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quot;Mundo
Primitivoquot;.
Agregando
un
cero
al
LOCO,
humano, y absolutamente una de las cosas ms bellas que nos han dejado la
antigedad; clavcula universal, verdadera maquina filosfica impide al espritu de
extraviarse, dejando su iniciativa y su libertad, son las matemticas aplicada al
absoluto, es la alianza del positivo al ideal, es una lotera de pensamientos todos
vigorosamente rigurosos como los nmeros, es enfin quizs lo que el genio
humano nunca ha concebido a la vez simple y el mas grandequot; (quot;Dogma y
ritual de la alta magiaquot;, 1854.) Lamentablemente, E.Levy, como Gbelin y
Eteilla, a pesar de su inmensa intuicin desenvaina el TAROT DE MARSELLA, lo
encuentra quot; exotricoquot;, e inventa las cartas quot;esotricasquot; segn l,
creadas por su propio Tarot. Pone en relacin cada PINTA del TAROT con una de
sus 22 letras del alfabeto hebreo, menos precia los ARCANOS MENORES y
coloca el LOCO entre las llaves 20 y 21. Y desde entonces, pocos han sabido
deshacerse de esta visin personal y literalmente ver el TAROT original. Sin
querer reconocer que el LOCO es un misterio, sin numero, que no esta en ninguna
parte y por todos lados, innumerables teoras han hecho el loco y le dan l numero
0 o 22. Cada uno, como en quot;Cenicientaquot; esta lista a cortar un pedazo de
su pie para poder calzar la pantufla de quot;VIDRIOquot; (VAIR). Con el fin de
hacer conocer el Tarot con los XXII Senderos del Arbol de la Vida de los Diez. de
la Tradicin Kabbalstica, Arthur Edwards Waite, ocultista ingls
3. miembro de l Orden Hermtico de la Aurora Dorada, invierte los nmeros
de LA FUERZA y de la JUSTICIA, transforma el ENAMORADO en los
ENAMORADOS y falsifica el significa donde todos lo ARCANOS MAYORES...
A.Crowley, en cuanto a el, ocultista pertenece al Orden del Templo del Oriente
(O.T.O.) cambia nuevamente los nmeros, la significacin y el orden de las cartas.
LA JUSTICIA se vuelve EL AJUSTAMIENTO; LA FUERZA, LA LUJURIA; LA
TEMPLENZA, ARTE; EL JUICIO, AEON. Elimina las JOTAS y los CABALLEROS y
se vuelven PRINCIPES y PRINCESAS.. Es curioso y revelador, observa las
diferentes variaciones que los interpretes mas o menos iluminados hacen sufrir al
TAROT DE MARSELLA, de ver como, copiando los errores de sus predecesores,
les atribuye un sentido quot;tradicionalquot;. Oswald Wirth, ocultista suizo, masn
y miembro de la Sociedad Tesofica, dibuja su Tarot, e introduce no solamente
trajes medievales, esfinges egipcias, el smbolo chino del Tao, la versin del
Diablo de E. Levy, etc.; y se inspira adems de la torpe versin de la Corte de
Gebelin (ver su CASA-DIOS, su TEMPLENZA, JUSTICIA, su PAPA, su
ENAMORADO) mas que del real TAROT DE MARSELLA... Algunos eruditos
logran afirmar que el TAROT DE MARSELLA es una versin ingenua del Tarot de
Gebelin!... Los miles de adeptos de la secta Rosa-Cruz americana afirman que el
Tarot egipcio de R. Falconnier, entonces perteneciente a la Comedia Francesa, lo
publican en 1896 y lo dedica a A. Dumas hijo constituye el original del juego
sagrado... Dos siglos de sueos y de mentiras. Montaas de libros y de cartas
impresas en busca de un secreto al alcance de todos esperando ser descubiertas
las flechas de una lectura correctas: EL TAROT DE MARSELLA. LA
RESTAURACION DEL TAROT DE MARSELLA Despus de haber estudiado el
Tarot por ms de cuarenta aos, me encontr en Pars con Philippe CAMOIN,
descendiente directo de la familia Camoin, ultimo impresor marsells del Tarot de
Marsella. El origen de la fbrica remonta a 1760, fecha que fue creada por Nicols
Conver que graba en esta fecha el ms clebre Tarot de Marsella, el Tarot de
Marsella de Nicols Conver (reeditado en 1965 por la Casa Camoin). Desde
nuestro primer encuentro decidimos trabajar juntos en la restauracin del Tarot de
Marsella tal cual era en su origen. Con preciosos secretos concernientes a su
historia, a su fabricacin, su tradicin y su simbolismo y con las planchas de
impresin originales, nosotros ramos los nicos capaces de poder restaurar el
Tarot de Marsella original. Estudiamos y comparamos por computadora
innumerables versiones del Tarot de Marsella, entre las cuales el Tarot de Nicols
Conver, el Tarot de Dodal, el Tarot de Francisco Tourcaty, el Tarot de Fautrier, el
Tarot de Jean-Pierre Payen, el Tarot de Suzanne Bernardin, el Tarot de Besanon
de Lequart, etc.
4. La dificultad de un tal trabajo de restauracin reside en el hecho de que
el Tarot de Marsella se compone de smbolos estrechamente imbricados y ligados
entre s; si un slo trazo se modifica, todo el edificio se desmorona. Se necesita
entonces estar plenamente conscientes del plan y de la intencin real de los
creadores para llevar a buen trmino un tal trabajo. En el siglo XVII, existan un
gran nmero de impresores del Tarot de Marsella. Los juegos del Tarot del siglo
XVIII simplemente los copian. No se puede pretender entonces que un Tarot del
siglo XVIII sea el Tarot original. Esto dicho, es fcil aceptar que an el Tarot de
Nicols Conver de 1760 contiene errores u omisiones. La gran pregunta es qu
fue de todos los juegos del siglo XVII?. Si no queda huella de ellos es simplemente
porque las gentes de la poca reciclaban las viejas cartas para convertirlas en
tarjetas de presentacin. Si al origen, los dibujos del Tarot eran hechos a mano, en
una poca posterior fueron integrando otros mtodos diferentes. Cada poca y
cada mtodo aportan sus propios lmites en cuanto a la riqueza de trazos y al
nmero de colores utilizados. El mtodo de la coloracin por serigrafa no permita
una gran precisin y sobre todo, impona un nmero relativamente limitado de
colores. Un juego fabricado para un rey tena una variedad mucho m s grande de
colores que un juego fabricado para el gran pblico. El nmero de colores
utilizados fue tambin limitado por la aparicin de las mquinas industriales en las
imprentas del siglo XIX. El hecho de que numerosos ejemplares del Tarot de
Marsella fueran fabricados por impresores diferentes y a diferentes pocas, con
una gran similitud, prueba la existencia de un canon comn original. Segn los
impresores, los trazos y los colores eran reproducidos con m s o menos de
fidelidad. Los impresores no iniciados en el simbolismo simplificaban al mximo el
canon original. Quienes los copiaban agregaban a su vez sus propios errores.
Cuando estudiamos todos los Tarots que han llegado hasta nosotros, nos damos
cuenta que algunos de ellos no son ms que copias de un Tarot ms viejo. As es
como se pueden encontrar errores evidentes copiados de un Tarot a otro ms
reciente, probando que este ltimo no es mas que un espcimen ms pobre que el
anterior. No se debe entonces atribuir a estos tarots un valor esotrico que no
tienen. Desde luego que tambin algunos Tarots tienen rasgos absolutamente
idnticos que se pueden sobreponer y que poseen smbolos esotricos autnticos
que no aparecen en otros tarots. En este caso no puede hablarse de una simple
combinacin de sus caractersticas. De esto debe deducirse, en cambio que estos
tarots similares fueron copiados de un tarot mucho ms antiguo y hoy
desaparecido. Es este Tarot original que hemos querido restituir a los amantes del
Tarot. Hasta hoy, el juego de cartas que ms se aproximaba a este ideal era el
Tarot de Paul Marteau. Sin embargo, en los que concierne a sus trazos, es la
copia
5. exacta del Tarot de Besanon editado por Grimaud a fines del siglo XIX,
que reproduce a su vez el Tarot de Besanon editado por Lequart y firmado
quot;Arnoult 1748quot;, tal como lo demuestra la superposicin por computadora
de los tres juegos. Si los colores utilizados en las ediciones sucesivas del Tarot de
Nicols Conver respetan convenientemente los colores de la Tradicin, la edicin
de 1880 del Tarot de Nicols Conver de 1760 utiliza ya, colores que no tienen
nada que ver con esta tradicin. Ahora bien, son estos colores los que retom Paul
Marteau. Estos colores fueron sin duda aconsejados por la fbrica Conver
(convertida en fbrica Camoin) por alguien que estaba ms orientado a la
Psicologa que al Simbolismo y no son los colores elegidos por los Iniciados que
trasmitieron originalmente el Tarot de Marsella, por lo cual representan una
intrusin en la transmisin del saber iniciativo. Si bien es cierto que la
interpretacin de estos colores puede mostrar algn inters al debutante o al
psiclogo, provocar conflictos en el espritu del discpulo y ser finalmente
rechazado por el Iniciado. Por estas razones yo he debido, rindindome a las
evidencias, hacer un inmenso esfuerzo para abandonar ms de cuarenta aos de
trabajo de memorizacin del Tarot de Paul Marteau y aceptar, a pesar de mi dolor,
la Verdad Tradicional. Las nuevas tcnicas de impresin por computadora nos han
permitido dar a los trazos y a los colores del Tarot de Marsella una precisin jams
alcanzada. EL LENGUAJE OPTICO DEL TAROT DE MARSELLA ? por Alejandro
JODOROWSKY
El
Tarot
de
Marsella
se
compone
de
una
carta
EL
COLGADO
XIII.
ESTE
ARCANO
REPRESENTA UN
tiempo, trabaja sin cesar para darle al mundo una enseanza que se daba por
annima. Acto de amor sin precedente! Para producir progresivamente un cambio
en las mentalidades y desarrollar sus potencialidades, el Tarot no poda ser un
instrumento sin poca histrica, sin nacionalidad y sin pertenecer a ninguna
enseanza doctrinaria conocida. Deba ser un sistema completo susceptible de
ilustrar y despertar sin ninguna referencia a otros sistemas. No deba ser ni
alqumico (no existan ya tratados de alquimia?), ni astrologa (no se enseaba en
la universidad?), ni Kabbalistica (el alfabeto hebreo y la Tora no eran suficientes?),
ni una interpretacin de los evangelios (los apstoles ya haban entregados los
conocimientos de Cristo?)... El TAROT DE MARSELLA es un mensaje enviado
desde el fondo de los siglos, libro de todos los lmites, con el propsito de devenir
la llave del Arcano Unico
9. (Arcana en latn: misterio o secreto) que no es otro que la CONCIENCIA.
Hoy en da, directamente o no, millones de personas han entrado en contacto con
el Tarot... Muy pronto el Tarot devendr un aliado indispensable de la medicina,
particularmente del psicoanlisis. Tendr influencia sobre el ARTE HUMANO que
conduce al ARTE SAGRADO. Desarrollar la intuicin colectiva, permitindole
utilizar sus potencialidades parapsicolgicas.El TAROT DE MARSELLA, sin
autores determinados, ni races geogrficas, histricas, ni ideolgicas, se sita en
la LIBERTAD INFINITA de la Conciencia y rehusa las religiones y los templos que
podran practicarlo o elevarlo en su nombre. El Tarot entonces no es ms que un
instrumento humilde y grandioso al servicio del Cosmos. La venerable entidad
propone que cada uno de nosotros devenga uno de los creadores del Tarot y nos
propone una estructura que debemos poblar y habitar y nos permite as colaborar
en
esta
Gran
Obra.
COMO
ESTUDIAR
EL
TAROT
DE
MARSELLA
de cualquier otra ciencia, religin o sistema filosfico, para evitar todo juicio o
deseo de establecer concordancias. Es necesario MIRAR, OBSERVAR, y VER
cada Arcano de manera objetiva sin imaginar ni sacar conclusiones. Este ejercicio
que parece simple y que revela una complejidad sorprendente debera tener lugar
para cada una de las 78 cartas. Se observara la posiciones de las manos, del
cuerpo, de las vestimentas, los objetos, la direccin de las miradas, el lugar
ocupado por el mas mnimo detalle, el numero de trazos. las relaciones entre los
colores, quot;erroresquot; que se encuentran en el centro, a lo alto y lo bajo, de
lado, las medidas de cada elemento, etc. Este trabajo debe ser efectuado por cada
ARCANO DEL TAROT. Podremos establecer inventario comparativo. Que tienen
los personajes? Dnde estn sentados? Qu relacin existe entre las coronas,
los escudos, los cetros, los palillos? Que apariencia toma el sol? Cul es el
color de los zapatos? Cul es la direccin de las miradas, la posicin de las
piernas, el color de los cabellos? Las flores son abiertas o cerradas, en cual
etapa de su evolucin? Cul es el tamao de las espadas? Cmo se agrupan
los OROS y las COPAS? Qu diferencias existen entre las vestimentas y los
sombreros? Cul es el mas pequeo, el mas grande? Cul es el tamao de las
urnas? Cmo se reparten los colores?... Trabajo de memorizacin de
introspeccin! Esta etapa
10. terminada, el investigador deber ser capaz de ver desfilar, un tras otro
los ojos cerrados y en los mnimos detalles, las formas, los colores, los nmeros y
los nombres de las 78 cartas. DESARROLLO DEL IMAGINARIO por Alejandro
JODOROWSKY El Tarot es un sistema que se construye esencialmente con la
imaginacin. La identidad que lo crea introduce voluntariamente enigmas,
distorsiones de formas, deja algunos aspectos voluntariamente inacabados,
rehusa acentuar algunos trazos, hace salir los dibujos del cuadro, rompe la
simetra, coloca detalles invisibles al ojo desnudo. Los Arcanos poseen el poder de
vocar, por asociacin, otras imgenes. Por ejemplo, si observamos la pierna
izquierda del personaje de la ESTRELLA podremos ver el revs de un nio. En el
borde inferior de la luna, a la izquierda de la carta, aparece quizs la cabeza de un
dromedario... Esto tiene por objeto funcionar una actividad semi-onirica. Frente a
la carta, el investigador imaginara primero el resto del dibujo mas all del
rectngulo en cada uno de los arcanos mayores. La mesa del Mago se vuelve un
tringulo en un punto dado, Cuales otros elementos posee ella? Cmo es su
cuarto pie? Se termina realmente en punta o es infinito? Y el pie en centro de la
mesa, aquel que se introduce en el cuadro, hasta donde va? Al centro de la
tierra? Tiene races? Se comunica con el reino subterrneo? Qu tiene detrs
del rbol como una puerta amarilla? Hasta donde llega el cordn amarillo del
sombrero que se pierde en el cielo? Cmo continua la forma del sombrero?
Qu toca el codo del brazo izquierdo? Hacia que y hasta donde esta punteando
el palillo? Qu mira el Mago? Cmo continua el paisaje? Etc. Enseguida, la
imaginacin se ocupara de responder los enigmas que se encuentran en la carta.
Sigamos con el Mago: quien cierra el monedero? La mesa de color carne esta
viva? Qu esconde el personaje bajo la mesa? El centurin puede ser una
serpiente? El cintil del sombrero es una luz, cualquier cosa que emerge del
crneo del Mago? Que sostiene el Ahorcado en sus manos? Esconde un arma?
Un libro secreto? Tiene las muecas esposadas? Cortadas? Cuales energas
estn contenidas en la torre de la Casa-Dios? Qu encontramos en su interior?
La lengua del fuego sale de ella o entra en ella? Es fuego? Es una entidad?
Es un ruido? Cmo es el cuerpo del personaje desnudado? Qu hay detrs
del velo de la PAPEZA? El conductor del CARO es un prncipe, hermafrodita, un
enano sobre una silla? Tiene la potencia de 2 caballos? Este caro de carne esta
tratando de meterlo al mundo, de dirigirlo?
11. El CARO tiene races? La s columnas llegan hasta el cielo? Los
rostros sobre sus espaldas hablan? De donde vienen? a dnde va? El
EREMITA levanta una lampara llena de sangre? Tiene fro? Etc. EL TRABAJO
CON LOS COLORES por Alejandro JODOROWSKY Cada cultura, religin,
tradicin da su propia versin del simbolismo de los colores, sin embargo existe un
fundo comn: quot;el combatequot; entre la luz y la oscuridad engendra el color. El
color es la luz modificada por la oscuridad, la densidad. Segn lo que predomina
luz o oscuridad la gama de los colores aparece. * Predomina la oscuridad: Azul,
ndigo, violeta * Equilibrio entre la luz y la oscuridad: verde * El negro es el
EDAD, de sexo, de carcter diferente. Varan con las horas, las estaciones, los
eventos ya que son espejos. No son ni ellos ni aquellos. Son ellos y aquellos o no
son ello y aquello y vise e versa. SON! Cuando te sacan los Tarots, toman
bruscamente un sentido puesto en relacin con otras cartas y aquel al que le
sacamos los Tarots. Cada Arcano deber ser interpretado de la manera mas
negativa posible, para poco a poco lograr su exaltacin. El CARO, por ejemplo va
de lo inmvil a la flojera, de la captura en la materia, de la impotencia hasta el
triunfo del espritu, de la vida, de la consciencia csmica del Dios que obra. A
primera vista, el LOCO representa la locura y el Arcano XIII la destruccin. Para
conocer el Tarot hay que atravesar la locura y la muerte. La etapa siguiente
consistir a inocular las cartas. A practicar con uno mismo una verdadera
inyeccin. Los Arcanos una vez memorizados y cargados de significado debern
entonces vivir en nuestro espritu. Los ojos cerrados concentrados. Vemos al
LOCO acercarse con aquel que vamos a establecer una relacin, hablarle, bailar
con el, escucharlo. El mostrara lo que esconde en su saco. Como sus cascabeles
pueden sonar, que relacin tiene con su animal. Poco a poco nos fundimos en el y
nos convertimos en el LOCO: de la locura pasaremos a la creacin del Universo;
nos caeremos por torpeza en los abismos y daremos vuelta alrededor de nuestro
bastn como la energa csmica. La esfera roja que se encuentra a la orilla de
nuestro gorro que nos transmitir su energa, ella ser nuestra alma. Tendremos
instintos destructores, nos disolveremos en el Caos, engendraremos el Verbo...
Etc. Cada Arcano ser vivido, visto de lejos y de cerca, viajara al interior de
nuestra sangre cambiando de significado segn los rganos visitados para
entonces crecer hasta volverse csmico. Lo recorreremos al exterior y al interior, lo
pariremos, lo poseeremos, el nos poseer, ser nuestro padre y nuestra madre, se
estirara de la oscuridad y de la luz, de lo humano a lo divino, del horror a la
14. belleza... La CASA DIOS ser Dios y Demonio y como Dante nosotros
entraremos y visitaremos sus crculos sucesivos del paraso y del infierno. Poco a
poco, haremos a vivir a los Arcanos en nuestro espritu como un cumulo de
entidades. Haremos ejercicios, hablando como las cartas del Tarot. Que dice el
MAGO? Qu dice la TEMPLANZA, LA RUEDA DE LA FORTUNA? Luego nos
abiertas
portadoras
de
contradicciones
fecundas.
Estabilidad.
Padre
dominador.
Potencia.
Base
de
toda
Equilibrio.
Reciprocidad.
Circulacin
interna.
Harmona.
Sueo.
El
inconsciente.
Ilusiones.
Soledad.
Noche.
Tristeza.
se
esconde.
XVIIII.
EL
SOL Arquetipo
paternal.
Padre
csmico.
un
pedazo
de
nosotros
mismos,
de
nuestro
cuerpo,
ligarlas
es
tan
annimo
con
un
humilde
pedazo
de
mineral...
Este
aprendiz de pintor que pasa por la academia de Bellas Artes, son cuatro: * El tiraje
reducido que se hace en cruz * El tiraje medio que se dispone en medio-crculo *
El tiraje completo que se establece en crculo * El tiraje total que se dispone en
ciclos EN EL TIRAJE REDUCIDO, se utilizan solamente las 22 cartas mayores, de
las cuales se tiran 4 cartas despus de la mezcla respectiva. La primera se pone a
la izquierda y representa lo que interesa directamente al consultante; la segunda,
puesta enfrente, muestra lo que es exterior al consultante, el rol que juego su
ambiente; la tercera puesta a lo alto indica la accin de las fuerzas superiores,
ejercindose en vistas de conciliar las dos primeras cartas; la cuarta, ubicada
debajo de estas, da el resultado. Se sintetiza el juego haciendo la suma de los
nmeros inscritos sobre las cuatro cartas y se pone en medio la carta cuyo
nmero corresponde a la sumatoria total. Si este nmero rebasa 22 (22 para este
tiraje representa EL LOCO), se le reduce, haciendo la suma de las dos cifras que
lo componen y se pone la carta correspondiente a esta suma. Por ejemplo, si la
suma a dado 46, se toma 4 + 6 = 10 y se pone la RUEDA DE
29. FORTUNA en medio del juego.Si la suma de las dos cifras corresponde
a una carta ya aparecida, se recomienza el proceso, utilizando 3 cartas,
excluyendo la cuarta, pues ella corresponda al nmero reducido precedente. EN
EL TIRAJE MEDIO, se tiran 12 cartas, que se ubican en un medio crculo y que se
interpreta de izquierda a derecha; si se quiere esclarecer el sentido de estas 12
primeras cartas se tiran 12 cartas nuevas que servirn como soporte y que sern
ubicadas partiendo del centro y yendo hacia la derecha. Cada carta completa el
sentido de aquella a la cual sirve de soporte. EL TIRAJE COMPLETO, utiliza las
leyes del horscopo, se dispone sobre un crculo completo dividido en 12 cajas. La
primera a la izquierda indica el estado fsico y psquico del consultante; la segunda
-debajo- sus bienes; la tercera su ambiente familiar, la cuarta, ubicada ms abajo,
seala sus bienes materiales; la quinta -remontando- sus hijos, sus afectos; la
sexta sus servidores, sus enfermedades; la sptima, puesta a la derecha, frente a
la primera, muestra su cnyuge, sus comensales; la octava, su muerte, sus
herencias; la novena, su religin; la dcima, puesta en lo ms alto, su situacin; la
undcima, descendiendo, sus amigos, sus apoyos, la duodcima sus pruebas. La
33. marcando 2 personajes, uno que mira el cielo y otro que mira el sol. Si
ponemos al LOCO arriba del XIII y como prolongando verticalmente el rectngulo,
nosotros veremos que el personaje es que el tico transforma la putrefaccin en
vida espiritual y que el LOCO viene a representar las energas recientemente
reveladas y los nuevos ideales. Si el LOCO dado vuelta esta arriba, constataremos
que esa quot;limpiezaquot; del XIII en el terreno del Inconsciente o de lo Material
conduce a un desorden espiritual; la cura se transformo en crisis negativa, la
invasin de materiales inconscientes en la consciencia ha pulverizado el ego. Si el
LOCO esta sobre el Arcano XIII, escondindolo completamente, y si le damos al
primer
significado
vulgar
de
quot;locuraquot;
al
segundo
aquel
de