein
erfolgrei
eigentlich
gefhrdet
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Das Bild
ber dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der Luft
(des thers) - die konkrete Manifestation des feinstofflichen Geist
prinzips, die Reflexion, der Wind.
Der Charakter
Die Form berwiegt den Gehalt,
die Haltung wird bloe Gestalt.
Schwach ist die Kraft groer uerung,
wenn ein kleiner Inhalt sie fllt.
Doch folgt das Kleid, hauteng, den Linien
des geistigen Krpers, kommt Schnheit
zur Wahrheit: Und Erkenntnisse wirken
durch Poesie.
Makrokosmische Bedeutung
Eine ursprnglich von geistigen Impulsen initiierte Bewegung droht
sich zu verselbstndigen und der wahren Substanz mehr und mehr zu
entbehren. Wie der Wind, von der eigenen Dynamik noch ein paar
Meilen weitergetrieben, blo noch Bltterrascheln bewirkt, aber
keine Wolken mehr bewegen kann, so machen sich auch die Auslu
fer von kosmischen Strmen in rumlich benachbarten Gebieten
noch bemerkbar, ohne jedoch eine kreative, gezielte Funktion zu er
fllen oder ber die ursprngliche Dynamik zu verfgen. So ist deren
Wirkung in diesen Randzonen nur begrenzt und geht ber zufllige
Turbulenzen nicht hinaus. Auf der therischen Ebene physischer Exi
stenzformen ist es die Vernderung im Detail durch ungezielte Bewe
gung von Elementen und Formen des Bewutseins, ohne da ihnen
eine groe Absicht und gezielte Kraft die substantielle Wirkung er
mglichte. Entspricht die eingeleitete Bewegung allerdings in Inhalt
und Intensitt ganz der ihr zugrunde hegenden geistigen Ur-Sache, so
drfte die bewirkte Vernderung der therischen und mentalen Aura
173
174
Das Orakel
Pflege das Denken, die Sprache
Deines Geistes, und die Vielfalt
seines Ausdrucks.
Gedanken sind das Kleid, das Auftreten
der geistigen Persnlichkeit.
Doch sprich nicht Worte ohne Sinn,
rede nicht um der Schnheit willen:
Sonst ist Sprache nur Schall,
der Sturm Deiner Rede nur Hauch,
und Dein Denken wirft im Licht
keinen Schatten, an dem man
Dich messen knnte.
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Das Bild
ber dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der Luft
(des thers) - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Mate
rieprinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Innerer Reichtum bei uerer Ruhe,
klare Einsicht ohne Drang zur Tat
segnet sich selbst durch mhelosen Aufstieg
zu hchster Erleuchtung.
Und die Welt, reich beschenkt,
blickt zu ihr auf.
Makrokosmische Bedeutung
Die feinstoffliche Ebene des archetypischen Geistes prsentiert sich
hier als aller grobstofflichen Wirklichkeit immanent. Mehr noch: Der
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179
das irdische Geschehen. Wie ein Berg, der von weitem und fr alle
sichtbar ist, von dessen inneren Schtzen man wei und sich ihrer bei
Bedarf bedient. So findet die Wahrheit und hchste Geistesrealitt in
der sichtbaren Welt krperlichen Ausdruck, gewinnt konkrete Pr
senz fr die, denen der Zugang zu den abstrakten Ebenen hherer Ein
sicht sonst noch verwehrt wre. Wer diesen Menschen fragt, befragt
die hchste universelle Instanz des Geistes, und seine Antwort ist
nicht blo die subjektive Perspektive eines sterblichen Menschen. So
ist auch seine Ruhe nicht etwa Teilnahmslosigkeit, sondern die Ge
wiheit, da er nicht mehr Aufgaben suchen mu, sondern die Aufga
ben zu ihm kommen: Er mu seine Antworten nicht anbieten, noch
hlt er in Gedanken an ihnen fest. Nur, wenn sie erfragt werden: Er
verfgt ber jede. Sein Handeln ist beispielgebend, ohne da er es bei
spielhaft meint, und jedes seiner Worte wird fter wiederholt, als an
dere Wrter brauchen, ihren Sinn zu erlutern. Auf den menschlichen
Krper bezogen kommt in diesem Hexagramm die Prsenz des hch
sten Geistes in der physischen Person zum Ausdruck, und zwar in
harmonischer Entsprechung. Neben der philosophischen Aufforde
rung, den Krper zum Tempel des Geistes zu machen, kommt in die
sem Hexagramm auch der Gedanke physischer Gesundheit zum Aus
druck: Gesundheit, die man hat oder die man sich erarbeiten soll.
Das Orakel
Mit Ruhe und Besonnenheit
erkenne das Notwendige und tue das Mgliche.
Belehre die Menschen durch das Beispiel
Deiner Haltung, Deines Handelns
und bleibe Dir selbst treu.
Kein Schicksal erschttert den Berg,
der in seinem Innern die Wahrheit trgt.
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die Du hinterlt:
Wer sie zu lesen vermag,
folgt ihnen nach.
Es ist weder die Zeit groer Reden noch spektakulrer Taten, doch
immerhin ist man ungehindert, den eigenen Prinzipien treu zu blei
ben, ohne Widerstnde befrchten zu mssen. Die Beziehung dieser
Linie zur starken Sieben an sechster Stelle legt auerdem die Verstn
digung mit gleichgesinnten Individuen nahe; mit ihnen zu kommuni
zieren kann nur hilfreich sein bei dem Versuch, der eigenen Einsicht
gem zu handeln, auch wenn diese nicht dem Zeitgeist entspricht.
Doch kann man weder groe Untersttzung noch groe Gefolgschaft
erwarten: Es sollte gengen, den eigenen Weg ohne Probleme gehen
zu knnen. Blicke nach hinten, ob denn jemand folge, sind berfls
sig. Wer die eigene Haltung versteht, wird von ihr auch ohne Worte
und Hinweise belehrt und ihr folgen, auf andere wre, trotz Bem
hung, eine Einflunahme nicht mglich.
182
An sich wre hier der Entwicklungspunkt erreicht, von dem aus man
greren Einflu auf seine Umwelt ausben knnte, die Welt nach
eigenem Willen und Geschmack zu gestalten. In dieser Mglichkeit
aber liegt zugleich die Gefahr, mangels stndiger Selbstprfung, durch
Verselbstndigung der eigenen Machtausbung, Menschen fehlzulei
ten oder mit subjektiven, unwichtigen Inhalten zu befassen. Dieser
Gefahr entgeht man auf Grund der persnlichen Schwche, die trotz
der starken Position und des inneren Reichtums an Einsicht und Er
kenntnis vor Machtausbung zurckschreckt. Der korrumpierende
Einflu der Macht kommt nicht zur Geltung, man bleibt seinen gei
stigen Prinzipien treu und fr andere ein jederzeit verfgbarer Quell
der Weisheit.
183
Das Bild
ber dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der Luft
(des thers] - die konkrete Manifestation des energetischen Feuer
prinzips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Gro ist die Macht gelenkter Energie.
Alles bewegt sich. Nichts steht still.
Die Kraft, die Sterne im Umlauf hlt,
folgt kontrollierten Gesetzen.
Dynamik, die innere Ordnung kennt,
bringt die Welten voran
auf ihrem Weg zur Vollendung:
Entlang der unsichtbaren Gesetze,
die der Geist der Energie diktiert.
Makrokosmische Bedeutung
Anders als im Zeichen II/3., wo die Prinzipien des Geistes gewalt
sam, also revolutionr in die etablierte Ordnung eingreifen und beste
hende Wirklichkeiten verndern, dient hier die zielgerichtete Energie
lediglich der evolutionren Ausgestaltung der Realitt. Die Herr
schaft des Geistes ist etabliert, lenkt und dosiert von innen die Ak
tivitten des energetischen Potentials. Die Energie folgt dabei streng
festgelegten Bahnen der Entfaltung, entlang eines geistigen Pro
gramms, dessen Code sie in sich trgt, und kommt nur innerhalb
eines solchen Programms noch als destruktive Kraft in Betracht. Sie
handelt also nicht mehr zum Umbruch und zur Erschtterung einer
bestehenden Organisation von Materie, sondern im Sinne der Ausge
staltung, der Perpetuierung eines etablierten Systems: Wie die Kern
explosionen auf der Sonnenoberflche nicht deren Charakter als
Licht- und Wrmespender verndern, sondern ihn im Gegenteil aus
machen und aufrechterhalten, entlang des geistigen Prinzips, das die
sem Energieprogramm unterliegt. Im Universum kommt dieses Prin
zip berall dort zum Ausdruck, wo Hitze, Elektrizitt, Dynamik
einem konkreten Muster, einer berechenbaren Logik folgen und das
ihnen immanente Geistprinzip, unter dessen Kontrolle sie stehen,
offenbaren.
184
Mikrokosmische Bedeutung
Es ist hier eine Persnlichkeit gezeichnet, die auf geistiger Gre auf
baut und in persnlicher Strke sich uert. Ihre Dynamik steht unter
der souvernen Kontrolle eines groen Bewutseins, und da beide
Aspekte ausgeprgt sind, entsteht der Eindruck der Macht. Eine Per
snlichkeit, deren inneres Wesen von Einsicht und Erkenntnis geprgt
ist, befindet sich in der Lage, zielgerichtet und wirkungsvoll ihre Ein
sichten in die Tat umzusetzen. Grere Schwierigkeiten oder Hinder
nisse bei der Selbstverwirklichung sind nicht denkbar, denn ihre Kraft
folgt den objektiven Inhalten, zu deren Frsprecher sie sich macht. Ihre
Verantwortung liegt deshalb allein in der Kontrolle der Machtaus
bung, da es dieser Persnlichkeit durch ihre Strke auch nicht
schwerfallen wrde, unberechtigte Inhalte und Ziele durchzusetzen,
was letztlich und auf lange Sicht auch negative karmische Konsequen
zen nach sich zge. Auf die menschliche Gemeinschaft bezogen
kommt in diesem Hexagramm die starke evolutionre Aktivitt ihrer
Mitglieder zum Ausdruck, die den etablierten Prinzipien wie auch den
kosmischen Gesetzen entspricht: Eine aktive und fruchtbare Zeit. Im
menschlichen Krper ist es die Motorik der Bewegung, der Muskeln,
und die Hitze und der Kreislauf des Blutes, denen das hier gezeichnete
dynamische Prinzip entspricht: Konstruktive Entfaltung von Energie
entlang nach geistigen Prinzipien organisierter Systeme.
Das Orakel
Weisheit im Besitz der Macht
unternimmt, was notwendig ist,
doch migt sich selbst.
Denn sie kennt die Gewalt ihrer Wirkung.
Den Schwachen gib Strke,
den Starken die Einsicht:
Bei Dir selbst seien beide
das Ma, ob Du Deiner Bedeutung
wrdig bist.
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Das Bild
ber dem feinstofflichen Prinzip des schpferischen Geistes, der Luft
(des thers) - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips der
Psyche, die Phantasie, der See.
Der Charakter
Was lang sich vorbereitet,
wird endlich fabar, vorstellbar.
Sind nur die Bilder gro und klar,
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tere Entwicklung erfolgreich sein. Hat man zu oberflchlich und unkonzentriert gehandelt, drften die Wirkungen schnell verwssert,
die ursprngliche Absicht bald unkenntlich geworden sein. Die
Lehren aus diesen distanzierten Betrachtungen sollten knftigen Ver
suchen, einen Beitrag zur Verbesserung der Welt zu leisten, zugute
kommen.
Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Materieprin
zips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Gre haben, aber nicht zeigen:
Das Einzigartige kommt anonym daher.
Innere Strke, von auen kaum zu erkennen:
Reichtum, der wirklich Dauer hat.
Und Zukunft: Wie die Leibesfrucht einer Frau,
der man die Mutterschaft noch nicht ansieht.
Fest in sich, nach auen schwach,
bewahrt eine Haltung sich,
die alles berragt: Nur der Zwerg
auf der Schulter des Riesen
glaubt sich gleich gro.
194
Makrokosmische Bedeutung
Die konkrete Ausgestaltung der Materie in Formen und definierten
Quantitten bleibt unter der Oberflche der unquantifizierten und
unqualifizierten Substanzmassen, aus denen sie sich gebildet und da
mit von ihr getrennt hat. Das hexagrammatische Bild dient der Ver
deutlichung einer Identitt, die sich in der Anonymitt ausgeprgt,
jedoch noch nicht von ihr gelst hat: Das Bild eines zur Lebensfhig
keit gereiften Planeten in einem sonst den Sonnensystem, der
sich rein uerlich noch nicht von den brigen Trabanten unterschei
det; erst seine natrliche Evolution als Lebenstrger wird ihn schnell
von
den
brigen
kugelfrmigen
Materieansammlungen
abheben.
Auch das Bild gebirgiger Felsstrukturen im Inneren der Erde, ber
Jahrtausende hin kumuliert, um bei nchster Gelegenheit, einem Be
ben etwa, in Erscheinung zu treten und das Gesicht der Erdoberflche
zu markieren, ist gemeint: Innere Struktur und Definition unter der
Oberflche einer unstrukturierten, Undefinierten Materiemasse. Die
feste Form, die schlielich in Erscheinung treten wird, trennt ver
gngliche
von
unvergnglichen
Formen,
ungeformtes
Material
vom sinnvoll konstruierten Bauwerk. Damit kommt der Gedanke
von Wachstum und Werden, aber auch von Dauer in die Allegorie: Im
Scho der Erde wchst, unsichtbar von auen, eine Gestalt, die all
ihre Qualitten in einem sinnvollen Gefge verdichtet und zugleich
begrenzt. Ist der Proze abgeschlossen, hat die Begrenzung der Quan
titt und Definition der Qualitt ein in sich stabiles Objekt materiel
ler Realitt hervorgebracht, tritt die Muttersubstanz, ihrer be
schtzenden und verschleiernden Rolle ledig, zurck und entlt
eine eigenstndige Existenzform in die Wirklichkeit: Spiegel und Ak
tualisierung ihres zeitlosen, Undefinierten Potentials der Form
gebung, des unendlich talentierten Bildhauers des Geistes.
Mikrokosmische Bedeutung
Eine direkte bersetzung des Naturbildes ist angebracht: Die kon
krete, stabile Gre des Berges, eingebettet in die anonymen Erdmas
sen und darum nach auen hin nicht erkennbar, legt den Gedanken
der Bescheidenheit recht nahe. Es handelt sich tun eine wohldefi
nierte Persnlichkeit, die ihrem Anschein nach sich gleich macht mit
den Menschen ihrer Umwelt, ohne doch gleich (imbedeutend) zu
sein. Scheinbar beilufig, von anderen unbemerkt, bereichert sie ihre
Umwelt, ohne als Urheber des Reichtums aufzufallen. Da dieses
geheime Wirken zugleich auch den Verzicht auf die Frchte der
eigenen Arbeit bedeutet, verdoppelt den Charakter der Bescheiden
heit dieser Haltung - sofern es sich um eine bewute Handlung han
195
delt. Denn das Hexagramm knnte sich auf eine Person oder eine
gesellschaftliche Situation beziehen, in der die wahren Werte des
Menschen oder eines kulturellen Aspekts durch kollektive Blindheit
oder Unwissenheit nicht erkannt und deshalb weder genutzt noch
gefrdert werden. Dies wre der negative Aspekt einer solchen Hand
lung- die man dann falsche Bescheidenheit zu nennen htte.* Ist
die Haltung aber positiv und bewut, lt ihre scheinbare Gleichwer
tigkeit unter Gleichen die unauffllige, mhelose und dauerhafte Ein
flunahme auf die Umwelt und das soziale Geschehen zu, ohne sich
aber der Gefahr von Angriffen und Protesten auszusetzen, zu denen
schwache, konfrontiert mit starken Persnlichkeiten hufig neigen.
Es kommt aber noch ein weiterer Aspekt in Betracht. Das aus den
Symbolen fr Materie und materielle Form komponierte Hexagramm
beschreibt ausschlielich die physische, die weltliche Person, nicht
die geistig-seelische Persnlichkeit. Es ist damit also das Wachstum
der Person, ihrer beruflichen Position und gesellschaftlichen Geltung
zum Ausdruck gebracht: Trotz ihrer berdurchschnittlichen Bedeu
tung hat sie nur durchschnittlichen gesellschaftlichen Rang. Ob sie in
dieser Position verharrt und anonym wirkt oder aber zu gesellschaft
lichem Ansehen und hherem Einflu aufsteigt, ist weitgehend vom
individuellen
Karma
(dem
Funktionsgefge
aus
charakterlichen
Merkmalen und biographischen Bedingungen, resultierend aus den in
der Akasha-Chronik gespeicherten Daten vergangener Leben) abhn
gig und kann aus der situativen Beschreibung des Hexagramms nicht
abgeleitet werden. Auf die menschliche Gesellschaft bertragen,
spiegelt das Hexagramm das unerschtterlich solide Fundament
einer nach auen hin banalen, unscheinbaren materiellen Organisa* Ich komme an dieser Stelle nicht umhin, darauf hinzuweisen, welchen
Schaden falsche Bescheidenheit in der Geschichte des Menschen und seiner
Evolution angerichtet hat: Generationen verschchterter Kleinbrger hielten
und halten sich fr bescheiden und sind in Wahrheit blo anspruchslos,
haben verlernt, ihre Rechte geltend zu machen. Sie trsten sich ber die Tat
sache ihrer bervorteilung hinweg mit einer Sklavenweisheit, die nicht von
ihnen stammt, nmlich da der Klgere nachgibt - und berauben so die Welt
seit Jahrhunderten eines millionenfachen Potentials der Erneuerung und Ver
edelung: Ihres eigenen. Solange der Klgere nachgibt, wird die Welt von den
Dummen beherrscht - wenn erst diese klare Antwort von den eingeschchter
ten Klgeren begriffen wird, sind die Tage der gebrochenen Blicke und ge
krmmten Rckgrate auf dieser Erde gezhlt. Und mit ihnen auch die Tage des
Zynismus, der schalen Philosophie vom Nachgeben, die den Klgeren das
Herrschenwollen ausgeredet und die Herrschaft der Dummheit etabliert, bis
auf den heutigen Tag erhalten hat - wie man in jeder Zeitung, in jeder Nach
richtensendung tglich erfhrt und am politischen, konomischen und ko
logischen Zustand dieses Planeten unmiverstndlich ablesen kann.
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die deshalb
Starken viele
fr sich wie
den eigenen
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Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips,
die Reflexion, der Wind.
200
Der Charakter
Mit sanfter Kraft durchdringt
das Denken alles Sein,
verwurzelt sich, wchst auf.
Sandkorn auf Sandkorn huft der Wind,
Stein auf Stein das Denken,
bis sichtbar sich das Haus erhebt.
Und durch das Dunkel unwissender Nacht
wchst Licht und Sinn in die Materiewelt,
macht sie zu ihrem Werkzeug
und zum Schauplatz der Idee,
die ihr Bedeutung und Gestalt verleiht.
Makrokosmische Bedeutung
Jeder materiellen Existenzform des Universums ist ein geistiges Prin
zip immanent, eine Idee, eine Gedankenstruktur, die sie ber die Be
deutungslosigkeit bloer Materialanhufung erhebt, ihr einen Sinn,
eine Funktion, eine Daseinsberechtigung verleiht. Es kann diese ma
terielle Form als Baustein eines sinnvollen Ganzen Bedeutung haben
oder als Trger und Wirkungsfeld als kosmische Gebrmutter einer
komplementren Sinngebung. In diesem Hexagramm kommt die
zweite Mglichkeit zum Ausdruck: Materie als Geburtshelfer und
Verwirklichungsbasis von geistigem Leben. Das obere Trigramm re
prsentiert die unquantifizierte grobstoffliche Materie, die in diesem
Stadium weder Form noch Zweck hat. Wie ein Same ruht in dieser
Masse des Grobstofflichen die formulierte Idee einer sinnvollen
Wirklichkeit, benutzt die sie umgebende Substanz zur eigenen Mate
rialisierung, schlgt Wurzeln und Triebe, und tritt schlielich als
sinnvolle Daseinsform in die sichtbare Wirklichkeit ein. Das Hexa
gramm bringt die philosophische Dualitt zwischen Geist und Mate
rie zum Ausdruck, und zwar in der ganz besonderen Form, in der die
konkrete geistige Idee oder kreative Aktivitt sich der ungeformten
Materie einpflanzt, um sich ihrer zu bemchtigen, sie zum Vehikel
und Trger der eigenen materiellen Verwirklichung zu machen. Als
Naturbild knnte der Same dienen, nicht der materielle Same, son
dern das ihm innewohnende kreative Prinzip, sein konkreter Sinn,
der die knftige Pflanze im Voraus bestimmt. Auch zellulare Urfor
men, die Projekte knftiger Lebensformen im biologischen Milieu
ungestalteter Planeten, finden hier ihre Entsprechung. Und nicht zu
letzt die Luft, ohne die auch die reichhaltigste Erdsubstanz blo un
fruchtbarer Fels wre: Von Sandkorn- bis Planetengre.
201
Mikrokosmische Bedeutung
Im Menschen bezeichnet dieses Hexagramm die wachsende Kon
kretisierung des Bewutseins durch gedankliche Aktivitt und den
mit der Reife verbundenen Drang nach uerung und sichtba
rer Wirkung der Bewutseinsinhalte. Ein Weltbild, und damit eine
Persnlichkeit mit Projekten und Ambitionen, formt sich aus und
erreicht erkennbare Konturen. Damit ist die Entwicklung, das
Wachstum einer Persnlichkeit aus der unprofilierten Anony
mitt des unbekannten Mitmenschen zu sozialer, gesellschaftlicher
Anerkennung und Bedeutung charakterisiert - aus dem Potential
der eigenen Leistungen und Talente heraus. Die Logik geistiger
Reflexion zeigt dabei den Weg, die Methode auf: Bestndige, konse
quente Erweiterung der eigenen Fhigkeiten und Fertigkeiten, Ver
feinerung der eigenen Konzepte und Ansichten fhren zu erweiter
ter Bedeutung des eigenen Beitrags fr die Welt und damit zu
Einflu und Wirkung auf die Umwelt. Die Welt der Materie ist da
bei Agent und Schauplatz zugleich: Sie steht dem wirkenden Geist
mehr und mehr als Instrument seiner Verwirklichung zur Verf
gung, ist zugleich sein Zeuge, sein Bettigungsfeld und sein neutra
les Milieu. Dieses Hexagramm kann, auf kollektiver Ebene, auch
den Aufstieg eines kulturellen, geistigen oder ethischen Ideals zu
Einflu und Bedeutung in einer aufnahmebereiten Gesellschaft re
prsentieren. Im lebenden Organismus steht es fr die Funktion der
Atmungsorgane, die den Austausch von verbrauchter gegen frische
Luft (und die von ihr transportierten grobstofflichen ther) regeln
und den physischen Krper mit den vitalisierenden Impulsen des
Sauerstoffs versorgen: Wie frische Ideen, wenn sie zur Wirkung
kommen, die Welt vitalisieren und regenerieren, die ihnen als Ob
jekt und Schauplatz zugleich dient, im Interesse ihrer eigenen Ent
wicklung und Vervollkommnung.
Das Orakel
Forme und gestalte Dein Wesen,
Deinen Charakter nach den Prinzipien
Deines Denkens, Deiner Ideale.
Dann tritt hinaus in die Welt:
Sie wird Dich messen
und sich an Dir.
Vermehre bestndig die Substanz
Deines Geistes, gib ihm Bedeutung,
forme seine Gestalt: An der Gre
seines Schattens, Deiner Ideen,
202
203
angesagt, was aber nicht Passivitt heit: Wie bei der vorigen Linie ist
die natrliche Autoritt, die eigene Ausstrahlung gro genug, um er
kannt und beachtet zu werden. Die notwendige Bescheidenheit, bei
zutragen ohne zu bestimmen, fllt hier, auf der Linie der Emotion (des
Astalleibs) um so schwerer, als es sich um eine starke Linie handelt,
der der schwache (zweite) Platz nicht behagt. So mu man sich auf die
Wirkung der eigenen Wahrheiten verlassen und seine Persnlichkeit,
der direkter Einflu noch versagt ist, zu Geduld zwingen. Vielleicht
kann man dieser erzwungenen Charakterschule auch positive Sei
ten abgewinnen.
204
205
seinen Wert fr die Welt. Deine Ideen mgen unsterblich werden deine Person ist es nicht. Die Erinnerung daran wird in dieser Linie
ausgesprochen, sicher nicht ohne Anla, und soll ein Beitrag zu dem
sein, was den Menschen wirklich unsterblich macht: Die Erleuch
tung des Geistes, der die Werte und Wichtigkeit dieser Welt hinter
sich zu lassen und zu transzendieren vermag.
Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des energetischen Feuerprinzips,
die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Machtvoll richtet der Geist
die Materie aus nach den Prinzipien
des Geistes, bricht dem Licht
eine Bahn im Dunkel der Welt.
Nichts widersteht ihm, und was
sich widersetzt, zerbricht.
Altes wird durch Neues ersetzt,
und was zum Stillstand kam,
gert jetzt in Bewegung.
Bis eine neue Ordnung wieder
Sinn und Zukunft sichtbar macht.
Makrokosmische Bedeutung
Wenn alle Bewegung in grobstofflicher Trge erstarrt ist, sammeln
sich in deren Tiefe wieder die dynamischen Krfte, wie die Elektrizi
tt der Erde, um eine Vernderung herbeizufhlen. Der starke, helle
206
Strich, der von unten in das Zeichen eintritt, bringt die quantitative
Anhufung von Materie in Unruhe, stellt in Frage, und was keine so
lide Struktur aufweist, lst sich auf. Da die angestauten dynamischen
Krfte zwar inspiriert und stark genug sind, sich gegen statisch-kon
servative Strukturen durchzusetzen, ihnen aber die breite Basis zur
Umgestaltung der Wirklichkeit fehlt, handelt es sich hier zunchst
um die qualitative Vorbereitung der Wende, um die Sammlung der
Krfte, die, sobald sie stark genug sind, den knftigen quantitativen
Umschlag herbeifhren werden. Doch in der Kumulation der Ener
gien zu einem bestimmten Zweck liegt selbst schon eine Vernde
rung der Gegebenheiten, eine Erschtterung des Zuflligen, das end
lich der Formierung des Sinnvollen Platz machen wird. Im Zeitablauf
der Natur ist hier die erste Bewegung der belebten Naturkrfte inmit
ten der noch winterlich erstarrten Erde gemeint, wie auch der gl
hende Erdkern, der die rohen Massen der Erde von innen her wrmt,
durch Expansion verndert, in bestndigem Umbruch, in dauernder
Vernderung hlt. Nicht der Sinn der Vernderung ist hier am Werk,
sondern die Dynamik, die dem Sinn einen Weg ffnet, sich zu etablie
ren und die Welt zu gestalten. Die Formationen der grobstofflichen
Materie werden aufgebrochen und stehen neuen kreativen Krften als
Material wieder zur Verfgung. Was dabei zerstrt wird oder unter
geht, hatte sich vorher bereits berlebt oder war nie bedeutend, hatte
keine qualitative Dimension. Das Zerbersten eines nutzlosen Plane
ten oder Sterns entspricht der hier ausgedrckten Energiestruktur
deshalb ebenso wie ein Erdbeben, das Kontinente verndert - wie
auch das Wachstumspotential der Lilienknolle, die ihre Triebe durch
die Erdkruste ins Licht treiben wird.
Mikrokosmische Bedeutung
Nach einer unfruchtbaren Zeit, einer Phase des Stillstands, der Orien
tierungslosigkeit oder der Orientierung am Falschen tritt jetzt die Er
kenntnis ber diese Situation ins Bewutsein und provoziert eine Re
aktion. Man mchte sich, seine Lebenslage ndern, die eigenen Krfte
und Talente drngen nach Verwirklichung. Es kann dies den zum Ab
schlu kommenden Selbstfindungsproze eines jungen Menschen
bedeuten, der jetzt nach uerung und Verwirklichung drngt, wie
auch die radikale Vernderung der Lebensverhinderung. Die Stagna
tion ist bereits erkannt, hat ihre Krfte bereits berlebt, es braucht
jedoch noch den gezielten, bewuten Einsatz der eigenen Energien,
um eine Vernderung herbeizufhren. Noch lassen sich nur Impulse
geben, die Richtung des Aus-/ Durchbruchs klren, und eine allzu ra
sche Bltezeit ist nicht zu erwarten. Aber die Macht der begonnenen
Bewegung in die gefundene Richtung reicht ber den Tag hinaus, die
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Das Bild
Unter dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips der Psyche,
die Phantasie, der See.
Der Charakter
Gehalt wird Gestalt.
Bilder, selbst ein Spiegel der Ideen,
werden greifbar Wirklichkeit.
Die Materie gibt der Phantasie Gestalt,
verleiht ihr Farbe, Duft,
konkrete Sinnlichkeit.
Die Vorstellung zieht sich
das Kleid der Erde an, kommt nieder,
stt empor aus Samenstiefen,
wchst zur Blte auf.
Und was einmal Gedanke war, Impuls,
als Lichtgestalt, Gefhl und Wunsch
astralen Bilderraum betrat und sich
dort nhrte, erscheint jetzt
in der Welt, bereichert sie
um einen neuen Klang.
212
Makrokosmische Bedeutung
Hier ist es nicht mehr die Saat des Geistigen, das abstrakte Prinzip
einer Idee, eines Gedankens, das die Materie durchdringt und sich
ihrer als Baumaterial bedient (wie im Zeichen II/10.), sondern bereits
das konkret ausgestaltete astrale Konzept, mit rumlich und qualita
tiv definierten Eigenschaften, das sich mit und in der grobstofflichen
Materie realisiert. Die aus Astrallicht geformten Verdichtungen der
schpferischen Idee, die dreidimensionalen Spiegelbilder der ab
strakten Gedanken, konkretisieren sich nun auf der Ebene der grob
stofflichen Materie weiter und erlangen physische Existenz. Dies ist
nur mglich, wenn die Ausgestaltung der Idee in Form eines astralen
Bildmusters bis in alle Einzelheiten vollzogen ist, mit allen qualitati
ven und quantitativen Eigenschaften ausgestattet, die seine sptere
physische Erscheinung prgen. Daher die Aussage der Reife fr die
in diesem Hexagramm gegebene Materie / Energie-Konstellation. Was
reif ist, ist sozusagen die innere, seelische (astrale) Struktur der sich
formenden physischen Wirklichkeit; der sich anschlieende Wachs
tumsproze ist nurmehr Ausgestaltung und Ausdruck in der Materie.
Dieser Vorgang, die Verdichtung der im Astrallicht entwickelten
Wirklichkeit auf der Ebene der physischen Materie, findet bei der kos
mischen Schpfung und Evolution von Sternen, Planeten, Sonnen
ebenso seinen Ausdruck wie bei der Materialisierung und Entwick
lung von Lebewesen, dem Bekleiden von Seelen (Astralkrpern)
mit grobstofflichen, biologisch-physischen Krpern. Reife bedeu
tet deshalb auch das Erlangen des physischen Endstadiums als kon
krete Existenzform, die Materialisierung der Idee, die bislang nur Vor
stellung und Wunschbild war. In der planetarischen Natur bezeichnet
dieses Hexagramm die Frhlingszeit, in der die astralen Bauplne
der Pflanzen sich zu materieller Wirklichkeit verdichten.
Mikrokosmische Bedeutung
Reife im Mikrokosmos bedeutet einerseits das Erwachsenwerden
eines Jugendlichen, andererseits die Ausgestaltung eines Denkens,
eines Bewutseins, einer Idee zu ihrer wirksamen Vollendung. Die
ursprngliche Idee ist Gedanke geworden, der Gedanke Vorstellung,
die Vorstellung Wunsch, und der Wunsch erarbeitet seine eigene Ver
wirklichung. Die menschliche Seele, am Anfang jeder Inkarnation
erst in Grundzgen ausgeprgt und mit den in vergangenen Inkarna
tionen erarbeiteten Qualitten prinzipiell ausgestattet, reift zur kon
kreten individuellen Persnlichkeit heran auf der Basis der aktuellen
Gegebenheiten, ihrer Bedrfnisse und Interessen. Ist dieser Reifepro
ze abgeschlossen, drngt die individuelle Seele nach drauen, das
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Das Orakel
Mach sichtbar das Unsichtbare,
mach greifbar Deine Gedanken:
Sie werden vor Dir und anderen bestehen.
Wirf die Bilder Deiner Seele
auf die Projektionsflche der Welt:
Die Wirklichkeit wird Deine Farben, Tne,
Deine Formen und Gestalten
aus Materie modellieren.
Bilde Dich
zum virtuosen Interpreten
Deiner inneren Musik: Das Instrument
schenkt Dir die Welt.
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rt, ohne zu bekehren, das die Welt mitgestaltet, ohne an der Mit
gestaltung interessiert zu sein. Gro ist wirklich die Reife, die einer
solchen Haltung zugrunde liegt, gro die Seele, die sie verwirklicht
hat. Sie ehrt sich selbst - durch ihr Emporwachsen in andere Ebenen
der Wirklichkeit.
Das Bild
ber dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Materieprin
zips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Wo Gre nur sich selbst gengt,
sich im Vergnglichen fr ewig hlt,
wo Strke glaubt, des Schwachen
nicht mehr zu bedrfen oder sich
ihm hingeben zu knnen, im Vertrauen auf
die eigene Kraft, da schwindet diese,
und was Form war, lst sich auf,
aus Fels wird Sand.
Materie kann ber den Geist nicht herrschen,
ihn allenfalls vertreiben:
Zieht er sich zurck,
ist auch ihr Wert dahin,
und mit ihm alles, was ihr Form, Bestand,
Sinn und Bedeutung gab.
218
Makrokosmische Bedeutung
Die grobstoffliche Form, als festgefgte Gre, ist ber das allge
meine Niveau materieller Existenz zu hchster Ausgestaltung em
porgewachsen, hat sich in ihrer Verwirklichung zugleich der scht
zenden Basis des Erdreichs beraubt, aus dem sie hervorging: So, am
buchstblichen
Gipfelpunkt
ihrer
Entwicklung
angelangt,
kann
nichts mehr ihre Auflsung aufhalten. Dies soll keine fade Moralisierung sein. Der Berg, der sich ber die Landschaft erhebt, prgt und
kennzeichnet sie. Ist zugleich aber den Strmen und der Witterung,
Erdbeben und der nagenden Wirkung der Elemente ausgesetzt, die
alle zu seiner Nivellierung beitragen. Stck fr Stck wird er abgetra
gen, bis sein berragender Charakter sich wieder dem Niveau des
allgemeinen Erdreichs angeglichen hat, zumindest weniger Angriffs
flche bietet. Die geistige Struktur, die jeder berragenden Form im
Universum Halt und Dauer verleiht, ist hier durch die ungeformte,
unbeseelte Materie verdrngt worden (unteres Trigramm). Aus der
aber kann keine Existenzform sich nhren, allenfalls ihre Substanz
beziehen. Wenn die geistig-astrale Struktur nmlich eine Form ver
lt, berlt sie diese gleichzeitig dem Verfall. Was Molekl war,
zerlegt sich wieder in Atome, Bausteine neuer molekularer Gebilde,
was Planet war, zerstiebt ins All: Das Bild dieses Hexagramms bezieht
sich auf jede eigenstndige oder zu Ende entwickelte Ausformung von
Materie im Universum. Sei es ein erstarrter, unbelebter Planet, der die
kosmischen Krafteinwirkungen nicht mehr durch Wachstum und
Vernderung absorbieren und integrieren kann und die deshalb nur
zerstrerisch wirken, oder der konkrete Fall starrer Fels- und Gebirgsformationen, die sich ber die schtzende Landschaft erheben: Nach
dem die Form ihre hchste evolutionre Ausgestaltung erreicht hat,
verliert sie die Dynamik, die sie hervorbrachte; und auf nichts als die
formgebende Substanz gesttzt, ist sie nun dem Verfall preisgegeben,
da ihre kosmische Funktion erfllt ist. Kein bedauerlicher Vorgang in
einem Universum, das von Vernderung lebt, eher eine weitere Klippe
fr den bewuten Beobachter auf seinem Weg zur Weisheit: Dahinter
wartet ein Stck Erleuchtung.
Mikrokosmische Bedeutung
Wenn ein Mensch in der Ausgestaltung seiner Persnlichkeit oder sei
nes Denkens erstarrt, nicht mehr flexibel, wandlungsfhig und auf
nahmebereit ist und sich somit von seiner sozialen Basis, der Umwelt
entfernt oder gar ber sie erhebt, sei es nur innerlich oder auch de
monstrativ, der kann mit nichts anderem rechnen als Erosions
erscheinungen, sowohl in bezug auf seine persnliche Substanz als
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223
tion mit ihnen vergrert nur das Leid, verhindert nichts. Wer die
Strke besitzt, sollte den Blick ber das nahe Verhngnis hinaus in die
Feme richten und die zuknftigen Perspektiven auszuloten und zu
erkennen suchen: Allein diese Energie ist sinnvoll und fruchtbar
eingesetzt. Die Ursachen dieser karmischen Entwicklung sollten
schonungslos, ohne Selbstmitleid ergrndet und in Erkennmisse
umgewandelt werden: Um so aussichtsreicher und stabiler wird die
knftige materielle Existenzgrundlage geschaffen werden und im
gesellschaftlichen Leben verankert sein knnen.
224
Das Bild
ber dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips,
die Reflexion, der Wind.
Der Charakter
Grenzenlos wie die Bewegungen
des Windes sind die Erkenntnisse
des groen Denkens. Alle Wirklichkeit
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1
Erkenntnisse, der eigenen Rolle in der Welt. Denn je grer der Ein
flu, um so grer ist die Verantwortung - und um so schwerer wie
gen die Konsequenzen der eigenen Einwirkung auf die Geschicke der
Welt.
Neun als sechste Linie bedeutet:
Nicht die Welt ruft Dich,
sondern das Universum.
Nicht Erkenntnis liegt vor Dir,
sondern Erleuchtung.
Durch Meditation gewinnst Du sie,
ohne Hindernisse steigst Du empor.
Der Mensch, der im Laufe seiner individuellen karmischen Evolution
bereits alle Dimensionen der physischen Welt erfahren und zu Er
kenntnissen abstrahiert hat, mu sich nicht lnger mit der phnome
nologischen Wirklichkeit als Gegenstand seines Interesses und der
Meditation beschftigen: Er ist bereit fr die nchsthhere Stufe der
geistigen Vervollkommnung und sollte sich getrost von den Formen
und Inhalten der grobstofflichen Wirklichkeit abwenden. Die ab
strakte Meditation der hchsten Geistesprinzipien fhrt ihn schlie
lich zu der Erleuchtungsstufe, die unsterblich macht - und andere
unsterblich gewordene Menschen auf hheren Ebenen der Wirklich
keit beobachten und erwarten ihn bereits: Als Bruder und Mitstreiter
fr die Befreiung der Menschheit aus dieser niedersten Stufe der Exi
stenz, der physischen Krperlichkeit.
Das Bild
ber dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden
Erde - die konkrete Manifestation des energetischen
die Dynamik, der Donner.
Materie, der
Feuerprinzips,
231
Der Charakter
Unwiderstehlich stark und mchtig
ist die Dynamik gelenkter Energie,
die von den Massen getragen wird.
Stark genug, die Welt zu bewegen,
kennt der Wille nur ein Ziel:
Sieg ber die Trgheit,
die Starre der Materie.
Und alle Molekle tanzen
im Rhythmus der entschlossenen
Geisteskraft, verknden
eine neue Zeit, den neuen Anfang:
eine neue Welt.
Makrokosmische Bedeutung
Dynamik, die konkrete Manifestation des Urprinzips der Energie,
tritt in der Welt der grobstofflichen Materie auf und bewegt sie. Der
Blitz, Ausdruck des therischen Willens des Universums oder einer
planetarischen Atmosphre, ist damit ebenso bezeichnet wie die or
ganisierte Entladung der Energie in den Strahlen einer Sonne, den auf
ihrer Oberflche stattfindenden Umformungen von Materie, der Um
gestaltung von Massen in Mengen, von Quantitt in Qualitt. Die
begrenzten atomaren Explosionen auf der Sonnenoberflche erzeugen
ihrerseits gelenkte Energie, die die grobstofflichen Planeten in ihrem
Wirkungsbereich dynamisiert - also erhellt und erhitzt, auch bewegt.
Das dynamische Auftreten geballter Energie, ihr Einflu auf die grob
stoffliche Ebene der Wirklichkeit kann in den verschiedensten
Formen stattfinden ein Phnomen ist allen gemein: Die radikale
Vernderung der gegebenen Formen der Wirklichkeit, ihres Cha
rakters, ihrer Tendenz und Eigendynamik. Denn die Energie ist nur
Mittel zum Zweck: Eine Bewegung auszulsen in der materiellen
Struktur ihres Zielobjekts; eine Vernderung ihres in berkommenen
Formen erstarrten Charakters; den notwendigen Impuls zu geben
zum nchsten, flligen evolutionren Schritt - und die Bedingungen
dafr zu schaffen, die Hindernisse in Form von unbrauchbar geworde
nen Organisationen von Materie und veralteten Strukturen zu besei
tigen. Die Bewegung kennt nicht ihr Ziel, der Blitz nicht die Hand, die
ihn schleudert, noch den Grund: Er ist nur Ausdruck, die Energie nur
Werkzeug und Waffe des Geistes, der sich ihrer bedient. Sie wirkt
nur, entlang der Richtung, mit der sie programmiert wurde. Das Er
gebnis allein gibt Auskunft ber Idee und Ursache, die der Bewegung
zugrunde lag: Sei dies die Umgestaltung und Neuformung einer
232
nur
das
atmosphrische
Unbeha
Mikrokosmische Bedeutung
Menschliche Willens- und berzeugungskraft, die kollektive Emo
tionen aktivieren kann, stellt ein nahezu grenzenloses Potential dar,
mit dem sich buchstblich etwas bewegen lt. Sei es die begei
sternd vorgetragene groe Idee, um die sich die kollektiven Krfte
kristallisieren, oder die eindrucksvolle Wirkung eines persnlichen
Willens und seiner uerung, dem die Menschen ihre Tatkraft und
den persnlichen Einsatz zur Verfgung stellen: Die Dynamik eines
starken, von objektiven Zielen beseelten Willens multipliziert sich
nahezu von selbst. Denn es kann davon ausgegangen werden, da nur
objektiv nachvollziehbare Ziele in den formlosen und formbaren, um
Orientierung verlegenen Massen der Menschen eine starke Resonanz
haben knnen - alles andere wre Demagogie, und obwohl ihr die
selbe Energiestruktur zugrunde liegt, weigere ich mich, sie in Be
tracht zu ziehen: Das neue Zeitalter ist auch in dieser Hinsicht neu,
und Demagogie wird an ihren eigenen Mitteln und Absichten erstikken. So ist dieses Hexagramm als echtes Indiz fr eine groe Idee zu
werten, die der groartigen Bewegung Nahrung und Ziel ist und die
gesellschaftlichen Krfte mobilisiert - an ihrer Realisierung kann
deshalb kein Zweifel bestehen. Wert und Unwert der Idee, Gre und
Bedeutung haben in dem Zeichen keine Plattform, es kennzeichnet
nur die Struktur der Bewegung und ihre Basis, die gesamte grobstoff
liche Wirklichkeit ebenso wie die anonyme Masse der Menschen mit
ihrer Kraft, ihren Talenten und Fertigkeiten. Wenn also Bewegungen
wie der Nationalsozialismus des deutschen Dritten Reichs ausge
schlossen werden knnen, fordert das Hexagramm auf, einer Sache
durch entschlossene Aktivierung aller Willenskrfte zum Durch
bruch zu verhelfen, sei es die eigene oder eine Sache, die als Vorschlag
existiert. Ihr Erfolg ist im kollektiven Karma bereits angelegt und er
wartet lediglich die grobstoffliche Initiative. Auf den Organismus des
Menschen bezogen ist es die Motorik der Muskeln, die physische Ar
beitskraft, die in diesem Hexagramm ihre symbolische Entsprechung
findet. In bezug auf die menschliche Psyche ist es die Begeisterungsf
higkeit, die Energie der Emotion fr (oder auch gegen) eine bestimmte
Sache, die die ganze Persnlichkeit zur Handlung und Stellungnahme
treibt. Und im Leben der menschlichen Gesellschaft die gesamte Lei
stungskraft und das produktive Potential aller ihrer Mitglieder, wie es
sich zum Beispiel im kapitalistischen Bruttosozialprodukt nieder
schlgt. Aber das wird eines Tages, zumindest in der heutigen Form,
der Vergangenheit angehren.
233
Das Orakel
Dein Wille, von der Idee beseelt,
bewegt die Menschen und gestaltet die Welt.
Setze Dich ein fr Dein Ziel
mit allem, was Du bist, was Du hast:
Und jede Geste vervielfltigt sich
in tausend Bewegungen anderer.
Bist Du nicht selbst der Kopf:
So schlie der Bewegung Dich an.
Doch achte auf die Ziele,
die Reinheit der Ideen:
Die knftige Wirklichkeit
wird auch Dein Zuhause sein.
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Das Bild
ber dem grobstofflichen Prinzip der formgebenden Materie, der
Erde - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips der Psyche,
die Phantasie, der See.
Der Charakter
Wo klare Bilder sichtbar werden,
formt sich die Materie,
um nach ihrem Vor-Bild
neue Wirklichkeit zu schaffen.
Die Phantasie des Kosmos regt
die Krfte an, aus ihren Trumen
eine Welt zu bauen, die
man greifen kann. Und ruht
nicht, ehe die Materie
ihre Bedeutungslosigkeit zu
237
mystischer
Bedeutung
transformiert,
zum Spiegel berirdischer Schnheit
eingeschliffen hat.
Makrokosmische Bedeutung
Die konkreten, bildnerischen Krfte der organisierten Astralsphre
von Planeten, Himmelskrpern oder auch nur Kontinenten wirken
auf die grobe, ungestaltete Materie ein, schaffen die energetischen
Spannungen, um die sich materielle Strukturen kristallisieren und
sinntrchtige Wirklichkeiten erstellen. Da es sich hier, im Gegensatz
zum Zeichen I/15. (Die Sammlung) nicht um die quantitative An
sammlung von psychischen oder astralen Energien handelt, sondern
um die Einwirkung astraler Muster auf die materiellen Massen, trgt
dieses Hexagramm den Titel Die Verwirklichung. Anders als im
Zeichen II/12. (Die Reife), wo ein der Materie immanentes Bild
nach seinem Ausdruck, seiner Verwirklichung drngt, ist es hier die
makrokosmische Bilderwelt, die von auen gestalterisch auf die Ma
terie einwirkt: Die (astrale) Phantasie des Universums schlgt
der Materie adquate Bilder, Gestaltungsmuster, vor, auf Grund de
rer sie sich von anonymer zu konkreter Existenz transformieren und
Bedeutung gewinnen kann. In der makrokosmischen Wirklichkeit
binden deshalb die astralen Energiestrukturen die Substanzen des
grobstofflichen thers, die sie zu ihrer Materialisierung bentigen,
und bersetzen sie, durch die Verlangsamung der Schwingungsfre
quenz in der stabilen Form der therischen Konstruktion, in greifbare,
materielle Wirklichkeit - sei diese eine Vernderung der minera
lischen Strukturen und Qualitten oder nur die Vernderung der
therischen Aura der Materie zur Schaffung von konkret definierten,
feinstofflichen Lebensrumen, die eine knftige Evolution in ihrer
Sphre vorprogrammieren. Da solche astralen Bilder als Ergebnis ar
chetypischer Schpfungsimpulse (aus Akasha) zu werten sind,
kommt hier tatschlich die schpferische Gestaltung der grobstoff
lichen Materie durch den universellen Geist zum Ausdruck - in der
letzten Vorstufe zur Sichtbarwerdung als physische Tatsache.
Mikrokosmische Bedeutung
Eine Idee ist zu einem konkreten Bild, zu einem detaillierten Konzept
herangereift, in der Vorstellung mit Gefhl und Farbe, Form und Be
deutung ausgestattet, und die grobstofflichen Mittel zu ihrer Realisie
rung in der physischen Welt kristallisieren sich um seine Struktur zunchst noch auf der Ebene des grobstofflichen thers, der Vorstufe
zur materiellen Manifestation. Es knnen diese buchstblich die ma
238
teriellen Mittel zur Realisierung eines Projektes sein oder auch gleichgesinnte Menschen, die zu seiner Verwirklichung beitragen knnen
und wollen. Da Ziel und Inhalt der Verwirklichung offenliegen und bis
in alle Details formuliert sind, demnach nur wirklich adquate Krfte
angesprochen werden, lassen sich Widerstnde, Miverstndnisse
und Schwierigkeiten bei der Arbeit am Projekt ausschlieen. Wichtig
ist nur, das vorhandene Bild auszumalen, das Ziel in allen Aspekten
auszuformulieren, um eine wirksame Selektion der wirklich affinen
Krfte fr die Verwirklichung vorzunehmen. Nichts ist so frustrie
rend fr Menschen wie die Enttuschung, sich fr ein falsch verstan
denes Ziel engagiert zu haben - und nichts so befriedigend wie die
Einsicht in die Notwendigkeit jedes eigenen Beitrags fr ein bekann
tes, erstrebenswertes Ziel, auf das man in bewuter Vereinigung mit
Gleichgesinnten hinarbeitet. Auf den menschlichen Krper bezogen
meint dieses Hexagramm die Mobilisierung der physischen Krfte
und ihre Stimulierung durch die physischen Sinne, ihre Reize und
Wahrnehmungen. In der menschlichen Gesellschaft ist es die Mobili
sierung und Vereinigung ihrer Mitglieder zur Realisierung von proji
zierten Zielen und Konzepten, die als konkretes Bild einer knftigen
Wirklichkeit fr jeden ersichtlich, einsehbar sind.
Das Orakel
Offenbare Dein Trumen,
die Ziele Deiner Phantasie:
Dann findest Du Arme und Beine, Mittel
und Wege genug, den Traum durch das Tor
der Wirklichkeit zu tragen.
Sind die Bilder klein,
werden die Krfte klein sein.
Sind sie gro, so wachsen auch
die Krfte auf zu ihrer Gre.
Immer aber sollten sie
ein Spiegel der Bilder sein,
die das Universum sich ertrumt.
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zur Einsicht gekommen, da die Inhalte wahr und das Projekt von
Wert ist, fllt es schwer, sich noch anzuschlieen. Bescheidenheit und
das offene Bekenntnis der berlegungen und der getroffenen Ent
scheidung werden trotzdem nicht auf Ablehnung stoen, und auch
die spt gewonnene Einsicht wird letztlich als Beitrag zur Sache be
grt und akzeptiert werden.
241
Das Bild
Unter dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers - die
konkrete Manifestation des energetischen Feuerprinzips, die Dyna
mik, der Donner.
242
Der Charakter
Mit Strenge und Gewalt verschafft
die Wahrheit ihren Prinzipien Geltung,
zerstrt die Lge, jede Illusion,
bringt Licht in Dunkelheit.
Und was nicht weichen will, verbrennt.
Der Urkraft des gerechten Willens
kann kein kleiner Wille widersprechen,
kein kleiner Mut behauptet sich.
Und der Verblendung morsche Mauern,
Bollwerke der Lebenslge,
sinken in Staub und Asche:
Was bleibt, verweht der Wind
ins leere Land Vergessenheit.
Makrokosmische Bedeutung
Wo immer disharmonische Strukturen sich verhrtet haben und
durch einfache Einwirkung des Geistes, durch harmonische Evolu
tion der therischen Strukturen nicht mehr beeinflubar und vern
derbar sind, sich also dem Leben und seiner Entwicklung widerset
zen, manifestiert sich der Wille (LI) des Geistes (KIEN) durch gezielte
Gewalt (TSCHEN), um die hemmenden Krfte und falschen Struktu
ren aufzulsen und Bahn zu brechen fr den vitalisierenden Flu kon
struktiver Energien. Gleich dem Blitz, der einschlgt und zerstrt und
zugleich grelles Licht in die Dunkelheit bringt, vor dem jede Realitt
als scharf konturierte Silhouette erkennbar wird, so wirkt die geistig
gerichtete Aktivitt gebndelter Willenskraft zerstrend und er
leuchtend zugleich: Zerstrend fr den statischen Widerstand un
brauchbar gewordener oder gar falscher Konstruktionen organisierter
Materie (oder organisierten Denkens), erleuchtend durch die neuge
wonnene freie Sicht auf die Wirklichkeit, die Wahrheit und die wie
dereroberte Entfaltungsmglichkeit fr die konstruktiven, harmoni
schen Krfte des Lebens. Der Demonstration des starken geistigen
Willens (LI) durch gezielte Dynamik (TSCHEN) vermag nichts zu wi
derstehen, nhrt sie sich doch aus der unerschpflichen Quelle der
kosmischen Feuerenergie: Ein verkrusteter, nutzloser Planet wird ge
sprengt, ein Stern wird zu Staub, die evolutionshindernde Vegetation
einer Landschaft verbrennt. Doch aus Staub und Asche wird sich er
heben - ein neuer planetarischer Phnix, ein Stern, der wieder Licht
reflektiert, eine Landschaft voll unverbrauchter Kraft, schner und
vollkommener als die alte ...
243
Mikrokosmische Bedeutung
Im individuellen Leben gilt das gleiche situative Grundmuster: Eine
verhrtete Struktur, ein fehlgeleiteter Wille, an disharmonischen
(und damit anti-kosmischen) Prinzipien ausgerichtet, die durch Ein
wirkungen des Geistes, durch Belehrung, berredung oder berzeu
gung nicht mehr zu beeinflussen ist, wird durch Gewalteinwirkung
zerstrt, aufgelst, ihre negative Existenz im wahrsten Sinne un
schdlich gemacht. Dies kann auf der Ebene geistiger Auseinander
setzung geschehen oder auf der Ebene der praktisch-materiellen Le
bensgestaltung. Mit klarer Unnachgiebigkeit wird den Gesetzen der
Wahrheit und des Rechts Geltung verschafft, Irrtum und Unrecht
offenbart, die Basis ihres Wirkens zerstrt, um einer Wiederholung
vorzubeugen. Dieses Hexagramm kann als Aufforderung zu unnach
sichtigem Kampf gegen die hemmenden, destruktiven Krfte und zu
deren konsequenter Bestrafung verstanden werden. Oder aber, sollte
man selbst das Prinzip des hemmenden bels reprsentieren, als An
kndigung der drohenden Bestrafung, des sich vorbereitenden An
griffs auf die eigene Handlungsbasis und Persnlichkeit, die der Rea
lisierung des kosmischen Rechts und dem Flu der konstruktiven
Energien im Wege steht. Die geistigen Inhalte und Ziele des Ge
richts werden im Hexagramm nicht diskutiert, nur seine Durchfh
rung. Doch ihre kosmische Berechtigung wird vorausgesetzt. In bezug
auf den menschlichen Krper beschreibt das Hexagramm die Hitze
und Dynamik, die sich in unerschpflichem Tatendrang, in
unermdlicher Schaffenskraft uert. In bezug auf die Psyche die
Unruhe und Dynamik des klaren, berechtigten Willens. Auf die
menschliche Gesellschaft bertragen, kommt in ihm das Wirken der
Judikative zum Ausdruck, der ffentlichen Instanz, die mit gesell
schaftlicher Legitimierung Wahrheit und Recht verteidigt, Verste
gegen sie ahndet und so deren Aushhlung verhindert. Dies redet kei
ner Staatsraison das Wort: Denn fr den bewuten Menschen kann
in diesem Hexagramm die Zerschlagung einer falschen Revolution
zum Schutze der Wahrheit und kosmisch berechtigten Ordnung
ebenso charakterisiert sein wie die kosmisch berechtigte Revolution
zur Etablierung der Wahrheit gegen eine falsche, verlogene Ordnung.
Le choix est vous, messieurs, dames.
Das Orakel
Die Zeit drngt zum Handeln;
zgere nicht.
Lge und Irrtum setze in Brand:
Im Licht ihrer Flammen
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che (zweite) Linie ist durch ihren berechtigten Zorn ohnehin schon so
stark, da sie nicht frchten mu, durch Selbstkontrolle ihre Wir
kung zu verfehlen: gezielte emotionale Hrte gengt.
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Das Bild
Unter dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers die
konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips, die Refle
xion, der Wind.
Der Charakter
Die wrmende Sonne ernhrt alle Wesen
nach ihrer Bestimmung und Art,
spendet Licht und Kraft
nach Verdienst und Bedarf.
Kein Wesen, kein Stern, kein Planet
kann ohne ihren Segen
seine Bestimmung erfllen,
und wer sich ihr ffnet,
wchst ber sich hinaus.
Makrokosmische Bedeutung
Wenn das Urelement des Feuers In seiner Wirkung von der konkreten
Aktivitt des feinstofflichen Prinzips des Geistes, also von Gedanken
und Ideen, gesteuert wird, so ist das Ergebnis die zielgerichtete, sinn
volle Zufuhr von Energie, in Quantitt und Qualitt auf die Eigen
schaften und Bedrfnisse des Empfngers abgestimmt. Diese kos
misch bewute Energiezufuhr ist also in ihrer Wirkung buch
248
stblich
segnend,
bereichernd,
vervollkommnend,
verschnernd:
konstruktiv im Sinne des empfangenden Objekts. Optimale Klima
bedingungen fr eine Landschaft oder eine berraschende, zustz
liche Schnwetterphase sind Phnomene, die der Energiestruktur
dieses Hexagramms entsprechen. Die direkte bersetzung der Sym
bolik des warmen Windes und seiner Wirkung auf die Pflanzenund Tierwelt macht das Prinzip deutlich. Die [erste oder zustzliche)
Sonne, die das Universum einem Planetensystem zuordnet, die evo
lutionsbegnstigende Erwrmung der Atmosphre eines zuvor kalten
Planeten - auch in diesen Vorgngen kommt die segnende Wirkung
des Bewutseins des Universums zum Ausdruck und signalisiert
eine konstruktive Logik, fr die im Bewutsein des zeitgenssischen
Menschen, selbst der Wissenschaftler, noch keine Skala gro genug
ist, ein Verstndnis zu ermglichen.
Mikrokosmische Bedeutung
Karmischer Segen kndigt sich an, sowohl fr den individuellen Men
schen als auch fr eine gesellschaftliche Kultur, die dieses Zeichen
gewinnt. Gem der vorhandenen Absichten, Ideen, Strukturen im
Charakter dieses Menschen oder dieser Gruppe flieen gezielt kon
struktive Energien aus der Ebene des feinstofflichen thers durch die
verschiedenen Verdichtungsgrade in die Ebene der grobstofflichen
Wirklichkeit, um sich dort zu manifestieren, die Realisierung von
Plnen zu frdern oder einfach die Lebensqualitt, das Lebensgefhl
zu erhhen, Glck zu spenden. Wenn die verschiedenen Ebenen
universeller
Wirklichkeit
nach
ihren
Verdichtungsgraden
oben
(feinstofflich) und unten (grobstofflich) betrachtet werden, so er
giet sich hier buchstblich Segen von oben, also unerwartete Un
tersttzung und Energiezufuhr, die ein begonnenes Projekt oder eine
Lebenssituation zu Wachstum und Blte fhren werden. Der univer
selle Wille denkt den Gedanken des Menschen mit und verleiht ihm
seine Kraft. Die Art und Weise, in der dieser Wille dabei verfhrt, ber
schreitet deutlich die Grenzen des glcklichen Zufalls und offen
bart dem weisen, denkenden Menschen komplexe Einsichten in die
Wirkgesetze des Kosmos. Zugleich ist dieser Segen aber auch Ver
pflichtung: Mit weiser berlegung (SUN) und dem reinen Willen des
ernsthaften Menschen (LI) gibt der bewute Erdenbrger den Segen an
die Welt weiter, sei es durch die Kultur der eigenen Persnlichkeit
oder durch direkte, aktive Frsorge fr andere. Die Segnungen, die
einem Menschen zuteil werden, bemessen sich auf Dauer an den Seg
nungen, die anderen durch ihn zugute kommen: Auch dies ein Wirkgesetz des Kosmos. Auf den menschlichen Krper bertragen, kommt
in diesem Hexagramm der kausale Zusammenhang zwischen persn
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Das Bild
Unter dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers - die
konkrete Manifestation des grobstofflichen Materieprinzips, die sta
bile Form, der Berg.
Der Charakter
Die Energie des Feuers treibt
den Stern, den Menschen durch
den inneren und den ueren Raum,
bis er den Platz gefunden hat,
der fr ihn vorgesehen war.
Seine Erscheinung ndert sich
mit jedem Schritt, in jedem Augenblick,
doch nicht sein Wesen, der Charakter,
den der Kosmos ihm mit auf die Reise gab.
Der wird nur strker, fester, klarer.
An seinem eigenen Ort,
zu seiner Zeit
erstrahlt er dann als Stern,
als Sonne: als das, was er
schon immer war.
Makrokosmische Bedeutung
Die Dynamisierung von materiellen Formationen im Universum
kann die unterschiedlichsten Phnomene hervorrufen. Die Erhitzung
eines Planeten bewirkt seine Ausdehnung, die Vernderung seiner
Moleklstrukturen und, sofern er sich bewegt, die Vernderung sei
ner Laufbahn. Zugleich vergrert sich seine Masse - denn auch
Materie ist nur verlangsamt schwingende Energie. Ein anderes Ph
nomen der Dynamisierung ist die Bewegung der Planeten in festge
fgten Kreisbahnen selbst - wobei in diesem Hexagramm nicht die
Ordnung und Regulierung der Bewegung betrachtet wird, sondern die
Kraft und Dynamik der Bewegung selbst. Sie wre grenzenlos, wr
den nicht andere Krfte (Gravitt, Magnetismus der Kernsonne etc.)
sie proportionieren und begrenzen. Diese Bewegung verndert die
Struktur und Substanz des Krpers nicht - sie ordnet ihn nur im Ge
samtgefge der Himmelskrper richtig ein. Damit ist die Bewe
gung nicht Selbstzweck, sondern trgt ihr Objekt in den Sinnzusam
menhang von kosmischen Konstellationen hinein - und da auch
diese sich bewegen, trgt sie ihr Objekt bestndig den wechselnden
Konstellationen nach: wodurch das Objekt, in dauernder Bewegung,
schlielich einen stndigen Platz in der Harmonie der Konstellation
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Und jedes Bild, das sie auf ihrer (inneren oder physischen) Pilgerschaft
in sich aufnahm und reifen lie, wird ihr Lebenswerk grer, vielflti
ger, farbiger und vollstndiger gestalten als dessen unverzichtbares
Material. Auf den menschlichen Krper bezogen charakterisiert die
ses Hexagramm die Bewegung und Kraft der physischen Muskeln.
Auf die Psyche bezogen: die Willensstrke. Und in der menschlichen
Gesellschaft sind es die dynamischen Krfte der physischen Konstruktivitt, die das Kollektiv zu mobilisieren imstande ist: Das
Potential des materiellen Aufbaus, der Produktionskraft.
Das Orakel
Finde in allem, was Du siehst
und tust, einen Teil von dem,
was Du suchst:
einen Teil von Dir selbst.
Doch bewahre Dich und Deine Kraft
fr den Tag, an dem Du Dich
ganz erkennst: Dort erst
wird Dein Zuhause sein.
Dein Ziel und Auftrag.
Wo immer Du bist, hinterlasse
ein Stck von Dir, an dem man
Dich erkennt: Es wird ein Teil
der Strae sein, der Menschen folgen knnen,
eines Tages, auf dem Weg
zu Deinem wahren Selbst.
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den Sinn der Zeit und miversteht, was die Umwelt von ihm erwar
tet. Es kommt darauf an, auch in unscheinbarem Gewand Respekt zu
gewinnen - und der kann nur durch charakterliche Strke und gei
stige Klarheit erworben werden und nicht durch oberflchliche An
passung an die banalen Lebensinhalte der Umwelt.
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Das Orakel
Bleibe Dir selbst treu,
doch sei mavoll im Umgang mit anderen.
Du behinderst Dich nicht:
Nur die Zeit, Deine Situation.
Und nur die Zeit wird sie ndern.
Denke zweimal, bevor Du handelst,
und dreimal, bevor Du sprichst,
und verschiebe wichtige Dinge
auf spter: Nur so
verlierst Du nichts.
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Man mchte die innere Spannung durch uere Aktivitt lsen. Das
aber mu zum Scheitern verurteilt sein, da die Umwelt der eigenen
Bemhung verstndnislos gegenberstnde, vielleicht sogar eine ab
lehnende Haltung aufbauen wrde, die ein erfolgversprechendes Han
deln in Zukunft immglich machen wrde. Weder die eigene Persn
lichkeit noch die Umwelt ist reif genug fr eine aktive nderung der
Situation. So lt sich nur abwarten, bis sie sich von selbst ndert und
absichtsvolles Eingreifen sinnvoll erscheinen lt. Dann findet man
mit seinen Absichten in der Umwelt Resonanz und Untersttzung,
die als Grundlage fr jede weitere Arbeit dienen.
Neun als zweite Linie bedeutet:
Die Vernunft siegt
und gleicht die innere Schwche aus.
So kann man handeln,
und der erhoffte Beistand
stellt sich ein.
Man erhebt sich ber die innere Zerrissenheit und lt die Vernunft
entscheiden. Dies zeugt von charakterlicher Strke, die zum Handeln
befhigt. Obwohl man allein und ohne gesellschaftliche Bedeutung
ist, findet die eigene Klarheit Resonanz bei wichtigen Menschen, mit
deren Untersttzung man sich aus der unangenehmen Lebenslage be
freien und in ein adquateres Umfeld kommen kann. Damit hat man
nicht nur einen Sieg ber sich selbst, sondern auch ber die Lebens
umstnde errungen, der fruchtbare Perspektiven erffnet.
Sechs als dritte Linie bedeutet:
Wer schwach ist, wo er stark sein sollte,
verbrennt im Strohfeuer der Zeit.
Halt fest im Geiste, was im Leben
Du nicht halten kannst:
Und unbeschadet wirst Du
ber Asche Deinen eigenen Weg
zu Ende gehen.
Die Schwierigkeiten sind zu gro, als da die eigene Strke aus
reichte, sie unmittelbar zu berwinden. So mu man die unangeneh
men Zeiterscheinungen miterleiden, obwohl man sie nicht mitver
schuldet hat. Wer sich da selbst verloren gibt, der ist es schlielich.
Nur die innere Strke und die Treue zu den eigenen Idealen kann un
beschadet aus den Schwierigkeiten hervorgehen und wird schlielich
die Verbindung zu den Menschen herstellen, die dem eigenen Cha
rakter entsprechen.
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Makrokosmische Bedeutung
Es findet die sichtbare Etablierung von Gesetzen und Prinzipien
statt, die vorher im Unsichtbaren, auf anderen Ebenen energetischer
Schwingung reiften: der Ebene der Archetypen, der Mentalebene. Die
Ebene der Wirkung ist die astrale wie auch die materielle Formen
welt. Weder Ziel noch Ursache der Energiewirkung und Kraftentfal
tung sind im Zeichen angelegt, dafr um so deutlicher die Strke und
Intensitt, mit denen sie sich manifestieren. Das kosmische Feuer
prinzip steht fr die unerschpfliche Dynamik, die als Qualitt ohne
quantitative Beschrnkung dem Universum immanent ist. Ihre kon
krete Manifestation in Form gezielter, gebndelter und punktueller
Einflunahme auf konkrete Wirklichkeiten ist darum um so mchti
ger, bedingungsloser. Im Unterschied zum Zeichen II/17. (Das Ge
richt) jedoch tritt die Paarung der unterschiedlichen Manifesta
tionsformen derselben Energie hier nicht zerstrerisch auf, nicht in
gezielten Schlgen gegen beralterte oder disharmonische Strukturen
der konkreten Wirklichkeit. Sondern in der ganzen erfrischenden
Flle des konstruktiven Himmelsboten, der die existierenden Welten
zu bereichern und beleben hat: im Auftrag des bergeordneten Geist
prinzips, das eine Neuordnung und progressive Erleuchtung der
makrokosmischen Natur durch den nchsten evolutionren Schub
realisiert. Auch das Bewutsein eines Planeten uert sich so: in
Form von Vulkanausbrchen, von Erdbeben, die sein Gesicht und da
mit seine biologischen Lebensrume verndern. Im Universum ist es
die Umwandlung von potentieller Energie in aktuelle Dynamik, wie
sie durch die Explosionen auf der Oberflche der Sonne demonstriert
wird: jede einzelne fr sich eine endliche, begrenzte Freisetzung von
Energie in Form von Hitze, Licht und Bewegung, in ihrer Perpetuierung aber, genhrt von der unerschpflichen Energie des Kerns,
eine bestndige Manifestation der Kraft und Dynamik, ohne die kein
Leben existierte, kein Wachstum mglich wre, keine Vernderung.
Und, geisteswissenschaftlich betrachtet, im unterschiedslosen Still
stand der Dinge (der ihren Verfall, ihre endgltige Auflsung nach
sich zge) auch kein bewutes Sein: kein Bewutsein.
Mikrokosmische Bedeutung
Ein starker Wille setzt sich durch und macht durch gezielte Handlun
gen auf sich aufmerksam: So knnte man die Bedeutung des Hexa
gramms fr den individuellen Menschen charakterisieren. Er nhrt
sich aus der kosmischen Quelle, zu deren unerschpflichen Kraft
strmen er durch Gesinnung und Charakter Zugang hat. Um so str
ker und unermdlicher ist seine Besttigung. Wer diesen Strmen an
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men lieen. Ein schwacher Gewinn, der kaum ber die Tatsache hinwegtrsten wird, die die Indianer Nordamerikas so formulierten:
Eine Gelegenheit ist wie ein Pfeil - er kommt nie zurck.
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Das Bild
ber dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers die
konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips, die Refle
xion, der Wind.
Der Charakter
Vom Willen zu sinnvoller Ordnung getragen,
lenkt der logische Geist die Dinge,
fr alle sichtbar, fr alle verstndlich,
und lehrt seine Gesetze.
Unablssig, wie der Wind der Erde,
durchdringen die Gedanken alle Zeiten,
Rume, alle Welten
der konkreten Wirklichkeit.
Und hinterlassen im Gedchtnis
dieser Welten: Sinn, der neue,
hhere Ordnung zeigt, Vollkommenheit,
und aus der alten, niederen
sie zu ihr fhren will.
Makrokosmische Bedeutung
Der kosmische Wille, die Dynamik des Prinzips der Energie, unter
sttzt das geistige Ordnungsprinzip durch Bewegung: Die Ideen
strukturen, Bauplne, ordnenden Prinzipien durchdringen dyna
misch die Mentalsphren der universellen Wirklichkeit, lsen die
nchste evolutionre Bewegung aus, die sich durch astrale und mate
rielle Verdichtung schlielich grobstofflich in den betroffenen Wel
ten manifestieren wird. Auf der physischen Ebene ist dieser Proze
analog dem starken, aber doch mehr durch Dauer als durch Gewalt
wirkenden Wind, der das Gesicht von Landschaften verndert, Dis
harmonien abschleift, Wlle aufwirft, Bume und Strucher auf
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und Sprechen den Krper verlt - auch hier eine Beziehung zur
Lehre. Auch die bei gesteigerter physischer Anstrengung vermehrt
ausgeatmete Warmluft sowie der Proze ihrer Erhitzung im Krper
sind gemeint. Auf gesellschaftlicher Ebene stellt das Hexagramm den
kollektiven Willen zur Kommunikation und geistigem Austausch
dar, zur Formulierung und Entwicklung gemeinsamer Ideale und zur
Veredelung der geistigen Inhalte und Ziele des gesellschaftlichen
Lebens.
Das Orakel
Erkenne das Ganze und seine Teile,
nach ihrer Bedeutung bestimme
ihren Platz in der Wirklichkeit.
Was ist, war nicht immer so
und wird auch morgen verndert sein:
Erkennst Du die Bestimmung?
Dann lehre sie und verndere die Welt
durch Vernderung ihres Bewutseins.
Mit jeder Wahrheit, die Du aussprichst,
erkennst Du zwei neue,
und fr jede Frucht, die Du
den Menschen am kahlen Strauch zeigst,
schenkt das Universum Dir
einen blhenden Baum.
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sie freizgig und in Flle, da er die Fragen der Menschheit wie auch
der Menschen kennt. Und was er zu sagen hat, ist das Zuhren wert.
So wird er durch Bekanntheit seine Wirkung auf die Menschen stei
gern, und die Samen der Erkenntnis, die er st, werden sich hun
dertfach vermehren. Bist du dieser Mensch? Dann achte auf deine
Worte, nicht auf den Applaus. Ist es ein anderer, vielleicht in deiner
Nhe, dann achte auf seine.
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Das Bild
ber dem aktiven Prinzip der Energie, des Willens, des Feuers - die
konkrete Manifestation des grobstofflichen Materieprinzips, die sta
bile Form, der Berg.
Der Charakter
Vom inneren Willen belebt
und erhalten, vollendet sich
Form: Nicht Gehalt, nur Gestalt
offenbart sich dem Betrachter.
An ihren Zgen erkennt er
Schnheit, die vergnglich ist,
im Augenblick verharrt.
Weckt diese Schnheit Sehnsucht
nach Bestndigkeit, nach
zeitlos bleibender Gestalt,
hebt sie die Seele auf
zu Hhen reiner Wirklichkeit.
Makrokosmische Bedeutung
Das kosmische Energieprinzip speist und belebt vorhandene, kon
krete Formen materieller Wirklichkeit, fhrt sie zu ihrer physischen
Vollendung im Detail. Die physische Evolution hat qua si ihr End
stadium erreicht: Die grobstoffliche Form, die Struktur und Gestalt
eines Planeten, seine Oberflche und sein Gesicht sind bereits
ausgestaltet - die energetische Dynamisierung dient lediglich noch
der Ziselierung der vorhandenen Zge und ihrem Erhalt, nicht ihrer
weiteren Ausprgung. Zugleich kommt in dem Zeichen aber auch
eine komplementre Bedeutung zum Ausdruck, die ebenfalls die
Wahrung der Form zum Inhalt hat, aber mit anderem Hinter
grund: Das quantitative Prinzip ungerichteter Energie, das kosmi-
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sehe Feuer im Innern des Berges ist als vulkanisches Feuer ein Poten
tial der Strke, das durch die massive Statik des Berges gebndigt
wird. Von auen ist dieses Energiepotential in der ruhenden Form
nicht zu sehen - aber als Quelle der Kraft, auch als Quelle der Gefahr
fr die Form des Berges selbst und seine Umwelt, jederzeit vorhanden.
Verndert sich die kosmische Situation, kann diese Kraft sehr wohl
geordnet (als Geysir) oder chaotisch und destruktiv (als vulkanischer
Ausbruch) zur Wirkung kommen. Die durch konkrete materielle
Form gebndigte und kontrollierte Energie spiegelt sich auch im Auf
bau und in der Struktur von Sonnen im Universum. Es ist also mehr
als bloer physikalischer Formalismus, der in dem Hexagramm be
schrieben ist: Sondern zugleich die Wechselwirkung der Antipoden
Statik-Bewegung, die in dieser Anordnung durch Kontrolle der Ener
gie zugunsten der Statik entschieden ist. Bloe Energie wrde sich
nur nutzlos ausbreiten, schwache Formen wrden unkontrollierter
Destruktion zum Opfer fallen. Durch statische Kraft beherrschte
Energie ist ein Potential, das brach liegt - bis es konstruktiv freigege
ben zu qualitativem Einsatz gebracht werden kann - ber den Erhalt,
die Belebung des Krpers hinaus. Doch davon ist im Zeichen nicht die
Rede.
Mikrokosmische Bedeutung
Die eigene Persnlichkeit, oder der Charakter einer Gruppe, ist be
reits ausgeformt und kann im Wesentlichen nicht mehr verndert
werden. Nur noch Verfeinerungen im Detail sind mglich, und da dies
erkannt wird, konzentriert sich das Interesse auf diese Verfeinerun
gen. So fliet das vorhandene Energiepotential in die Erhaltung und
Wirkung der ueren Form, in verschnernde Gestaltung. Je nach
Klarheit und Gre der Persnlichkeit reicht die Bandbreite dieses
Interesses von simpler Eitelkeit bis zu souverner sthetik. Allzu in
tensives Interesse an uerlichkeiten vergit oft den Gehalt, von
dem jede Gestalt ihre wahre Wirkung und Bedeutung beziehen sollte,
und mehr noch: Die Betonung des Formprinzips widersetzt sich der
Dynamik, mchte bewahren und konservieren, wo doch evolutionre
Vernderung nur Ausschpfung der Lebenskrfte gewhren kann.
Jede formale Wirkung als Selbstzweck ist ohne Dauer - und hat doch
ihre Berechtigung: Wahre Schnheit, wirkliche sthetik, auch wenn
sie nur augenblicksbedingt sein kann, stimuliert die Seele, deren
Grundbedrfnis ja Harmonie ist, und erweckt in ihr die Sinne fr und
die Sehnsucht nach bleibender Schnheit. Damit hat sie aber den ent
scheidenden, qualitativen Bewutseinsschritt vollzogen, der sie ber
die physische Vergnglichkeit in die nichtphysische Unvergnglich
keit von Harmonie fhren wird. Insofern also hat auch physische
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Makrokosmische Bedeutung
Das kosmische Prinzip der Willenskraft, der Energie, des Feuers, kon
frontiert mit der astralen Bilderwelt und ihren ungeprften Inhalten:
Aus dieser Konfrontation kann sich nur eine radikale Vernderung der
herrschenden astralen Bedingungen, der Psyche makrokosmischer
Welten ergeben. Diese Vernderungen beruhen auf einem Konflikt
der Gegenstze: Die Desintegrationskraft des Feuers steht der Formu
lierungskraft, den formulierten Bildern und unkontrollierten Phan
tasiegebilden der astralen Welt diametral entgegen. Kampf und Um
bruch, Auflsung und Resistenz ist, was geschieht: Schwache Bilder
ohne starke psychische Struktur, ohne kosmische Berechtigung und
Substanz lsen sich auf, wie geringe Mengen Wasser oder feiner Dunst
durch Einwirkung von Feuer sich vollstndig verflchtigen. Starke,
von kosmischer Bedeutung strukturierte Bilder mit fester Substanz,
die auch den erhhten Energieschwingungen von Feuer standhalten,
werden dynamisiert: Sie haben die Feuerprobe bestanden und
werden als stabiles Bild-Muster zunchst auf der Ebene des grobstoff
lichen thers, danach auf der Ebene grobstofflicher Materie sich ver
dichten und neue Wirklichkeiten hervorbringen. So lst im Univer
sum die Einwirkung der unquantifizierten Energie des Feuerprinzips
die zuflligen Wucherungen der bildnerischen Krfte der Astralebene
auf und Verhilft den konkreten, lebensfhigen und wirklichkeitsrele
vanten Projekten der Psyche der Natur zur Verdichtung und zum
Ausdruck in der grobstofflichen Welt. Der Dynamisierung durch das
Feuerprinzip halten nur nach harmonischen Prinzipien konzipierte
und strukturierte astrale Bilder stand, die anderen lsen sich auf. Und
nur diese harmonischen Strukturen haben die Chance, als konkrete
Bildmuster die grobstoffliche Wirklichkeit aktiv zu formen: ther
und Materie zu verdichten, die ihnen physische Gestalt, physischen
Ausdruck geben. Auf der Ebene der grobstofflichen Wirklichkeit
selbst ist hier der Energieschock zum Ausdruck gebracht, ein pltz
licher evolutionrer Schub, der berkommene Lebensformen ver
nichtet und entwicklungsfhige dynamisiert, zu grerer Blte, zu
Vernderung und Vervollkommnung treibt. Es handelt sich um eine
quantitative Energiezufuhr, die weder gezielt noch selektiv wirkt,
deshalb auch keines vermittelnden Geistprinzips bedarf: Die Me
latte der Existenzwrde aller Formen ist die Schwingungsfrequenz
der Energie - der sie standhalten oder nicht. Die Reinigung der gesam
ten Astralsphre eines Planeten oder eines Planetensystems, mit der
Perspektive, neue psychische Aktivitten als Voraussetzung fr die
Entwicklung ihrer grobstofflichen Wirklichkeit zu ermglichen, ist
der konstruktive Nutzen diese Umbruchs - des kosmischen Ein
griffs in die psychisch-astrale Evolution. Im Unterschied zum Zei
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Das Orakel
Mutig und stark: Ordne die Dinge
nach Gewicht und Bedeutung.
Schichte sie um, um sie
zu erkennen. Bewahre nicht.
Was wertvoll ist, zeigt sich
von neuer Seite, und was
belanglos ist, zerfllt.
Und kmmere Dich nicht:
Eh Du (oder die Wahrheit] unter
der Last der eitlen, schnen
oder auch nur gestrigen
Welt aus trgen Trumen niedersinkst,
strze sie um. Und aus dem Staub,
den Scherben, Traumfragmenten,
den Fesseln alter Vorstellungen
schlt sich ein neues Bild:
Der Horizont der neuen Wirklichkeit,
die wahrer, darum schner ist.
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Die innere Unruhe treibt zur Tat. Die ntige Klarheit und Zielrich
tung ist aber noch nicht gewonnen. Die einfache nderung der physi
schen Wirklichkeit bewirkt aber nichts: Der Wirklichkeit lagen Ge
danken, Vorstellungen, Haltungen zugrunde, die sie hervorbrachten.
Erst wenn die klar erkannt sind, in der Einsicht berwunden, kann die
physische Handlung zur Beseitigung ihrer Grundlagen und Auswir
kungen erfolgen, um neuen Einsichten eine Grundlage zur Verwirk
lichung zu schaffen. In der gegenwrtigen, unreflektierten Unruhe
bliebe es bei sinnlosen, zerstrerischen Handlungen, die nur kurzfri
stige innere Erleuchterung verschaffen, die Umstnde aber in den
Grundzgen nicht verndern wrden.
Sechs als zweite Linie bedeutet:
Gibt Deinem inneren Drang
in Ruhe nach. Verndere,
gestalte um. Die alten Trume
sind schon ausgetrumt:
Die neue Wirklichkeit wird
grer, schner, wirklicher.
Hast Du sie erst erkannt.
Hier, auf der Linie des individuellen Astralleibs, der Emotionen und
psychischen Aktivitt, kann mit der Vernderung der Bedingungen
begonnen werden: Hier ist das Problem angelegt, hier mu die Lsung
geschaffen werden. Doch mit bewuten, konsequenten Handlungen,
sonst wird die Vergangenheit durch Wunschvorstellungen ersetzt
statt durch klare Perspektiven. Der Mangel an konkreten Vorstellun
gen ber die Zukunft ist keiner: Die Zukunft soll nicht geplant, son
dern ihr nur ein adquater Manifestationsfreiraum geschaffen wer
den, in dem sie ihre Mglichkeiten offenbaren und entfalten kann. Ist
das Haus der Erinnerungen, Vorstellungen und Welt-Bilder erst vom
alten Germpel befreit, offenbart es auf Anhieb die neuen Mg
lichkeiten der Innenraum-Gestaltung, die das Finden eines neuen
Ich- und Weltbildes problemlos machen.
Neun als dritte Linie bedeutet:
Es gengt nicht, die Notwendigkeit
zu sehen: Du mut verstehen woher,
warum. Hast Du die Last erkannt,
die Dich und andere am Gehen hindert,
wirf sie nicht einfach fort:
Zerlege sie in jedes Einzelteil.
Sonst nimmt ein anderer sie wieder auf.
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Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips der Psy
che, die Phantasie, der See.
Der Charakter
Dem Formlosen Form zu geben,
dem Malosen Ma:
So tritt ein jedes Wesen, jedes Ding
heraus aus der Allmglichkeit,
gewinnt Gestalt und
individuelle Wirklichkeit.
Im Meer der Mglichkeiten
sucht die bewute Phantasie
sich abzuheben,
sich zu unterscheiden,
wie ein Tropfen abzugrenzen,
um zu leben. Anonymitt
ist Tod: Grenzenlos ist nur
Nichtexistenz. Bewute Grenzen
sind das Ma fr Sinn, Bewutsein,
Selbstbewutsein: Leben, das
sich so nur selbst erkennt.
Makrokosmische Bedeutung
Die unquantifizierte Masse des Wassers ber
f, dem See, deutet auf eine berflutung hin,
Konturen in die Bedeutungslosigkeit zerflieen
Errichten fester Grenzen begegnet werden, also
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ihrem begrenzten Ge
die den See und seine
lt. Dem mu durch
durch Ma und Mi
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Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers die konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprin
zips, die Reflexion, der Wind.
Der Charakter
Der Kosmos nhrt und erfrischt
alle Wesen nach seinen unsichtbaren
Gesetzen: Verbrauchte psychische Vitalitt
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und die bildnerische Phantasie sich einem neuen Projekt, einer neuen
Idee, einem neuen Auftrag widmen kann, die ihr das aktive Geistprin
zip (reprsentiert durch SUN) anbietet. Und das Wechselspiel von psy
chischem Entwurf, Erneuerung, Entwurf beginnt von vom, bis der Ent
wurf das Licht der materiellen Welt erblicken kann: Als grobstoffliche
Tatsache in einer grobstofflichen Welt. In welcher? Sieh Dich um.
Mikrokosmische Bedeutung
Das individuelle Denken (SUN) erlangt hier Untersttzung durch die
vitalisierende
Wirkung
kosmisch
ungeformter
psychisch-astraler
Energie, die ihm den nchsten Schritt in seiner kreativen Arbeit er
mglichen soll. Die Psyche, die sich in der Ausformung von Ansich
ten der Wirklichkeit erschpft hat, alle ihr zur Verfgung stehende
Energie in konkreten Bildern formuliert und gebunden hat, bedarf da
bei zugleich der Regeneration, der Erneuerung. Das geht nicht ohne die
Vernderung oder gar den Verlust von festgefgten Bildmustern, die
die individuelle Psyche zwar binden, ihr konstruktives und kreatives
Potential aber lngst verbraucht haben, in Unbeweglichkeit und Ent
wicklungsunfhigkeit erstarrt sind. Durch die Zufuhr ungebundener
unformulierter astraler Energie (KAN) lsen sich diese wertlos gewor
denen psychischen Konstruktionen langsam auf und befreien damit
die bildnerischen Krfte der Seele zu neuer aktiver Beweglichkeit. Die
individuelle Vorstellung, die seelische Identitt wird dabei nicht in
Frage gestellt - eher schon der Grad ihrer Verwirklichung. Denn alles
Sterben ist Wachsen, und die Seele wird schon bald an die Stelle der
alten Bilder neue entworfen haben, die auf den Erkenntnissen und
Erfahrungen aus den alten aufbauen, sie an Perfektion, Schnheit und
Brauchbarkeit bertreffen - im besten Fall. Im schlechtesten Fall hat
die Seele nichts eiliger zu tun, als die alten Bilder und Bedeutungen zu
rekonstruieren, statt sich hheren Einsichten zu ffnen und sie zu
bersteigen. Wer nur die alte Vision wieder herstellt, projiziert statt
zu sehen, und repetiert statt zu regenerieren. Die Chance der psychi
schen Erneuerung und damit des seelischen Wachstums, der inneren
Vervollkommnung und Veredelung wre damit vertan, und wer sich
nur an die alten, berkommenen Seelenbilder klammert, dessen see
lische Identitt wird sich langsam mit ihnen im Unverbindlichen ver
lieren. Wobei die vitalisierende Wirkung des kosmischen Jungbrun
nens- schon dafr sorgen wird, da sich das Bewutsein neuen, gr
eren Inhalten mit wiedergewonnener Frische und Phantasie anneh
men und sie zur Blte bringen wird. Dieses Hexagramm ist der Hin
weis auf eine solche bevorstehende Vitalisierung und Erneuerung der
Seele und der Hinweis, diese Wirkung aus der eigenen Persnlichkeit
heraus auf eine in lhmend festgefgten Bildern denkende Umwelt
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Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Materie
prinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Inmitten der Formlosigkeit
bewahrt sich nur die Form,
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ihrer Form stndig den Bedingungen (Adern etc.) des Krpers an, ohne
jemals wirklich und bestndig seine Form anzunehmen: Zwei par
allele physische Phnomene interagieren, ohne je wirklich zu einer
Einheit zu fusionieren. Ein einfacher Schnitt in den Finger trennt die
variable Flssigkeit von der konkreten Krperform. Alle Wasser der
Luft und der Meere verndern oder beeinflussen den Krper nicht, er
wahrt seine Form, seine Substanz und Konsistenz. Und gleich bei
welcher Berhrung mit dem ueren Element: Die inneren Flssig
keiten bleiben abgesondert, getrennt, sie fusionieren nicht mit ihm,
und wenn, dann nur unter Anpassung seiner Eigenschaften - die qua
litativen und quantitativen Grenzen bleiben gewahrt. Auf die
menschliche Gesellschaft bertragen, kommt eine Situation zum
Ausdruck, in der das kollektive Unbewute mangels klarer
Bestimmung, homogener Leitbilder und konstruktiver Bezge zur
konkreten Wirklichkeit die praktische Entwicklung der Gesellschaft
behindert, sie im gegenwrtigen Stadium konserviert, ihr keine wirk
liche Perspektiven und Gestaltungsmglichkeiten lt. Dieser Still
stand sollte zur Besinnung zwingen mit dem Ziel, neue Inhalte und
Ziele zu definieren fr den lngst flligen Aufbruch in eine neue ge
sellschaftliche Zukunft, in der Wachstum und Entfaltung, kollektiv
wie individuell, geistig wie materiell, wissenschaftlich wie knst
lerisch, wieder mglich sind.
Das Orakel
Wirst Du behindert, wende Dich
der inneren Freiheit zu.
Dort suche, finde Deinen Auftrag
zur Gestaltung Deiner Wirklichkeit,
zur Vernderung des Lebens
und der Welt. Weit Du wohin,
dann weit Du auch den Weg.
Weit Du erst wann, verlierst Du
keine Zeit. Und weit Du wer,
dann frage Dich, ob Du schon
dieser bist: Und jegliche Behinderung
hat aufgehrt zu sein.
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zu sehen, was sie ist: Eine Laune der Zeit, ohne hinreichende Sub
stanz fr dauerhaftes Bestehen. Hat sich die Laune berlebt, findet
man wieder die Beachtung, zu der Bedeutung zurck, die man in der
Vergangenheit gewohnt war - und die man nun so sehr vermit, da
man sich in seinen Grundzgen in Frage stellt. Ist nicht vielmehr
diese Reaktion auf Schwierigkeiten das eigentliche Zeichen von
Schwche?
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Das Bild
Unter dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des energetischen Feuerprin
zips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Mit Macht teilt Energie die Massen,
bringt hervor die grobe Form
der knftigen, noch unbestimmten
Wirklichkeit - die langsam sich
erkennbar zeigt. Kleine trennen sich
von groen Wassern, die bewegten
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von den stillen - ein jedes wird
zum Raum fr Leben eigener Art.
Und in der Seele des Universums
findet jedes Individuum
einen Raum und eine Welt,
die ihrer Zukunft ein Zuhause ist.
Makrokosmische Bedeutung
Die unbegrenzte Masse psychischer Substanz, des astralen Lichts,
wird konfrontiert mit der konkreten Manifestation des schpferi
schen Willens, der Dynamik. Die Krafteinwirkung hinterlt Spuren:
Quantifizierte Teile aus der ursprnglichen Substanz werden abge
trennt, grobe Strukturen bilden sich, grere und kleinere Mengen,
die einem spteren kreativen Proze als Material dienen sollen. Die
quantitative Unterteilung ist zugleich die erste qualitative Defini
tion. In der Menge ist bereits Bedeutung und Begrenzung festgelegt.
Den aus der Masse des astralen Lichts gewonnenen Substanzmengen
oktroyieren, prgen sich ihrem Umfang entsprechende kreative Ideen
auf, deren abstrakte Inhalte sie in konkrete Bildform bersetzen. Es
ist hier einer der prinzipiellen Vorgnge bei der Formung makrokos
mischer Wirklichkeiten charakterisiert, das Stadium, in dem ungeformte Massen quantifiziert werden zum Zweck ihrer konkreten, pla
stischen Definition. Die Mentalebene des Universums, Trger der
schpferischen Intelligenz, kann nicht direkt auf unqualifiziertes
astrales Baumaterial ein wirken: Sie bedarf der bestimmten, rezepti
ven Menge, die sie nach abstrakten Ideen in konkrete Bildformen or
ganisieren kann. Zur Quantifizierung ihres Baumaterials bedient sie
sich der gezielten Dynamik des gerichteten Feuerelements. Wie der
Blitz, auf der grobstofflichen Ebene der Wirklichkeit, die atmosphri
sche Spannung lst und die angestauten Wassermassen in Mengen
unterteilt, das Gleichgewicht der Elemente in der Luft wieder her
stellt, so leistet auch im Makrokosmos das Feuer die Aufgabe der
Strukturierung des Wassers - bis hin zur qualitativen Umwandlung
und Aufbereitung des so kontrren Elements, durch unmittelbare
Konfrontation mit seiner Dynamik, in den Sonnen des Universums,
wie in der unseres eigenen Sonnensystems. Wobei in diesem Fall we
der die Licht- noch Hitzeentwicklung betrachtet und beschrieben
wird, sondern allein die Strukturierung des Wasserstoffs durch die ku
mulierte Einwirkung des Feuers, die den Charakter und die Qualitt
der Sonne selbst kontinuierlich, wenn auch fr unsere Zeitbegriffe
langsam, verndert. Was ebenfalls erst ermglicht wurde durch die
Abspaltung (Quantifizierung) der in der Sonne enthaltenen Wasser
stoff- und Feuermengen aus den ursprnglichen kosmischen Elemen
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und sich deshalb wie gelhmt fhlt, schafft man nicht durch fiktive
Vorstze und allzu leicht wieder vergessene groe Plne. Sie mu im
eigenen Lebensbereich, auf die eigene Persnlichkeit bezogen, gefun
den werden. Da man die Strke und Kraft in sich fhlt, sich diese
Klarheit zu verschaffen, mchte man unmittelbar an die Arbeit gehen,
beginnt vielleicht damit, das Mobiliar der Wohnung umzurumen oder
auszutauschen. Das ist aber nur eine sehr uerliche Klarheit: Die
eigentliche mu im Gefhlsleben, in der Seele geschaffen werden. Ist
sie erst realisiert, ordnen sich die Dinge des materiellen Lebens ihrer
Struktur gem ganz von selbst. Immerhin aber kann man durch nderung der physischen Umstnde den inneren Klrungsprozessen ein
wenig auf die Sprnge helfen, die Aktivitt der Psyche anregen, Kristal
lisationspunkte schaffen, an denen sich die neuen Schwerpunkte der
Persnlichkeit erkennen und formulieren lassen.
Sechs als zweite Linie bedeutet:
Bleibe Deinem Leben treu
und folge nicht dem Eindruck
unerkannter Gefhle.
Wenn alles unklar, mglich ist,
ist vieles falsch.
Ein Mensch, der nicht mehr die klaren Linien und Strukturen seiner
Persnlichkeit und seines Lebens zu unterscheiden wei, vielleicht
weil sie zugunsten einer Neuordnung langsam selbst ihre Bedeutung
verlieren, ist nur zu leicht geneigt, emotional auf Impulse von innen
oder Angebote von auen einzugehen, die eine klare Richtung, eine
Orientierung versprechen. Es kann sich aber nur um momentane Ge
fhlsreaktionen handeln, nicht tun wirklich substantielle Haltungen
der Seele. Deshalb ist angezeigt, den prinzipiellen Werten und Ablu
fen des eigenen Lebens treu zu bleiben und auf die emotionale Verwir
rung und Flle so lange nicht einzugehen, bis die innere Klarheit wie
der - oder neu - gewonnen ist. Mit ihrer Hilfe mag dann bewut und
ohne die Gefahr groer und folgentrchtiger Fehler dem Leben eine
neue Ausrichtung, eine andere Struktur gegeben werden - sollte das
klare und von widersprchlichen Gefhlen nicht mehr verwirrte Be
wutsein eine Neuordnung und vernderte Zielsetzung fr die eigene
Persnlichkeit als richtig und erforderlich erkennen.
Sechs als dritte Linie bedeutet:
Die Klrung bedarf der Zeit.
Durch Denken allein
kommt keine Struktur in die Seele,
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Das Bild
ber dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des formlosen Prinzips der Psy
che, die Phantasie, der See.
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Der Charakter
Wenn des Kosmos Fhlen
kraftlos wird, vermag er
seinen Bildern, Trumen, Idealen
keine Richtung mehr zu geben,
kein Gewicht, das Krfte binden,
ordnen knnte. So lsen sich
die Bilder ab, das eine zehrt
von der Substanz des anderen:
Was war, vergeht, was wird,
ist ungeklrt, lt sich an keiner
flchtigen Form erkennen.
Des Kosmos Phantasie ist unentschieden,
wei noch nicht, wohin.
Und seine bunten Bilder treiben
wie Phantome, Illusionen
durch die Aura aller Welten
wirkungslos hindurch.
Makrokosmische Bedeutung
Die astralen Bilderwelten auf den entsprechenden Ebenen des Uni
versums, in den astralen Sphren der Planetenwelten beziehen zwar
Substanz genug zu immer neuen, greren, schneren Formulierun
gen der Trume und Projekte ihrer schpferischen Phantasie, es fehlt
jedoch die dynamische Komponente, diese Bilder auf den niederen
Verdichtungsstufen von Energie durchzusetzen, in stabile Realitt
umzuwandeln. So bleiben sie bloe Traumgebilde, flchtige Bilder
ohne bleibende Bedeutung, bestenfalls mit Mhe aufrechterhalten in
der Erwartung einer nderung der energetischen Bedingungen - und
damit ihrer Mglichkeit zur Manifestierung auf den Ebenen der grob
stofflichen Wirklichkeit. Es entsteht ein Flux-Reflux zwischen der
konkreten Phantasie und dem formlosen Prinzip der Psyche, ein
Kreislauf an Formung und Auflsung von Bildern und astralen Kon
struktionen, die ohne Stabilitt und Dauer und deshalb ohne prakti
sche, kreative Relevanz fr die konkreten Welten makrokosmischer
Wirklichkeit bleiben. So erklrt sich die Krise einer richtungslos ge
wordenen, allein von Schwankungen, doch nicht von Entwicklung
und Fortschritt bewegten Natur. Erst die Dynamisierung durch das
Feuerprinzip knnte die Bilder aus der Phantasie in die Wirklichkeit
treiben, erst evolutionr belebte Formen knnten dieser Dynamik
als Kristallisationskem und Ausgangspunkt fr materielle Verdich
tung dienen. Beide aber sind in diesem Hexagramm, in seiner Energie-
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Das Bild
ber dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des feinstofflichen Geistprin
zips, die Reflexion, der Wind.
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Der Charakter
Durch die bestndige Bewegung
des aktiven, schpferischen Geistes
bewegt sich auch die Masse
ungeformter Lichtsubstanz,
gewinnt Gestalt, Bedeutung:
Formt sich um.
Von ihr getragen und empfangen
bertrgt er die Idee
von hheren Bedeutungen
in das Bewutsein aller
niederen Wirklichkeit, und
weckt die Sehnsucht nach Befreiung,
Gre, Sinn.
Und alle Wesen, ob Stern, ob Mensch,
fhlen in ihrer Seele einen Hauch
von ewiger Wahrheit schwingen.
Makrokosmische Bedeutung
Die kreativen Konzepte des konkreten Geistes (der kosmischen Men
talebene) treffen auf die ungeformte Masse des psychisch-astralen
Lichts. Zwei Schwingungsebenen, die eine stabil und konkret, die an
dere rezeptiv und unbestimmt, berhren sich: Die Folge kann nur
eine Einflunahme der bestimmten auf die unbestimmte Schwin
gung sein, die bertragung ihrer konkreten Idee auf die empfngli
che Bildsubstanz der makrokosmischen Psyche. Je konkreter die Idee,
um so plastischer das astrale Bild. Je unbestimmter, prfender die gei
stige Berhrung, desto unbestimmter, flchtiger die resultierende
astrale Form. In jedem Fall aber durchbricht die geistige, aktive
Schwingung die passive Trgheit des astralen Meeres psychischer
Energie und bewirkt in ihm eine Bewegung, die sich als Schwingung
in ihm fortsetzt bis an seine (nichtvorhandenen) Grenzen. Durch
Wiederholung dieser Einwirkung, mit gleicher Frequenz und gleicher
Intensitt der Schwingung, entsteht in dem astralen Licht eine sich
mehr und mehr stabilisierende Form, ein konkretes Bild der abstrak
ten Idee. Ist dieses Bild lebensfhig auch ohne Wiederholung des ur
sprnglichen Frequenzimpulses, zum Beispiel durch seine Affinitt
zu der konkreten Psyche eines Himmelskrpers, besteht es fort und
inspiriert die kreative Phantasie dieses Planeten oder Sterns, drngt
durch evolutionre Impulse zu seiner grobstofflichen Manifestation
und Verwirklichung. Die passive Trgheit der Lichtsubstanz wurde
nicht gewaltsam durchbrochen (wie etwa im Zeichen II/28.), sondern
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Das Orakel
Bewahre Deinem Denken, den Ideen
Deines Geistes alle Klarheit,
Reinheit des Ursprnglichen:
Dann gib sie weiter. Stelle
Reden, Handeln ausnahmslos
in ihren Dienst.
Und in der Seele aller Menschen
wird erklingen eine neue,
alte Melodie, die sie
erinnern wird an eine Wirklichkeit,
die grer, hher, schner ist
als die alltglich tgliche
vergnglicher Materie.
Und in den Tnen dieser Melodie
schwingt jedes Deiner Worte mit.
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Das Bild
ber dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Materie
prinzips, die stabe Form, der Berg.
Der Charakter
Gestalt ohne Gehalt,
Schein ohne Sein,
Mhe ohne festes Ziel:
Das Universum leistet sich
den Luxus unbeseelter Form.
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Mikrokosmische Bedeutung
Die uere Erscheinung eines Menschen wird von keinem Gehalt ge
tragen. Keine charakterliche Struktur, kein geistig-psychisches Ge
fge geben ihm die Substanz, die sein ueres, sein Auftreten der
Welt signalisiert. Und doch ist er beseelt: Von Nichtwissen, von
wechselnder Meinung, Laune, schwankenden Interessen. So verl
lich, fest, als mebare Gre die Persnlichkeit auch physisch schei
nen mag - ihr Innenleben ist es nicht. Unstet und planlos ist ihr Han
deln, unberechenbar auch fr sie selbst, von Einsicht in die Gesetze
der Kontinuitt, von Ursache und Wirkung und Bedeutung kaum be
helligt: Das ist das Bild der Torheit und ihrer Handlungsweise, das
Bild seelisch-charakterlicher Unreife - im besten Fall das Bild der
Kindheit und der frhen Jugend. Im Kind hat zwar der Krper schon
die feste Form, konkrete Gestalt und Ausprgung, die Seele, bis auf
karmisch-astrologische Ausstattungen, nicht. Doch im Erwachsenen
ist diese Persnlichkeitsstruktur fatal - der Mensch vergeudet seinen
Lebenssinn, seine Bedeutung fr die Welt und Menschen, seine Seele,
ihre Chance zu Fortschritt und Reife. Die Aufgabe dieses Menschen
wre, den psychischen Energien, die sich bisher ziellos und zufllig
durch ihn manifestierten, eine Richtung, einen Sinn zu geben, sie zu
bndeln und sie durch charakterliche Konsequenz zu Bausteinen
eines persnlichen Lebenswerks zu machen - sei dieses Werk auch
blo die feste, eigene Persnlichkeit. Das wre viel, vor allem: Basis
und Bedingung jeder weiteren Entwicklung in und auerhalb dieser
materiellen Wirklichkeit. Wer nur mit Hexagrammen spielt, mal
dies, mal jenes wissen will und keine der Ausknfte konsequent be
folgt, vielleicht aus Neugier mehrmals gleiche Fragen stellt und die
Orakel gegeneinander stellt, ohne in ihren tieferen Sinn, den Emst des
Lebens wie der Mystik einzudringen, der entspricht der Geisteshal
tung, die dieses Hexagramm beschreibt. Auch wird aus ihm nie der
philosophische homo ludens, denn er spielt nicht wirklich - er wird
gespielt, vom blinden Zufall seiner eigenen psychischen Bewegung
ausgespielt - und merkt es meistens nicht. Der Mensch, der spielt,
spielt ganz bewut. Denn nur Bewutsein bersteigt im Spiel den
heiligen Emst, die erste Stufe auf dem Weg zur Gottwerdung des Men
schen. Diesseits des Ernstes ist (und bleibt) der Tor, und nimmt sich
meist noch selbst so ernst wie jener Kaiser, den sein Gefolge in fiktive
Gewnder kleidete. Nur sind in diesem unserem Fall die unsichtba
ren Kleider innen, seelischer Natur - der Stoff, aus dem persona ist.
Auf den physischen Organismus des Menschen bezogen spiegelt das
Hexagramm die relative Anonymitt der Krpersfte in Relation zur
physischen Individualitt. Und schildert, bei gesellschaftlicher Inter
pretation, den ausgehhlten Zustand einer menschlichen Gemein
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und
nur
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Das Bild
ber dem passiven Prinzip formloser Rezeptivitt, der Psyche, des
Wassers - die konkrete Manifestation des energetischen Feuerprin
zips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Mit Gewalt schafft jetzt das Universum
seinen angestauten Krften Bahn.
Nicht Zerstrung, nur Befreiung
ist die Absicht:Wege ffnen
zur Verwirklichung.
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Das Bild
Die Verdopplung der konkreten Manifestation des feinstofflichen
Geistprinzips, der Reflexion, des Windes.
Der Charakter
Durch bestndige Verbreitung
der Ideen und Konzepte,
Keime materieller Wirklichkeit
in allen Kosmen aller Universen,
propagiert der Geist seine Prinzipien,
seine Plne fr den Bau
zeitlicher und zeitloser Welten.
Durch ihre Wiederholung
dringt die Wahrheit, niemals
unwahr, niemals berholt,
in Seele und Bewutsein aller Wesen,
bis sie die Botschaft und Idee
von ihrer eigenen Vervollkommnung
empfangen und verwirklicht haben.
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Makrokosmische Bedeutung
Die Verdoppelung der Aktivitt des feinstofflichen Geistprinzips auf
den konkreten Ebenen der makrokosmischen Wirklichkeit charakte
risiert nicht nur Wiederholung, sondern auch (unbegrenzte) Dauer.
Was wiederholt wird, was da (unbegrenzte) Dauer hat, sind die zeitlos
gltigen Prinzipien der schpferischen Ordnung aller Existenz, die als
Ideen, durch Kommunikation auf den mentalen Schwingungsebenen
des Universums, allen Welten und ihren beseelten Evolutionen konti
nuierlich zugnglich gemacht werden. So prgt der Geist des Univer
sums, durch bestndige und wiederholte Propagierung seiner Kon
zepte, die kollektiven Bewutseinsstrukturen der beseelten Wesen
aller Welten, erweitert ihre Perspektiven und geistigen Horizonte, die
die individuellen Kulturen gem ihres evolutionren Entwicklungs
standes in Erkenntnisse und Konzepte ihrer eigenen Progression - hin
zur Vervollkommnung - umsetzen. -Inspirationen aus der Mental
ebene des Universums beeinflussen so die materiellen Evolutionen
des bewuten Lebens in den kosmischen Welten. Aber nicht nur
diese: Auch pflanzliche und tierische Evolutionen entwickeln sich
entlang dieser Konzepte aus der kosmischen Mentalebene, nur da
die Astralebene als Kommunikant bentigt wird, der die Ideen in
astrale, plastische Bilder umsetzt, die auf die kollektiven Psychen der
Tierarten und die grobstofflichen therkrper der Pflanzenkulturen
einwirken. Auch diese Einwirkung bedarf eines wiederholten, dauer
haften Prozesses, um die flchtigen energetischen Mental- und
Astralgebilde in stabiler materieller Wirklichkeit manifest werden,
zu konkreter grobstofflicher Bedeutung kommen zu lassen. Wie, auf
der grobstofflichen Ebene, auch der Wind bei der Gestaltung von
Landschaftsbildern des langen Atems bedarf, um durch kleine
Schritte die groe Wirkung zu erzielen - also neben Intensitt und
Qualitt auch die Zeit als Wirkungsfaktor einsetzt.
Mikrokosmische Bedeutung
Auch im Menschenleben ist die Kommunikation von Wahrheit und
Erkenntnis mit Zeit und Dauer verbunden. Einmalige Hinweise und
Belehrungen erzielen selten bleibende Wirkungen. Erst ihre konse
quente Wiederholung und Aufrechterhaltung, begleitet von entspre
chenden Erfahrungen und der wachsenden Einsicht des Belehrten,
fhrt zu substantiellen Fortschritten bei der Bewutseinsbildung von
Menschen. Wer sich zu dieser Bewutseinsbildung berufen fhlt, wer
den Menschen Aufklrung und geistigen Fortschritt bringen will,
mu sich diese Prinzipien vergegenwrtigen - er scheitert sonst an
den eigenen Erwartungen, an der eigenen Ungeduld, an seinem Glau
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Das Orakel
Unermdlich wie der Wind
hre, sehe und durchdringe
alle groen, kleinen Wirklichkeiten
Deiner Welt. Denke, denke nach und ber
alle Wirklichkeit hinaus.
Und sprich die Gedanken aus:
Was Du erkannt hast, Verhilft
anderen zur Erkenntnis, und wo Du
sicher gegangen bist,
fhrt eine Lichtspur andere
zur Wahrheit aller Dinge.
Antworte Dir selbst auf Deine Fragen,
antworte auf Fragen anderer,
ungestellt: So
vernderst Du die Welt.
Und war Dein Denken, Dein Erkennen
richtig, bleibt eine Lichtspur,
die kein Wind verweht.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips,
der Reflexion, dem Wind - die konkrete Manifestation des grobstoff
lichen Materieprinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Bestndig, unermdlich prft
des Kosmos' Denken, sein Bewutsein
alle Formen, Manifeste
der kosmischen Wirklichkeit,
begleitet sie auf ihrem Weg
zu grerer Vollkommenheit.
Nie enttuscht und immer
auf der Suche nach
Vollendungsmglichkeiten, mit
der konkrete Geist die Wirklichkeit
an der Idee, verfeinert,
dirigiert und treibt
mit unsprbarer Hand die Formen
aller Existenz dem Tor
der kosmischen Vollendung zu:
Sind sie beseelt, durchschreiten sie es
zu den hheren Ebenen der Wirklichkeit.
Sind sie unbeseelt, bleiben sie
als Zeugnis, Monument
vergnglicher Vollkommenheit
im Krper und Gedchtnis
dieser Welt zurck.
354
Makrokosmische Bedeutung
Die konkreten Konzepte und Ideen der Mentalebene des Universums,
kausal mit den konkreten Erscheinungsformen und Manifesten der
makrokosmischen Wirklichkeit verbunden, sind der allzeit gegen
wrtige Mastab der grobstofflichen und astralen Realitten. Was die
sen Ideen und Konzepten, in ihrer ursprnglichen Perfektion, in
ihrem Anspruch auf Vollkommenheit nicht gengt, verliert sich
quantitativ und qualitativ im Verlauf der Evolutionsprozesse, schleift
sich ab, da keine konzeptionelle Struktur fr die Stabilitt der Mani
festationsformen sorgt. Dieses Korrektiv des Geistes seinen eigenen
Geschpfen, den astralen und materiellen Verdichtungen von Ener
gie gegenber ist auf der Ebene psychischer Formen, der Astralebene,
durch Kommunikation unmittelbar realisierbar. Auf der Ebene grob
stofflich stabiler Wirklichkeit nur ber den Faktor Zeit, das heit
langsame evolutionre Prozesse. Hier wirken die Ideen als Inspira
tion auf die konkrete Mentalebene der manifesten Wirklichkeiten
ein, lenken die Evolution gleichzeitig ber die schrittweise Anpas
sung der Astralformen an das ihnen bestimmte Ideal, die wiederum
direkten, dirigistischen Einflu auf die grobstoffliche Evolution aus
ben. Im Gegenzug korrigieren sich die mentalen Konzepte selbst,
wenn eine von ihnen initiierte grobstoffliche Evolution eine andere
vielversprechende Entwicklung nimmt als die ursprnglich vorgese
hene. Lies diesen Satz noch einmal, er erklrt vieles, Grundstz
liches; unter anderem lst er den philosophisch-theologischen
Grundwiderspruch zwischen der Freiheit des Menschen und seiner
karmischen
Unfreiheit,
seiner
Schicksalsabhngigkeit,
seiner
Bestimmung und Vorbestimmung von oben. Ja, es gibt ein vorbe
stimmtes Schicksal, sowohl individueller als auch kollektiver Natur.
Nein, der Mensch ist nicht unfrei, keine groe Marionette hherer
Mchte, fr Fatalismus gibt es keine Rechtfertigung. Zwar gibt es fr
jedes Wesen, Mensch oder nicht, ein evolutionres karmisches Ziel seine Vervollkommnung, das heit seine bewute Lebensfhigkeit
auf hheren Ebene der Wirklichkeit. Doch wie er dieses Ziel erreicht,
als was, ist weitgehend abhngig von seinen individuellen Entschei
dungen, die er in seinen Inkarnationen fr sich trifft, was er aus sich
macht. Jedes Leben ist ein Baustein zu der abstrakten Komplexitt
des Welt- und Seinsverstndnisses, die sein Bewutsein auf hheren
(abstrakteren) Schwingungsebenen funktionsfhig macht. In wel
cher Reihenfolge, mit welchen Inhalten er sich in den einzelnen Le
benszeiten dieses komplexe Verstndnis und Bewutsein erarbeitet,
ergibt sich aus der karmischen Kausalitt, die er weitgehend, durch
seine Lebenslufe, selbst bestimmt. Nach ihnen korrigiert sich auch
das kosmische Konzept fr seine astral-seelische Entwicklung und
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips,
der Reflexion, des Windes - die konkrete Manifestation des energeti
schen Feuerprinzips, die Dynamik, der Donner.
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Der Charakter
Mit Macht vollendet jetzt das Universum
seine Plne, treibt sie
durchs Nadelhr der Wirklichkeit.
Und alle Krfte wirken fr das eine:
Die Realisierung der Idee.
Kein altes Bild aus Wunsch und
Traum und keine materielle Form
kann sich dem Geist, gepaart
mit Energie, entziehen kann nur bestehen, wenn ihr Konzept
der neuen Zeit entspricht,
der neuen Wirklichkeit.
Die wird jetzt wahr:
Auf jeder Ebene erwachen alle Wesen
aus Trumen der Vergangenheit,
erblhen, leben auf.
Und in den Galaxien finden Sterne sich
erneut nach langer Trennung,
gruppieren sich zu neuem Tanz.
Makrokosmische Bedeutung
Von der kosmischen Dynamik aktiviert, treten die groen Ideen und
Konzepte des schpferischen Geistes in den konkreten Welten in Er
scheinung, drngen nach Verwirklichung. Die Wirkung dieser Ideen
ist nicht gewaltsam, sondern nur dynamisch - obwohl ihnen ber
kommene mentale und astrale Konstruktionen zum Opfer fallen, von
ihnen zur Auflsung gebracht werden. Doch hauptschlich bauen sie
auf den vorhandenen astralen und mentalen Realitten auf, vern
dern und vervollkommnen sie - und damit die ihnen entsprechenden
grobstofflichen Verdichtungen: Die konkreten Inhalte der mentalen
Sphren der makrokosmischen Welten prgen sich den astralen und
materiellen Wirklichkeiten auf, um ihre Konzepte und Bauplne
durchzusetzen, die sie so lange evolutionr vorbereitet haben.
Zugleich wird damit eine neue Phase der Evolution, ein qualitativ
erweitertes, hher entwickeltes Zeitalter aller manifesten Kulturen
eingeleitet, dem alte Konzepte und Formen weichen mssen. In der
grobstofflichen Natur ist es die Zeit der Knospung und Blte, auch der
Entstehung neuer Arten und Spezies in den Pflanzen- und Tierreichen
- ein Raffinement des biologischen Milieus. Im Kosmos ist es die Ver
nderung von Gestirnkonstellationen durch eine Korrektur ihres
Energie- und Krfteverhltnisses, eine Umgestaltung stellarer Struk
362
363
Und doch war die vergangene Zeit der schleppenden Entwicklung, der
Verstrickung in die Schwierigkeiten, die nun berflssig scheinen,
nicht umsonst: Sie bereitete den Boden vor, auf dem nun wchst und
blht. So sind auch die karmischen Geschenke dieser Zeit nicht
unbedingt geschenkt, selbst wenn sie so erscheinen mgen. Es
braucht gezielte Aktivitt (das untere Trigramm), gepaart mit geisti
ger Klarheit in den Ideen und Konzepten (das obere), um den Fort
schritt mit Erfolg zu krnen. Denn es bereitet sich ein neuer Lebens
abschnitt vor, und was sich jetzt verwirklicht, dient einer neuen Le
bensphase als Grundlage, Vorbild, Ausgangspunkt - bis in den Poren
dieser neuen Zeit die neue Haut sich vorbereitet, die alte brchig
macht, austrocknet - und zum gegebenen Zeitpunkt, in einem souve
rnen Akt der Selbstbefreiung und Begeisterung, abstreift als ein
lstiges Relikt der lngst schon berholten Wirklichkeit. Es braucht
auch Kommunikation: Denn SUN, bewegt durch TSCHEN, bedeutet
Mitteilung, die Propagierung und Verbreitung der Idee. Und da sie
kaum auf Widerstnde stoen drfte, kann sie mit Untersttzung,
Hilfe rechnen - und bereichert als willkommene Neuerung das gei
stige Leben, den berbau einer ganzen Gesellschaft. Nur mu getan
werden, was, so lang ersehnt, jetzt mglich ist: Es wird jetzt spielend
Wirklichkeit. Auch im physischen Organismus des Menschen spie
gelt dieses Hexagramm Aktivitt, Verwirklichung: Der heie Atem,
der den angestrengten Krper verlt, um seine Hitze abzubauen, sein
Gleichgewicht wieder herzustellen, auch der heie Atem einer
flammenden, emotionalen Rede, die angestaute (psychische) Dy
namik abbaut, gleichzeitig ihrer schpferischen Bestimmung, der
Begeisterung zufhrt, ist gemeint. Und auf gesellschaftlicher
Ebene meint das Hexagramm den Durchbruch neuer Wahrheiten und
Ideale durch die engen Mauern berlieferter Konzepte und Moral. Was
Untergrund war, taucht jetzt auf und etabliert sich als gltige, bl
hende Norm; was unterschwellig wuchs, durchbricht jetzt seine
Dmme, zeigt sich und verndert Ansichten. Die neue Wirklichkeit
ist da, tritt aus den Kpfen ins aktive Leben ein. Was aus ihr werden
soll, hat sie als Bd, Idee schon mitgebracht: Ein Leben, reicher als
zuvor. Ein Denken, klger als zuvor. Eine Gesellschaft, eine Welt,
freier und vielfltiger als zuvor. Und Menschen, heller, grer, selbst
bewuter, kreativer und unsterblicher denn je.
Das Orakel
Gib den Gedanken Stimme,
den Ideen die Tat: Die Welt
will hren, sehen, was Du
in Dir trgst.
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Jetzt ist die Zeit zur ffentlichkeit gekommen. Die Ideen und Ziele,
die man schon eine Weile unter der Haut mit sich trug, knnen trans
parent gemacht, als Fahne hochgehalten werden. Dabei ist es unwich
tig, ob es sich um eigene Ideen und Gedanken handelt oder um ber
nommene, die man fr wichtig hlt, fr die man sich in tiefster Seele
engagiert. Die Wirkung auf die Menschen und die Gesellschaft wird
sich in unmittelbaren Erfolgen zeigen, die Inspirationen und Ideen,
die man vermittelt, werden begeistert aufgenommen und verwirk
licht- die kosmischen Konstellationen stehen dafr. Und etwaige Be
frchtungen, die eigene Persnlichkeit sei zu unbedeutend fr eine
substantielle Wirkung, werden durch die praktische Erfahrung
schnell zerstreut: Das Gewicht der Wahrheit, kosmisch legitimierter
Ideen und Projekte, wiegt schwerer als persnliches Gewicht - und
wird auch dort unbersehbar Spuren, Eindrcke hinterlassen, wo der
Boden hart und trocken ist, die Menschen unsensibel und abweisend
sind. Wem der Kosmos die Stimme strkt: Wer knnte ihn berhren?
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des feinstofflichen Geistprinzips,
der Reflexion, dem Wind - die konkrete Manifestation des formlosen
Prinzips der Psyche, die Phantasie, der See.
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Der Charakter
Wenn des Kosmos' Seele
sich mit dem Geist vereint, sie
in Einklang und in Harmonie
sich uern und verstehen,
wenn sie im anderen die Wahrheiten
suchen, ihm die eigene
entgegenbringen: Dann
schwingen alle Sphren
in vollkommener Reinheit,
in vollkommenem Glck,
und ein Leuchten kaum
bekannter Art durchzieht
den Raum zwischen den Welten.
Und alle Wesen, alle Welten
schwingen mit.
Makrokosmische Bedeutung
Die konkrete Bilderwelt des geformten astralen Lichts, die makropsy
chischen Inhalte, stehen in vollkommener Harmonie zu den Ideen
und Konzepten der Mentalebene der kosmischen Welten, deren kon
krete Ausgestaltung und astrale Verkrperung sie ja sind. Eine
solch geistig-seelische Harmonie ist nur mglich in der Sphre von
Welten, in denen keine negativen, disharmonischen Gedanken und
Gefhle, materielle Vorgnge, die astrale und mentale Ebene mehr
stren, aus dem Gleichgewicht bringen mit disharmonischen, ent
seelten und verzerrten Schwingungen erfllen, aus dem potentiellen
Kosmos ein aktuelles Chaos machen. Welten der Heiligkeit also,
der heilen und gelebten Wahrheit, in der alle Wesen ihre individuellen
und gattungsspezifischen Eigenschaften in Einklang mit den kosmi
schen Harmoniegesetzen gebracht haben. Eine Welt, fr unser zu
grundegebildetes,
krankheitserfahrenes
Bewutsein,
dem
Glck
nur vorbergehendes Vergessen unseres eigenen und des Zustands der
Erde bedeutet, weit schwieriger vorstellbar als ein atomwaffenverw
steter Planet; auf dem man, ganz im Gegensatz zu einem paradiesi
schen, doch glaubt, schon irgendwie leben zu knnen. Eine Welt, so
positiv, da man emprt die Nase rmpft, wagt einer nur nach ihrer
Mglichkeit zu fragen. Eine Welt, von der lngst niemand mehr zu
trumen, geschweige denn zu sprechen wagt, weil die Gedankenpoli
zei der ffentlichen Meinung jede Idee von einer besseren Welt als
Gespinst zu Tode hetzt. Ob eine solche Welt in irgendeinem Raum, zu
irgendeiner Zeit auf irgendeiner Ebene des Universums je verwirk -
369
licht war, ist ungewi. Die Vorstellung, als Mglichkeit des Denkens
und der Wirklichkeit, mu gestattet sein. Sonst suche ich mir eine
andere Menschheit, einen anderen Planeten in einem anderen Kos
mos als meine nchste Heimat aus. Wollt ihr das nicht, lest weiter:
Eine Welt, die auch auf dieser Erde wirklich werden knnte. Sie ent
sprche dem, was hher entwickelte Generationen vor uns noch als
das goldene Zeitalter, das neue Jerusalem, als den Himmel auf
Erden herbeisehnen konnten - mit der ganzen Kraft ihrer -primiti
ven Psyche, ihres unkultivierten Geistes. Eine Welt, noch un
glaubwrdiger als die Segnung des Papstes, die Versprechungen eines
Politikers - und doch mit mehr kosmischem Verwirklichungspo
tential ausgestattet als diese. Denn alle Evolution strebt zur Vollkom
menheit, zur Reinheit hin, aus der sie einst, naiv, hervorging - und zu
der sie, ganz bewut, sich hinentwickeln, sie nach vielen schmerz
lichen Erfahrungen wieder fr sich in Anspruch nehmen will. Denn
nur in Harmonie mit den Gesetzen eines hheren Kosmos stirbt der
Tod - weil reine Schwingung niemals sterben kann. Wer weise und
wiedergeburtserfahren genug ist, Lust auf Unsterblichkeit zu habenschwinge mit. Und wie die Welt, die reine Schwingung, Harmonie
verwirklicht hat, schwingt auch der Mensch von einer Ebene der
Wirklichkeit zur nchsten, ohne disharmonische Gebilde an sich und
in sich, die er zum Ich zhlt, an den Grenzen dieser Welten abgeben,
zurcklassen zu mssen - in einem Tod.
Mikrokosmische Bedeutung
Auf individueller Ebene ist diese Reinheit schon glaubwrdiger eine
Mglichkeit. Das leuchtet selbst dem Zweifler ein, der seine Ignoranz
als Skepsis tarnt: Kennt er doch selbst auf Anhieb zwei, drei reine
Seelen; und seien es nur Buddha, Gandhi, seine Zeitungsfrau. Das
vollkommene Gleichgewicht von Geist und Seele verlangt nicht, da
beide Schwergewichte seien: Auch leichtere, einfachere Gemter
knnen es verwirklichen. Sofern sie es verstehen, mit ihren Wn
schen, Hoffnungen und Ambitionen nicht ber ihre Realitt (und
nicht unter ihr Ideal) hinauszugehen. So manches Leichtgewicht hat
schon ein intellektuelles Schwergewicht nicht nur durch Beispiel,
sondern auch verbal gelehrt, was Harmonie, Gleichklang von Seele,
Denken und gelebter Wirklichkeit sein knnen - auf einer Schwin
gungsebene mit hheren, berpersnlichen Frequenzen. Bei irdi
schen, tellurischen Gemtern ist's die Erde, Mutter, der sie ihre
Energien anvertrauen. Bei kosmisch-expansiven Geistern ist's das
Universum, dem sie nachvibrieren. Beide treffen sich im All der
Wirklichkeit vollkommener Schwingung, das sie durch ihre bewute
Transzendierung
unvollkommener
und
disharmonischer
Gedanken
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Das Orakel
Betrachte alle Wesen, alle
Existenz in ihrer ursprnglichen
Reinheit, ihrer knftigen
Vollkommenheit. Vergi, was sie
von dieser (R)Einheit trennt.
So sprichst Du Menschen an
als das, was sie sein knnten,
aber nicht mehr, noch nicht wieder sind und hilfst ihnen zu werden.
Mit klarem Herzen, klarem Sinn
ttest Du jeden Keim der Unreinheit,
atmest mit jedem Wort,
mit jeder Geste, jedem Blick
der Unsterblichkeit des Lebens
neues Leben ein.
Und wirst selbst unverwundbar,
schn und frei.
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Unzulnglichkeit erhebt, die sich andient, ihm den Weg in die Ver
blendung, Dunkelheit zu ebnen - der Weg ins Licht fhrt immer
schon bergauf.
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Das Bild
Die Verdopplung der konkreten Manifestation
Materieprinzips, der stabilen Form, des Berges.
des
grobstofflichen
Der Charakter
Innerlich stark, uerlich unbewegt
verharren die Welten des Kosmos
im Stillstand, bewahren
ihr Gleichgewicht. Nichts
berhrt sie, keine Berhrung
geht von ihnen aus.
Und was sich nicht bewegt,
steht still, sendet keine
Schwingung aus, von einer
375
Existenz zu zeugen: So
ruht der Kosmos vor einer Geburt,
nach einem Tod. Die Zukunft
ist unendlich fern und
die Vergangenheit liegt ewig
weit zurck.
Im Jetzt ist Sein,
nicht mehr.
Und Sein
ist zeitlos, alles,
allumfassend - unvernderliche
Wirklichkeit.
Makrokosmische Bedeutung
Wenn nichts sich bewegt, ist keine Richtung erkennbar. Die Welten
des Universums befinden sich im Zustand der Meditation, der gren
zenlosen Ruhe nach einem evolutionren Abschnitt, vor dem nch
sten. Das Gewordene ist offenkundig, hat seinen uersten Entwick
lungsstand erreicht, das Knftige noch kein Programm, noch keinen
Ansatz. Diese Ruhe ist kein Ende (wie nach Auflsung der Welten in
einer kosmischen Nacht, vor dem nchsten kreativen kosmi
schen Tag) - nur bergang und Stufe zwischen groen Phasen einer
grobstofflichen Evolution. Doch bergang bedeutet nicht von
kurzer Dauer. Er kann ein Zeitalter dauern, Tausende von Jahren oder schon im nchsten Augenblick von Dynamik und Bewegung,
Neuanfang einer Entwicklung abgelst und unterbrochen werden.
Tausend fahre sind ein Tag und Sekunden so zeitlos lang wie die
Ewigkeit. Vollkommene Ruhe (und was das Universum macht,
macht es vollkommen) ist Undefiniert und unbegrenzt, ohne bemes
sene Dauer, und es fragt auch nicht nach ihr. Kein Bild bewegt die
astrale Sphre; kein Konzept, keine Idee und kein Gedanke die men
tale. Kein Wind weht, nichts verdichtet sich und lst sich auf. Kein
Ton durchbricht die Stille, keine Wahrnehmung, nichts Wahrzuneh
mendes bewegt die ther, bringt die Lichtsubstanzen der verschiede
nen Ebenen zum Schwingen, sendet Lebenszeichen in die Weiten des
kosmischen Raums, weist auf Dasein, Sosein hm. Fr eine kurze,
lange Weile hat eine Welt aufgehrt zu sein - und ist auf einer hohen
Stufe, reine Existenz. Wer sie aus dieser Ruhe weckt, ob sie aus ihr von
selbst erwacht, zu welchem neuen Leben, welcher Zukunft, wei nur
Akasha. Bringe Deine eigene Welt, Deine Persnlichkeit zu absoluter
Ruhe, reinem Sein, erhebe Dein Bewutsein auf die hchste Stufe
transzendenter Leere und Bewegungslosigkeit: Vielleicht fllt Dir das
Wissen zu, die Antwort ein.
376
Mikrokosmische Bedeutung
Wenn das Innere und das uere eines Menschen zur Ruhe gekom
men ist, kann sein Geist sich von ihm lsen und zu hheren Ebenen
des Bewutseins und der Erkenntnis vorstoen. Die unerschtter
liche Ruhe des Meditierenden, weder durch physisch-sinnliche Reize
noch seelische oder mentale Impulse zu stren, ist die Grundlage je
der hheren geistigen Entwicklung, jedes Fortschritts auf dem Wege
zur Erleuchtung. Nicht einmal das Abstraktionsvermgen des Ma
thematikers oder des Philosophen reicht an die Schwingungshhe der
vollkommenen Ruhe heran - obwohl es ihr Erreichen vorbereiten
hilft. Ruhe ist jedoch nur in der gefestigten Persnlichkeit von Dauer,
deren Seele und Bewutsein sich durch viele Menschenleben konse
quent entwickelt hat, zu oft schon Reizen und Impulsen nachgegeben
hat, um ihrer Attraktion noch irritierendes Gewicht beizumessen.
Insofern ist die Verwirklichung der tiefen, meditativen Ruhe in sich
schon ein Erfolg, erstrebenswertes Ziel, auf das man hinarbeiten mu
und das den Abschlu einer karmischen, evolutionren Phase, eine
Selbstverwirklichung darstellt. Die durch die Ruhe mgliche Er
leuchtung ist die Verwirklichung des Geistes auf allerhchster Stufe,
allen Entdeckungen, Erkenntnissen darunter, oft als persnliche
Erleuchtung verstanden, weit berlegen. Die. Erleuchtung aber er
langt nur, wer selbst den Gedanken an sie selbst zur Ruhe bringt, aus
lscht. Sonst wre die Meditation blo Warten: Warten auf Erleuch
tung. Und Warten ist Gedanke, innere Bewegung - von wahrer Ruhe
ebenso weit entfernt wie Rock 'n' Roll. Die Verdopplung des Symboles Berg bedeutet die Dauer des in ihm beschriebenen Prinzips, und
Dauer erreicht nur, wer sie nicht begrenzt, wer in der Meditation auch
die Zeit und sein Bewutsein von ihr transzendiert. Nur wer nie
(nichts) war und nie (nichts) werden mu, kann wirklich sein.
Denn erst im absoluten Sein, sich der Bedingungen nicht mehr be
wut, ist Meditation wirklich wahr geworden, fhrt das Bewutsein
ber alle Grenzen des bedingten Seins hinaus, hinauf: Und lt den
Berg der eigenen Krperform, der Person und Persnlichkeit, in
vollkommener Ruhe weit zurck. Hierzu ldt das Hexagramm den
Leser ein - er mu die Einladung verdient haben oder den Hinweis,
die Erinnerung brauchen. In bezug auf den grobstofflichen Organis
mus reprsentiert das Hexagramm den physisch ausgereiften indivi
duellen Krper als konkrete, identifizierbare, dauerhafte Form.
Allerdings nur Form, nicht mehr: ohne psychische Beseelung, ohne
geistige Inspiration nur ein Faktum materieller Wirklichkeit, ein
wertneutrales Phnomen, ohne Entwicklung, Zukunft, Sinn. Erst die
Persnlichkeit, die ausgeprgte Menschenseele (unteres Trigramm)
verleiht der individuellen Krperform (oberes Trigramm) die kosmi-
377
378
379
los und krftezehrend ist und dem gewnschten meditativen Ziel kei
nen Schritt nher fhrt. Erst das grundlegende Verstndnis, wie sinn
liche Reize zustande kommen, was Emotionen sind und auslst und
welcher Art die Bedrfnisse und Emotionen des eigenen Krpers, der
eigenen Psyche sind, lt ein -kooperatives Verhltnis zwischen
Astral- und Mentalleib entstehen und die Gefhle und Emotionen
mehr und mehr in die Kontrolle des Bewutseins nehmen, ohne da
sie aufbegehren. Dann erst ist die -Ruhe Ruhe, die Meditation
Meditation und fhrt zu brauchbaren Entwicklungen.
380
Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des grobstofflichen Materieprin
zips, der stabilen Form, dem Berg - die konkrete Manifestation des
feinstofflichen Geistprinzips, die Reflexion, der Wind.
381
Der Charakter
Was nicht mehr wrdig ist,
in seiner Form noch zu bestehen,
was sich dem Fortschritt,
der Entwicklung, hheren Impulsen
widersetzt, im Irrtum nur
bestndig ist, zerfllt:
Erneuert seine Form, bis sie
dem lngst empfundenen und
vorgesehenen Weg, dem Ziel
wieder entspricht.
Durch stndige und nie
vernderte Impulse fordert
die Idee ihr Recht: Verwirklichung.
Und ruht nicht eher, als
die Wirklichkeit der Manifeste
den lebendigen Prinzipien dieses Kosmos
wieder sichtbar Ausdruck gibt.
Makrokosmische Bedeutung
Jeder materiellen Verdichtung und Manifestationsform des Univer
sums, noch mehr des geordneten Kosmos, wohnt eine Idee, ihr geisti
ges Konzept, ihr Archetyp inne, das, wie in Pflanzensamen, alle we
sentlichen Zge ihres evolutionren Ziels beinhaltet. Hat sich nun
eine Manifestationsform schon zu Stabilitt entwickelt und dabei
Strukturen ausgebildet, die sich der weiteren materiellen Ausgestal
tung widersetzen, zu starr oder inadquat fr die vorgesehene Evolu
tionsrichtung sind, so stagniert die Entwicklung dieser Form, und
Stagnation bedeutet Verfall. Diesem Verfall entgegen wirkt die imma
nente Idee, zumindest auf die Aspekte der Form bezogen, die dem
evolutionren Konzept noch entsprechen, noch entwicklungsfhig
sind. Der Rest verfllt, besser: Erneuert sich. Wo keine Ideenstruktur
die ther stabilisiert, lsen sie sich auf. Wo die Idee fr konzeptio
nelle Stabilitt sorgt, kristallisieren sich die grobstofflichen ther
und verdichten sich zu neuer materieller Form. So korrigiert der Bau
meister des Kosmos die konkrete Gedankenform, die Arbeit seiner
Helfer, der astralen und therischen Bildkrfte, und die Ergebnisse der
Arbeit selbst. In bezug auf eine Landschaft ebenso wie in bezug auf
Sterne und Planeten. Das Ergebnis wird die Vollkommenheit der phy
sischen Erscheinungsform sein, ein materieller, klarer Spiegel der
Idee. Bis sie ihrer Idee gewachsen ist, entwickelt sich die Form. Er
starrt sie etwa, wird Erneuerung fllig, da nichts bestehen kann, was
382
383
sonst wirst du befreit. Rei die Mauern ein, sonst fllst du mit. Gib
den Ideen, Gedanken deiner Seele Raum zu neuem Leben: Du lebst
freier, heller, leichter als zuvor, und deine uere Persnlichkeit, des
starren Panzers ledig, spiegelt wider die kreative Grundidee deines
Lebens, die du als dein eigener Gefangener niemals verwirklicht ht
test. Das Hexagramm kommt also vielleicht gerade recht. Auf den
physischen Organismus bezogen beschreibt es die Bedeutung der
Luft, des Sauerstoffs, fr die vitale Funktion aller Krperzellen. Die
psychisch-geistige Erstarrung der Persnlichkeit fnde auf physiolo
gischer Ebene ihre Entsprechung in Arteriosklerose - die Folge eines
Mangels an O2 , auch sie durch Sauerstoffzufuhr zu heilen. Auf die
Gesellschaft bertragen spricht das Hexagramm das gleiche Schema
aus: Hier die Erstarrung der gesellschaftlichen Normen, Formen, die
Unterdrckung der vitalen, geistigen Werte - da die Notwendigkeit
der Innovation, der Freisetzung dieser Ideen und geistigen Werte, um
den Verfallserscheinungen der Gesellschaft zu begegnen. Der Impuls
zur geistigen und damit praktischen Erneuerung mu von einem oder
mehreren klar denkenden Menschen ausgehen, die die starre Saturiertheit des Establishments durchbrechen, auf die Gefahren und Ver
fallserscheinungen hinweisen und deren Beseitigung organisieren:
durch Freisetzung, Ermutigung des unterdrckten, geistig kreativen
Potentials. Und sei es auch gegen den Willen und Widerstand derer,
die lieber mit Altvertrautem untergehen, als mit neuen Ideen zu
leben.
Das Orakel
Vertraue der Erneuerung
des eigenen Wesens:
Was Wert hat, hat Bestand.
Was Du zurcklt,
schafft Dir neue Freiheit.
Auf das, worauf Du
Einflu hast in Deiner Welt,
wende dieselbe Weisheit an:
Und sie wird, ewig jung,
niemals an sich
zugrunde gehen.
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"
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387
Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des grobstofflichen Materienprin
zips, der stabilen Form, dem Berg - die konkrete Manifestation des
energetischen Feuerprinzips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
In ihrem Innern selbst
trgt jede Form die Quelle ihrer
Energie, die sie ernhrt, erhlt,
ihr die Bestimmung gibt und
den Charakter: die Bedeutung
fr die Welt.
Makrokosmische Bedeutung
Jede animierte Lebensform im Universum verfgt ber ein ihr inne
wohnendes energetisches Potential, das ihre Dynamik, Kraft, auch
den biologischen Willen reprsentiert. Abgesehen von Vernderun
gen, bedingt durch evolutionre Phasen (Alter), ist dieses Reservoir
bestndig und determiniert die schpferische und evolutionre Stel
lung und Bedeutung dieser Form in der materiellen Wirklichkeit.
Ebenso verfgen grobstoffliche Formationen wie Planeten, Sterne,
Sonnen ber ein inneres Energiepotential, das ber ihr Schicksal, ihre
Entwicklung und Formung entscheidet. Nimmt das Potential nach
berschreitung seines Hhepunktes ab, wie bei der Erde, erkalten
und verkrusten immer tiefere Schichten der Oberflche - die Alte
rung der Erde, der Verlust von Energie an den freien Raum. Zufuhr
und Verjngung dieses Reservoirs ist jedoch, da die Energie masse
gebunden und quantifiziert ist, nicht mglich, es sei denn, die Erde
fiele in die Sonne und wrde Teil ihrer Masse und Teilhaber ihrer
Energie - die ihrerseits qualitativ definiert und quantifiziert ist, nur
durch Fusion zu erhhen. Die evolutionre Bestimmung, die ein
388
1
Himmelskrper durch sein Energiereservoir erhlt, definiert also sei
nen aktiven Beitrag zur grobstofflichen Gestaltung der makrokosmischen
Wirklichkeit,
ihres
sich
ndernden
Erscheinungsbildes.
Konkreter Ausdruck des in diesem Hexagramm beschriebenen Fak
tums sind die irdischen Vulkane - Berge, denen das innewohnende
Energiereservoir Form, Funktion und Bestimmung fr das physische
Umfeld gibt (auch wenn dieses Reservoir als Teil des Erdbesitzes
keine individuelle Quantitt darstellt). Durch Lava-Ablagerungen
nhrt die Energie den Berg und baut ihn weiter auf. Durch Energie
ausbrche bestimmt sie seine Rolle im Milieu: Sie ist Determinante
seines irdischen Berufs, seiner makrophysischen Bestimmung. Wie
auch der grobstofflich aktiven Bestimmung aller stellaren Welten des
kosmischen Raums.
Mikrokosmische Bedeutung
Die Kraft, die einem Menschen innewohnt, bestimmt seine aktive
Bedeutung fr die Welt. Die findet ihren Ausdruck im Beruf der krea
tiven Leistung, dem sichtbaren Beitrag zur manifesten Wirklichkeit.
Diese Kraft, und damit die quantitative Bedeutung des Menschen, ist
definiert, begrenzt, bestndig, nur durch individuelle Evolution (Alte
rung) Vernderung unterworfen, und nur in Ausnahmezustnden wie
Erschpfung oder Erregung verlt sie vorbergehend den Pegel des
ihr vom Kosmos, von der Natur zugewiesenen Maes. Die Energie,
im Geistigen die Willenskraft, im Psychischen der Tatendrang, im
Physischen die Arbeitskraft, erhlt, belebt und aktiviert alle Funktio
nen und Aspekte der Persnlichkeit, ist sozusagen der bewegte Aus
druck geistiger, seelischer und krperlicher Qualitten - eine starke
Qualitt betont sie durch die starke Aktivitt auf dem Gebiet, eine
unausgeprgte Qualitt wird nur schwach dynamisiert in Erschei
nung treten. Die Energie uert sich also entlang der unsichtbaren
Strukturen der Individualitt, ihr Ma bestimmt die Bedeutung die
ser Struktur fr die Welt, deren qualitative Bestimmung man in bezug
auf Menschen mit dem Begriff Beruf zusammenfat, im Sinne von
Berufung. In der allgemeinen, gattungsspezifischen Psyche des Men
schen aktiviert die Energie die Triebe, im kultiviertesten Fall die indi
viduelle kreative Leistung einer berragenden Persnlichkeit, die in
beruflicher Aktivitt Ausdruck findet. Denn um die geht es hier: Der
Berg, Symbol der weltlichen Persnlichkeit, wird untersttzt, er
nhrt, erhalten von den gezielten Energien des eigenen Reservoirs, der
eigenen Dynamik. Das verweist auf das Prinzip des Broterwerbs aus
eigenen Krften, zu dem das Hexagramm hinfhren will, wie auch zur
Selbstverwirklichung in einem aktiv ausgebten Beruf, der den eige
nen Qualitten, Neigungen und Ansprchen entspricht. Die Struktur
389
des Hexagramms betont zugleich den Weg: der feste Wille, entspre
chend der stabilen Form des Berges, der Persnlichkeit; der Taten
drang, die innere Dynamik des Feuers; die physische Arbeitskraft,
sowohl von physischer Stabilitt wie auch von Energie, Bewegung
bestimmt. Sie, konsequent genutzt, bestimmen die weltliche Bedeu
tung des Menschen vor sich und vor der Welt; nicht mehr, doch auch
nicht weniger. In bezug auf den physischen Organismus weist das He
xagramm auf das konstante Energiereservoir des Krpers hin, das
seine Temperatur bestimmt, seine Bewegungen, den Stoffwechsel die Individualitt auch auf der physischen Ebene erhlt und nhrt.
Das Hexagramm weist hin auf ungenutzte Schaffenskraft, die zum
Einsatz kommen sollte. Auf die Gesellschaft bertragen, reprsen
tiert das Hexagramm das ganze energetische Potential, das einer
menschlichen Gemeinschaft innewohnt und ber das sie verfgen
knnte - so sie es zult. Gelingt es ihr, die Energien der Gesellschaft
zuzufhren, ohne sie auszubeuten und zu verschleien, so drfte ma
terieller Wohlstand, grobstoffliche Kultur und Blte, Wachstum und
Fortschritt ihr Erscheinungsbild bestimmen. Unterdrckt sie diese
Energie in irgendeiner Form, durch Fehlbestimmung oder Ausschlu
mancher Krfte, so kumuliert sie, wie der Feuerberg, in ihrem Innern
ungenutzte, unqualifizierte Krfte, die irgendwann, ganz wie beim
Feuerberg, in einem Ausbruch sich entladen. Im besten Fall durch
wilde, nicht organisierte Schaffenskraft. Im schlimmsten Fall
durch eine Sprengung ihrer Ordnung - durch Revolte, Aufstand,
Revolution.
Das Orakel
Horch auf das, was Dich bewegt,
und la die inneren Krfte
sich gezielt verwirklichen:
Wohin Du Dich bewegen lt,
zeigt der Welt die Richtung an,
und Dir. Mit jedem Werk,
das abgeschlossen unter
Deinen Fen ruht, wchst Du,
erfllst den Auftrag Demes Lebens.
Und mit Dir wchst Deine Bedeutung
fr die Welt, den Kosmos, alle
manifeste Wirklichkeit,
und auch fr Dich.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des grobstofflichen Materieprin
zips, der stabilen Form, dem Berg - die konkrete Manifestation des
formlosen Prinzips der Psyche, die Phantasie, der See.
Der Charakter
Im Innern verschlossen
reifen die Bilder, Trume
knftiger Wirklichkeiten, heran
zu wirksamer Bedeutung.
Trten sie zu frh hervor,
verblaten sie im Licht
der schonungslos materiellen Welt,
verlren ohne Wirkung sich
und ihre Farben.
Erst wenn sie so stark und fest
geworden sind, da sie
fast Schatten werfen,
knnen sie vor die Sonne treten,
in die Wirklichkeit:
Und im hellen Tageslicht verndern sie
deren Gesicht.
Makrokosmische Bedeutung
Die astralen Bilder, unstabile Vor-Bilder der materiellen Wirklichkeit,
konkrete Formgebung und Reflexion abstrakter Ideen, bewohnen als
Bild-Seele (als Seelen-Bild) jede materielle Manifestation konkreter
Gestalt und Definition. Die Form mag statisch scheinen: Die Seele
lebt, entwickelt sich, stndig bestrebt, ihr Ideal, das Evolutionsziel
der Idee zu ertrumen - und zu verwirklichen. Zugleich ist sie ma
teriell gebunden: an die grobstoffliche Form, die ja ihr eigener Aus-
394
druck, ihre physische Verdichtung ist. Solange die astrale Form die
grobstoffliche animiert, besteht sie fort. Verndert sich die astrale
Form, verndert sich auch ihr materieller Ausdruck: ist das Vor-Bild
nur stark und zwingend genug, grobstoffliche Molekle zu bewegen.
Das Abbild, hier das fortgeschrittene Abbild der Idee, gengt allein
nicht; erst die Kongruenz des Bildes zur Stabilitt physisch verlang
samter Energie schafft ihm die Mglichkeit, sich der physischen
Wirklichkeit aufzuprgen, Vernderung zu bewirken. Die Stabilitt
des Bildes auf einer hypersensiblen, leicht vernderlichen Schwin
gungsebene von Energie braucht Zeit: die Zeit, die dieses Hexagramm
beschreibt. Ist das astrale Bild der ertrumten Wirklichkeit ver
dichtet und bestndig genug, die Schwingung grobstofflicher Mole
kle zu beeinflussen, stlpt sich das Bild ber die manifeste Wirk
lichkeit, die es beseelt: Was diesem Bild nicht mehr entspricht in der
physischen Verdichtung, lst sich auf, zerfllt. Was diesem Bild noch
nicht entspricht, entsteht: zieht Energien an, bindet sie und verlang
samt ihre Schwingungen, bis sie als dichte grobstoffliche Substanz
das physische Abbild des astralen Vor-Bilds widerspiegeln. So ursch
lich, wirkungsvoll vollzieht sich die Vernderung, der Feinschliff und
die Ziselierung der materiellen Welten auf dem Weg zu ihrem evolu
tionren Ziel. So verndern und veredeln sich die mineralischen
Wirklichkeiten wie auch die biologischen Lebensformen, die diese
Wirklichkeiten bewohnen, hin zur Erfllung ihres Traums zum
Beispiel die Qualitten einer Pflanze von einer Saat zur nchsten. Und
so mutieren, durch kosmische oder planetarische Katastrophen,
Grundeigenschaften von Lebensformen. Hiroshima hat bewiesen,
wie Strahlung Flora, Fauna und Menschen aus ihrem biologischen
Konzept bringen, mutieren und verkrppeln kann: durch Zerstrung
der ber Jahrtausende gewachsenen astralen Vor-Bilder kollektiver
und individueller Lebensformen. Sag nicht voreilig, naseweis und ab
gestumpft: durch Genvernderung. Ich spreche hier von dem, was
Gene ndert: von dem astralen Vorbild, dem astralen Baugerst, an
dem entlang die grobstoffliche Wirklichkeit sich formt. Ist dieses VorBild, der astrale Traum der Wirklichkeit, nur stark und eindeutig
genug, da ihm die grobstofflichen Molekle folgen. Ist es ein positi
ver, konstruktiver Traum, resultiert eine gesunde und harmonische
materielle Wirklichkeit. Ist der Traum krank oder beschdigt, wird
auch die Welt krank und beschdigt sein. Und endet eine Wirklich
keit, wird sie gewaltsam zerstrt - ist der Traum aus.
Mikrokosmische Bedeutung
Nicht nur der Makrokosmos, auch der Mensch mu trumen, um
die Konzepte seiner Ratio in Bildvorstellungen umzusetzen, die ihm
395
396
Bildinhalte. Doch auch hier bedarf es dann der Fakultt des bewu
ten, selektiven Denkens, die Inhalte zu berprfen, ihre Werte zu be
urteilen, aufzunehmen oder aufzulsen. Als Pilot des Lebens taugt die
Psyche wenig. Bezogen auf den physischen Organismus meint das
Hexagramm das Netz aus Venen und Arterien, das den Krper durch
zieht und alle Gewebe durchblutet. Auch hier bestimmt ein Rhyth
mus und Kontrolle erst den Wert des Vorgangs: der Puls. Und erst die
bewute Zu- und Abfuhr des Blutes in festgelegten Bahnen strkt
und belebt den Organismus, erhlt den Krper, seinen Lebenswert:
Chaos wre tdlich. Das trifft auch auf den Organismus der mensch
lichen Gesellschaft zu: Die Phantasie ihrer Mitglieder bestimmt ihre
Realitt von morgen. Doch kreativ genutzte (und nutzbare) Phanta
sie. Das kollektive Unbewute mit seinem System an Archetypen
mag noch lehrreich sein, konstruktiv ist es nicht. Und erst das Waren
haus des kumulierten individuellen Seelentands - wie soll der einer
aufstrebenden Gesellschaft den Rcken strken. Nur die bewute
Phantasie kann das, die bewute Seele der Gemeinschaft, in der sich
die kreativen Beitrge der Einzelseelen zu beflgelnder Potenz ver
einen: Bewute Beitrge bewuter Individuen zu dem gesellschaft
lichen Ideal - ihrem Traum.
Das Orakel
La Deinen Trumen,
Deiner Phantasie begrenzten,
freien Lauf.
Doch uere sie nicht.
La Dein Bewutsein whlen,
was Wert, was Unwert ist,
und welches Bild die
Wirklichkeit verdient:
Dann mal es aus.
Zuerst in Gedanken nur,
dann mit den starken Farben
Deines Willens, der
gelebten Wirklichkeit.
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Es ist, als wre alle Wirklichkeit darauf aus, den Menschen glckselig
zu machen: Die edle Suppe hat ein Vielfaches an Substanz und Ge
schmack, Sternschnuppen, jede fr eine Wunscherfllung gut, jagen
einander wie im Feuerwerk, und doch ist nichts ein Traum, werden
symbolische zehn Sonnen auch den nchsten Tag vergolden (Zehn =
die Zahl der Realisierung, die materielle Manifestation der geistigen
Eins). Und da es sich bei diesem Glck um karmisch-kosmische Pro
zesse handelt, kann nichts es verhindern, noch kann eigene Anstren
gung es frdern. Mensch, hast Du's gut!
400
Das Bild
Die Verdopplung der konkreten Manifestation
Feuerprinzips, der Dynamik, des Donners.
des
energetischen
Der Charakter
Mchtig gestaltet
gezielte Gewalt
die Wirklichkeit um:
Bricht Bahn, wo keine war,
richtet, was dem Recht sich
widersetzt, das Leben hemmt
und duldet keinen Widerstand.
Vom wiederholten Blitz
erhellt, wird sichtbar, was
verborgen war.
Und nichts, was Unrecht,
disharmonisch war,
hlt stand.
Makrokosmische Bedeutung
Die Verdopplung der Dynamik, der gerichteten und kontrollierten
Energie des Feuers, in ihrem Naturbild als wiederholter, fortgesetzter
Blitz, erklrt sich nahezu von selbst. TSCHEN stellt die zielgerich
tete Willenskraft dar, die sich gewaltsam durchsetzt: gleich gegen
welchen Widerstand, gleich gegen welche manifeste Wirklichkeit.
Sie dient als starker Arm den geistigen Ideen und Prinzipien hherer
Wahrheit, auch wenn die in dem Hexagramm, das nur die Energie
struktur beschreibt, nicht angelegt sind: Sie werden vorausgesetzt.
Diese Willenskraft, die Zorn- walten lt gegen verharschte, fehl
entwickelte Strukturen, ist konstruktiv und kreativ, doch in erwei
tertem Sinn. Ihre destruktive Wirkung erklrt sich aus der negativen,
destruktiven Charakteristik der etablierten Wirklichkeit, gegen die
sie sich wendet. Verhrtete, disharmonische, nicht mehr entwick
lungsfhige und evolutionshindemde Verdichtungen von Energie,
gleich welcher Art, gleich welcher Ebene, werden aufgebrochen und
geborsten, um neuen Frei- und Spielraum zu schaffen fr neue krea
tive Prozesse, evolutionre Fortschritte. Es ist also nicht Willkr, die
zerstrt, bloe Entladung entfesselter Energie. Sondern die be
stimmte, qualitative Reinigung der Atmosphre auf geistiger, psy
chischer und physischer Ebene einer makrokosmischen Welt. Es ist
die Gewalt der Luterung von Erz im Schmelzofen, die nur die Freile
401
gung des Goldes, edler Steine zum Ziel hat, nicht die Zerstrungen
der mineralen Ablagerungen um sie her - obwohl sie diesen Effekt
hat. Zugleich setzen die zerstrten Energiekumulationen ihre Ener
gie frei zu neuer, schpferischer Formung, dienen als Material fr den
Aufbau einer brauchbareren Wirklichkeit. Was der Kosmos mit Ideen
(SUN) und Bildern (TUI) einer besseren Wirklichkeit mit Inspiration
und Intuition nicht lsen kann, das lst er mit unbeugsamen Willens
akten, mit Gewalt (TSCHEN) - zum Wohle aller Wesen, zum Segen
der kosmischen Harmonie auf allen Ebenen, im Sinne aller positiven,
evolutionren Krfte.
Mikrokosmische Bedeutung
Es bahnt sich Unheil an fr alles Unheil, Zerstrung des Zerstreri
schen, ein Ende der Behinderung- in Form des heiligen Zorns eines
Menschen, der die Wahrheit und Gerechtigkeit sich auf die Stirn ge
schrieben hat, Lge, Irrtum, Unrecht und Unterdrckung der positi
ven Lebenskrfte nicht lnger dulden will. Nichts besnftigt ihn, und
was sich ihm hindernd oder migend in den Weg stellt, macht sich
zum Parteignger des bels, wird mit gerichtet und bekmpft. Denn
was nicht mit der Wahrheit ist, ist gegen sie, und passive Duldung ist
eine subtile Form von Akzeptanz, von Untersttzung der Lge. Da die
analytischen und konklusiven gedanklichen Prozesse diesem Eingriff
in die manifeste Wirklichkeit vorangegangen sind, abgeschlossen
wurden durch die Entscheidung zu handeln, sind jetzt Bedenken
nicht mehr angebracht. Die Verhltnismigkeit der Mittel ergibt
sich aus den zu beseitigenden Verhltnissen, ihrer Strke und Struk
tur. Ein Zuviel an Hrte ist jedoch der Kompromibereitschaft vorzu
ziehen, da jedes Arrangement mit dem bel es nicht ganz beseitigt,
die Keime seines Wachstums in die Zukunft bernimmt und so das
Problem nicht wirklich lst. Fhlt man sich selbst berufen, die Ver
hltnisse zu ndern, Recht und Wahrheit wiederherzustellen, die Ver
krustung etablierter Lge zu beseitigen - so wird man durch das Ur
teil des Orakels in seinen Absichten besttigen, gerechtfertigt. Sieht
man sich aber in der Position des Schuldigen, so ist Selbstprfung und
Umkehr dringend angeraten - denn der Zorn, der unerbittlich
starke Arm der Wahrheit ist schon unterwegs, die Verhltnisse zu kl
ren. Im physischen Mikrokosmos bezeichnet das Hexagramm das
Ma der Krperhitze und seine Steigerung, ausnahmsweise berh
hung - wie durch Fieber, extreme physische Anstrengung oder starke
Emotionsausbrche: Zorn, rger, Wut. Auf die Gesellschaft bezogen
ist in diesem Hexagramm Krieg angesagt, vielleicht ein heiliger, da
alle Mittel und Versuche einer friedlichen Lsung nur das bel nhr
ten, strker werden lieen. Gesellschaftliche Strukturen, die dem
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braucht, verliert durch eigene Schuld mehr, als ntig gewesen wre.
Und diese Tatsache ist fast schlimmer als das Geschehen selbst.
405
Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des energetischen Feuerprinzips,
der Dynamik, dem Donner - die konkrete Manifestation des fein
stofflichen Geistprinzips, die Reflexion, der Wind.
406
Der Charakter
Unbeirrbar setzt der Geist
seine Ideen, Konzepte
und Prinzipien durch.
Belehrt, wo Lehre mglich ist,
bestimmt, bewegt die Welt,
wo sie sich widersetzt.
Beachtet weder, noch verachtet er
die Schwchen, Irrtmer
der Wirklichkeit: Verschafft nur
den Gesetzen Geltung, die
berall im Kosmos gltig sind, die
allen Wesen, allen Welten dienen,
erkennen sie es oder nicht.
Und wird auch diesmal dieser Welt
zu Klarheit, Wissen, Harmonie verhelfen:
Ob gegen ihren Willen
oder mit.
Makrokosmische Bedeutung
Von den klaren Ideen und Konzepten des Geistes bestimmt, propa
giert das energetische Prinzip gezielt die Prinzipien und Gesetze der
makrokosmischen Harmonie. Whrend die einfache Einwirkung der
konkreten Geistsphre, eines Planeten beispielsweise, auf die astra
len Energien schpferischen Charakter hat, um sie zur Formulierung
konkreter Bilder zu animieren, die als Vor-Bilder der materiellen Ver
dichtung dienen, ist hier die Einwirkung des Geistprinzips auf die
Ebenen der Wirklichkeit dynamisch und direkt. Dient nicht der
Schpfung neuer Wirklichkeiten, sondern der Korrektur bereits vor
handener- der Erinnerung an ihr Schpfungsziel, und der energischen
Durchsetzung der hheren Wahrheiten gegen Fehlentwicklungen in
der konkreten Ausgestaltung der vermeintlichen Wahrheit. Auf der
Mentalebene findet keine berzeugung statt, keine evolutionre
Anpassung der vorhandenen Ideen und Konzepte an die ursprnglich
gemeinten, sondern ihre Korrektur: Das Archetyp diskutiert nicht
mehr mit seiner unzulnglichen mentalen Entsprechung, sondern
korrigiert es durch dynamische Vernderung. Auf der astralen Ebene
verkrzt das dynamische Archetyp die Evolution der konkreten Bild
ideen, indem es ihnen mit sanfter Gewalt das eigene Schwingungs
muster aufzwingt: Was ihm nicht entspricht, entfllt, was brauchbar
ist, stabilisiert sich jetzt. Gleichzeitig dynamisiert es die astrale
Form, treibt sie zur materiellen Selbstverwirklichung: erst grobstoff
407
Mikrokosmische Bedeutung
Der Mensch, dessen Einsicht in die Prinzipien des Lebens, dessen
Kenntnis kosmischer Zusammenhnge das etablierte und gelebte
Durchschnittsniveau bersteigt, ist berufen, seine Einsicht mitzutei
len, seine Erkenntnisse weiterzugeben. Mehr noch: Er hat Verantwor
tung fr die allgemeine Bewutseinsentwicklung der Menschen, fr
ihre geistige Evolution, denn Wissen verpflichtet. Ist die Zeit eines
evolutionren Fortschritts, Aufschwung der Menschheit zu einem
hheren Entwicklungsniveau gekommen, paart sich hheres Wissen
deshalb mit der Dynamik des Willens, wird zur berufenen Kraft, den
Aufschwung mitzutragen, mitzusteuem, vielleicht sogar selbst aus
zulsen und mit Inhalten zu fllen: Zu verkndigen, was noch unver
standen, unbekannt ist, das bisher Gedachte, Geglaubte und Gelebte
zu widerlegen. Diese Aufgabe, und die Aufforderung zu ihrer Ausfh
rung, ist in dem Hexagramm beschrieben. Die Qualitten legen Werte
fest, auch fr das praktische Verfahren: Das untere, innere Trigramm
(SUN) reprsentiert die Basis des Geistes, des Wissens, der konkreten
Inhalte der Botschaft. Das uere, obere Trigramm (TSCHEN) erklrt
das Vorgehen, das Verhalten, meint die Lautstrke der Verkndigung,
die Willenskraft bei der Verbreitung und Durchsetzung der Ideen.
Beide vereint sprengen sie Grenzen der bisherigen, als Wahrheit ak
zeptierten Vorstellungen und Meinungen und etablieren grere Per
spektiven, weitere Horizonte des Verstndnisses, tiefere Erkennt
nisse fr die Welt, ihre Gesellschaften und deren Individuen. Ein
Mensch, der in sich die Berufung fhlt, der Menschheit so zu dienen,
hat sicher, wenn er nicht verblendet ist, sich diese Aufgabe nicht
408
Das Orakel
Hast Du Einsicht: Dann verknde sie.
Hast Du eine Stimme: Nutze sie.
Sei lauter, als man es ertrgt, ohne
Dir zuzustimmen, Dir zu
widersprechen. Dann
geh zum nchsten, wiederhole Dich.
Beim dritten wird man Dich schon kennen,
beim vierten schon erwarten,
beim fnften Deine Botschaft wissen.
Und ehe Du es weit, ist Wahrheit
Wirklichkeit geworden, wovon Du
zum sechsten sprechen wolltest,
laut.
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410
men, doch bewegt man keine Seele. Und nur wer die Seelen der Men
schen gewinnt, hat dem Samen der Botschaft einen Boden vorbereitet,
in dem er wachsen und gedeihen kann.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des energetischen Feuerprinzips,
der Dynamik, dem Donner - die konkrete Manifestation des grob
stofflichen Materieprinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Des Kosmos' Welten sind
in Aufruhr - keine bleibt still,
bleibt unbewegt.
Voller Unruhe und Ungeduld
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Mikrokosmische Bedeutung
Hier verfgt ein Mensch ber einen zu groen Handlungswillen, einen
starken Tatendrang, dem aber Inhalt, Sinn und Zielrichtung fehlen.
Seine Unruhe uert sich in nervser Aktivitt, in emotionalen Hand
lungen und Reaktionen, denen doch die klare Bestimmung fehlt, die
bloer Aktionismus, Schall, Entladung sind. So vergeudet er die Ener
gie, die keine konstruktive Aufgabe und uerungsmglichkeit findet
und doch nach drauen drngt: Der konkreten Persnlichkeit (KEN)
steht zur Kontrolle, Formulierung und sinnvoller Definition ihrer ak
tiven Energie (TSCHEN) kein geistiges Prinzip, keine Idee und kein
Konzept (SUN) als Instrument zur Verfgung. So kann die Persnlich
keit nur versuchen, ihre Dynamik zu bndigen, die Emotionen zu kon
trollieren, sinnlose Handlungen zu vermeiden - Selbstbeherrschung
ist das Gebot der Stunde. Sonst uern sich die Energien blo destruk
tiv, verschleien sich in die verschiedensten Entladungsrichtungen
auf allen Ebenen des persnlichen Lebens und bewirken, auer Konfu
sion, doch nichts. Die Selbstbeherrschung ist im wahrsten Sinn kon
servativ gemeint: Schliet die Beachtung und Bewahrung der gesell
schaftlichen und persnlichen Formen und Inhalte des Lebens ein. Von
radikalen nderungen, Umdispositionen und berstrzten Neuerun
gen mu jetzt abgesehen werden, auch wenn der Tatendrang sich kaum
gedulden lt. Es mu erst ein Konzept entstehen, ein Inhalt definiert,
ein Ziel gefunden werden, das der rationalen Prfung standhlt, ehe
eine Handlung, jede, Sinn macht. Das aber ist noch lange nicht in Sicht.
Auf krperlicher Ebene beschreibt das Hexagramm physische Aktivi
tt, den dynamischen Einsatz des Krpers - und nur auf dieser Ebenert
das Hexagramm zur Freisetzung der Energie: Durch Sport, Holzhakken, Umgraben des Gartens. Denn da fllt ihre Sinnbestimmung
leicht, rettet Geschirr, Klaviere, Rosenbeete vor unkontrollierten Aus
brchen aus nichtigen Anlssen. Der menschlichen Gesellschaft sagt
das Hexagramm eine unruhige Zeit an, in der angestaute Energien nach
Manifestierung drngen. Mit den herkmmlichen Angeboten der Ge
sellschaft, durch Arbeit, Sport und Kreativitt, lt sich das Potential
nicht kanalisieren, und wenn es der Gesellschaft nicht gelingt, schnell
neue Inhalte, Entfaltungsbereiche, Ziele zu entwickeln, richtet sich
die Unruhe vielleicht gewaltsam gegen sie. Und Schaden bleibt mg
licherweise nicht auf Amtsgeschirr, Konzertklaviere, ffentliche Ro
senbeete beschrnkt.
Das Orakel
Halte Dich unter Kontrolle:
Sonst kontrolliert Dich
jeder Wille, Unwille,
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Hier sollte ein Mensch, der sich von der Welt gelst hat, eigentlich
schon so stabil und ruhig geworden sein, da er abgeklrt und unange
fochten die ihm zur Verfgung stehenden Lebensbedingungen zu wei
terer Entwicklung und Erleuchtung nutzt. Er kann sich aber von der
Welt nicht lsen, fhlt sich verantwortlich fr unvernderliche Dinge,
die er weder hervorgebracht hat noch beeinflussen kann - die letztlich
keine Probleme fr ihn sein drften. Und vergeudet damit nicht nur
seine Zeit, sondern auch die Chance, mit der ihn ein allzu optimisti
scher Kosmos im Leben ausgestattet hat - beweist, da er zu Unrecht
die Freiheiten und Privilegien eines Weisen geniet, und drfte sich
bald wieder im Lebenskampf befinden, der ihn seine Unruhe buchstb
lich abarbeiten, zu wahrer Weisheit sich emporarbeiten lt.
Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des energetischen Feuerprinzips,
der Dynamik, dem Donner - die konkrete Manifestation des formlo
sen Prinzips der Psyche, die Phantasie, der See.
Der Charakter
Von der Vielfalt unzhliger
Mglichkeiten, Farben, Formen
fasziniert, schwelgt, badet
ein unbewuter Kosmos
im Meer flchtiger Phantasien kostet jede Illusion.
Folgt mal dieser, dann
mal jener: Bis sie
unter seinen kreativen Hnden
sich ins Unsichtbare flchten,
418
Makrokosmische Bedeutung
Da mu ein Dmon die Schleusen der astralen Bilderwelt geffnet
haben, um die Welt zu faszinieren: Deren Inhalt drngt nun in die
Seelen, vor die Sicht der Wesen, in die therwelten ein und drngt
sich auf. Keine Idee und keine Absicht lenkt und selektiert die Bilder,
ihr freies Spiel allein entfaltet sich, stiftet Flle, Vielfalt in der kollek
tiven Seele des Planeten, aber auch Verwirrung, Orientierungslosig
keit. Kein rationales Prinzip der Mentalsphre prft die astralen Kon
struktionen, Trume mglicher und unmglicher Wirklichkeiten,
trennt das Unglaubliche vom Wahrscheinlichen, die Illusion von
Wirklichkeit. Die ther der mineralen Welt fluktuieren, geben Land
schaften, Bergen, Felsen, Steinen oszillierende Charakter, bis astrale
Ruhe erneut ihre Stabilitt genehmigt. Die ther der Pflanzenwelt,
obwohl stabiler, individueller gebunden, reagieren rezeptiv auf ana
loge Formprinzipien, die sich dann doch als flchtig, zufllig erwei
sen, kehren schlielich, nach wiederholter Tuschung durch eine
astrale Pseudo-Bauform, zu ihrer ursprnglichen therischen Struk
tur zurck - zu dem, was von der evolutionren Harmonie noch brig
blieb. hnlich geht's den Tieren: Mit Psyche und Astralleib ausge
stattet, reagieren sie zustzlich auch emotional auf die kumulierten
Reize der astralen Sphre, reagieren nervs, gereizt, in ihrer instinkti
ven Ruhe und Sicherheit gestrt, verwirrt. Doch da die fremden Mu
ster, Bilder, Emotionsstrukturen flchtig sind, finden auch sie schnell
zu ihrer natrlichen Struktur des Astral- und des therleibs zurck.
Nur die Menschenwelt ist offen und empfnglich auch fr dauerhafte
Illusionen: Kann sie doch frei entscheiden, welcher Tuschung, wel
cher Wahrheit sie anhngen will, und nicht ein ungesteuertes In
stinkt- und Naturseelengefge. Was in der kollektiven oder individu
ellen Seele auf Sympathie trifft, sei cs Illusion, sei es konkretes, rele
vantes
Bildmuster
verwirklichbarer
Wirklichkeit,
bleibt
hngen:
Und wird durch Gedanken, Emotionen und Gefhle untersttzt, ge
nhrt, astralisch aufgepppelt wie ein Wunschkind. Besetzt immer
grere Anteile des persnlichen Interesses, des Gefhlshaushalts,
prgt mehr und mehr Verhalten, Re- und Aktionen des Menschen. Bis
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sie wird noch als Befreiung erlebt - die letzte wird die Auflsung des
Ich besiegeln, das fr die kosmische Aufgabe der Emanzipation von
einer sterblichen Welt der Sinnesreize und vergnglicher materieller
wie psychischer Konzepte, von den IndemMaya genannt, verloren
ging. Maya, ursprnglich -Macht der Gtter, spter Synonym fr
Illusion, spricht aus, worum es geht: Die Manipulation des willenlo
sen oder willensschwachen Geschpfs durch astrale Traumbilder und
Reize, psychische Muster, die kein rationaler Wille, kein Bewutsein,
kein Urteilsvermgen ihrer Macht beraubt, das Leben der Wesen zu
steuern. Denn damit wre auch die Macht der -Gtter hin, der
Mensch unabhngig, frei - und auf dem Wege, selbst ein Gott zu wer
den. Was ihn daran hindert - ist -Verblendung, die bermacht der
konkreten Seele mit ihren sterblichen, nach subjektiver Auswahl an
gehuften Bildern ihrer Wirklichkeit, die sie durch Handeln und
Vollzug zeitweilig zu ihrer Wirklichkeit macht, bis die Gtter es
mit einem anderen Bild versuchen. Nur unbestechliches Bewutsein,
abstraktionsgeschult und urteilsfhig, bricht die Maya - und er
hebt den Menschen ber sie, macht ihn immun und eigenmchtig,
unabhngig von anderer Leute Willen, seien diese Leute Himmels
oder Erdbewohner. So ist es auch in bezug auf den physischen Krper:
Impulsivitt, Reflexe, ungesteuerte Reaktion (TSCHEN) auf die
Wahrnehmungen der fnf Sinne (SUN) machen den Menschen unfrei,
halten ihn auf tierisch-unbewuter Ebene. Das Tier, den Sinnen skla
visch unterlegen, sucht Sinnesfreude, meidet Schmerz. Erst kontrol
lierendes Bewutsein, das ber den Krper herrscht, macht den Men
schen frei, zum Menschen: Gibt ihm die Freiheit, angenehme Ge
fhle zurckzuweisen, nicht bei jedem Anblick einer guten Speise
speicheltriefend in die Falle zu gehen. Gibt ihm die Freiheit, Schmerz
nicht zu flchten, Leid zu akzeptieren fr die Verwirklichung eines
Ideals, fr die Verteidigung der Wahrheit gegen ihre Schlchter, Unter
drcker, ohne vor dem Schmerz zu winseln und zu Kreuz zu kriechen.
Die ganze menschliche Kultur durch ihre ganze Geschichte ist die
Chronik der Emanzipation des Menschen vom Mibrauch der Ge
fhle durch ihn selbst und andere, von der Erhebung des Bewutseins
ber sie. Und weil die Chronik prall, voll Tragik ist, ein berma an
Gttermacht ausweist, geriet mit der berechtigten Emanzipation
Gefhl schlechthin in Mikredit. Der Gott Mensch wird es wieder
finden - doch davon spricht ein anderes Hexagramm (III/13.). Dieses
hier beschreibt noch eine menschliche Gesellschaft, die ihr schpferi
sches Potential an Phantasie ausverkauft hat an die Maya, statt
ihm durch die Macht des Geistes und des steuernden Bewutseins
Regeln der Vernunft zu geben. Wenn sie sich nicht anders orientieren
wird, kann ihr nur Dekadenz beschieden sein, Vorbotin des Nieder
gangs, der Auflsung ihres Kulturprinzips - der Triumph der Illusion.
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Das Orakel
La die Bilder und Gefhle
Deiner und des Kosmos' Seele
ruhig an Dir vorberziehen:
Nur beteilige Dich nicht.
Was Dir heute schmeckt,
ist morgen schal, und was Du
gerne haben willst, verfliegt,
sobald Du danach greifst:
Es sei denn die Wahrheit,
Wirklichkeit. Doch nicht
durch Greifen, Schmecken
unterscheidest Du die Illusion,
sondern durch Wissen und Verstehen,
dem klaren Blick des Geistes,
der durch die Bilder schaut,
sieht, ob sie Substanz und Leben
haben oder Vortuschen.
Irrst Du Dich eines Tages
nicht mehr, tuscht,
beherrscht Dich auch kein Gott:
Und Du bist wirklich frei.
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Das Bild
Die Verdopplung der konkreten Manifestation des formlosen Prinzips
der Psyche, der Phantasie, des Sees.
425
Der Charakter
Mit unendlichem Gespr
vernimmt die Seele Tne, die
das Ohr nicht hrt und sieht,
was den Augen verborgen bleibt
durch alle Zeiten, Rume hin
und ber sie hinaus.
Grenzenlos, ursprnglich
ist ihr Wissen, ihre
Erinnerung - nichts
in Zukunft und Vergangenheit
ist ihr verborgen: Bleibt sie nur
in ihrer Klarheit, Reinheit
ungetrbt.
Schon der geringste Hauch,
die leiseste Berhrung lt sie
erzittern, kruselt ihre Oberflche,
macht sie blind:
Auch wenn die bodenlosen Tiefen
rein und klar geblieben sind.
Makrokosmische Bedeutung
Die psychische Sphre jeder kosmischen Wirklichkeit, eines Sand
korns ebenso wie die eines Planeten, ist durch ihre subtilste Schwin
gungsfrequenz mit der Allseele, der Psyche des Universums, ver
bunden. Nur die konkrete seelische Aktivitt, mit ihrer individuellen
Bildarbeit, ist strker, vordergrndiger fr das Empfinden, das Be
wutsein der individuellen Seele. Bleibt die Seele von individueller
Arbeit frei, bewegt sie sich nicht, weder auf sinnliche noch auf men
tale Impulse reagierend, ist sie der Allseele angeschlossen, mehr
noch: Ihr integrierter Teil, weder rumlich noch zeitlich noch qualita
tiv von ihr getrennt, verfgt ber alle Aspekte und Dimensionen ihrer
kosmischen berseele. Wie ein Wassertropfen, der im Meer badet,
alle qualitativen Eigenschaften, wie Salzgehalt, Bewegung, Farbe, des
Meeres selbst in sich trgt und versprt, identisch mit ihm ist in allen
seinen Dimensionen: Er i s t das Meer, und ist doch von ihm getrennt,
individuell bewut. Um das Prinzip zu verdeutlichen: Ein Tropfen
Tinte, der ins Meer fllt, bleibt zwar als Tinte erhalten, subjektiv vom
Meer geschieden - und doch dehnt er sich unendlich aus, verdnnt
sich, wird endlos mit allen Teilen und Aspekten des Meeres verwo
ben, wei, sieht, fhlt, erfhrt alles, berall bis in die fernsten Winkel,
und ist mit allen Aspekten und Vorgngen des Meeres vertraut und
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sammenhnge bis in ihre verborgensten Aspekte zu erfassen und inTUItiv aufzunehmen. Was die Sicht, das Gefhl materiell orientierter
Menschen begrenzt und beendet, die physische Sensation und Au
enhaut der Dinge, hindert seine Sicht und sein Empfinden nicht: Er
blickt durch. Dies uert sich im trainierten und geschulten Bewut
sein als Hellempfindsamkeit, Hellhrigkeit, Hellsicht - im imbe
wuten, ungeschulten Menschen als verblffend zutreffende Einge
bung: Intuition. Seismografisch werden Vorgnge und Qualitten
auf der subtilen Ebene astraler Schwingungen in der Aura dieses Men
schen registriert, bilden und vibrieren das Wahrgenommene in sei
ner astralen Aura nach - und der Mensch erlebt und versteht
spontan und unvermittelt, wer ihm gegenbersteht, was um ihn vor
geht, was ihn da tangiert. Da sich keine starre Eigenschwingung des
niederen Ego wehrt, die eigene Aura unangreifbar macht gegen Fre
quenzen anderer, der Auen- und der Umwelt, antworten die eigenen
aurischen Lichtsubstanzen mit Affinitt, man fhlt und wei in sich,
was im anderen schwingt - man schwingt mit. Wenn diese Fhigkeit
dem Willen unterworfen ist, man seine Schwingungen auf Wunsch
rezeptiv machen - oder auch auf einer festen Frequenz halten kann,
um sich gegen die Einwirkungen einer disharmonischen Frequenz zu
schtzen, dann ist die Seele realisiert, ein Instrument des souver
nen Bewutseins zur Vermittlung mit dem Universum, zur Kommu
nikation von Wissen und Erkenntnis auf astral-seelischer Ebene. Die
Einstimmung des bewuten Empfindens auf ein Thema, ein Objekt,
ein Lebewesen hier oder an einem x-beliebigen anderen Raumpunkt
des Universums zu einem x-beliebigen Zeitpunkt in Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft gengt, um aus der Allseele die Schwingun
gen zu empfangen, in sich nachzuschwingen, die alle Informationen
zum gewhlten Thema transportieren, Auskunft geben. In dieser
simplen Wahrheit ist eine wesentliche Bedingung fr geisteswissen
schaftliche Praxis formuliert, die ein verstndiger Leser unmittelbar
und ohne Vorkenntnisse berprfen kann. Vorausgesetzt, er ist in
sich stabil genug, die eigene seelische Aktivitt zu stoppen, keine ei
genen Impulse aus Gefhl, Emotion, Vorstellung und Phantasie aus
zusenden, sich ganz zur Ruhe zu bringen, bis der See der eigenen
Psyche sich nicht mehr bewegt. Man kann nur entweder klar senden
oder klar empfangen - sonst kreuzen und vermischen sich Frequen
zen, und das Ergebnis der Bemhung zu einer hellen Sicht fhrt zu
subjektiver Illusion - einem Gemisch aus Aufnahme und Projektion.
Im einfachsten Fall fhrt die bung zu der Fhigkeit, sich in die Lage
und Gefhlswelt anderer Lebewesen oder die astralen Dimensionen
von Ereignissen zu versetzen. Im berlegenen Bewutsein der abge
klrten, reifen Seele entwickelt sie die Fhigkeit, hellsichtig kom
plexe Zusammenhnge, Strukturen individueller Seelen in ihren kar
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dein ehrliches Engagement fr die Menschen und die Welt, die Quali
tten und Qualifikationen deines bewhrten Bewutseins nicht ob
jektiv, beweisbar? Warum sollten es da deine klaren Einsichten
und Wahrheiten nicht sein - gleich wie du sie gewonnen hast? Ist
Hellsicht, die nicht an der Enge der Materie, der vergnglichen Phno
mene scheitert, nicht manchmal verllicher und objektiver als welt
licher Schein? Der Kosmos hat dir durch erhhte Einsicht und
Erkenntnis einen Auftrag gegeben - und wenn dein analytisches Be
wutsein seine Inhalte fr gut befindet, fhre ihn aus. Auch wenn du
vielleicht nicht weit, wie du sie begrnden, woraus du sie herleiten
sollst. Wenn du gefragt wirst, antworte ganz einfach: Hellsicht,
Eingebung. Die Zukunft wird dein Seelenwissen durch eine Wirk
lichkeit besttigen, die jeder riechen, fhlen, schmecken kann: Grob
stofflich beweisbar, objektiv.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des formlosen Prinzips der Psy
che, der Phantasie, dem See die konkrete Manifestation des fein
stofflichen Geistprinzips, die Reflexion, der Wind.
Der Charakter
Wenn Phantasie des Denkens Zgel
nicht mehr sprt, verliert sie
leicht ihr Ma, ihr Ziel
und ihren Weg: Gefhle
waren nie ein guter
Botschafter des Geistes.
Im berschwang der losen Phantasie
schwimmen schwache Pferde mit,
die keinen Reiter tragen,
keine Idee ins Ziel zu traben haben,
vermehren sich im Lauf:
Die Fllen, kaum geboren,
saugen dem Gespann die
Krfte aus. Sein Ziel
erreicht es nie. Und sie, die
Seepferde der Seele, von Luft
und Licht und Wind zertrocknet,
ihrer Botschaft, ihres Lebenssinns beraubt,
verglhen in der Sonne einer
fremden Atmosphre, zerfallen
klanglos, unerhrt im Staub.
Makrokosmische Bedeutung
Wenn die Mentalsphre eines Planeten einer berspannten, hochakti
ven Astralsphre gegenbersteht, die von unkoordinierter seelischer
Aktivitt aller Lebensbereiche des Planeten zeugt, haben es die men434
435
dert Bilder, die sich gegenseitig den Rang ablaufen, nach auen die
Vertretung der Idee zu bernehmen. Wenn ein Mensch so die Idee
mitteilen will, erreicht die Botschaft den Empfnger nie: Und der, von
hbschen Bildern angerhrt, geniet sie nacheinander - doch war es
ihm am Schlu nicht mehr als Zeitvertreib. Der Kopf, der die Gefhle
vorschickt in die Schlacht um Wirklichkeit, luft seinen Beinen hin
terher - und ehe er sie noch erreicht, sind sie schon abgeschlagen, auf
dem Heimweg oder widerlegt. Dabei ist die Versuchung gro: Hat
doch das Denken, die eigene Ratio, der Verstand bestimmt, da nun
Bilder der Seele die Idee umsetzen sollen und die Welt erfrischen, neu
begeistern. Doch hat das wirklich der Verstand beschlossen, nicht das
Gefhl schon selbst? Und wenn begeistern: Warum nicht mit Geist?
Ehe das Denken der Phantasie wieder die Zgel angelegt hat, ist sie
lngst auf Seitenpfade abgewichen, hat entzckt, wo's nichts zu ge
winnen gab - und kommt die Idee, khl, unverziert und wahr, dann
hinterher, will keiner sich an ihr erwrmen. Diese Ernchterung er
spart sich, wer sich nicht an eigenen Gefhlen, an eigener Phantasie
berauscht, bei aller Freude an des Denkens Frchte: Roh und unvergoren schmecken sie am besten, haben keine Botschaft als sich selbst,
und ihr Samen hat noch Kraft fr Triebe. Wer strmisch den Gefhlen
folgt, lt die Idee weit hinter sich - bis sie ihm nicht mehr Rcken
deckung gibt und er dem Feind, dem Unglauben der Welt, schutzlos
und verwundbar in die Arme fllt. Er hat sich der Idee beraubt, die Idee
ihrer Kraft zur Weltvernderung - und Akasha halt Ausschau nach
einem geeigneteren Kandidaten, sein Konzept in die Welt zu tragen:
Nach einem Denken, hart und klar wie Diamant, das nicht im ersten
See sich auflst und zum See-le wird - verletzlich schwacher Flssig
keit. Zum Krper sagt das Hexagramm, da Regelmigkeit von Blut
kreislauf und Atmung die krperliche Ruhe, Ausgeglichenheit be
stimmen. Gert das Blut in Wallung, drngt unruhig an, staut sich, ist
das seelische Gleichgewicht gestrt, die Krperruhe hin - und auch
die Atmung herrscht nicht mehr, hat ihre Macht ber den Krper
rhythmus verloren, reagiert statt zu regulieren - setzt sie nicht, unter
einem starken Willen, gegen die Kraft des Blutes ihre Regelmigkeit,
die Harmonie im Krper wieder durch. Zur menschlichen Gesell
schaft nimmt das Hexagramm ganz hnlich Stellung: Kontrolliert das
immanente intellektuelle Potential nicht mehr die Phantasie, den ge
sellschaftlichen Lauf, die uerung der Gefhle, kommt es zu Aus
schweifungen, Exzessen, Gefhlsruschen und Sensationskulten an
Stelle von Kultur, denen kein Verstand mehr steuert. Phantasien, Bil
der, Reize dirigieren Motivation und Handlung der Menschen. Und
der Verstand dient blo als Zeuge, Rationalisierungsgehilfe des eigen
mchtigen Gefhls, das in eigener Regie schnell orientierungslos
wird, Reizstrke als einziges Kriterium und Wert anerkennt und
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schlielich die Gesellschaft geistig entkultiviert, degeneriert, barbarisiert. Beispiele in der Geschichte sind dafr die westlichen Indu
strienationen kurz vor ihren Katastrophen, Kriegen, Klimakterien in
den letzten drei Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts. Ihre Me
dien, die Massenpresse, ihre Kommunikationskultur.
Das Orakel
Gewhre Deinem Denken Flgel
der Phantasie und des Gefhls doch sei ihr Herrscher und Begleiter
auf dem Flug:
So kommen weder sie noch Du
durch allzu dnne Hhenluft
in Atemnot - oder zu unverhofftem
Sturz und Fall.
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Wenn ein einzelner einer Illusion auf sitzt, kann ihn die Gemeinschaft
von unreflektierten Taten abhalten. Wenn aber die Gemeinschaft wie
in Trance schnen Illusionen und Gefhlen folgt, mu schon ein star
ker, khler Kopf gegeben sein, das Mtchen der Menge zu khlen,
bevor sie bermtig wird. Der Mensch ist hier gegeben, und er mu
lediglich seine Akzeptanz bei den Menschen dazu benutzen, sie von
ihren Schumen durch schrittweise Belehrung und Mahnung zu Ver
nunft abzubringen. Wenn dann klar wird, wer sie wovor bewahrt hat,
wird das eigene Urteil zu einem verllichen Wert fr die Menschen
geworden sein, den sie immer wieder beanspruchen werden - mit der
nchternen Freude, die sie in ihrem blinden berschwang den Illusio
nen gegenber vermissen lieen.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des formlosen Prinzips der Psy
che, der Phantasie, des Sees - die konkrete Manifestation des grobstofflichen Materieprinzips, die stabile Form, der Berg.
Der Charakter
Sind die Welten auch schon Wirklichkeit,
so sind sie doch noch nicht
vollendet: Trumen noch
von ihrer schnsten Perfektion,
von ihrer endlichen Verfeinerung.
An diesem Berg fehlt noch ein Schliff,
an jener Kste noch ein Riff,
diese Tierart braucht ein neues Kleid,
jener Pflanze fehlt die Haltbarkeit.
Mit viel Geduld und viel Gespr
malt kosmische, konkrete Phantasie
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441
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che prgen, kontrollieren kann. Der Einflu der konkreten Psyche auf
Reaktion, Verhalten, auch Gedankeninhalte des Menschen ist enorm
- und hilft ihm, inTUItiv den fr ihn richtigen Weg zu gehen, den er
in Bewutsein und Verstand vielleicht erst unterwegs als goldrichtig
verstehen lernt, mit der inzwischen gewachsenen rationalen Einsicht
in Zusammenhnge, die auf der Astralebene entstanden, lange bevor
der Mentalleib davon erfuhr: So kommen, wider vermeintlich
besseres Wissen, die Menschen oft zu ihrem Lebensglck, das der
Verstand vermieden, ausgeklammert htte, weil er sich selbst, seine
Psyche und seine wahren Bedrfnisse falsch einschtzte. Diese Entwicklungs-Hilfe der individuellen Psyche am eigenen Menschen
setzt nur voraus: Die Dauer ihrer Inhalte. Denn da der Mensch be
wuten Linien nicht folgen kann, mu die imbewute Linienfhrung
klar und bestndig sein; sonst irrt er blo. Ist endlich das konkrete
Bild der Psyche in voller Harmonie und Einklang mit der physischen
Wirklichkeit, spiegelt sich der Berg ungebrochen im See, dann
kann der Mensch sich auf die Psyche voll und ganz verlassen, ihren
Impulsen folgen, die ihn zur feinsten Ausgestaltung seines wahren
Wesens und damit seinem Lebensziel entgegenfhrt. Und dieser
Mensch erstrahlt, erscheint rund und harmonisch, da sein Astral
leib nicht in Widerspruch zu seiner physischen Erscheinung steht.
Und was sein Krper, seine physische Kultur signalisiert, wird von der
Aura, von astraler Ausstrahlung besttigt - und andere Seelen emp
fangen, ohne da er spricht, sein klares Bild. Und so wie Psyche wirkt
auf die eigene Gestalt, wirkt auch der Weise auf die Welt: Durch klare
Bilder der nchstmglichen Verfeinerung der Wirklichkeit bringt er
die Menschen einen Schritt voran - hin zu sich selbst, zu der Vereini
gung von Mensch und Seele in harmonischer Kultur. Und was der
Persnlichkeit des Menschen recht ist, ist fr das Hexagramm dem
Krper billig: Kongruenz, Verfeinerung, Harmonie. Das Blut (TUI)
trgt Unreinheiten, Gifte aus den Zellen ab, versorgt den Krper
(KEN) mit reinen Aufbaustoffen, informiert auch jedes Krperteil
ber die Vorgnge in anderen Teilen, etwa Krankheiten und Nah
rungsberschu, und gleicht sie aus - sorgt fr die Ganzheit seiner
physischen Komposition, seines Zellgefges. (Wie schade, da der
Krper weiser ist als jeder Arzt, der nur an Teilen herumdoktert, zu
leicht vergit oder noch nicht verstanden hat, da da ein Mensch
krank ist und nicht ein Glied. Und auch vertikal: Da in der Psyche
oft zu suchen ist, was bers Blut, das Vehikel des grobstofflichen
therleibs, die Physis bestimmt, im Krper dann zu finden ist. Auch
die Medizin vertrgt eine Verfeinerung: Weg mit den Metzgern, her
mit Heilem.) Auf der gesellschaftlichen Ebene spricht das Hexa
gramm ein Kompliment aus: Grobstoffliche Wirklichkeit und Kultur
sind etabliert, haben erkennbare Gestalt, erhaltenswrdigen Charak
443
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Doch bevor das geschieht und bei ihrer Substanz steht das in naher,
ferner Zukunft irgendwann bevor sollte sie sich im Denken wichti
ger, substantiellerer Themen annehmen, ihr Bewutsein klar gliedern
und Ungereimtheiten beseitigen, ihr sprachliches Ausdrucks- und
Kommunikationsvermgen kultivieren. Dann wird sie nicht nur den
Ansprchen ihrer Geistseele, ihres karmischen Auftrags gerecht, son
dern auch denen ihrer Zuhrer, ihrer Umwelt, fr die sie irgendwann
Bedeutung haben wird.
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ren, erreichbaren Dingen zu (wie der Fuchs, dem die Trauben zu hoch
hingen - und er sie deshalb als sauer schmhte), und die kollektive
Kultur reproduziert sich nur, verfeinert sich nicht. In primitiveren
Zeiten der menschlichen Geschichte gab es Knige und Feldherren,
Ppste und Prsidenten - und das Volk darbte. Nicht umsonst werden
sie eines Tages von der Bildflche der Erde und der Fernsehgerte ver
schwunden sein, wenn eine kultivierte Mehrheit sie ihres seelischen,
geistigen Rangs entblt, den sie durch materiellen Rang zu Unrecht
noch beanspruchen. Dann wird ein frei gewhlter Prsident wieder
ein Mann des Volkes sein und nicht das Volk ein Volk des Mannes
und jeder Mensch sein eigener Priester, der Feldherr seine Seele, der
Knig seines Bewutseins, im Tempel seines Krpers residierend, auf
dem Thron der Erde.
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Das Bild
Unter der konkreten Manifestation des formlosen Prinzips der Psy
che, der Phantasie, des Sees - die konkrete Manifestation des ener
getischen Feuerprinzips, die Dynamik, der Donner.
Der Charakter
Es ist soweit: Des Kosmos' Seele
hat das Bild vollendet, das
der Geist ihm bertrug.
Nun gibt der Geist ihm
seine Strke, seine mchtige
Vollendungskraft. Von ihr getrieben,
streb den Welten zu,
die sich schon lange nicht mehr
gro bewegten: Und zu Ende
ist die kurze, wohlverdiente Zeit
ihres Entwicklungsschlafs,
die kreative Ruh'.
Makrokosmische Bedeutung
Die Kraft evolutionrer Dynamik treibt das vollendete astrale Bild
einer geplanten Wirklichkeit der materiellen Verdichtung zu: Die
grobstofflichen ther formieren sich entlang der energetischen
Struktur des Bildes, verlangsamen dessen Schwingung bis an die
Grenze der physischen Stabilitt und bringen es als neue Form, als
neue Tatsache in die manifeste Welt der Materie ein: Des Kosmos
Wille (TSCHEN) hat seinen Wunsch (TUI) verwirklicht. Das kann ein
Stern, ein Sandkorn sein, ein gigantischer Planet oder ein Krbis, der
fr seine Welt nicht kleiner ist. Die zielgerichtete Bewegungsenergie
animiert den astralen Bauplan, dynamisiert seine Struktur, seine Ent
wicklung - und der "Winterschlaf der Schpfung ist vorber. Was im
astralen Kern der Knospe eine Blte war, entfaltet nun dynamisch
seine Bltter, was in der astralen Aura dieser Blte Apfel war, wird
Fleisch und rund. Der schpferische Wille, der das Bild beseelt, ruht
nicht eher, als das Bild der materiellen Wirklichkeit seinem astralen
und therischen Vorbild gleicht, das Vorbild angenommen und ver
wirklicht hat. Die trge grobstoffliche Natur, die mit ihren Elementen
ruhte, sich vom letzten evolutionren Bewegungsschub erholte,
schlief, gert jetzt wieder in Bewegung - jeder Saft und jede Kraft wird
nun astralisch animiert, vibriert: Bereitet sich auf seine Umgestal
tung vor, die ihm Form, Sinn und Inhalt geben wird, aus Quantitt
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konkrete Qualitten wachsen lt, aus der Idee des Samens einen
Kern. Wenn sich nach der Besinnungszeit der grobstofflichen Natur
die Erde, irgendeine materielle Welt des Universums, zum erstenmal
oder erneut bereit erklrt, evolutionre Krfte aufzunehmen, fr de
ren Wirken ihren Krper hinzuhalten, dann steht des Kosmos Psy
che, oder die Astralsphre des Planeten, bereit mit ausgereiften Bil
dern, dynamisch aufgeladen, konkret genug, die grobstofflichen
ther zu binden, sich Materie anzuziehen, und stark genug, Berge zu
versetzen. Und was des Kosmos Psyche trumte in der Erde Schlaf,
das hilft die Kraft jetzt materiell vollenden. Und ehe die Erde richtig
aus dem Schlaf erwacht, steht sie in schnster, neuer Pracht. Aus die
ser Energie, dieser Struktur des letzten Hexagramms des Buchs der
Wirklichkeit, entstehen Welten und Welpen, Astren und Astern, Ga
laxien und Gene. Vollendet sich die grenzenlose Vielfalt makrokos
mischer, manifester Wirklichkeit, jede ein Unikat, durch alle Zeiten
neu. Und whrend die konkrete Phantasie des Universums in allen
Kosmen aller Rume, Zeiten, Ebenen mit Kraft die Bildentwrfe ihrer
Seele prft, die Trume in Materie bersetzt und ihre Wirklichkeit
vollendet, denkt Akasha bereits die nchsten Archetypen aus, ersinnt
die neuen Galaxien, die neuen Sternsysteme, neue Moleklstruktu
ren. Gebiert mental-abstrakte Schwingungen, Gedanken und Ideen,
bewegter feinstofflicher ther, Licht. Und whrend noch das alte Uni
versum sich im Glanz der eigenen Vollendung sonnt, steht bereits ein
neues an der Schwingungsgrenze zur konkreten Wirklichkeit. Und
braucht das alte nicht.
Mikrokosmische Bedeutung
Der schpferischen Kraft des Menschen, von klaren Bildern geleitet,
setzt nur die Trgheit der Materie Grenzen: Was der Mensch klar sieht
und will, das schafft er sich. Und alle Elemente, alle materielle Wirk
lichkeit, belebt und unbelebt, dienen ihm als Bausteine und formba
res Material. Die klare Vision mglicher Wirklichkeit leitet seinen
kreativen Willen an zur Tat, lt ihn nicht ruhen vor Vollendung des
sen, was als farbiges und plastisches Bild ihm vor den inneren Augen
schwebt. So kommt in diesem Hexagramm nicht nur die starke, visio
nre Kraft zum Ausdruck, sondern auch der unermdliche Vollen
dungswille, der der Vision bis an das Ende dieser Welt und zur Geburt
der neuen Wirklichkeit folgen wird, von nichts zu hindern oder aufzu
halten auf dem halben oder viertel Weg. Doch Initiator ist er nicht:
Nur der Vollender, Schpfer einer Phantasie, Baumeister der Wirk
lichkeit. Woher der Impuls, die Idee kam - ob von ihm, vom Kosmos,
ist der Vollendungskraft des Menschen kein Thema: Sie erfllt, mit
Farbe, Form und Leben. Und wei er auch um die Vergnglichkeit: In
449
seiner Art, zu seiner Zeit wird es fr das, was er erschafft, nichts Sch
neres, Vollkommeneres geben. Mit was er sich befat, gelingt: Hat er
doch das vollkommene Bild vor Augen. Und bersteigt die Vollen
dung der Vision ein Leben: Kehre wieder, baue weiter. Ein paar Men
schenleben spter wirst Du fertig sein, die Seele frei. Zwar bleibt, was
Du verwirklicht hast, nur eine Welt, nur einen Kosmos lang bestehen.
Doch im Gedchtnis aller Ewigkeit, der Bibliothek des Universums
im Akasha-ther, wird das Bild der vollendeten Realitt fr alle Zeit
gut aufgehoben, klar zu sehen sein, und einen Namen tragen - deinen.
Das Hexagramm, auf den physischen Organismus bezogen, bezeich
net die Dynamik, das Pulsieren des Blutes im Krper. Solange es pul
siert, solange das Blut den Krper ausbaut und erhlt, verndert sich
das Bild des Menschen in der Welt. Ist der Lebenssinn vollendet, steht
es still. Auch auf die menschliche Gesellschaft bertragen zeigt das
Hexagramm
Vollendungskraft:
Bewegung,
die
Vollkommenes
schafft. Der schnste Traum, die khnste Vision von menschlicher
Gemeinschaft wird jetzt Wirklichkeit - sie mu nur noch in die Ma
terie getragen, dort verwirklicht werden. Und wenn sie eines nahen,
fernen Tages wirklich ist, sich nicht mehr bertreffen kann, steht
schon ein neues Bild der Wirklichkeit bereit: Voller Vollendungskraft,
bereit, sich zu erschaffen.
Das Orakel
Vollende jetzt, was Du im Traum
begonnen hast - und alle ther,
alle Materie dieser Welt
dienen Dir und Deiner Kraft.
Kennst Du die Schnheit
der Vollkommenheit, zu der
das Unvollkommene sich hinbewegt:
Dann zeig sie anderen.
Vielleicht erreicht gemeinsam ihr
das Ziel.
450
451
Du httest Kraft, und doch fhlst du dich mde. Du bist schon einen
weiten Weg gegangen, doch vor dem Ziel erlahmst du, bleibst du ste
hen. Wenn nicht alle Mhe umsonst gewesen sein soll, mu man jetzt
konsequent bleiben - die Frchte der geistigen Bemhung, der gelei
steten Bewutseinsarbeit mssen jetzt in praktische Anstrengungen
umgesetzt, konkret verwirklicht werden. An dieser Stelle zu resignie
ren, sich und seine Arbeit aufzugeben heit, die Augen geschlossen zu
haben: Man berhrt fast schon das Ziel, und die eigene Willensstrke,
die eigene Geisteskraft ist unerschpflich. Man schwcht sie nur
selbst durch unbegrndete Demotivation.
452
453
EPILOG III.
Des Kosmos Welten sind vollendet,
in Ruhe ziehen sie ihre Bahn.
Das Spiel der Farben, Formen, Tne
hat eine Wirklichkeit hervorgebracht:
So frei, vollkommen und erhaben,
da fremde Welten anderer Rume,
anderer Zeiten, sich einen langen Augenblick
an ihrem Anblick laben.
Menschen gingen anderen Menschen
voraus ins Licht des unsterblichen Lebens:
Und die bewegte Schnheit aller Seen und Meere,
das reine Licht von Donnerblitz und Feuer,
die satte Schwere der Berge und der Erde,
den khlen Wind, die helle Atmosphre
nahmen sie als Erinnerung mit.
In der Materie Tiefen ruhn die Elemente,
der Gegenstze Gegensatz ist ausgesetzt.
Die Gtter ruhn jetzt auch, die Menschen.
Und auch der Kosmos schweigt,
fr einen langen Augenblick,
ganz still.
D. DAS ORAKEL
456
458
459
behrt, das heit, die psychischen Kanle verstopft sind, der Emp
fnger wahllos getunt ist. Das Ergebnis ist dann dasselbe, als ob ich
nach klarem Radioempfang den Tuner beliebig verstelle, um zu te
sten, ob ich dasselbe noch mal hre: Ein Rauschen und Krachen wird
mich eines Besseren belehren oder mir statt des Hochzeitsmar
sches die Wasserstandsmeldungen anbieten. Der Empfnger ist auf
Zweifel oder Mitrauen getunt, und mit so einer vagen Abstim
mung kann selbst der beste Empfnger die Frequenzen der Sender
nicht diskriminieren.
Anders verhlt es sich bei zustzlichen Fragen, die als ergnzende
Informationsbeschaffung
zur
ersten
Orakelauskunft
dienen:
Sie
funktionieren mit derselben Przision wie bei der Urfrage und Ant
wort zuvor. Und auch die Richtigkeit der Antwort auf die Zusatzfrage,
etwa: Warum ist diese Frau keine Frau fr mich? mit der Antwort:
Sie ist viel zu kultiviert fr einen Barbaren wie dich!, sollte dann
nicht angezweifelt werden.
Wir haben also mit diesem wie mit jedem vernnftigen Orakel
system ein przises Instrumentarium zur Hand, das die Perspektiven
auf die von uns gelebte Wirklichkeit um ein Vielfaches bereichern
und erweitern kann, und es liegt an uns, dieses Potential nicht unge
nutzt zu lassen. Ein Mehr an Information, aus hherer Perspektive,
aus grerer, berindividueller Sicht, kann uns nur willkommen
sein bei dem Versuch, unserem Leben eine fruchtbarere Richtung zu
geben, Irrtmer zu vermeiden, Zusammenhnge zu erkennen und
uns wirksamer einzugliedern in den groen Organismus universellen
Lebens, dessen Wohlbefinden auch von den Fehlem und Richtigkei
ten, von den Schwchen und Strken, den Gesund- und Krankheiten
seiner einzelnen Zellen, die wir als Individuen reprsentieren, abhn
gig ist. Ein Mehr an Wahrheit also, die wir in unserem individuellen
Leben verwirklichen und damit zur Manifestation der viel greren
Wahrheit beitragen, die Inhalt und Bedeutung aller Wirklichkeit ist.
Und die Wahrheit, Einsichten in Zusammenhnge der Wirklich
keit, frchten wir doch nicht. Oder etwa doch? Dann mu da etwas in
uns den Gesetzen der kosmischen Harmonie nicht entsprechen, und
wir stehen uns selbst im Weg auf der Strae zur Vervollkommnung
und zum Erreichen unseres evolutionren Ziels. Wir selbst, und
nichts sonst.
Hchste Zeit fr eine kultivierte Ehe.
Ich stelle im folgenden einige alte und neue Methoden der Orakel
gewinnung mit Hilfe der I Ging-Symbole vor, ohne eine Prferenz aus
zusprechen. Es liegt an persnlichen Geschmackskomponenten oder
auch an der Gelegenheit, bei der man das Orakel befragt, welche Me
thode man bevorzugt. Alle sind funktionabel und es ist lediglich ange
raten, ber lngere Zeit mit derselben Methode zu arbeiten, da auch
die Methode selbst ein Teil des Kanalisations-Systems fr die Ge
winnung der Antwort ist.
Leser, die mit veralteten Fassungen des I Ging bekannt sind, wer
den das klassische Schafgarben-Orakel der alten Chinesen hier
vermissen. Das hat eine zweifache Begrndung: Wer mit diesem
Orakel vertraut ist, wird dessen Umstndlichkeit kennen, die Viel
falt der Handgriffe, die zu seiner Gewinnung fhren, die wohl einzig
der psychischen Einstimmung des Fragenden (wie des orakelgeben
den Magiers) auf die Antwort des Orakels gedient haben mag; eine
sachlichere Rechtfertigung ist aus der Methode jedenfalls nicht ab
zuleiten. Bei einigermaen strungsfreier Konzentration auf die
Frage und die Orakel-Methode sind einfachere Methoden keinesfalls
benachteiligt. Dies der eine Grund.
Der andere ist noch einfacher: In den Betongrten und Asphaltwie
sen unserer heutigen Grostdte und der bereinigten Flurlandschaft
unserer cker und Felder sind echte Schafgarbenstengel eine wirk
liche Raritt geworden. Sollte also jemand aus pflanzenpsychologi
schen Grnden an dieser Methode hngen, drfte er sich schwertim,
Theorie durch Praxis zu krnen. Da der Orakelgewinnung eine ge
wisse feierliche Stimmung nur zutrglich ist, kommt auch ein Ersatz
durch Mikadostbchen (oder chinesische Estbchen) nur unter gro
en Zugestndnissen an unsere profane Wirklichkeit in Betracht, und
Streichhlzer sind zu kurz, um problemlos manipuliert zu werden.
Ich beschrnke mich also auf praktikablere Methoden, die im Ab
lauf einfacher, im Ergebnis gleichwertig und in der Anwendung dis
kreter sind. Wer mchte schon bei der Vergewisserung, ob er kndigen
soll, vor dem Chef ein Bndel Schafgarbenstengel aus der Handtasche
ziehen.
Die einfachste und berall praktizierbare Methode ist ohne Zweifel
461
die Mnzen-Methode, die allseits bekannt ist. Jedoch setzt sie eine
gewisse bung und Vertrautheit mit den Zahlenwerten der Striche
voraus, so da man sich dem I Ging zunchst am leichtesten mit Hilfe
der Karten-Methode nhert.
Interpretationslinie
im Hexagramm
fr gegenwrtige
Situation
Interpretationslinie
im Hexagramm
fr zuknftige
Situation
6
7
8
9
462
1. Die Karten-Methode
Sortiere aus zwei Kartenspielen achtmal eine 6, achtmal eine 7,
achtmal eine 8 und achtmal eine 9 aus. Mische die so erhaltenen
32 Karten gut durch.
Nimm den Kartensto in deine rechte Hand und konzentriere dich
auf deine Frage. Stelle dir vor, du imprgnierst die Karten mit deiner
Frage: Sie fliet durch deinen rechten Arm in die Hand und weiter
in die Karten.
Wenn du den Eindruck hast, da die Karten deine Frage aufgenom
men haben, mische sie erneut. Dann fchere sie auf und ziehe sechs
Karten, wobei du jede einzelne unmittelbar nach dem Ziehen auf
deckst, und komponiere mit ihnen das Hexagramm: Die erste Karte
stellt die erste (unterste) Linie dar, die letzte gezogene Karte die sech
ste (oberste) Linie.
6 und 9 kommen fr eine Einzelinterpretation als Linie inner
halb des gewonnenen Gesamtzeichens in Betracht, und sie verkehren
sich, wie wir bereits wissen, in ihr Gegenteil (also 7 bzw. 8).
Bestimme mit Hilfe von Tafel V dein Hexagramm. Schlage die zuge
hrige Seite im Textbuch (Teil C.) auf und lies, was das Orakel ant
wortet.
Der exklusive Gebrauch der Karten zu Orakelzwecken erhht auf
Dauer ihre psychische Sensibilitt und macht weniger Konzentration
erforderlich.
2. Die Mnzen-Methode
Nimm drei Mnzen desselben Wertes zur Hand. Erklre die ZahlSeitezur 2, die Bild-Seite zur 3.
Verschliee alle drei Mnzen in deiner rechten Hand und imprg
niere sie, wie zuvor, mit deiner Frage.
Dann wirf sie vor dich auf den Tisch. Addiere die Zahlwerte der drei
Mnzen, und du hast die erste Linie deines Hexagramms gewonnen:
2/2/3 (2 + 2 + 3) bedeutet: 7. 2/3/3 (2 + 3+ 3) bedeutet: 8. 2/2/2
(2 + 2 + 2) bedeutet: 6, hat also einen Wandlungscharakter und
kommt als Einzelstrich zur Wertung. 3/3/3 (3+ 3+ 3) bedeutet: 9
und hat ebenfalls einen Wandlungscharakter.
Wenn du so die Mnzen sechsmal geworfen hast, hast du sechs Li
nien erhalten, die von unten nach oben dein Hexagramm erstellen.
463
Mit Hilfe von Tafel V ermittelst du, welches Hexagramm die Ant
wort auf deine Frage darstellt, und liest die Antwort im Textbuch
nach.
3. Die Pyramiden-Methode
Stelle eine Pyramidenform aus Pappe her. Beschrifte die vier Flchen
der Pyramide mit 6, 7, 8 oder 9. Dann benutze die Pyramide
als Wrfel, wobei die Reihenfolge der Wrfe die Reihenfolge der Li
nien des Hexagramms erstellt.
Bestimmung und Interpretation des gewonnenen Hexagramms wie
zuvor.
4. Die Holzkugel-Methode
Beschrifte vier gleiche Holzkugeln mit 6, 7, 8 und 9 und lege
sie in einen Beutel oder Kasten, in den deine Hand pat.
Ziehe nacheinander sechsmal eine Kugel und lege sie wieder zu
rck. Die Reihenfolge der gezogenen Zahlen erstellt das Hexagramm.
5. Die Wrfel-Methode
Wem es leichter fllt, in den Besitz von drei Spielwrfeln als in den
Besitz von drei gleichen Mnzen zu kommen, mag diese Wrfel zur
Orakelgewinnung benutzen.
Alle geraden Zahlen (also 2/4/6) werden als 2 gewertet, alle un
geraden Zahlen (1/3/5) als 3. Die Summe aller drei Wrfel bei je
dem Wurf ergibt den Zahl wert einer Linie, die Reihenfolge der Linien
erstellt das Hexagramm.
Diese fnf Beispiele mgen gengen um zu illustrieren, da dem
Einfallsreichtum keine Grenzen gesetzt sind, eine funktionierende
und praktikable Methode der Orakelgewinnung zu erstellen. Wesent
lich bei allen Methoden ist ihre Beibehaltung ber einen gewissen
464
1. Die Namens-Methode
Schreibe den Namen der zu analysierenden Person oder des Gegen
standes auf ein Blatt Papier. Unter die einzelnen Buchstaben schreibe
den Zahlwert, der ihm auf Grund nachfolgender Tabelle zukommt:
A B C D E F G H I
J
K L M N O P Q R
T U V W X Y Z
Bei Personen gehe nach folgender Methode vor: Addiere die Konso
nanten des Vornamens bis auf ihre kleinste mgliche Summe
(12 = 1+2 = 3). Eine gerade Zahl entspricht jeweils einer 8, eine un
gerade Zahl entspricht einer 7. Die Konsonanten des Vornamens
466
erstellen den ersten Strich des unteren Trigramms, die Vokale des
Vornamens den zweiten Strich, die Quersumme aller Buchstaben des
Vornamens den dritten Strich.
Ebenso verfhrst du mit dem Nachnamen zur Erstellung des oberen
Trigramms: Die Konsonanten des Nachnamens erstellen den ersten
Strich (den 4. des Gesamthexagramms), die Vokale den zweiten (den
5. des Gesamthexagramms), die Quersumme aus allen Buchstaben
des Nachnamens den dritten (6. und obersten) Strich.
Bei Gegenstnden verfahre nach der gleichen Methode, nur da fr
sie lediglich ein Trigramm (oder dessen Verdopplung) als Aussage in
Betracht kommt.
Im Falle meines Namens also, wie ich ihn gebrauche (mit abgekrz
tem zweiten Vornamen), ergeben sich folgende Trigramme:
N OR B E RT
A.
E I CH L E R
5 6 9 2 5 9 2
5 9 3 8 3 5 9
meines
Namens
das
Hexa
BU CH
D E R
W I R K L I CH K E I T
4 1 1
2 3 3 8
4 5 9
5 9 9 2 3 9 3 8 2 5 9 2
2. Die Datums-Methode
Ebenso knnen wir aus Geburts- und anderen Daten Hexagramme
errechnen, die den Tag bzw. die Person charakterisieren. Dabei geht
man folgendermaen vor:
Der Tag eines Datums erstellt die erste Linie des Hexagramms.
Der Monat eines Datums erstellt die zweite Linie.
Die lahreszahl erstellt die dritte Linie.
Die Anzahl der ungeraden Zahlen erstellt die vierte Linie.
Die Anzahl der geraden Zahlen die fnfte Linie.
Die Anzahl aller Zahlen die sechste Linie.
468
)
)
Jahr 1950 = 15 = 6 = 8(
469
E. TAFELN
Tafel I. Aufbau und Herkunft der Trigramme
Das positive, aktive, starke, Das negative, passive, schwache,
helle Prinzip
dunkle Prinzip
(Geist)
(Materie)
Negativ
(= passiv)
Positiv
(= aktiv)
Positiv aktiv
Positiv passiv
Negativ passiv
Negativ aktiv
Luft
Feuer
Erde
Wasser
Wind
Donner
Berg
See
KUN
LI
KAN
Symbol
Qualitt
Wirklichkeit
Geist
Tarot
ther
Geist
Akasha &
MentalEbene/feinstoffl. ther
All
wissen
Schwert
Erde
(Materie),
grobstofflich
Erde
Materie
Grobstofflicher
ther
Omni
prsenz
Pentakel
Feuer
(Energie),
aktiv
Sonne
Wille
Akasha &
hhere
AstralEbene
All
macht
Stab
Wasser
(Rezeptivitt), passiv
Mond
Psyche
Niedere
AstralEbene
Alliebe
Kelch
Luft
(ther),
feinstofflich
SUN
KEN
TSCHEN
TUI
Wind
(Bewegung)
Wind
Gedankliche
Reflexion
Mentalkrper
Erkenntnis
Schwert
Berg
(Statik)
Berg
Formale
Gestaltung
Physischer
Krper
Bewutsein
Pentakel
Donner
(Dynamik)
Donner
Gezielte
Aktivitt
Hherer
Astral
krper
Willens
kraft
Stab
See
(Phantasie)
See
Empfindung
&
Phantasie
Niederer
Astral
krper
Gefhl
Kelch
1./3./5.
2./4./6.
1. Linie
2. Linie
3. Linie
4. Linie
5. Linie
6. Linie
Morgen
Abend
Mentalkrper
Physischer
Krper
Same
Physische Welt
Mittag
Blte
Astral-Ebene
Astralkrper
Erleuchtung
Welken
Akasha
Planung
Verwirklichung'
Vollendung
Aufstieg
Macht
Menschliche
Wirklichkeit
Natrliche
Wirklichkeit
Spirituelle
Wirklichkeit
Entsprechungen
Oberes Zentraltrigramm
Unteres
(ZeitDimension)
Mikrokosmos
&
Individuum
Unteres
Trigramm:
(RaumDimension)
Makrokosmos
&
(Gesellschaft
Oberes
Trigramm:
I/2.
I/3.
I/4.
I/5.
I/6.
I/7.
I/8.
II/l.
II/2.
II/3.
II/4.
II/9.
II/10.
II/11.
II/12.
II/5.
II/6.
II/7.
II/8.
II/13.
II/14.
II/15.
II/16.
III/2.
III/3.
III/4.
III/6.
III/7.
III/8.
Tafel V
Unten
I/1
I/6
I/10
I/14
II/5
II/6
II/7
II/8
I/2
I/5
I/11
I/15
II/14
II/13
II/15
II/16
I/3
I/7
I/9
I/16
II/22
II/23
II/21
II/24
I/4
I/8
I/12
I/13
II/30
II/31
II/32
II/29
II/1
II/10
II/18
II/26
III/1
III/6
III/10 III/14
II/2
II/9
II/19
II/27
III/2
III/5
III/11
III/15
II/3
II/11
II/17
II/28
III/3
III/7
III/9
III/16
II/4
II/12
II/20
II/25
III/4
III/8
III/12 111/13
Zum schnellen Sprung zum gesuchten Zeichen habe ich die Nummerierung der
Hexagramme verlinkt - einfach in der Tabelle klicken.