DIRECCION DE EDUCACIN

EESTP-PNP-PP

Y DOCTRINA POLICIAL

UNIACA-PNP

ASIGNATURA

TEMA

DOCENTE

INTEGRANTES DEL GRUPO

N DE
ORDEN

SECCIN :
PROMOCION :

GRADO APELLIDOS Y NOMBRES

NOTAS
ELAB.
SUST.

PROM.

LA IGUALDAD

DEDICATORIA

Queremos

dedicar

nuestro

trabajo

de

investigacin en especial a Dios, quien gua

nuestros pasos, y de manera especial a
nuestros familiares, quienes nos acompaan y
alientan para poder avanzar en la realizacin
de nuestras metas acadmicas.

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LA IGUALDAD
INDICE
DEDICATORIA.................................................................................................. 2
INTRODUCCION.............................................................................................. 4
MARCO TEORICO............................................................................................ 5
1.

CONCEPTO DE DERECHO A LA VIDA..........................................................5

2.

ETAPAS DE LA VIDA................................................................................... 6

3. EL INICIO DE LA VIDA DEL SER HUMANO COMO FUNDAMENTO PARA LA

PROTECCIN PENAL....................................................................................... 8
4.

LA VIDA COMO DERECHO FUNDAMENTAL DE LAS PERSONAS.................12

5.

FIN DE LA PERSONA HUMANA.................................................................17

CONCLUSIONES............................................................................................ 20
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:...................................................................21

INTRODUCCION
En el presente trabajo de investigacin veremos todo lo relacionado al derecho
a la vida ya que

la vida ha sido considerada como el derecho de mayor

significacin en las sociedades civilizadas

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LA IGUALDAD
En trminos generales es posible afirmar que la dogmtica nacional no se ha
ocupado de proporcionar y analizar una definicin del derecho a la vida. En
efecto, si revisamos cualquier manual de derecho constitucional constataremos
que no aparece una definicin de qu es o qu significa el derecho a la vida.
Asimismo, las revistas de derecho nacionales prcticamente no contienen
artculos dedicados a esclarecer dicho concepto. S hay artculos dedicados al
nasciturus, que se refieren bsicamente a su categora de persona y que
declaran que posee derecho a la vida, pero no se refieren principalmente al
concepto de derecho a la vida. En estas circunstancias, el propsito de este
trabajo es trazar algunas ideas centrales para establecer ese concepto.

MARCO TEORICO
1. CONCEPTO DE DERECHO A LA VIDA
El derecho a la vida es el derecho fundamental que tiene todo ser
humano a que se respete su existencia, que solo debera poder perderse
por causas naturales o accidentales.
Es el ms importante de los derechos y precede a todos, ya que sin vida
no puede gozarse de ninguna otra facultad. Es un derecho natural que
el derecho positivo debera reconocer siempre, pero no ocurre as en la
prctica.
El derecho a la vida, a pesar de su importancia puede legalmente ser
avasallado en caso de guerra, por aplicacin de la pena de muerte en
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LA IGUALDAD
aquellos estados que ya la tengan establecida, y tambin en aquellos
pases que consideran el aborto como no punible. En la mayora de los
casos, se privilegia el bienestar de la patria por sobre la vida de los
ciudadanos, como en el caso de la guerra.

Con respecto a la pena de muerte puede ser mantenida por aquellos

estados que ya la tienen legislada pero no puede ser incorporada como
pena en el futuro por aquellos que no la hayan incorporado.
En el aborto, los derechos en juego son la libertad de la madre a decidir
sobre su propio cuerpo, al que el feto est ntimamente unido; y el
derecho del nio por nacer a que se le preserve su posibilidad de vivir.
Los pases que anteponen la vida del feto sin que ninguna circunstancia
permita acabar con ella, son Chile, Irlanda, Guatemala, Honduras, El
Salvador, El Vaticano, Filipinas, Andorra, Somalia, Malta y Luxemburgo.
En el otro extremo, lo permiten sin restricciones, Guyana, Cuba, Puerto
Rico, Espaa y Alemania, dentro de las primeras catorce semanas; y
posteriormente solo por razones de salud materna. Hasta las veinticuatro
semanas admite Holanda la posibilidad de abortar. En otros pases se lo
permite en casos excepcionales como por razones de salud de la madre o
por violacin, por ejemplo en Argentina y Mxico.
2. ETAPAS DE LA VIDA
El INICIO DE LA VIDA: Para determinar el momento preciso en que
pueda afirmarse que ha comenzado la existencia de un individuo de la
especie humana se han propuesto diferentes alternativas como el
momento de la implantacin uterina (amidacin), el inicio de la actividad
cerebral, el de la viabilidad del feto y la concepcin que es que la nuestro
cdigo civil actual ratifica.

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LA IGUALDAD
LA CONCEPCION: Comnmente se entiende por concepcin a la unin
del espermatozoide con el ovulo. Se afirma que en este momento surge
un ser humano genticamente individualizado. Por tanto un sujeto de
derecho, digno de proteccin y tutela.
Sin embargo, esta individualizacin no es instantnea :desde el
momento del encuentro del espermatozoide con el ovulo , hasta la
generacin del cigote, se pasa por un proceso de fusin nuclear que
sura 12 horas aproximadamente .
Es despus de este periodo que podemos hablar de una vida humana
genticamente distinta de la madre.
FECUNDACION: es la fusin de las clulas sexuales o gametos en el
curso de la reproduccin sexual, dando lugar a la clula cigoto donde se
encuentran reunidos los cromosomas de los dos gametos. En los
animales los gametos se llaman respectivamente espermatozoide y vulo,
y de la multiplicacin celular del cigoto parte la formacin de un embrin,
de cuyo desarrollo deriva el individuo adulto. La fecundacin humana es
un proceso por medio del cual, un espermatozoide se une a un vulo para
iniciar el desarrollo de un nuevo ser.

NASCITURUS (Concebido pero no nacido): es un trmino jurdico que

designa al ser humano desde que es concebido hasta su nacimiento.
Hace alusin por tanto, al concebido y no nacido.
CONCEPTURUS (No concebido y no nacido. Posible concepcin): El
Concepturus no tiene substrato material no es

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ms que una ficcin

LA IGUALDAD
legal que consiste en una atribucin patrimonial a favor de un futuro sujeto
de derecho.
CONCEPTUS O EL CONCEBIDO: El concebido es un sujeto de derecho
privilegiado, que se inicia desde la concepcin y culmina antes del
nacimiento. El conceptus es un ser ontolgica y jurdicamente.
PERSONA: Segn Diego Garca Sayn se refiere a la gnesis de la
realidad humana, diferenciando los puntos de vista gentico y
embriolgico. La gentica hace hincapi en la importancia para el
desarrollo del nuevo ser vivo de la informacin que le viene transmitida
por herencia y que se halla codificada en los genes. Por el contrario la
embriologa considera que el nuevo ser es el resultado de un complejo
proceso biolgico, conocido con el nombre de desarrollo.
PERSONA NATURAL: Persona natural es la persona humana que ejerce
derechos y cumple obligaciones a ttulo personal.
CONCEBIDO: Embrin.

En

la

especie

humana,

producto

de

la

concepcin hasta fines del tercer mes de embarazo."

3.

EL INICIO DE LA VIDA DEL SER HUMANO COMO FUNDAMENTO

PARA LA PROTECCIN PENAL
La vida inicia en el momento de la concepcin, esto es con la unin del
vulo con el espermatozoide, unin que da vida a una nueva clula que
es el cigoto, comenzando as el desarrollo embrionario.
Esta nueva clula posee 46 cromosomas y un patrimonio gentico nico,
diferente de sus progenitores, con capacidad autogobernable

totipotencial; y, desde este momento, el ser que est por nacer, se acoge
a la garanta constitucional de proteccin del derecho a la vida y su

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LA IGUALDAD
vulneracin se encuentra sancionada por las leyes penales de varios
pases.
As, la mayora de cdigos penales contemplan al aborto como un delito
contra la vida, con las excepciones que la misma ley establece.
El aborto causa la muerte de un ser humano, independientemente de
cmo se la produzca. Por lo tanto, este ser merece la proteccin jurdicopenal, pues la vida humana es el ms alto de todos los bienes jurdicos y
nuestras leyes castigan severamente su destruccin.
La proteccin penal del bien jurdico no puede ser negada. Si nuestra
Constitucin y las dems Constituciones de los diferentes Estados y los
instrumentos internacionales protegen la vida del ser humano, como un
derecho fundamental, esta proteccin se extiende hacia el nasciturus,
pues ste es un ser humano antes y despus del nacimiento.
El Derecho Penal, como norma sancionadora, punitiva, llamado a prevenir
las conductas antijurdicas, protege la vida del que est por nacer a travs
de la tipificacin del delito de aborto.
Numerosos estudios cientficos demuestran que la vida comienza desde
la concepcin, como lo hemos afirmado anteriormente, por tanto el
nasciturus alcanza proteccin constitucional y es deber de los Estados
proteger su vida.
Esta proteccin se efectiviza en el momento que la ley penal contempla
dentro de sus delitos al aborto. Sin embargo, tratndose el aborto de un
homicidio contra el nasciturus, la sancin impuesta a quien lo practica no
es tan severa como la pena impuesta a quien comete homicidio en contra
de un nacido. La proporcionalidad de la pena deber ser una conditio sine
qua non para hablar de justicia penal.
A cada delito debe corresponder una pena proporcional a ese delito.
Siendo el aborto la supresin de la vida a un ser inocente e indefenso, las
penas deberan ser similares a las establecidos para el homicidio, o ms
an, para el asesinato; sin embargo es la misma ley la que establece
diferencias entre dar muerte a un ser que an no nace y a un ser que ya
ha nacido. Dnde queda el principio constitucional de igualdad ante la
ley?
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LA IGUALDAD
Nuestra Constitucin impone la proteccin del derecho a la vida, desde la
concepcin, es decir, reconoce que hay vida desde la fecundacin del
vulo

con

el

Constitucional.

espermatozoide,

de

all

el

presente

mandato

Nuestro Cdigo Penal incrimina las conductas que

atentan contra este derecho, es decir, de alguna manera tiende a

controlar la conducta de los asociados, buscando la armona y la paz
social.

El Derecho Penal, por lo general, protege los bienes jurdicos mediante la

imposicin de penas a quienes atenten o lesionen dichos bienes; se
puede decir que el Derecho Penal es, al igual que la Constitucin,
garantista de derechos. Se reconoce que la vida inicia desde el momento
de la concepcin y por tanto se reconoce, tambin, que el aborto es un
delito que se encuentra tipificado en nuestro Cdigo Penal y en la mayora
de cdigos penales de los diferentes pases.
Y, sin embargo, en el supuesto no consentido, de que la concepcin no se
produzca en el momento de la fecundacin del vulo y que no sea posible
determinar, con exactitud, en qu momento se produce (como lo
consideran algunos autores), siempre debemos aplicar el principioindubio
pro homine, esto es, en caso de duda se debe aplicar en el sentido ms
favorable al hombre. Es decir, la interpretacin de la ley, cuando sea
posible interpretarla, debe garantizar el derecho a la vida del nasciturus y
por tanto no permitir el aborto.
El respeto a la vida humana es una condicin sine qua non para que las
sociedades puedan funcionar dignamente. Al decir de Elio Sgreccia, el

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LA IGUALDAD
respeto de la vida es, el primer imperativo tico del hombre para consigo
mismo y para con los dems.
Keith Moore y T.V.N. Persaud, indican que la vida o el desarrollo humano
comienza en la fertilizacin, cuando el gameto masculino se une al
gameto femenino para formar una nica clula llamada cigoto. Esta
clula, con 46 cromosomas (23 masculinos y 23 femeninos), marca el
inicio de cada uno de nosotros como seres nicos. Este nuevo ser
humano es capaz de dirigir su propio crecimiento y desarrollo, debido a
que inmediatamente produce protenas y enzimas humanas.
Es un nuevo individuo que tiene el conjunto de cromosomas que
pertenecen a cada clula del cuerpo humano y que, pese a proceder a
medias del padre y de la madre, es diferente a todas las clulas de
cualquiera de los dos.
Vemos que la vida no es algo que se da por s mismo, no existe por s
sola. sta comienza en el estado embrionario en donde aparece un
nuevo ser, nico, irrepetible, autnomo, con un cdigo gentico propio,
aunque todava dependiente. Pues la vida no pasa por diferentes etapas
donde vale ms o menos, segn la utilidad social del individuo. La vida
humana vale por esa dignidad intrnseca de la persona. Los derechos
humanos son propios del hombre. Cada individuo nace con ellos, estn
all desde que hay vida humana y por los tanto todos y todas tenemos la
obligacin de respetarlos.
Como podemos evidenciar de lo anotado anteriormente, la proteccin del
derecho a la vida es uno de los objetivos principales de los cuales se
deben ocupar el sistema internacional de derechos humanos. La vida de
cada ser humano debe ser respetada desde la concepcin, ya que aqu
comienza sta. La proteccin de la vida del no nacido y del nacido debe
ser un elemento clave de este sistema.
4. LA VIDA COMO DERECHO FUNDAMENTAL DE LAS PERSONAS
El derecho a la vida es una de las garantas constitucionales absolutas, el
primer derecho, el ms natural, por lo tanto una de las formas de
garantizar este derecho es la debida penalizacin para quienes intenten,
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LA IGUALDAD
siquiera, violentarlo. Del derecho a la vida depende la posibilidad de
gozar y ejercer los restantes derechos. El derecho a la vida es un
derecho humano fundamental, cuyo goce es un prerrequisito para el
disfrute de todos los dems derechos humanos. De no ser respetado,
todos los derechos carecen de sentido.

En razn del carcter

fundamental del derecho a la vida, no son admisibles enfoques restrictivos

del mismo

El derecho a la vida es un bien natural, que todos intuyen por instinto, es

un derecho innato. El derecho a la vida constituye el soporte fsico de los
dems derechos fundamentales, ya que si este derecho es violentado,
desaparece el titular del mismo. Por lo tanto es deber del Estado proteger
la vida humana frente a cualquier agresin de los individuos y sancionar
severamente a todas las personas que atenten contra este derecho.
El derecho a la vida, es el derecho a la propia existencia, fsica y
biolgica, de las personas naturales, es un derecho individual del que
somos titulares todos los seres humanos, derecho que est reconocido
por los principales instrumentos de derechos humanos y por el Estado,
por lo tanto, le compete a ste deberes muy importantes para conseguir
que el ejercicio efectivo de ese derecho no sea conculcado. Georg
Hermes, manifiesta: Al Estado, a travs de sus instituciones, corresponde
exclusivamente deberes de respeto y de tutela, que presentan los rasgos
de un deber negativo y positivo, respectivamente.
En cuanto al deber negativo, el ms importante que tiene el Estado, es el
de respetar el derecho a la vida como valor objetivo de todos los
individuos, sin discriminacin alguna. Por lo tanto el Estado jams
ordenar actos de violencia, maltrato, tortura, genocidios, asesinatos, o
cualquier otro acto que atente contra los derechos de las personas
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LA IGUALDAD
En lo que se refiere al deber positivo, en la observacin general N 6,
Artculo 6, adoptada por el Comit de Derechos Humanos de las
Naciones Unidas, numeral 5., se hace referencia al deber de los Estados
Partes, en cuanto al derecho a la vida, cuando dice: Adems, el Comit
ha observado que el derecho a la vida ha sido con mucha frecuencia
interpretado en forma excesivamente restrictiva. La expresin el derecho
a la vida es inherente a la persona humana no puede entenderse de
manera restrictiva y la proteccin de este derecho exige que los Estados
adopten medidas positivas. A este respecto, el Comit considera que
sera oportuno que los Estados Partes tomaran todas las medidas
posibles para disminuir la mortalidad infantil y aumentar la esperanza de
vida, en especial adoptando medidas para eliminar la malnutricin y las
epidemias
Al hablar del deber positivo del Estado, estamos frente al deber de la
proteccin del derecho a la vida. Para ello utiliza los diferentes medios
jurdicos, como: leyes, rganos de administracin de justicia o de
proteccin de derechos. Pues, todas las sociedades civilizadas protegen
la vida al amparo del Derecho. Por lo tanto, es tambin deber del Estado
castigar a los culpables que atentan contra los derechos fundamentales e
imponerles las penas establecidas en el ordenamiento jurdico, como una
de las medidas ms eficaces para lograr la proteccin de los bienes
jurdicos.
La preocupacin ms intensa en los ltimos decenios se ha dirigido a
establecer todos los mecanismos jurdicos y polticos posibles para
garantizar el respeto a esos derechos humanos y ha llevado a
constitucionalizarlos, a convertirlos en preceptos del mximo rango
normativo aunque no siempre -, esto es, en derecho positivo
Como hemos dicho, el derecho a la vida es un derecho supremo, uno de
los derechos humanos ms importantes, reconocido positivamente por los
ordenamientos jurdicos, por las constituciones de la mayora de pases y
por los tratados y convenios internacionales. El derecho a la vida es un
derecho subjetivo, que corresponde a la persona misma y que por tanto
merece una absoluta proteccin; y dentro del trmino persona, se
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LA IGUALDAD
encuentra tambin el nasciturus. Resulta absurdo negar carcter de
persona a un ser humano, e igualmente absurdo negar carcter de ser
humano al que inicia, una vez concebido, el proceso de gestacin, que
culmina en el parto y que prosigue despus de l hasta alcanzar las
distintas etapas en que se suele dividir la vida humana.
El derecho a la vida existe desde que hay vida misma y mientras sta
dura, en este transcurso podemos exigir que se respete ese derecho y
que se d las garantas necesarias para impedir que cualquier accin u
omisin vulnere o viole este derecho.
Si consideramos el derecho a la vida desde una perspectiva biolgica
objetiva, tenemos que este derecho no incluye otros derechos
fundamentales como la libertad, el honor, la dignidad, la integridad fsica,
la salud, la alimentacin, la educacin, etc., derechos que condicionan la
calidad de vida; pero que son sumamente importantes para vivir una vida
digna, por lo tanto este vivir requiere de bienes, especialmente de
carcter econmico, se desprenden del derecho sustancial a la vida
una serie de derechos y garantas que van desde la salud hasta el medio
ambiente
Como lo haba indicado en lneas anteriores, el derecho a la vida, incluye
su preservacin, desde el inicio de la vida hasta su terminacin. El
tratadista Carlos Mara Romero Casabona, al respecto, manifiesta: De
ah tambin que sea del mximo inters determinar a partir de qu
momento podemos afirmar su existencia y a partir de cul tal vida ha
cesado, para conocer as al mismo tiempo hasta dnde ha de extenderse
su respeto y su proteccin como derecho y, en su caso, como bien
jurdico.
Todo ser humano tiene derecho a la vida y a la integridad fsica, desde su
concepcin, por lo tanto se exige a todo ser humano el respeto y
proteccin de la vida, ya que sta constituye un derecho fundamental
irrevocable, inviolable, sin excepcin alguna. Por eso, se seala que el
perodo en que los derechos son patrimonio de la persona o del ser
humano abarcan desde el primer momento de su existencia hasta al
ltimo.
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LA IGUALDAD
El contenido de ese derecho comprende la vida fsica en su totalidad; de
ah el apelativo de la integridad, porque sta pertenece por igual al
derecho fundamental
La vida es un derecho fundamental, consagrado en las Cartas Magnas de
los diferentes pases, y en todas las legislaciones a nivel mundial, se trata
de un derecho que precede a los restantes derechos, ya que es la
condicin de posibilidad de los dems, debido a que si desaparece el
titular del derecho a la vida, desaparece cualquier otro derecho posible.
Como decamos, el derecho a la vida es inviolable, lo que significa que no
se acepta excepcin alguna; la inviolabilidad se relaciona con la ley que
ampara jurdicamente este derecho y lo protege frente a cualquier
agresin de las personas o de la sociedad, es decir se tutela este derecho
tanto en el rea privada como en la pblica, a fin de cubrir la dimensin
personal referida. Por tanto debe respetarse dicha inviolabilidad, pues el
derecho a la vida est reconocido como un principio indiscutible, de lo
contrario no podramos hablar de un estado de derecho. No reconocer el
valor del carcter universal de la vida humana equivaldra a negar la
superioridad de la persona frente a los dems seres, que configuran su
entorno
El derecho a la vida abarca a todos los seres humanos sin distincin de
raza, sexo, religin, posicin poltica o econmica o cualquier otra
condicin social. El derecho a la vida es universal y es el origen de todos
los dems valores humanos. Los dems derechos derivan del derecho a
la vida que es el fundamental y est ligado directamente con la dignidad
de las personas, ya que la dignidad es base de todo derecho, en especial
del derecho a la vida.

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LA IGUALDAD
Podemos acotar que tericamente se ha conseguido que se respete ese
derecho a la vida ya que, como decamos anteriormente, este derecho se
encuentra consagrado en la gran mayora de leyes de todos los pases
del mundo, sin embargo, lamentablemente, en la prctica no se cumple,
porque igualmente, existen un sinnmero de actos (acciones u omisiones)
tendientes a vulnerar este derecho o a privar de la vida a los seres
humanos. Entre uno de estos actos tenemos la legalizacin del aborto y
la pena de muerte.
Se insiste, entonces, que es deber del Estado o de los Estados proteger
la vida humana frente a agresiones de los particulares, y no slo
protegerla, sino no lesionarla por s mismo, es decir tiene un deber
positivo de proteccin y un deber negativo de abstencin; y es justamente
la Constitucin quien debe impedir que el Estado legalice o permita el
atentado contra la vida, y, vemos que en la mayora de pases se cumple
con

este

principio

ya

que

han

abolido

la

pena

de

muerte,

constitucionalizndose, as, el derecho ms fundamental de todos los

reconocidos por la Constitucin, y la base de cualquier otro derecho.
Pues, entonces, como decamos, en caso de que se realicen actos
tendientes a vulnerar el derecho a la vida, el Estado, a travs de sus
leyes, debe prever sanciones penales para los responsables de dichos
actos.
As, las garantas del derecho a la vida consagrado en la Constitucin se
desarrollan en el Cdigo Penal que establece las sanciones para todo
atentado contra la vida en los delitos de homicidio, asesinato y aborto.
5. FIN DE LA PERSONA HUMANA.
El Derecho penal mantiene la proteccin del derecho a la vida de la
persona hasta que deja de existir; por muy precario que sea su estado
vital 48. La proteccin de la vida humana concluye con la muerte de la
persona. El concepto muerte ha variado con el transcurso del tiempo.
En un determinado momento se admiti de manera general, salvo para
casos de trasplante de rganos el criterios de muerte bio-fisiolgico
consistente

en

el

cese

irreversible
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de

las

funciones

vitales

LA IGUALDAD
cardiorespiratoria, que por motivo de la medicina intensiva se han visto
superadas, toda vez, que es posible la recuperacin artificial de aqulla,
pues

la

muerte

no

se

produce

de

manera

instantnea

sino

progresivamente.
Diferente es el criterio neurofisiolgico que considera muerta a una
persona cuando se demuestre el cese irreversible de la actividad cerebral;
por ende, la misma que se presenta en el momento en que se ha
producido el cese irreversible de todas las funciones de los hemisferios
cerebrales y del tronco del encfalo, pero en el que se mantiene el
funcionamiento de sus sistemas cardiovasculares y respiratorios con la
ayuda de procedimientos artificiales.

En definitiva, el proceso terminal de la vida presenta situaciones

problemticas como el caso de incertidumbre de definir que el proceso de
la muerte es irreversible y que, por lo tanto, los adelantos biolgicos no
sern considerados parcialmente como continuacin de la vida o los otros
supuestos en el que se plantea al mdico decidir cul debe ser su
conducta conforme al ordenamiento legal en situaciones tales como la
determinacin de cesar el tratamiento mdico de un paciente, o
interrumpir o desconectar medios o aparatos de asistencia intensiva o de
alimentacin, o considerar si est ya en condiciones de donar sus
rganos o tejidos para ser trasplantados a otros personas , o para ser
utilizados en investigaciones, o en industria farmacuticas.
En nuestro contexto, la influencia de la tcnica de trasplantes de rganos
y tejidos ha originado complejidad del concepto en el entendido que el
cuerpo humano muere progresivamente en sus funciones u rganos.

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LA IGUALDAD
El derecho penal peruano contiene diferentes figuras penales de
proteccin al derecho a la vida: los que son consecuencia del derecho
internacional de los derechos humanos y del derecho internacional
humanitarios (genocidio), ejecucin extrajudicial que aun no ha sido
incorporada a la legislacin penal interna-, y las del derecho penal comn:
homicidios (arts. 106 al 113 del CP), abortos (arts. 114 al 120 CP) y
diferentes formas llamadas preterintencionales (estructuras compuestas
dolosas e imprudentes, ej. Arts. 121 penltimo prrafo del CP, etc.).

CONCLUSIONES
-

El ser humano tiene derecho a concebir o a no concebir; pero no se

puede afirmar que tiene el derecho de eliminar al ser que ya est
concebido, por cuanto este ltimo es titular del derecho a la vida en

idntica magnitud que su progenitor

El derecho a la vida constituye un derecho irrenunciable y elemental del

ser humano y que sirve de presupuesto para los dems derechos.

El concebido goza tambin de proteccin por parte del ordenamiento
jurdico y en tal sentido al ser el derecho a la vida un derecho

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LA IGUALDAD
extramatrimonial o no patrimonial, debe gozar del mismo sin restriccin o
-

limitacin alguna
Las denominadas fronteras extremas de la vida se encuentran en
constante delimitacin, y por tanto originan un problema arduo e incluso

difcil de resolver por sus complejas connotaciones e implicancias.

Los lmites que el sistema jurdico ha recogido en relacin al derecho a la
vida de las personas, son la pena de muerte, la legtima defensa y el
estado de necesidad; en el caso del derecho a la vida del concebido, el

lmite es el aborto
Ms all de toda elucubracin terica, debemos recordar que la vida es
un valor que todos debemos respetar, incluso por aquel que cree tener
derecho a quitrsela.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
ANDORNO, R. (1998). Biotica y dignidad de la persona. Editorial Tecnos.
Madrid.
BRAGE CAMAZANO, J. (2005). Los lmites a los derechos fundamentales en
los inicios del constitucionalismo mundial y en el constitucionalismo histrico
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Argentina. Buenos Aires.
CASSESE
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DEZ-PICAZO L. M. (2005). Sistema de Derechos Fundamentales. Segunda
Edicin. Editorial Aranzadi, S.A.
FARITH, S. (2008). Derechos de la Niez y Adolescencia: De la Convencin
sobre los Derechos del Nio a las Legislaciones Integrales. Tomo I. Cevallos
editora jurdica. Quito-Ecuador

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