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griego axioein, 'considerar digno'); por ellos entiende los requisitos previos
de toda argumentacin y hasta de toda accin. Para el axioma considerado
objetivamente como el primero de todos, el principio de no contradiccin
(Ninguna proposicin es verdadera y falsa al mismo tiempo), Aristteles
escenifica un juego probatorio en forma de dilogo que refuta a un
escptico radical de manera tan sutil como aguda: cuando el adversario
habla, se refiere a algo que debe ser idntico para ambos interlocutores. Y
en ese mnimo logro mental, en la designacin, se da una univocidad que
presupone ya la validez del principio de no contradiccin: Nos estamos
refiriendo a este fragmento de realidad, y no a ningn otro. Quien, para
salir del paso, se abstiene de decir algo ms hace dejacin de su condicin
humana, segn declara Aristteles de manera expresiva, y se asemeja a un
vegetal. Esto, sin embargo, contradice la prctica real de la vida. Nadie
acta libre de toda determinacin y se lanza, por ejemplo, a un abismo solo
porque aparezca, casualmente, en medio de su camino. En ese sentido, el
principio de no contradiccin se revela como condicin de la posibilidad de
cualquier razn, tanto terica como prctica.
La filosofa fundamental de Aristteles es, en segundo lugar, una
doctrina (logos) del ser (on) en cuanto tal: una ontologa que, por su
condicin de ciencia marco, investiga las estructuras y principios comunes
de todo cuanto es, tanto para el mundo cotidiano como para las ciencias.
Aristteles afirma que la palabra ente tiene mltiples significados.
Distingue tres clases y, al mismo tiempo, tres grados jerrquicos de entes, y
se pregunta luego por aquello que es por excelencia, la ousa, literalmente,
la 'esencia' (sustancia). A diferencia de Platn, admite la preeminencia
ontolgica de las cosas particulares o individuos. Estos particulares, como,