TESIS

LOS ESTEREOTIPOS FEMENINOS EN DOS NOVELAS

DE MARCELA SERRANO

CLAUDIA ORTIZ ARZALUZ

ALEJANDRA YADIRA HERNNDEZ VILLALBA

Los estereotipos femeninos

en dos novelas de Marcela
Serrano

INTRODUCCIN
Nosotras que nos queremos tanto fue la novela que nos atrap de Marcela Serrano. La
identificacin con los personajes, adems de la catarsis que nos provoc, hizo que se
convirtiera en nuestra autora preferida.
Los aos pasaron y con ellos otras lecturas, incluyendo los nuevos libros de la escritora
chilena. Sin embargo, ya no nos cautiv porque no haba innovacin en sus obras; pero
no podemos negar que ella es un fenmeno de ventas, de all surgi en nosotras la
interrogante sobre las razones por las cules las mujeres devoraban sus libros y no las
obras de Sor Juana Ins de la Cruz, Rosario Castellanos u otras escritoras consagradas.
Al analizar la situacin coincidimos en que las lectoras y hasta nosotras mismas nos
identificbamos de cierta manera con los sentimientos de las protagonistas de Nosotras
que nos queremos tanto, motivo por el cual nos dimos a la tarea de leer ms textos de
Marcela Serrano topndonos con: Para que no me olvides, Antigua vida ma, El albergue
de las mujeres tristes, Nuestra Seora de la Soledad, Un mundo raro, Lo que est en mi
corazn, Hasta siempre mujercitas y La Llorona.
Al realizar una comparacin entre los textos decidimos trabajar con Nosotras que nos
queremos tanto y El albergue de las mujeres tristes ya que existen ms similitudes entre
sus protagonistas y sus vivencias, quienes estn atrapadas en una relacin amorosa

tormentosa, sin futuro alguno, as que tienen que refugiarse en la casa de una amiga

Sobre el estereotipo tenemos los ensayos de Ruth Amossy, Juan Herrero Cecilia,

o en un albergue donde tratarn de sanar sus heridas hablando de sus sentimientos.

Daniel Prieto Castillo, Marianela Bitonte, Fernando Copello, Luca

El objetivo general

Guerra-Cunningham.

fue identificar los rasgos de la paraliteratura en las obras El

albergue de las mujeres tristes y Nosotras que nos queremos tanto a partir de la

Nuestra investigacin parte del mtodo deductivo pero tambin eclctico porque

construccin del personaje estereotipado.

partimos de lo general a lo particular, pues lemos todas las obras y de ah naci el

inters por analizar los personajes de Marcela Serrano en Nosotras que nos

Los objetivos particulares son:

queremos tanto y El albergue de las mujeres tristes, siendo sus obras ms

Analizar las caractersticas del estereotipo.

representativas.
Dichas historias no inducen a reflexionar ms all de lo otorgado por la escritora,

Establecer los aspectos constitutivos de la paraliteratura a partir del

sus textos no poseen una riqueza esttica solo una narrativa entendible, con temas

estereotipo.

atractivos.

Relacionar los personajes femeninos de las dos novelas de Marcela Serrano

Para identificar las caractersticas que despiertan el inters de las lectoras por las

con el estereotipo.

novelas de Marcela Serrano analizamos su obra partiendo de los siguientes

La hiptesis que gua el presente trabajo es: los personajes femeninos protagnicos

conceptos:

de las novelas de Marcela Serrano Nosotras que nos queremos tanto y El albergue
de las mujeres tristes se construyen a partir del estereotipo, por lo tanto forman parte

Paraliteratura, son textos que se hacen con el objetivo de agradar a cierto pblico

de la paraliteratura.

con fines financieros o ideolgicos.

En el Marco Terico sustentamos un anlisis de tipo narrativo sobre en el personaje,

El Personaje ficcin fundamental para el desarrollo de las acciones, en los textos

desde la perspectiva de Luz Aurora Pimentel, Gerard Genette y Fernando Gmez

que estudiamos crean una relacin lector-autor basada en las experiencias

Redondo. Para completar el carcter de los personajes utilizamos a Simone de

femeninas.

Beauvoir, Marcela Lagarde, quienes han hecho estudios sobre crtica de gnero.

El rol de lo femenino, es decir, el papel que desempea cada personaje femenino en

funcin de determinar las caractersticas que permearn en la obra.

Para identificar las caractersticas de los textos literarios consultamos a Roman

Jakobson, Grard Genette, Roland Barthes, Terry Eagleton e talo Calvino.

La crtica de gnero nos ayud a entender cmo una escritora se vale de los roles

Tambin tomamos en cuenta las opiniones y estudios sobre paraliteratura de

fijados por el sistema patriarcal para sacarle jugo a las historias que le pueden

Umberto Eco, Mario Vargas Llosa, Federico Pastene; as como investigadores que

generar ms ventas.

han analizado en otros textos la figura de estereotipo, por ejemplo, Cristina Rivera

En el primer captulo analizamos el concepto de estereotipo, su historia y sus rasgos

Garza en Corta-a (l)-azar: lectura de Julio Cortzar a inicios del siglo XXI.

en los personajes de las protagonistas de las novelas de Marcela Serrano: Nosotras

que nos queremos tanto y El albergue de las mujeres tristes.

En el segundo captulo analizamos los roles a travs de Los cautiverios de las

mujeres de Marcela Lagarde: madresposas, monjas, putas, presas y locas,
identificando su caracterizacin estereotipada.
En el tercer captulo diferenciaremos las caractersticas de la literatura cannica y las
de la paraliteratura. Dentro de este captulo hacemos una breve semblanza de la
obra y crtica a Marcela Serrano para determinar aquellos aspectos que forman parte
de la paraliteratura, como el estereotipo.

CAPTULO I
PERSONAJES Y ESTEREOTIPOS EN DOS
NOVELAS DE MARCELA SERRANO

situaciones tipificadas que reaparecen reiterativamente en diferentes pocas

(Estbanez; 1996: 370)
Para los psiclogos, esa idea formada en nuestra cabeza, es la forma en cmo

En este captulo se abordar el trmino estereotipo, no solo su concepto sino su

vemos al mundo; es decir al expresarnos sobre una persona u objeto siempre lo

historia, para definir la importancia que tiene en la formacin de los personajes de

vamos a hacer prejuiciando, pero sin tener la verdad absoluta, solo tomaremos como

Marcela Serrano.

referencia lo que vemos en apariencia y aunque las caractersticas que observemos

parezcan reales, siempre sern una suposicin previa a conocer al sujeto u objeto.

1.1 Definicin de estereotipo

En la literatura esos prejuicios se plasman, porque son la visin del autor, o narrador,

"El da en que le sea posible para la mujer amar, no por

debilidad sino por fortaleza, no escapar de s misma sino
encontrarse a s misma, no humillarse sino reafirmarse ese da el amor ser para ella, como es para el hombre,
una fuente de vida". Simone de Beauvoir

la forma en cmo ve el mundo. Durante largo tiempo el uso de estereotipos en la

literatura era comn, e incluso, se usaban indiscriminadamente en conversaciones y
textos literarios. Sin embargo, debido a su uso excesivo se desacreditaron porque se
les tomaba como una deformacin de la verdad y su afn pardico; adems eran

El estereotipo ha tenido distintas acepciones desde su surgimiento. A veces se ha

vistos como formadores de sistemas ideolgicos que encasillaban a los personajes y

tomado en sentido despectivo, otras como muestra de un grupo social y sus

reducan la polifona del texto a una sola estructura conocida.

carencias o caractersticas mostradas de forma exagerada.

Uno de los estudiosos del estereotipo, Hilary Putman, piensa que la idea se
convierte en una convencin entre las personas sobre una palabra. Los lectores se

En los diccionarios de trminos sociolgicos se considera al estereotipo como una

identifican con el concepto, pues al encontrarlo en repetidas ocasiones le resulta

imagen o idea que las personas se hacen de otra persona o grupo. Es una idea

familiar; es as como se fija el estereotipo, ya que el prejuicio crece. Si alguien habla

preconcebida, se forma de un prejuicio, por lo tanto puede o no ser verdad, ya que

de una virgen, la palabra refiere a todos: pureza, castidad, bondad, proteccin,

solo es una idea, pero dista mucho de la realidad. Ejemplo al ver una modelo, uno

debido a la convencin religiosa de distintos grupos sociales.

supone que carece de inteligencia o sus plticas pueden ser banales, se cataloga

Los estereotipos dentro de los textos literarios definan cmo tenan que ser las

como la bonita tonta, un prejuicio que ha pasado de generacin en generacin.

caractersticas de ciertos grupos sociales, por ejemplo: en la Edad Media, estaban

El estereotipo tiene varios sinnimos: clich, lugar comn, tpico, topos, banalidad,

los caballeros, las princesas, los plebeyos, los mendigos, todo tena que ver con una

idea preconcebida. Se aplica en distintos contenidos (ideas, temas, expresiones), en

condicin social.

todos los niveles de lengua (oral, escrito), y en diversas expresiones (arte, literatura,
conversacin).

Juan Herrero Cecilia, al analizar el trmino estereotipoanaliza que esta repeticin fija

En los estudios literarios se toma al estereotipo como trmino con el que se alude a

caracteriza a un personaje en cualquier texto, al leer la referencia sabemos de qu

expresiones verbales convertidas en clichs (ideas o expresiones repetidas o

trata y cmo se va a comportar el actante.

demasiado formuladas)

a tipos o personajes heredados de la tradicin, cuyos

Fernando Copello dice que los estereotipos son usados para explicar el mundo o las

gestos, comportamientos y lenguaje se repiten mecnicamente, a temas o

formas de convivencia de una forma ms simple:

La relacin entre los estereotipos culturales y la construccin de la identidad es

un hecho frecuente. En efecto, toda construccin, toda elaboracin de una
identidad, busca a menudo sus fundamentos, sus bases en conceptos que se
nutren de la nocin de estereotipo. Esta dialctica entre el estereotipo y la
elaboracin de la identidad no es siempre obligatoria. Sin embargo est presente
de manera clara y distinta en la representacin literaria de un fenmeno
cualquiera. Es que la literatura no puede hacer ms que simplificar la realidad
para traducirla en signos. Y el estereotipo se relaciona con el lugar comn, con el
clich, con la simplificacin. (Copello; 2008: 173)

La palabra estereotipo ya forma parte del vocabulario cotidiano, como dice Ruth
Amossy: Mencionado con frecuencia, usado como criterio de valor y como
instrumento de anlisis, el estereotipo permanece (Amossy; 2001: 86).

El

estereotipo se fija en los escritos como una marca fcil para reconocer a los
personajes mediante la lectura.
Francisco Bernete citando a Frederic Munn en El estudio de los estereotipos a

Los clichs son caractersticas que identifican ciertos gneros e incluso de algunos

travs del anlisis de relatos ha sealado cules son las principales aproximaciones

autores, por ejemplo, las novelas de aventuras suelen estar ambientadas en remotos

tericas al estudio de la formacin de los estereotipos. Para este autor, las

y exticos pases (desde el punto de vista del pblico lector), como vemos en La

explicaciones ms polarizadas sobre cmo se forman y se desarrollan los

vuelta al mundo en 80 das de Verne o Las aventuras de Robinson Crusoe de Daniel

estereotipos, son las de tipo psicoanaltico, donde se pone el acento en las

Defoe. En cuanto a autores, es fcil afirmar que las novelas de Agatha Christie estn

necesidades inconscientes que se satisfacen al construir estereotipos

llenas de clichs que la autora inmortaliz para siempre, el mayordomo asesino, o el

(principalmente, para justificar con ellos comportamientos discriminativos).

ms insignificante es el culpable. De hecho, algunos crticos literarios catalogan el

Socioculturalmente, los estereotipos tienen su origen en el sistema social y

nivel de los autores segn el nmero de clichs que utilizan en sus obras.

normativo; por tanto, llegan al individuo por medio de los procesos de socializacin.

Tambin los clichs son empleados por los escritores para identificar la pertenencia

Bernete asegura que en el estereotipo existe un proceso de categorizacin que sirve

de alguno de sus personajes a un estrato social determinado (no hay ms que ver

para formar agrupaciones de hechos u objetos que sirven de gua en la adaptacin

cmo habla Sancho Panza, a travs de clichs, sintomticos de la llamada sabidura

de los sujetos; asimila todo lo que puede a la categora y permite identificar con

popular). Quizs determinados por la crtica feroz que siempre se hizo a estas

rapidez los objetos asociados a dicha categora, que a su vez satura todo su

expresiones, se lleg a fijar una distancia entre el escritor y los personajes, de tal

contenido con el mismo efecto emocional e ideal; todo este proceso puede ser

manera que estos clichs a menudo aparecen indicados tipogrficamente por las

racional en mayor o menor medida.

comillas, en una muestra que el escritor es consciente de su uso y de que, en

Entonces, un estereotipo es una imagen o concepto simplista, incompleto y

definitiva, los emplea a modo de burla o para caracterizar a los personajes con un

generalizador sobre un grupo de personas.

grupo social, cultural, poltico y econmico.

Nesrine El Akel, en su artculoSociolingstica: Estereotipos presenta los clichs

Pero tambin hay imgenes o figuras estereotipadas, aquellas que se utilizan casi

como caractersticas de identificacin de ciertos gneros e incluso de algunos

como un cdigo o un cono, como los que usan en informtica (en la pantalla) por

autores, y para que un clich se convierta en estereotipo, en literatura, se aade una

ejemplo, es una figura estereotipada, que sintetiza una idea o concepto.

postura sociolgica es decir, la opinin pblica es quien cristaliza a los personajes

Roland Barthes dice en El placer del texto que el estereotipo es la palabra que se

como una imagen ya dada.

repite y pierde toda magia y encanto, porque intenta ser ese milagro de crear al

Los estereotipos, actan como mediadores entre los individuos y la sociedad, en

tanto en cuanto permiten la integracin dentro del seno de una cultura, dejando
sus marcas en textos de todo tipo e influyendo de manera inevitable en el
imaginario social.(El Akel; 2005;
http://www.geocities.ws/construyendome/estereotip.html)

nombrar, pero solo repite e insiste en existir. El estereotipo es la vida actual de la

verdad, el rasgo palpable que hace transitar el ornamento inventado hacia la forma
cannica, constrictiva, del significado. (Barthes; 1999:82)

[] Aquellas aceptaciones o rechazos que cada quien ejerce hacia los dems, o
hacia algo, por causas psquicas enteramente individuales. Habra tantos
estereotipos como seres existentes, o mejor, tantas formas de estereotipar como
agentes. Hay estereotipos compartidos [] aquellos que aceptan y adoptan un
grupo, o incluso una clase social [] (Prieto; 1984: 107-108)

Cesare Segre en Du motif la fonction et viceversa, en Communications, los ve

como puntos de concentracin de la conciencia colectiva, de lo cual se deriva su
carcter metadiscursivo. La experiencia colectiva dice- tiene diversas vas
semiticas para expresarse y de un modo u otro la formaliza recurriendo a

Prieto Castillo asegura que el estereotipo se forma de dos extremos fundamentales:

estereotipos. Los estereotipos no tienen, para Segre ese matiz peyorativo que

el superior dado por el prejuicio y el inferior por las convicciones. En el primero se

caracteriza a los clichs como expresiones trilladas e irrelevantes, sino antes bien,

valora rgidamente la realidad de los otros, es una crtica, con una intencin

son la manera en que las experiencias sociales encuentran formas de

peyorativa o simplemente para hacer vlido el trato hacia alguna persona, por

esquematizarse. Ahora bien, estas formas sociales no estn aisladas de los

ejemplo una prostituta, un indigente, un indgena.

diferentes tipos de discursos que circulan socialmente y que incorporan tpicos

Para Lippmann (psicologa 1922) los estereotipos constituyen representaciones
o categorizaciones rgidas y falsas de la realidad, producidas por un
pensamiento ilgico... consisten en una operacin que economiza esfuerzos en
la relacin entre el individuo y el ambiente Katz y Braly en 1935 manifestaron
que eran impresiones fijas que se adecuan poco a los hechos. Constituye un
proceso por el cual se define primero y se observa despus...El estereotipo
procede tambin por generaciones, pero hace como si, reiteramos, fuera un
concepto. (Prieto; 1984: 107-108)

provenientes tanto de la literatura, como de las tradiciones orales o de los medios

masivos.
Para Mara Elena Bitonte el estereotipo es la imagen o idea aceptada comnmente
por un grupo, es el conjunto de creencias elaboradas a partir de los supuestos
atributos considerados como propios de la mujer y el hombre, siendo el rol quien

En el extremo inferior se hallan las convicciones o la forma de conceptualizar a todo

marca las acciones del individuo mientras que el estereotipo establece las opciones.

un grupo, por ejemplo: los obreros, los maestros, los estudiantes, los cientficos, los

Los estereotipos son un fenmeno cultural encaminado por la familia o la sociedad,

polticos, los policas, los militares, etc.

por ejemplo: se presuponen roles determinando el gnero, raza, religin, etctera de

Todas las personas utilizamos estereotipos, y es muy difcil sustraerse a ellos, sin

lo cual se espera que su actuar y caractersticas obedezcan a este estereotipo.

embargo en la literatura no debera suceder, pues si en los grupos humanos es para

Creemos que los estereotipos son en s los esquemas preconstruidos (el individuo

discriminar o etiquetar a alguien, en los escritos literarios pierde todo valor esttico,

los recibe de la lengua o del ambiente sociocultural); contribuyen a organizar las

ya que rompe con la magia de la narracin al encasillar a sus personajes en una

representaciones colectivas, las opiniones intercambiadas y el imaginario social

misma temtica.

(conceptos, nociones, mentalidades, prejuicios, valores, etc.).Ejemplo de ello, son

1.2 El concepto de estereotipo a travs de la historia

los cuentos como La Cenicienta, Blanca Nieves, la Bella Durmiente: princesas que

El concepto de estereotipo ha estado presente en la historia de la Literatura desde el

deben ser rescatadas por el prncipe azul, al que no le importar luchar contra

principio de la creacin literaria, de acuerdo a Nesrine El Akel en el artculo

dragones para conseguir su amor, por lo cual estos cuentos se transforman en

Sociolingstica y otros estereotiposdesde la Antigedad, los estereotipos eran algo

prototipo, que al copiarlas tantas veces se convierte en estereotipo, fruto en cierto

normal en la escritura y en el pensamiento. Cuenta que al principio el estereotipo

caso, de una larga tradicin literaria.

sirvi para reconocer a los personajes e incluso saber quin era el qu escriba. Eran

Daniel Prieto Castillo en Discurso autoritario y comunicacin alternativa explica en

aceptados por todos. Ejemplo de ello son textos como la Ilada, la Odisea que

qu consisten:

presentaban hroes mticos con las mismas caractersticas.

Del siglo V al XV, en la Edad Media, el estereotipo fue considerado un argumento

esquemtica del otro. En los aos 60, se deplora su univocidad, su carcter reductor;

precocinado, una frmula repetitiva, rgida, gastada a fuerza de uso. Lo podemos

son el obstculo que oponen al deseo de variar los sentidos y los cdigos de lectura.

encontrar en los cantares de gesta donde se hablaba de hazaas de los caballeros

La historia del estereotipo no solo en el mbito literario sino el psicolgico ha servido

al salvar una damisela o en las fbulas que se usaban con estereotipos sobre las

para identificar distintos patrones o ideas que un grupo de gente se ha hecho sobre

caractersticas animales para educar a la sociedad. (Nesrine El Akel,

determinada persona o personas. En la literatura esos personajes pueden volverse

http://www.geocities.ws/construyendome)

arquetipos o solo una repeticin que todos reconocen.

A partir del Racionalismo (siglo XVII) y la Ilustracin (primeros aos del siglo XIX)

1.3. Caractersticas de los estereotipos femeninos

son reconocidos como fuente de conocimiento y opinin, sobre todo para poner en
tela de juicio los valores en decadencia, ejemplo de ello fueron las obras de Molire

Los estereotipos estn dados por una estructura autoritaria, es decir, alguien que

que se basaban en los estereotipos, el avaro, codicioso y mezquino para mostrar un

dicta mediante los prejuicios y las convicciones como adjetivar a un personaje o un

sinfn de situaciones humanas. (El Akel, http://www.geocities.ws/construyendome)

ser humano, con el objetivo de que otros se reconozcan en ellos y acepten esta
calificacin como una etiqueta, una repeticin de s mismos. Sin embargo,

Al principio del siglo XIX la sociedad se divide y los estereotipos sern

argumenta Prieto Castillo, esas estructuras autoritarias marcan situaciones muy

desacreditados. Durante este periodo se atac la banalidad de su forma: percibidos

empobrecidas y que pretenden tengan validez universal, como un arquetipo. As,

como signos formales de una tradicin antigua, se ven como formas incapaces de

se ha difundido de una manera incesante el estereotipo del hroe occidental, el

expresar la verdad de manera correcta y atractiva.

estereotipo de la belleza, el estereotipo del artista, del cientfico, del polica [...]
(Prieto; 1984: 107-108)

A finales del siglo XIX, se les reprocha el carcter contingente y mentiroso de su

contenido, as como su participacin a sistemas ideolgicos contestables, es decir

Ese empobrecimiento comienza con una de las caractersticas fundamentales del

que se trataba de denostar a ciertos grupos por los estereotipos y cay en el uso

estereotipo: la repeticin ya sea en frases o en actitudes de los personajes.

exagerado (Nesrine El Akel, http://www.geocities.ws/construyendome)

Barthes agrega que la lengua est compuesta de signos que existen porque son
reconocidos, es decir, en la medida en que se repiten, por lo que en cada palabra

A principios del siglo XX son considerados como una

frmula cristalizada o

siempre duerme el monstruo del estereotipo.

esquema, hereda todas las connotaciones peyorativas del clich, sin embargo,

tambin es estudiado con nuevos enfoques desde el campo de las ciencias sociales

Fijar-repetir la idea es la base del estereotipo, pues con ello, cuando el

apreciados como juicios no crticos, que esquematizan y categorizan la realidad de

receptor-lector vuelva a leer un texto del mismo narrador-escritor, sabr a qu se

manera rgida pues se resisten al cambio.

refiere ya que la frecuencia con que se emplee lo har duradero, aunque no eterno,
porque pasar de moda, pues obedece a un valor retrico o ideolgico que no

A partir de los aos 1920-1930, el concepto de estereotipo con el sentido de

produce necesariamente en el receptor el efecto deseado por l quien lo enuncia, su

esquema mental o de frmula fija empieza a ser estudiado por los psiclogos
sociales americanos que insisten sobre todo en la visin reductiva y deformada o

interpretacin vara segn la situacin histrica, la competencia cultural e ideolgica

Otra caracterstica es la intencin que podemos notar en la lectura o en las

del lector.

segundas lecturas de un mismo escrito; debemos deducirla intencin escritor al

mostrarnos a sus personajes de nuevo en la misma encrucijada. Debemos

Por su parte, Juan Herrero Cecilia, en su artculo La teora del estereotipo aplicada a

escudriar el nfasis de la enunciacin; como aparecen sus personajes por la

un campo de la fraseologa: las locuciones expresivas francesas y espaolas dice

descripcin de sus cualidades, porque aunque el narrador sea el primero, no es en l

sobre el tema que la funcin de la repeticin se debe a que:

en quien se centra el relato, el emisor, har que hablen sus personajes segn sus

Los interlocutores organizan el enunciado siguiendo las prescripciones

(temticas, composicionales, estilsticas) que imponen los gneros de los
diversos discursos o prcticas discursivas institucionalizadas dentro de una
sociedad, pero el locutor orienta siempre el tema, el tono y el estilo del
enunciado (texto) en funcin del tipo de reaccin o de respuesta que busca en su
interlocutor o en el pblico al que se dirige. (.)Desde la perspectiva actual del
Anlisis del discurso, el estereotipo como representacin colectiva fija
corresponde a la imagen que el interlocutor debe reconstruir interpretando los
elementos dispersos que en un medio social remiten a ciertos modelos culturales
preexistentes. (Herrero;
http://www.ucm.es/info/especulo/numero32/teoreste.html)

intereses.
Roland Barthes en su libro Mitologas, dice que el lector mira por un rato su propio
retrato en esa lectura que le presenta el emisor, pero se detiene solo un instante
porque solo exorciza algunos demonios del lector que tienen que ver con el nivel
superficial, pero no ahonda en ellos. Los estereotipos sirven para contrariar la
provocacin del propsito inicial y terminan por sepultar todo en la insignificancia.

A lo que se refiere la cita, es al entramado donde el personaje logra que nos

(Barthes; 1999:82)

sintamos identificados con l, para hacerlo ms fcil y nada sutil, est el estereotipo,

Los lugares comunes son otro indicio de la existencia un estereotipo. Cuando una

pues mediante este mecanismo, el lector sabe de qu se trata, a qu medio se dirige

narracin de un mismo autor incide en describir espacios conocidos donde los

y con

qu intenciones, no hay ningn as bajo la manga; el estereotipo est

personajes se desenvolvern en la misma temtica, sabemos que se trata de una

construido para ser reconocido como representacin de cierta ideologa que quiere

repeticin. El emisor intenta dar un mensaje claro sobre lo que encontrar el lector al

dejar clara el interlocutor, en este caso sera el autor, narrador.

internarse en sus pginas, sin sorpresa descubrir la persecucin de los personajes

Como lo menciona Prieto Castillo, en su Discurso autoritario y comunicacin alternativa,

sobre un mismo objetivo, en un lugar parecido, con diferente nombre.

otra caracterstica es el exhibicionismo o adjetivacin sin mesura, es decir, ya sea en

Fernando Copello, en Los estereotipos del hombre y de la mujer en una novela

la forma en cmo el personaje habla de s mismo o cmo otros se refieren a l es

publicada en 1622: El andrgino, de Francisco de Lugo y Dvila, dice que el

como nos damos cuenta si existe esta cualidad. Podemos detectarlos en la

estereotipo se relaciona con el lugar comn, con el clich y la simplificacin. Lo

estructura misma de las frases. Se verbaliza al personaje como si fuera un

explica como el modo de hacer textos que llegarn al pblico sin complicacin

superhroe de comic, con el fin de que el lector sepa lo ms importante del universo

valindose de los hechos repetitivos que la literatura evita, ya que le da otra forma al

y sus alrededores.

lenguaje.

Hay una serie de decisiones en las cuales el perceptor

no ha tenido
absolutamente ninguna participacin. Normalmente se entrega a los estereotipos
con una confianza notable, la cual deriva (lo reiteramos siempre) de la situacin
social en que se desarrolla el proceso de comunicacin. (Prieto; 1984: 112-113)

Tambin se puede clasificar a los estereotipos segn su nivel, el cual describe Ruth
Amossy en su libro Estereotipos y Clichs donde maneja tres niveles de estereotipos
donde se engloba sus funciones:

10

Los de primer nivel son simples y de fcil lectura, hacen eco en la mente del lector

que la historia puede desarrollar paralelamente, el lector adquirir una visin del

por su referencia al entorno familiar y lo parecido que son con la realidad.

mundo ajustada a esos hechos y regulada por las informaciones que de los
personajes pueda adquirir. (Gmez; 1994: 45)

En Marcela Serrano se presenta en los lugares donde ellas conviven: la cocina, la

sala, la recmara, sitios donde sus personajes hablan del apego a la tierra, a la casa,

Para este crtico, un personaje es como un molde vaco que va caracterizndose

a la familia, ese sentir que es comn en la mayora de las personas.

durante la narracin, conocemos el por qu de su existencia, los lugares que

frecuenta, su discurso y su nominacin con que ser conocido durante todo el relato.

Los de segundo nivel invitan al lector a recordar algn contexto, se hacen cmplices

Greimas especifica que el personaje cumple con una funcin actancial, es el hroe

del receptor al presentar algo de fcilmente identificacin, pues est fija en su mente,
como una marca: Es decir el lugar comn.

que va tras un objeto (deseo, valor, bien) y en ese camino hay destinatarios quienes

Nuestra escritora en las novelas

le marcan lo que debe obtener y cmo. Sin embargo, no es tan fcil porque hallar

subsecuentes a Nosotras que nos queremos tanto se vale de presentar un ensamble

oponentes quienes lo probarn o lo retarn para impedir que obtenga el objeto,

comn de temas: la conversacin curativa entre mujeres y sus problemas personales

tambin encontrar adyuvantes quienes le darn seales de cmo seguirlo.

que nos representan a todas.

Luz Aurora Pimentel en Relato en Perspectiva dice sobre el personaje, que no es

Los del tercer nivel son una crtica, se crean para despertar la conciencia reflexiva

otra cosa que un efecto de sentido que bien puede ser del orden de lo moral o de lo

del lector en cuanto a sus valores retricos o como los del segundo nivel, proponen

psicolgico, pero siempre un efecto de sentido logrado por medio de estrategias

una burla, por ejemplo el Quijote y las novelas de caballera. En el tercer nivel est la

discursivas y narrativas (Pimentel; 1998: 59)

denuncia escueta sobre la dictadura de Pinochet, porque slo enmarca el ambiente

que viven algunos personajes, pero en el cual no se involucran. Incluso podra

La autora argumenta que el actante es ms que una entidad orgnica, con vida

decirse que en algunos momentos habla de una parte que se desconoce del

propia, un efecto de sentido, un efecto personaje; tambin es cierto que la

movimiento revolucionario en Chile, de todos aquellos que se aprovechaban de la

referencia ltima de todo actor es a un mundo de accin y valores humanos e insiste

buena voluntad de quienes los ayudaban o apoyaban con su causa. Ejemplo de ello

en que los seres que actan en la historia son entidades verbales.

es Sara y Elena, personajes femeninos involucradas con los rebeldes pero slo de

Agrega que un relato nos presenta un mundo de accin humana, donde es evidente

forma indirecta, la primera por amor, la segunda por fraternidad; sin embargo ambas

la centralidad no solo de la accin sino del actor, y no solo del actor como una

son defraudadas.

posicin sintctica o un papel temtico, sino como el principio mismo de una

1.4 Estereotipos femeninos en dos novelas de Marcela Serrano

constante transformacin del orden de lo fsico, moral, o psicolgico; transformacin

Antes de entrar al estudio de los estereotipos femeninos analizados en las obras de

que se opera en el tiempo.

Marcela Serrano, debemos dejar claro qu es un personaje y cmo deriva en

El nombre es fundamental, segn la crtica literaria, desde el momento en que el

estereotipo.

personaje obtiene una denominacin sea o no referencial, inicia la cargar de sentido.

Fernando Gmez Redondo dice en su libro Lenguaje Literario que el personaje

Es as como se nos presentan ocho personajes femeninos, protagonistas en las

surge como un espejo dnde se reflejar el lector y vivir, junto a l, las peripecias

novelas: Nosotras que nos queremos tanto y El Alberge de las Mujeres Tristes, en
nuestra lectura descubrimos que los personajes son diferente, pero

11

tienen

caractersticas comunes a pesar de formar parte de distintos relatos, con base en

En Nosotras que nos queremos tanto se habla de cuatro mujeres que se refugian en

estas semejanzas proponemos el siguiente esquema comparativo.

la casa del Lago de su amiga Ana, para pasar las ltimas vacaciones juntas, antes
de que se transforme el pas a la democracia total, ah aprovechan para contar sus
historias con un tema dominante: el desamor.

Nosotras que

En el caso de la novela las vamos conociendo mediante la caracterizacin de la

nos queremos

narradora quien se presenta de la siguiente manera:

tanto
Nombre del personaje

Caracterstic Profesin
as Fsicas

Caractersticas
Sociales

Motivos/ Tema

Espacio

Mara

Atractiva, Periodista,
delgada,
comuniclog
viste
a.
hippie,
arrogante,
supersticio
sa. Ojos
enormes,
boca
carnosa.
Tonta y
bonita.

Rica,(nieta de
ex
hacendados)
Fumadora y
tomadora de
caf.

Mujer Perfecta/
Algo pas con
una de sus
hermanas
Aleja a los
hombres
Liberal, mujer
moderna

Su cama es
fundamental
Tiene muchos
amores

Ni alta, ni Maestra de
baja, ni
Filosofa
gorda ni
flaca, se
define
armoniosa.

Clase media
alta

Rubia, de Educadora
ojos
azules,
descenden
cia
alemana

Clase media

Gorda,
baja de
estatura,
cabello
chino.

Clase baja.
Viste como
hombre

sa no es mi voz. Es la voz de Mara.

Yo me llamo Ana.
Soy la mayor. Es la razn que invent para contar estas historias.
(Serrano; 1996: 11)

A lo largo del relato: Isabel, Ana, Sara y Mara informarn sobre el cambio paulatino
que han sufrido desde que se conocieron, cmo las transform el amor y el
desamor; intentarn que este tema no sea la nica referencia en su historia.
Ana, una de las protagonistas de Nosotras que nos queremos tanto funge a veces

Ana (narradora)

Isabel

As como su
Casa del lago
fsico ella es todo
equilibrio.
Familia perfecta

como narrador, se describe, dndonos cuenta de cmo se mira. No soy bonita ni

fea. Ni alta ni baja. Ni gorda ni flaca. Ni muy oscura ni muy clara. Mi apariencia tiene
directa relacin con mi ser profundo. Ni estridente ni invisible. Una suerte de

Esposa/ama de
casa, madre
abnegada (5
hijos)
Se suicid su
mam

Su casa.

Revolucionaria

Departamento.

equilibro fluye de m. (Serrano; 1996:15)

Esta descripcin es una contradiccin, se afirma y se niega al mismo tiempo, si no
es una cosa ni otra, qu es? Un personaje desdibujado? As durante la novela ella
ser la sombra la que no es y deja ser a las otras, su funcin es contar.

Sara

Ingeniero

Sara ser revolucionaria de cama, es decir, se enamora de un rebelde, pero en la

historia no abraza ninguna causa, solo est ah para narrar cmo un hombre le
destruy el sueo de hacer revolucin desde su cuerpo.

El albergue de

Sara fue totalmente absorbida por este hombre y por la poltica, que venan
siendo la misma cosa. Hoy se pregunta cmo sac adelante sus estudios de
Ingeniera, con tanta energa robada a ellos. Pero la capacidad de Sara era
grande y ella lo saba. Y como suele suceder a las mujeres eficientes, a poco
andar Francisco no poda hace nada sin ella. l seguira viviendo en el mundo

las mujeres
tristes
Nombre del personaje

Caracterstica Profesin
s Fsicas

Caractersticas
Sociales

Motivos/ Tema

Espacio

12

de las ideas mientras ella le solucionaba todo lo relativo a la vida prctica y

real. (Serrano; 1996:15)

referente central, al principio es el ejemplo de todas ellas, el modelo de mujer: libre,

feliz, bien vestida, inteligente: una supermujer. Hasta que salen a flote sus aristas: la

Definimos a Sara desde su relacin con Francisco, este encuentro determina su

dependencia afectiva.

historia; sus acciones estn supeditadas a lo hace con l, actividad poltica, relacin

Los personajes son no referenciales, ya que Pimentel postula que los personajes

amorosa e incluso la procreacin de una hija.

referenciales son los que desde su enunciacin ya estn cargados de sentidos El

Isabel es esa ama de casa meticulosa, que a fuerza de una historia terrible con la

rey Napolen, La justicia.

madre, luchar por no sucumbir ante la vulgaridad de su vida cotidiana, sin embargo,
su gran aventura se resumir en serle infiel al marido con alguien ms joven y en

Los no referenciales forman ese personaje al describirlo, pero todo ello desde la

pasar una noche en un hotel sola para consentirse y escaparse del mundo.

perspectiva del narrador; por ello que es necesario que ese nombre tenga
estabilidad, recurrencia, no solo la coherencia; legibilidad del relato, sino la identidad

Se llamaba Isabel. Cuando dijeron que provena de la Universidad Catlica, me

pareci obvio. De dnde ms? Su fuerte era la educacin. Haba estudiado
pedagoga y luego de aprobar un magister, ahora cursaba un doctorado. La
responsabilidad emanaba de ella. (Serrano; 1996:20)

misma del personaje y la conservacin de la informacin narrativa que en torno a l

se va generando.

En esta cita observamos la percepcin a primera vista de sus amigas, este

El nombre es donde se agrupan todos los rasgos que dibujan la identidad del

personaje est marcado por el sistema patriarcal. Hace lo que se espera de ella,

personaje y debido a los procedimientos discursivos y narrativos de la repeticin, la

desde cuidar a su madre suicida. Su responsabilidad y pulcritud se deben al

acumulacin y la transformacin es como va ganando significado y valor. Esos

desorden que le representaba su mam. Ella al luchar con la idea de ser una mujer

nombres darn identidad a los personajes durante toda la historia. Se habla de esas

que se deja arrastrar por sus pasiones se apega a ser una buena hija, madre,

mujeres desde su profesin, quines eran ellas cuando llegaron a trabajar en el

esposa; como si fuera un soldado.

Instituto de Investigaciones, desde su andar, hasta su currculum profesional:

Aqu solo hay mujeres, cualquiera de ellas. Somos tan parecidas todas, es tanto
lo que nos hermana. Podramos decir que cuento una, dos o tres historias, pero
que da lo mismo. En el fondo, tenemos todas ms o menos- la misma historia
que contar. (Serrano; 1996:16)

Mara es el personaje central, belleza y elegancia siempre sern palabras que la

definan. La bonita tonta catalogada por sus familiares, utiliza su hermosura para
salirse con la suya, pero tambin la encadena a una serie de relaciones sin sentido
que la hacen sentirse cada vez ms vaca, hasta que llega a un estado de depresin

La narradora aclara, esta historia es de mujeres, el gancho para atraer posibles

ineludible.

lectoras ha sido lanzado. A partir de este momento la identificacin ser buscada, ya

que si son historias de mujeres, quin lee se pregunta dnde est mi historia?

Ciertamente era bella. Pero no era una belleza tpica ni clsica. Lo que tena esta
mujer era un aura de atraccin. S, ms que bella era eso: tremendamente atractiva.
Poda imponerse por presencia pura. Pero pareca arrogante y, sin exagerar, dura.
Sera solo producto de mi imaginacin, de mis permanentes ganas de rescatar al
gnero humano, que percib en ella el abandono? Quiz era esa boca taimada lo que
poda salvarla. Me pareci ridculo, pero cierto. (Serrano; 1996:32)

Segn Aurora Pimentel toda descripcin de la alteridad de un personaje est

coloreada por la subjetividad del personaje que describe, o por la subjetividad de la
conciencia focal a travs de que el narrador hace la descripcin.

Cuando leemos esto, descubrimos la fascinacin que tiene la narradora por este

Se retrata a las mujeres de esta novela desde el comienzo desde su formacin

personaje, por como la describe; en ella confluyen todas las historias; Mara es el

familiar, las expectativas de sus padres, tambin se plasma la visin del mundo

13

chileno: convulsionado por el golpe de estado, este acontecimiento marca el

entre mujeres sufridas. Tambin se funden en el espacio, se hacen una para curarse.

despertar de las protagonistas quienes comienzan a ser, su educacin depender de

Deciden entrar en una etapa de reconstruccin, caminar hacia la madre y su

los cambios polticos, econmicos de su entorno y por supuesto de los hombres que

regreso, eso que llama Joseph Campbell el vientre de la ballena, de donde deben

les quitan el sueo.

salir otras para enfrentar al mundo.

Las niitas, como sola referirse a ellas su madre, estaban destinadas a cumplir
un brillante itinerario: la educacin bsica y media en un buen colegio particular,
catlico y de habla inglesa. La educacin superior era bueno que la tuvieran,
no necesariamente que ejercieran sera en la Universidad Catlica. Ojal una
pedagoga o algo relacionado al concepto de servir al prjimo (pero sin
rebajarse, no Enfermera). Esto les dara una base intelectual y cultural que les
ayudara a batrselas bien en cualquier circunstancia. Podran elegir entre los
mejores hombres de la sociedad para desposarse, pues tambin contaban entre
sus atributos con una buena dote. (Serrano; 1996:107)

La primera vez que lemos Nosotras que nos queremos tanto los personajes se nos
hacan complejos, llenos de transformaciones y de roles temticos, sin embargo, al
leer una segunda novela de Marcela Serrano la repeticin, no de nombre, pero s de
roles temticos, termin con la sorpresa de la escritura de Marcela Serrano.
En El albergue de las mujeres tristes se presenta a profesionistas que no soportaron

Las lneas que escribe Marcela Serrano sobre sus personajes denotan el estatus

el dolor que les caus su adiccin a las relaciones dependientes y huyen a otro

que siempre tendrn sus personajes: clase alta. Ah, como narra Mara, tendrn la

refugio, cerca del mar, cerca del fogn, con pan calientito y una buena copa de vino

posibilidad de desenvolverse en ese mundo sin problemas, porque tendrn las

para observar el mundo, otra recurrencia en el espacio donde estas fminas tienen

armas econmicas para lograr lo que ellas deseen.

que regenerarse.

Al igual que Nosotras que nos queremos tanto, en El albergue de las mujeres tristes
la narracin parte de la transformacin de los personajes femeninos principales,

-A fin de cuentas, Elena, qu es el Albergue? Una terapia, una casa de

reposo, un hotel entretenido, un resort ecolgico? Puedes definrmelo?

quienes nunca se individualizan en una mujer sino en todas. Qu les pas, cmo

-El Albergue es lo que t quieras que sea.

llegaron a ese refugio? ah empieza el relato en retrospectiva:

Floreana guarda silencio un trecho, concentrada en el brillo de las piedras

lavadas por la lluvia, semihundidas en la huella de barro.

El albergue de las mujeres tristes

-Y con ello insiste-, resolviste tus propias inquietudes?

Son cinco cabaas, cada una equipada para cuatro habitantes. Voy a vivir por
tres meses entre veinte mujeres, ms Elena que equivale ella sola a unas diez,
medita Floreana mientras curiosea a su alrededor, sintiendo que se la tragan el
olor de la madera y la tibieza de una salamandra encendida en la pequea sala
de estar. (Serrano; 1997:17)

-S. Logr lo que no pude hacer en los veinte aos anteriores: ayudar realmente
a personas de carne y hueso. He llegado a una profunda tranquilidad personal.
(Serrano; 1997:42)

La misin de una de ellas ser hacerles comprender a las otras que deben partir de
s mismas para ser felices. Por eso, dice Elena que el refugio es lo que cada una

Nosotras que nos queremos tanto

quiere que sea, puede ser reparacin, escondite, descanso, meditacin o slo un

Las vi de lejos, queridamente reconocibles.

lugar para quejarse o llorar. Nadie puede ayudar a la otra si sta no se ayuda

Con poco equipaje, caminaban por la losa estos tres cuerpos, dando la
impresin de que si no hubiesen sido adultas, brincaran. Miraban
alternadamente hacia el cielo, la fascinacin del azul descontaminado? Y hacia
la gente que esperaba a los pasajeros. (Serrano; 1996:17)

primero. Cuando leemos su despecho, tambin sabremos si han hecho consciencia

de dnde y cul es la causa de su dolor. Este refugio es la repeticin de la casa de
Ana, slo que con ms chozas, para tener a ms enfermas de dependencia.

En las citas anteriores ms all de las caractersticas comunes atribuibles al estilo de

la escritora, se hacen evidentes los tpicos comunes: el encuentro y la solidaridad

14

Elena, Floreana, Angelita y Toa Pars son las protagonistas del Albergue de las

para no depender del amor y as ser completamente libre de cualquier pasin que la

Mujeres Tristes, aunque tambin se narran breves historias de otras mujeres, la

haga perder la estabilidad, as que durante la historia ella siempre conservar la

novela tiene como eje la vida de estas cuatro amigas, y como en la primera novela,

calma ante lo que pase a su alrededor.

llegan a este lugar invitadas por una mujer que se ha dado a la tarea de curar a

Elena nunca fue militante, le haba explicado Ferdinanda a Floreana. Se

convirti solamente en una ayudista como llamaban a quienes cooperaban
con la causa de la resistencia sin realmente pertenecer a ella-, y lo hizo por su
espontnea generosidad, por las ganas que tena de servir y cambiar al
mundo, como buena hija de los aos sesenta. (Serrano, 1997: 21)

otras, intenta ayudarlas afectivamente para que puedan volver a su vida.

Floreana es, en esta ocasin, la narradora, se presenta como un ser en busca de
paz, despus de haber pasado por una historia de dolor, en este caso, no es el amor,

Esta gua espiritual no solo escucha, impone disciplinas a las enfermas de amor

sino la prdida de su hermana la que la lleva al refugio a curarse. Cuando llega al

para que se hagan cargo de su vida, por lo que muchas de las acciones de las

albergue vamos recorriendo con ella cada cabaa y conocemos a esas mujeres

protagonistas obedecern a lo que ella decida. Ella, como buena hija de los aos

sufridas tambin por la imposibilidad de tener una relacin con un hombre hecho a

sesenta debe ayudar sin esperar nada a cambio. A caso esta no es una visin muy

su medida.

patriarcal sobre la funcin de las mujeres? Elena debe anteponer el bienestar de los
otros sobre el suyo, como una sacrificada madre.

Floreana amaneci nublada. Los sucesos de la noche haban sido tan intensos
que la dejaron ciega para el prximo da. Ni pensar en abandonar su cama: el
ruido familiar sobre el techo, reconfortante y montono [] Las sbanas son
Flavin: ropaje para su tibieza, cmplices para su desate. Son su cobijo. Se
apega a ellas, se esconde en ellas, las sujeta, que no se escurran! (Serrano,
1997:347)

Angelita nos narrar su historia de ama de casa que est dispuesta a perder su
dignidad con tal de que su matrimonio siga existiendo. Ella es bonita y siempre se
har nfasis en esa caracterstica que hace que todos la adoren, pero que tambin

Aqu como en varias de sus novelas, Marcela Serrano habla de la necesidad de sus

la envidien.

personajes de hallar el calor, es decir, no solo dormir con l y tener una historia

[] Sus reflejos dorados asoman como si ella misma fuese una hojuela de
maz. Obscena tanta belleza, piensa. A pesar de su aire distinguido, Angelita
lleva la ms comn de las vestimentas: jeans y un suter azul de cuello
subido, lo apropiado para el clima duro del sur. Tiene ojos verdes que
recuerdan los de un gato y sus manos se ven suaves, sin asomo de sequedad
o aspereza alguna. (Serrano, 1997: 25)

feliz, sino encontrar una verdadera comprensin sexual, alguien que lea
pensamientos y toque los lugares indicados; adems de tener el don de escuchar.
Floreana es el ejemplo de cmo la casualidad puede poner a un hombre ideal en su
vida, las caractersticas del personaje, no pueden ser mejores: doctor, buen amante,
excelente conversador, solidario, generoso, apasionado y disponible. Este hombre,

En este fragmento podemos advertir a travs de la descripcin de la vestimenta y los

nos recuerda a Ignacio (personaje de Nosotras que nos queremos tanto), un hombre

rasgos fsicos de los personajes su estatus social, pues en ambas novelas las

perfecto: guapo, solvente, solidario, apasionado, etc., que entiende a Mara a pesar

protagonistas son mujeres de mbito urbano, clase media alta, universitarias,

de lo confundida que vive siempre.

econmicamente independientes y acostumbradas a las comodidades propias de su

clase.

Elena, la duea del Albergue, es quien cuida a todas, ha decidido hacer algo por las
mujeres, pues sabremos que los revolucionarios le han pagado mal y se han

Toa Pars ser la glamorosa estrella que sufre porque nada la llena, ni el sexo, ni la

aprovechado de su buen corazn. Ella ser la sabia del grupo todas sabrn que lo

fama, ni las drogas. Durante la narracin conoceremos su conversacin

que ella dice es con la experiencia de quin ya ha pasado por eso. Decidi ser casta

desparpajada e intensamente deprimida a pesar de parecer feliz y despreocupada

todo el tiempo.

15

-No resisto que nunca haya aprobado nada en m. Imagnate la seguridad

con que he transitado por la vida! Quise ser una actriz famosa ms que nada
para que ella admirara [] En pblico se vanagloria de su hija. En privado, lo
dudo. De todos modos, me abandon mucho. Soy la tpica de poderes
separados en la infancia de manual toda mi historia! (Serrano, 1997: 63)

todas luces superficial, le recomienda arreglarse los dientes para lograr un

Resulta recurrente en las obras de Marcela Serrano la referencia a la condicin

imitacin semeja a las conversaciones de caf con las amigas. Las narradoras en

familiar, evidentemente se propone contextualizar el conflicto del personaje desde su

ambas novelas parecen contrselo a alguien conocido, alguien que puede entender

origen, en apariencia estas mujeres han determinado su carcter a partir de sus

la vida de estas mujeres. Luz Aurora Pimentel dice que el narrador al hacer el retrato

primeras experiencias, sus problemas actuales derivan de sus procesos familiares y

del personaje es quien nos dicta como debemos verlo, desde su objetividad, sus

difcilmente pueden sustraerse de estas experiencias. Por ejemplo: Pars carga con

creencias e ideologa. Los ojos del narrador son nuestros ojos, podemos tener una

una historia familiar de abandono, el vaco sufrido por la falta de atencin por parte

idea propia de los personajes, pero no se alejar demasiado del valor propuesto por

de sus padres, lo intenta cubrir con el amor de los fans o de los hombres que se

el narrador.

resarcimiento interior.
La forma discursiva de estas novelas se presenta con base en el dilogo, cuya

quedan fugazmente en su vida.

As, al caracterizar un personaje por su apariencia fsica, una buena parte del retrato
En El albergue de las mujeres tristes Serrano trata de incluir a las otras mujeres,

ya est dado. Al mismo tiempo el narrador proyecta la imagen del personaje y define

para intentar construir la historia de todas; aade a personas de otros estratos

de manera oblicua su propia postura e incluso la de la autora. Cuando es el propio

sociales, hablan: mujeres artesanas, estilistas, tejedoras quienes tambin cuentan

personaje u otros quienes lo caracterizan, el grado de imparcialidad y de

cmo fue que el amor las derrumb. Sin embargo, la narradora mantiene una visin

confiabilidad es an menor.

clasista y superficial.
-Te imaginas, Ana, qu subversivo resultara que las mujeres dejaran de desear
a los hombres?

-De partida, Aurora, tienes que arreglarte esos dientes Angelita lo dice alzando
su cuerpo con dificultad desde la mata de papas en que est trabajando, y se
desespereza-. Ninguna reparacin interior puede resultar sin ese detalle.

La miro desde mi toalla. Estoy concentrada en mi lectura. El sol pega fuerte

esta maana y me he arrimado bajo la sombrilla. Sara e Isabel se divisan en el
bote, lejos ya de la orilla. Isabel es la que rema, Sara juega con las manos en el
agua. (Serrano; 1996:107)

Su interlocutora es la ms pobre de todo el Albergue, segn le han dicho a

Floreana.

En los dos libros Marcela Serrano, construye a sus personajes bajo la postura de

-No puedo, no tengo plata para eso contest Aurora [] -Qu rara debe
sentirse una con tanto dinero en la mano! le dice a Angelita-. A usted no le
bajan sentimientos de culpa, mijita, al ver tanta pobreza a su alrededor?

reivindicar a la mujer ante el amor. Cmo frente a la nueva problemtica sobre la

soledad, la mujer quiere ser amada, pero no ser presa, ni condicionada a ser una

-No, ninguno responde Angelita con genuina liviandad-. Trato de compartir y

suelo dar gracias por lo que me toc. Creme, Olguita agrega con su preciosa
sonrisa-, que yo puedo ver a Dios en un pauelo de Hermes. (Serrano, 1997:92)

simple ama de casa que se apasiona por un hombre, un cuerpo y por ello deja todo
olvidndose de su propia felicidad.

En esta pequea escena nos damos cuenta como minimizan las problemticas
sociales en el detalle de cambiar la apariencia. Aurora tiene una historia terrible de

-Qu gran error!- le dice Mara enojada-.

violencia en su hogar. Adems de cargar con la culpa milenaria de no hacer lo

Nunca, nunca se debe hacer el amor con un exmarido.

necesario para que funcione su matrimonio, en cambio Angelita, es un personaje a

Por principio!
Sara la mira dcil.

16

-Si de errores se trata

dispuesto establecer una relacin permanente. De nuevo comienzan en

-Pero, Sara, dime, cmo le aguantaste tanto a ese hombre?

contradiccin. Durante varias pginas el discurso habla de mujeres determinadas a

-Cmo me aguant tanto a m misma, querrs decir. FUE CULPA MA. Es por
eso que he cerrado el captulo del matrimonio. Porque si me enamoro pierdo
toda dignidad. Porque soy un ser humano capaz de vivir lo que he vivido como
opcin. Me avergenzo de la Sara de aquellos aos, pues si me pas lo que me
pas, fue porque yo lo permit. (Serrano; 1996:107)

olvidarse del amor y no tomarlo como razn fundamental de la felicidad. Si Mara y

Floreana esperan al final de los captulos a ese hombre perfecto entonces regresan
en crculo: no son mujeres si no estn al lado de un hombre, o por lo menos eso nos
hace pensar el discurso final de ambas novelas.

En este prrafo Sara hace conciencia de su historia de amor. Hace una reflexin
ante Mara, pero tambin es ante el espejo. Su dependencia le hizo repetir un error

En prrafos anteriores, hablamos ese espacio donde estas mujeres conviven como

que la estaba afectando. Sabe que ninguna mujer es libre de culpa cuando permite

en un vientre materno o en palabras de Joseph Campbell al vientre de la ballena.

que otras personas decidan su destino. En esta cita podemos vislumbrar la opinin

Llegan a ese apartado lugar para regenerarse, de qu? Del cansancio de ser como

del emisor sobre el matrimonio, al cual se le ve como la institucin que sujeta a las

eran, de amar, de no tener control sobre sus sentimientos.

mujeres a una esclavitud consensuada, dado que siempre es por amor. El sacrificio

Su espacio fsico es acogedor, un abrazo para esas mujeres ya sin fuerza, un

de estar con un hombre conlleva perder el alma y toda libertad.

apretn calientito en medio de un mundo fro y cotidiano.

Otro elemento comn en las dos novelas objeto de nuestro estudio se refiere al

Arreglo la casa. Tengo el lago al frente. Pareciera estar en una isla, aunque en
realidad es una pennsula. Pera la idea de isla me seduceUn par de gallinas ya
se han asado en el horno a la lea. El vino, como siempre, es abundante [] La
vida entera transcurre en la cocina. All est el calor cuando el lago enfra el aire
al anochecer. (Serrano; 1996:12)

espacio geogrfico donde desenvuelven nuestros personajes: el nuevo Chile, el

democrtico, donde las cosas cambiarn, tendr algo que ver esa libertad poltica
con la de ellas? Su pas se quita las ataduras de una dictadura y ellas empiezan su

No hay nada mejor que una casa acogedora. Este tipo de espacios abundan en las

camino solas o de menos ms conscientes de a dnde quieren ir.

novelas de Serrano. Espacios donde hay pan caliente y vino listo para llenar esos

Sin ms reflexin que el estallido de sus sentidos, en vez de sacar el libro recoge
la mochila, se levanta de su asiento y camina hacia la puerta de adelante.

vacos donde entr el fro del mundo exterior. Quiz signifique que sus personajes

Al descender del bus, Floreana volvi a aferrar su maleta, como lo haba hecho
casi tres meses antes, cuando lleg al Albergue. Tom una vez ms su peso y se
dispuso a caminar, a sobrellevarlo, porque el propio peso de su cuerpo se aligera
cuando el desafo la llama. No se volver a preguntar dnde est la patria: ya
sabe que la patria es aquel lugar donde no se siente el fro.

adolecen de abrazos y de apoyo. Hay un mundo hostil que minimiza el sentir

Vamos, Floreana, corre!

lo lastimero:

femenino en quejinchera, ellas lo resuelven yendo a un lugar calientito.

En El albergue de las mujeres tristes, tambin hay una placenta que las protege de

Haz un pacto perfecto. Uno solo. (Serrano; 1996:404)

[] Desde las terrazas, a los dos costados de la casa grande, todas nos
inundamos de mar: el Pacfico, anegados los ojos de Pacfico. La casa es
azotada por los cuatro vientos, y me pregunto si no ser ste el nico lugar
adonde llegan todos los vientosLas casas en Chilo nunca son fras, y mucho
menos una habitada. (Serrano; 1996:145)

Observamos en el personaje de Floreana como las interrogantes planteadas no las

resuelve, de la misma manera que Ana (en Nosotras que nos queremos tanto) ellas
salen del refugio sin una determinacin libre, consciente, su futuro parte de un

El agua tambin est presente. Sabemos que este portentoso lquido purifica, sana,

impulso que las lleva a buscar el amor y la vida al lado del hombre perfecto, quien

rebautiza a mujeres y hombres. Cruzar un lago o un mar significa para los

probablemente no comparte las mismas necesidades y expectativas, ni est

personajes lavarse de todas las culpas y daos que hay en su pasado.

17

Luz Aurora Pimentel en relato en perspectiva asegura que el espacio fsico y social

Luisa Bombal son solo algunos ejemplos de que la literatura femenina puede quedar

en el que evoluciona un relato tiene una primera importante funcin de marco y

a la par de cualquier escrito masculino. Sin embargo, algunas escritoras no son

sostn del mundo narrado; es el escenario indispensable para la accin. Pero con

consideradas del todo serias, debido no a su escritura en pro de los derechos

mucha frecuencia el entorno se convierte en el lugar de convergencia de los valores

femeninos, sino a la recurrencia, e insistimos, a la simplicidad de sus escritos, as

temticos y simblicos del relato, en una suerte de sntesis de la significacin del

como a la construccin de estereotipos que definen la forma de ver la vida de las

personaje.

mujeres.

El lugar donde se desarrollan los personajes, si no pre-destina el ser y el hacer del

Iris M. Zavala

personaje, s constituye una indicacin sobre su destino posible; tiene un valor

Castellana) I, Teora Feminista, discursos y diferencias dice que al escribir

sinttico, pero tambin analtico, pues con frecuencia el espacio funge como una

personajes femeninos hay una marcada tendencia cultural a simbolizarlos como la

prolongacin, casi como una explicacin del personaje. (Pimentel; 1998, 56)

maternidad, la frivolidad, la volubilidad y la ignorancia signos que muestran el

en Breve historia feminista de la Literatura Espaola (En Lengua

carcter o el deber de la mujer. La mujer dentro de la literatura ha sido el instrumento

En Relato en perspectiva, propone describir los lugares es una forma indirecta de

para demostrar la visin de los hombres y su mundo, incluso de sus deseos ms

caracterizar al personaje, ya sea por reflejo, en una especie de repeticin espacial

ocultos.

de los rasgos fsicos y morales del personaje, o bien por extensin complementaria.

El cuerpo se transforma as en objeto voyerstico o fetichista, que invita a

intercambios erticos con los espectadores masculinos. En las pinturas, el
espejo justamente sirve para esta funcin: invita a que se la contemple como
objeto; objeto de vanidad para s misma y, sobre todo, para mostrarse al Otro.
(Zavala; 1993: 56-57)

Por ello, el refugio, la cocina, la cama, o el clima suelen ser representaciones del
sentir de las protagonistas, pues cada uno de esos sitios habla de la estabilidad o del
deseo.

La autora dice que la representacin de la mujer es un mensaje genrico e informa

Los personajes algunas veces se convierten en tipos, es decir, en personajes-tipos

lo que conocemos como canon: es decir, las reglas o leyes y la norma autorizada. La

que representan algn valor en especial o vicio: Don Juan, El Caballero Andante, el

mujer es un constructo diacrnico, una especie de construccin intertextual basada

Estudiante, la Amada Ideal, que obviamente tiene cualidades externas que los

en la identidad y en la persistencia, pero que tambin registra ausencia determinada

convierten en tipos, como el ser un mujeriego, la mujer perfecta y virginal, etc.

y significativa.

Tambin existen los arquetipos que son las ideas preconcebidas y tienen ms que

Iris M. Zavala dice que es tiempo de replantearse las imgenes de la mujer, o el

ver con los ideales humanos como: La madre, la diosa, la virgen, Dios, el espritu.

estudio temtico as re-formulado; pues de esta forma sabremos cmo y de qu se

En algunos casos, los personajes se convierten en estereotipos debido a su

componen las estructuras culturales-sociales que han servido para excluir y silenciar;

recurrencia, banalidad, lugares comunes, y fcil lectura.

sirven para polemizar con lo normativo y autorizado como verdad nica. Asegura que
la seleccin temtica

La escritura femenina ha sido vapuleada muchas veces por considerarse que se

de un texto en la novela, as como la construccin de los

personajes no es un accidente: el espejismo de plenitud, atribuido a la mujer el

copian las caracterizaciones masculinas y que se habla de simplezas. No siempre

Otro- en casos especficos histricos y culturales, es tambin un instrumento de

es as. Simone de Beauvoir, Virginia Woolf, Silvina Ocampo, Amparo Dvila y Mara

marginalizacin.

18

Es por ello, que Mrgara Russotto en Tpicos de retrica femenina: memoria y

se deben a que quiz han credo que tienen un destino marcado, ser el sexo que

pasin del gnero manifiesta que estos estereotipos son determinados por una

lleva las de perder. Y los hombres han dictaminado cules son las leyes a seguir.

sucesin de mscaras que forman parte de la historia de la literatura. Russotto

El propio feminismo no ha sido jams un movimiento autnomo: en parte fue un

instrumento en manos de los polticos, en parte un epifenmeno que reflejaba un
drama social ms profundo. Las mujeres nunca han constituido una casta
separada, y en verdad tampoco han tratado de representar un papel en la
Historia como sexo. (Beauvoir; 1989: 58)

asegura que existe una herona melodramtica que pretende conjugar la voluntad
desmitificadora y desconstructora de unos discursos de la fatal necesidad de
construir otros.

Entonces segn Simone de Beauvoir no queremos cambiar la historia sobre el

Podramos decir, que no se crean nuevos estereotipos, solo se conjugan debido a la

poder. Las mujeres estn acostumbradas (o estamos) a que sea el otro el que se

realidad social que se vive, tal como lo plantea Patricia J. Bedolla Miranda, en su

lleve el crdito. Ser la gran mujer que est detrs del proceso, no lucha por

libro Estudios de gnero y feminismo II:

demostrar que no slo hace el proceso sino que lo resuelve sin problemas.

El que la sociedad haya adjudicado a la mujer un papel centrado en las

funciones de esposa, madre y amas de casa, ha determinado el carcter de sus
relaciones con los diferentes espacios sociales: con su familia, con la escuela,
con la iglesia, con el trabajo, con los grupos polticos, con los medios de
comunicacin. Espacios donde se da un trato genricamente diferenciado,
donde se crean, se reproducen y se difunden discursos acerca del hacer y actuar
femenino. (Bedolla; 1993:40)

La escritora francesa parte de la premisa de que no podemos ser iguales porque

somos diferentes en muchas cosas, no solo en el gnero, sino en la cuestin fsica,
sin embargo ah no radica nuestra debilidad, se halla en la propia mujer que cree
que no es personaje principal en la historia de la humanidad.

Tanto influyen los medios en el quehacer y pensar del hombre, que los estereotipos

Todo mito implica un Sujeto que proyecta sus esperanzas y sus temores hacia
un cielo trascendente. Al no plantearse las mujeres a s mismas como Sujeto, no
han creado un mito viril en el cual se reflejaran sus proyectos [] la mujer solo
representa un papel secundario. Sin duda, existen imgenes estilizadas del
hombre en tanto se le tome en sus relaciones con la mujer: el padre, el seductor,
el marido, el celoso, el buen hijo, el mal hijo; pero tambin han sido los hombres
quienes los han fijado, y ellas no llegan a la dignidad del mito; apenas son otra
cosa que clichs. (Beauvoir; 1989: 58)

que marcan este siglo describen las obsesiones, enfermedades, quiz, hasta la
decadencia humana. Tambin proponen las ideas de la anorxica, bulmica, la
ninfmana, la zorra, el depravado, el corrupto, el galn, el nice, as se encuentran
las idealizaciones que se tienen sobre el gnero femenino, es decir, la mujer
perfecta, la trabajadora, la excelente ama de casa, la luchadora social, que muestran

Los mitos que se han creado a partir de las mujeres son en funcin de otros. Es as

no la realidad, como ya mencionamos, sino lo que se espera de este nuevo

como la mujer se constituye a partir del hombre, es decir, es la madre, la esposa, la

estereotipo que se trata de lanzar al mundo para su aceptacin. Cosa que conlleva

hija, la amante, la puta, la loca, todo se derivar de su actuar en la vida del hombre.

la deformacin del gnero femenino, como un conglomerado de aptitudes que

Dice la autora que se convierten en clichs, es decir en copia o burla de las figuras

siempre dejan vacos, como todo estereotipo. Pero a fuerza de tanto repetirlo, como

masculinas, porque no han sido capaces de separarse de la concepcin patriarcal

el caso de la madre abnegada, la mujer, en algn momento de su vida, desear

que se les ha marcado.

cumplir este patrn que le marca la sociedad y sobre todo lo que lee, escucha, ve y
siente.
Simone de Beauvoir en su libro El Segundo Sexo donde hace una crtica feroz a las
mujeres y a los hombres. Desglosa como el gnero masculino ha escrito la historia,

La mujer es al mismo tiempo Eva y la Virgen Mara. Es un dolo, una sirvienta, la

fuente de la vida, una potencia de las tinieblas; es el silencio elemental de la

pero porque las mujeres no han querido hacerlo. Las razones de ello, segn Simone,

19

verdad, es artificio, charlatanera y mentira; es la curandera y la hechicera; es la

presa del hombre, es su prdida, es todo cuanto l no es y quiere ser, su
negacin y su razn de ser. (Beauvoir; 1989: 58)

estereotipadas que configura crculos particulares de vida, ellos mismos son

cautiverios, donde las mujeres sobreviven creativamente mediante estrategias y
prcticas inconscientes. En este sentido todas las mujeres viven, de diversa forma, y

Es decir, en la mujer radica todo lo que el hombre llama lo voluble y no entendible.

con mayor o menor intensidad esos cautiverios. El principal eslabn de la cadena a

Se congregan en ella todas las perdiciones del hombre, adems de su inspiracin.

la que estn atadas las mujeres, es segn Lagarde, la dependencia, ya sea

Se le dota de poderes ocultos, pero se le niega la posibilidad del libre albedro sobre

econmica o intelectual. La mujer se somete, porque aunque no lo desee, e incluso

su cuerpo y mente. Claro, siempre con el consentimiento de ella.

no lo crea, siempre busca estar sujeta a algo.

Tambin se manejan los estereotipos de

la sumisa, la esposa, la prostituta, la

Los estereotipos son la visin actual de esas mujeres, de esas tragedias y

campesina, la oficinista, la devoradora, la mrtir etc., dependiendo su actuar en la

pensamientos, vueltos hacia lo que se ha convertido hoy la mujer; buscando ser El

sociedad o lo que el sistema patriarcal ha escrito o descrito sobre ellas.

Otro del que habla Simone de Beauvoir, no un igual, sino un ente diferente, mgico,

Al respecto

sabio, deseoso de escribir otra historia a partir de este ahora.

Luca Guerra-Cunningham dice que las escritoras mujeres tienden a

representar o escribir sobre los estereotipos marcados por los hombres, o incluso

Las escritoras latinoamericanas han abierto brecha al formar personajes femeninos

haciendo de sus heronas una copia fiel de los hroes, pero en versin mujer:

que hablen de los elementos diferenciadores de las mujeres, como el detalle

culinario, la topografa del cuerpo o de las vivencias usualmente silenciadas de la ira

El personaje literario se elabora bsicamente a partir de un cdigo de la accin y

de los valores dominantes del grupo que realiza la produccin cultural, la mujer
en el texto literario ha funcionado como un signo portador de los valores y modos
de conducta atribuidos al sexo femenino en la estaticidad de su rol primario de
madre y esposa []

o la violacin social argumenta en El personaje femenino literario y otras

mutilaciones. (Guerra-Cunningham)

La concepcin social de la mujer que subyace en la creacin de los personajes

femeninos, no solo se inserta en un contexto ideolgico mayor, sino que tambin
revierte a l funcionando como un modelo que refuerza el mito cultural de lo
femenino, condicionando modos de conducta y definiendo una supuesta
identidad. La escritora latinoamericana en una situacin esttica homloga a su
subordinacin econmica y social adopt las convenciones implcitas en la
representacin de la mujer haciendo de sus personajes femeninos copias ms o
menos fieles de los modelos masculinos dominantes. (Guerra-Cunningham;
1986:3-19)

Entonces podemos deducir que ms all de alejar a los personajes femeninos de los
patrones de mujeres abnegadas o sufridas se les encasilla. En el caso de nuestras
obras en estudio los estereotipos de madre, esposa, puta y presa son recurrentes,
su nico escape es el hecho de que pueden tomarse un tiempo para reestructurar
sus vidas y no lo tienen que hacer como las otras en el devenir diario de su vivir.
Marcela Lagarde, en su texto Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas,
putas, presas y locas,

hace un anlisis detallado de estas definiciones

20

CAPTULO II
LOS CAUTIVERIOS EN LA NARRATIVA DE MARCELA SERRANO

21

esperanzas, vacilaciones, desengao, fracasos; tambin nuestros amores y nuestros

xitos; ella insiste que lo que narra es la historia de todas las mujeres.
La supuesta crtica pronto desaparece, sus personajes estn cortados por la misma

La autonoma requiere convertir la soledad en un estado

placentero, de goce, de creatividad, con posibilidad de
pensamiento, de duda, de meditacin, de reflexin. Se trata de
hacer de la soledad un espacio donde es posible romper el dilogo
subjetivo interior con los otros y en el que realizamos fantasas de
autonoma, de protagonismo pero de una gran dependencia y
donde se dice todo lo que no se hace en la realidad, porque es un
dilogo discursivo. Necesitamos romper ese dilogo interior porque
se vuelve sustitutivo de la accin. Marcela Lagarde

tijera con la propuesta de desobedecer a los mandatos de la familia o la iglesia; las

que arguye han acallado las voces femeninas. Nosotras que nos queremos tanto es
el molde de lo que sern sus siguientes novelas, lo cual podra desglosarse en
personajes femeninos estereotipados: la bonita tonta, la casada, la madre, la

2.1 Temtica de Marcela Serrano

revolucionaria, la loca, la presa y sus derivaciones. Ana, Mara, Isabel y Sara,

personajes estereotipados de la novela que se repiten una y otra vez.

En los personajes femeninos analizaremos sus respectivos roles sociales, familiares

partiendo de la propuesta de Marcela Lagarde desde los rasgos estereotipados que

El ambiente social siempre est enmarcado por una lucha social, sus mujeres, de

se manifiestan en ambas novelas.

algn modo, vivieron la represin y dictadura de Pinochet, incluso, van

Marcela Serrano abre esta brecha desde Chile, hija de padres escritores, su vida

evolucionando junto con la historia, sin superarla, son reflejo de ese gran fracaso de

transcurri alrededor del arte y las letras; su inventiva narrativa comenz con

la utopa.

Nosotras que nos queremos tanto y fue un boom de ventas. Luego siguieron otras

Creemos que estos seran los ingredientes bsicos de sus novelas y que no cambian

tantas: Para que no me olvides, Antigua vida ma, El albergue de las mujeres tristes,

en ninguna de ellas, por ello este anlisis trata de dilucidar

Nuestra seora de la soledad, Un mundo raro. Contiene dos relatos: El amor en el

en qu consiste la

repeticin de estos estereotipos y cules son, al fin y al cabo todo trata del amor.

tiempo de los dinosaurios y Sin dios ni ley, Lo que est en mi corazn, El cristal del

Sabes? Pienso en el amor. Todo eso se trata en el fondo, de aqul sentimiento

tan comn, fantstico, paralizador, sobrevalorado, escaso. Tengo la impresin de
que estamos todas, sin saberlo, paradas sobre la mdula misma del drama de
estos tiempos, uno de los dilemas cruciales de fines de siglo: el desencuentro
entre los dos sexos. (Serrano; 1997: 109)

miedo, con Margarita Maira, Hasta siempre, mujercitas, La llorona y Diez mujeres.
La temtica de dichas novelas desglosa los estereotipos femeninos, donde se nota
la profunda huella de su formacin de la lectura de Mujercitas de M. Louisa May
Alcott, historia de un grupo de hermanas que crecen y viven sus aventuras alrededor
de un ambiente familiar agradable y carioso. La propia Marcela Serrano dice que lo

Al narrador parece preocuparle de sobremanera el hecho de que las mujeres no

que lea en esa novela le haca recordar lo que a ella le haban enseado en el

tenemos una conexin real con los hombres, no nos comprenden ni quieren hacerlo;

Colegio de Monjas al que haba asistido. Por eso, se levanta contra esos mandatos

entonces esa es la explicacin de tanto choque entre los gneros: el amor y que

que obedecemos todas las mujeres y ella habla de esas perspectivas en sus

ellos no saben qu hacer para amarnos. Obviamente se pierden de vista la situacin

novelas. Cuando se lee a Marcela Serrano la primera impresin que arroja su obra

econmica y cultural en la que estamos hundidos; creencias que han hecho que las

es la reflexin sobre la condicin femenina. Incluso se puede creer que es una crtica

mujeres se esclavicen ms, es decir, no slo tienen que cumplir con el rol

social o una mirada a ese mundo femenino que poco se ha descubierto. Su obra, en

establecido por el sistema, ahora deben cumplir otros papeles que le saquean el

apariencia, nos desnuda, pone en el tapete todos nuestros temores, miedos,

alma y el fsico.

22

Marcela Serrano nos presenta a los estereotipos en una constante redundacin y

que de forma indiferente no cambiar, ni siquiera en la ficcin. Habr cautiverios que

solo las recluye en un espacio para la curacin, sin proponer una alternativa donde

permeen en sus obras. Segn Marcela Lagarde estn las madresposas, monjas,

los personajes solo caminan en crculos, al respecto dice Rose Marie Galindo:

putas, presas y locas. Cada cautiverio tiene que ver con una forma de dependencia.

Su planteamiento de alternativas resulta un tanto ambivalente: por una parte, sus

propuestas llevan efectivamente a que la mujer concreta se libere de la situacin
insatisfactoria en que se encuentra, enfatizndose as el poder que esta tiene
para transformar su vida. Por otra, estas mismas propuestas, al ser privadas y
personales y carecer de una proyeccin colectiva, en realidad impulsan a la
mujer a la bsqueda y al encuentro de un espacio personal de refugio, donde
todas las opciones polticas se encuentran anuladas.

2.2.1 La puta
Su personaje central: Mara es la gran puta. En ella podemos ver todos los aspectos
de una herona de novela rosa, es hermosa, inteligente, viste bien y adems tiene un
poder hechizante sobre los hombres. Sin embargo, carece de autonoma afectiva,
depende de los otros, de lo que piensen sus amigas, su madre y los hombres de su

[]

vida.

Aunque el mantenimiento de un impulso utpico personal y la conexin con la

memoria de las antepasadas son factores que inducen a la liberacin de la mujer
concreta, al carecer de toda dimensin poltica y colectiva, ms inclinan a la
mujer a la evasin que al enfrentamiento de los desafos de la modernidad. En
ese sentido Marcela Serrano se encuentra entre los muchos intelectuales
latinoamericanos que no obstante realizar crticas acertadas contra la
modernidad, carecen de propuestas adecuadas para enfrentarla. (Galindo;
1991:32)

Si nos regimos por el estereotipo patriarcal, debido a sus relaciones con distintos
hombres, sera la prostituta, o la bonita tonta, estereotipos de los que es acusada en
distintos momentos de su vida. Cuando era chica su abuela paterna le haba
anticipado su sino de bonita tonta, por eso se empe en demostrar que le gustaba
estudiar y poda ser toda una intelectual, claro, sin perder el estilo.

Es decir, lo que propone Marcela Serrano durante sus novelas es desapegarnos de

Mara era linda por naturaleza, era lo nico que le resultaba propio sin
esfuerzo alguno. Era gozadora y sensual y esto contrastaba con la dura
disciplina de sus hermanas. Mara guarda, entre los recuerdos de la niez, una
conversacin de su abuela paterna con una de sus tas en la cocina del fundo
familiar:

los hombres para poder ser felices y al mismo tiempo buscarlos. Sus personajes
lejos de enfrentar sus problemas los evaden en una intencin curativa que no llega.
Charlar con otros sobre lo que pasa es un mero acto de reflexin, pero ninguno de

meditar sobre lo que les ha pasado, encuentran que son dependientes y despus de

-Magda y Soledad son igualitas a su padre. Heredaron su tesn y su cerebro.

Cmo tan chicas y ya se nota lo empeosas que son! No importa que no sean
unas linduras, nadie en nuestra familia lo ha sido y ni falta que nos ha hecho. En
cambio, Mara es igualita a su madre: tonta y bonita. Tonta y bonita. Esa frase
eternamente en la mente de Mara.

la epifana vuelven a ser las mismas. Regresan a sus tareas de siempre a

(Serrano; 1996: 40-41)

sus personajes se tira a las vas del tren o toma veneno en una decisin certera
contra su destino. Esas mujeres, amigas, cmplices slo paran un momento para

desempear el papel que tan mal les sale y les sabe, pero que no entienden otro

Cuando la narradora describe a Mara, de pronto las caractersticas del personaje

modo de ser.

son detallados como novela de folletn. En esta descripcin se descarta la

2.2

inteligencia de Mara por la creencia de que las bonitas son tontas, durante la

Todas somos iguales... putas, madres, esposas y presas segn Marcela

novela, la narradora nos har ver que Mara no lucha contra este estereotipo que le

Serrano

asigna su familia, lo ve a veces como una maldicin y otras como una ventaja para
Marcela Serrano puede hablar de todas las mujeres, o as creerlo, pero no rebasa el

sacar provecho de los otros.

nivel de contarnos la historia desde una ventana, es decir, nos platica lo que ve y

23

En la Facultad fue agredida por ser de la izquierda y adems por puta, sus

Lagarde habla de la prostituta y la describe como la cautiva del sexo, su cautiverio

compaeros hombres al no poder inferirle otro improperio ms que el de su vida

es darse a los otros para que le regresen amor. Este tipo de mujer parte del erotismo

sexual se lo echan en cara para humillarla.

prohibido o satanizado, es mal vista la mujer que expone su belleza para obtener
algo a cambio o a alguien, pero se sabe que su poder radica en mover los placeres

Era un da de asamblea para la izquierda universitaria. La Federacin de

Estudiantes estaba en manos de la derecha gremialista como se
autodenominaban- y la izquierda se organizaba para ganrsela. El centro era
prcticamente inexistente, corran los aos sesenta y an no se haba puesto de
moda [] Los gremialistas respiraron: ni un izquierdista a la vista. Ni uno, salvo
Mara, quien sin percatarse, se encontr totalmente sola en el hall [] Entonces
oy esa voz que retumbaba en el espacio grande y cerrado.

ms ocultos de los hombres y por ello es vista como la peor de todas: la puta.
Ideolgicamente se identifica puta con prostituta, pero putas son adems, las
amantes, las queridas, las encueratrices, las misses, las madres solas o madres
solteras, las fracasadas, las que metieron la pata, se fueron con el novio y salieron
con su domingo siete, las malcasadas, las divorciadas, las mujeres seductoras, las
que andan con casados, las que son segundo frente, detalle, o movida, las
robamaridos, las que se acuestan con cualquiera, las ligeras de cascos, las
mundanas, las coquetas, las relajientas, las pintadas, las rogonas, las ligadoras, las
fciles, las ofrecidas, las insinuantes, las calientes, las cogelonas, las insaciables, las
ninfomanacas, las histricas, las mujeres solas, las locas, la chingada y la puta
madre, y desde luego, todas las mujeres son putas por el hecho de evidenciar deseo
ertico. (Lagarde; 1993: 559)

-Al fin te tenemos. Ahora nos oirs: eres una puta!

Era un muchacho muy rubio, vestido de terno cruzado. Mara lo conoca
vagamente, alguna vez se lo haba encontrado en alguna fiesta en los tiempos
del colegio.
-Ya no estn contigo tus guardaespaldas que andan culindote. Te dejaron sola.
Porque eres una puta!

Las mujeres que transgreden su sexualidad son vistas como mujerzuelas, encontrar

Los gritos atravesaban a Mara. Pudo distinguir unos ojos llenos de odio.

el placer por ellas mismas o con las parejas que ellas deseen es el motivo para

-Izquierdista culiada! PUTA. Eso eres gritaba como un enajenado- PUTA!

PUTA!

ganarse la mote, al contrario del hombre, quien entre ms mujeres es ms deseado,

la mujer pierde valor en cuanto ms se gaste su himen. Es catalogada como una flor

No saban cmo insultar a las mujeres si no era a travs de su sexo: la sagrada

de agresin. El silencio era sepulcral, la ira de este hombre dominndolo todo.
(Serrano; 1996: 130-131)

marchita porque si muchas manos la tocan sus ptalos se gastan. Eso es inculcado
desde que somos pequeas, se dice que se nos valorara por nuestra virtud y no por

Mara era agredida de esa forma, porque era la nica manera de lastimar a una

nuestra forma de ser. Marcela Serrano tiene a muchos personajes que transgreden

mujer, siempre por su condicin sexual o su debilidad fsica. Al ser una mujer bella,

su sexualidad: Mara, Toa, Maruja, la ltima una prostituta rescatada en el Albergue.

preparada tiende a ser envidiada por los otros sean hombres o mujeres. Adems

Pero a la vez son todas, porque rompen el esquema de monogamia impuesto por el

est esa violencia implcita en la que se ven atrapadas muchas. Una persecucin sin

sistema patriarcal: Isabel, al tener un amante, Ana al engaar a su marido, Sara al

tregua por no saber qu hacer con la belleza y con lo que provoca.

ser madre soltera y probar el amor sin compromiso; Mara al disfrutar del sexo sin

Sin que pase el tiempo, el trmino puta, an en nuestros das, es la gran ofensa

querer procrear; decidir sobre su cuerpo al practicarse un aborto, entonces: todas

contra las mujeres, se habla de alguien pblico, alguien que es tocada por todos y no

somos putas. Simone de Beauvoir nombra a la suripanta como el mito de lo

es respetada. Es la anttesis de la pureza, pero al mismo tiempo el objeto de deseo,

prohibido, el tab que los hombres persiguen y que a las mujeres les es vedado

siempre, tentacin y pecado. Quienes la insultan siempre se sienten agredidos por la

como natural, para ellas es pecaminoso y transgresor, si alguna se expone es

sensualidad de su presencia e incluso el machismo lo usa como una forma de

tachada de puta.

detener los pasos de una mujer para que no tenga empoderamiento, as se sentir

Desde De Musset hasta Georges Bataille, la orga de rasgos repelentes y

fascinantes es la frecuentacin de las prostitutas. Sade y Sacher Masoch sacian
en las mujeres los deseos que los abruman; sus discpulos, y la mayor parte de

avergonzada de ser bella y sensual.

24

los hombres que tienen vicios que satisfacer, se dirigen por lo general a las
prostitutas. De todas las mujeres, ellas son las ms sometidas al varn, y, sin
embargo, las que ms se le escapan; eso es lo que las dispone para revestir tan
mltiples significados. Empero, no hay ninguna figura femenina, virgen, madre,
esposa, hermana, sirvienta, amante, adusta virtud, odalisca sonriente, que no
sea susceptible de resumir as las ondulantes aspiraciones de los hombres.
(Beauvoir; 1989: 85)

Albergue a sanarse para poder seguir con su vida, al contar su historia evidencia
como era vista por los hombres o cmo era temida.
-Me compr portaligas, niglig [] todos los lugares comunes del erotismo
visual, porque l los necesitaba. Pero resulta que en la cama los prembulos
eran eternos. Al principio pens: qu maravilla, ste s sabe lo que queremos las
mujeres. Cuando por fin me penetraba, era tal mi calentura que yo acababa al
tiro, y l conmigo. Tenemos sincrona, ms encima, dije, esto es como mandado
del cielo. Pero a poco de andar capt que todo ese prembulo no era para
hacerme feliz a m, sino para disimular lo poco que l duraba [] A m me gusta
el pico y estoy dispuesta a hacer por un rato de geisha a cambio. Pero este
hombre me haca de todo menos lo que yo quera: que me lo metiera bien
metidose dio el lujo de dejarme l. Con la cantinela de siempre: que yo era
amenazante, que conmigo se comprometa en serio o nada, que yo era tan total
que no serva para una simple aventura. (Serrano; 1997:65-66)

Sin embargo, ser puta no es signo de libertad. Lagarde en su libro marca que es el
sexo quien las mantiene cautivas, porque el hombre utiliza el placer para oprimirlas;
en el sexo, aclara, ellas tienen el dominio, son las protagonistas y

por eso

los

hombres no las toman en serio para no darle la importancia a ese poder y sus
congneres son quienes las nombran porque se convierten en rivales o una posible
amenaza, para lo que el sistema patriarcal marca como puro.

Toa tambin cuenta con el glamour de Mara y tiene las mismas debilidades por el
alcohol y las pastillas y por esa incesante bsqueda del prncipe azul mediante el

Solamente la prostituta, cuya funcin es exclusivamente la de objeto ertico, debe

manifestarse bajo ese nico aspecto; como en otros tiempos su cabellera azafranada
y las flores que sembraban su vestido, hoy son los tacones altos, los rasos que se
cien, el maquillaje exagerado y los perfumes fuertes los que anuncian su profesin.
A cualquier otra mujer se le censura que se vista como una furcia. Sus virtudes
erticas estn integradas en la vida social y no deben aparecer sino bajo esa figura
prudente. Pero es preciso subrayar que la decencia no consiste en vestirse con
riguroso pudor. Una mujer que solicite demasiado claramente el deseo masculino no
es de buena ndole; pero la que parece repudiarlo no es ms recomendable: se
piensa que quiere masculinizarse, que es una lesbiana; o singularizarse, y es una
excntrica; al rechazar su papel de objeto, desafa a la sociedad, es una anarquista.
Si lo nico que desea es no hacerse notar, preciso es que conserve su feminidad.
(Beauvoir; 1989: 234)

sexo; su forma de caminar, de oler, de moverse es recordado por las mujeres de su

alrededor como arrebatador, claro algunas la admiran, las ms la odian porque es el
patrn inalcanzable que desearan ser, es decir, mientras unas se hacen sus amigas
para vivir sus fantasas mediante las realidades de la otra, las que ven el sexo como
algo callado se unen a los hombres para satanizarlas y excluirlas por la misma
razn: el temor a su poder.
Toa es el alma de la fiesta, la pongan donde la pongan. Imposible que est
calmada o pase inadvertida, y cuenta con que las dems sean sus
espectadoras (Serrano; 1998:65-66)

Beauvoir menciona que las protagonistas que tienen dichas caractersticas

anarquistas del sexo, se retractan o aman a otras mujeres para no tener el peligro de

Mara ciertamente era bella. Pero no era una belleza ni tpica ni clsica. Lo
que tena esta mujer era un aura de atraccin. S ms que bella era eso:
tremendamente atractiva. Poda imponerse por presencia pura. Pero pareca
arrogante y sin exagerar, dura. (Serrano, 1997:32)

siempre ser tachadas como ninfmanas. La libertad que ejercen al escoger su pareja
sexual es censurada por la sociedad y por sus crculos cercanos. No le queda de
otra que replegarse a lo que marca la norma, en el caso de Mara decide finalmente

Esta adjetivacin de los dos personajes nos acerca a ellas a milmetros para

formar una familia con Ignacio y su sobrina. Toa Pars, elige vivir un romance con

reconocer a Serrano en sus palabras, ah est Mara podemos decir sin ninguna

Angelita y ser felices, dejan de buscar a los hombres, es decir, termina el suplicio

duda, porque no ha escondido nada de ella, la ha puesto en retazos en su segunda

de ser las putas de la historia.

novela, pero ah est, repitindose.

En El Albergue de las Mujeres Tristes, la prostituta aparece bajo el personaje de

El estereotipo de la puta, no como vendedora de placer, sino dadora de placer la

Toa, una actriz que despus de su abuso en el sexo, drogas y alcohol llega al

marcan estos dos personajes: son como debe ser el estereotipo de una puta; una
mujer bellsima, con ojos arrebatadores, con el olor de su perfume como hechizo en

25

el aire y esa influencia sobre los hombres que por ms que le griten insultos se

otra musa. Desde ese momento Sara vive en soledad con su hija, despus de la

hacen vasallos de su presencia, ante ellas se comportan de forma diferente, toman

decepcin no quiere saber nada ms de los hombres. Y casi es un personaje

el vino ms caro, se arreglan ms, se portan ms valientes.

desdibujado que despus de ser revolucionaria solo es madre.

Francisco conoci a Roberta cuando sta tena un ao y su madre era ya una
ciudadana legal y a punto de obtener su ttulo, empezando su vida como
ingeniero civil. Sara volvi a vivir con Francisco una vez ms, por un tiempo
corto, hasta que l esta vez- sencillamente la abandon. Pero luego de ello,
Sara tuvo con l las suficientes recadas como para que su autoestima, ya muy
deteriorada, se deteriorase una vez ms. (Serrano; 1996: 130-131)

Al leer Nosotras que nos queremos tanto, el personaje de Mara se nos hizo
entraable; al encontrarnos a Toa en El Albergue de las Mujeres Tristes
empezamos a sospechar que es Mara disfrazada de actriz, o por decirlo de otro
modo, Serrano comienza a repetir estructuras de personajes:

Cuando conocemos a Sara nos imaginamos a un personaje libre; sin embargo,

Los estereotipos de mujeres a admirar son en general de mujeres objeto ertico;

las situaciones fantsticas expuestas por los medios ensean a las mujeres que
deben ser objetos erticos para ser reconocidas, admiradas, deseadas, deben
serlo tambin para acceder al bienestar, a la fortuna, al xito, a los bienes
necesarios para vivir, tanto como los santuarios y desde luego deben serlo para
acceder a los hombres. (Lagarde; 1993: 600)

cuando conoce a Francisco se apega a los atributos de cualquier mujer mrtir que
aguanta a su hombre solo por amor, no importando si la engaa miles de veces. Ella
camina en crculos en esa relacin, tratando de creer que en algn momento ser
diferente su historia.

La bonita siempre pagar la culpa de ser hedonista, se le negar la gracia de ser

madre como castigo a su pecado. Porque su belleza es una afrenta al sistema y

Al describir a Sara la imaginamos desprovista de sensualidad, adems de ser el

entonces, a diferencia de las dems, lase las menos atractivas no tendr lo que las

estereotipo de la clsica luchadora social, tambin lo es de la clsica

puras: un hogar.

latinoamericana; es decir una mujer muy parecida a la tierra: confiable.

Nada en ella era espectacular. Se podra decir que era corriente en el sentido de
alguien ya visto, con sensacin de familiaridad. Si me la hubiese encontrado en
el extranjero, habra sabido de inmediato que era chilena. Y no sabra explicar
por qu. Ese pelo oscuro, ni crespo ni liso, ni largo ni corto, se podra repetir al
infinito entre nuestras mujeres. Los ojos tambin oscuros no alcanzaban a ser
negros. Eran ojos expresivos. Y alertas. Su mirada seria y a la vez confiable.
Cuando Dora hablaba, ella no pestaeaba, pareca tan concentrada. Apuesto
que es el tipo de mujer que lleva a cabo lo que emprende pensSu nico
toque de coquetera era un pauelo rosado al cuello, de esos hindes. (Serrano;
1996: 20-21)

Dicen que he sabido mucho de amores fciles y muy poco de amores reales. Dicen
que uno debe tener su propia historia y ser duea de ella y que yo comprobar con
horror un da que la ma solo puede ser contada a travs de los hombres (Serrano;
1996: 350)
No es el sexo un mvil tremendo en las novelas de Serrano? Al parecer radica en
ello las dificultades de sus protagonistas, hemos analizado solo a dos de ellas, pero
todas de alguna manera, como ya mencionamos han estado ah, envueltas y

Nuestro narrador sencillamente no ama a este personaje, le quita toda sensualidad,

petrificadas ante el sexo, personajes sujetos a la sexualidad, mala, buena, regular o

porque no la necesita, ser un personaje entregada a un solo hombre, por lo tanto,

incluso excntrica.

solo requiere ese tono confiable para ser la amiga que todos quieren.

2.2.2 La monja

Lagarde habla de ella como la monja, ese tipo de mujer, que conozca o no el sexo,

Sara se entrega de forma inocente al amor, de una forma libre y sin reservas,

decide ser clibe para proteger el corazn y no dar su cuerpo porque teme la

ingeniera se aventura a ser una rebelde de escritorio, apoyando a su hombre, como

traicin.

una soldadera, como la tpica mujer detrs de un gran hombre, que le es infiel con

26

responsabilidades y riesgos, es un descanso entregarse por la noche a

caprichos poderosos. Enamorada o ingenua, la mujer se complace a menudo,
efectivamente, en aniquilarse en provecho de una voluntad tirnica. Pero es
preciso que se sienta realmente dominada. (Beauvoir; 1989: 333)

Tal vez Sara est muy cercana a ser monja, dada la castidad, nunca por la pureza, e
incluso est prxima a cruzar siempre la lnea de seguir siendo heterosexual o
abrazarse a las mujeres, ser lesbiana, la nica que tuvo un amoro de una noche con

A Sara le funciona esa actitud de mujer fuerte ante las otras. Ante su hija es libre de

una brasilea y despus la olvid.

ataduras, pero cuando aparece Francisco pierde la razn y deja que la pisotee. Ella
Tambin recuerdo mil novecientos ochenta y cinco. Fue en Brasil, en la playa de
Bertiog, en un encuentro de mujeres latinoamericanasLa ltima noche tuvimos
una gran fiesta de despedida. Nos arreglamos, nos llenamos de disfraces y
brillosFue una mezcla de circo y orga. Vi a Sara de lejos confundida entre la
multitud, saltando, dejndose tomar por estas zambas, salsas y merengues.
Estaba desatada

necesita ese dominio del otro, necesita saber que le pertenece a alguien.
La voluntad tirnica de Sara es Francisco. Ella soporta infidelidades e inconstancias
de su hroe; acepta sin remilgos ser la mujer que est detrs e incluso bajo su

-Hice el amor con una mujer

zapato. Amar de esa manera denota el cautiverio, seguir un ideal como a un amante.

-Pero, Sara cmo? me despert del todo con tal noticia

Ella ama tanto la libertad que se abraza a la causa de Francisco, un hombre

-Tal cual. No es nada del otro mundo. Pero sal del empacho. Una alternativa
menos en la vida. (Serrano; 1996: 281-282)

revolucionario que mueve al mundo, aunque sea el de las mujeres. Sara se ata a la

El lesbianismo siempre es una opcin, en caso de querer olvidarse de los hombres,

la traiciona vuelve al sistema del que reneg y su lucha se centra solo en tomar la

segn nuestro narrador. Es una opcin de quitarles el poder del sexo a los hombres,

bandera de las mujeres como suya, la de todas.

idea del amor y la libertad. Es una anarquista a consecuencia del amor, cuando este

sin embargo no es el sexo el que ata, sino la dependencia afectiva, el creer que se

A Sara le faltaba poco para cumplir los treintaNo haba logrado recibirse de
ingeniero por culpa de la clandestinidad, todava no haba comenzado su vida
profesional por los ires y venires de Francisco y sinti su vida dispersa y
desordenadaComo mujer llena de amor que era, siempre haba soado con la
maternidad y haba postergado su sueo por el hombre que haba
elegido...(Serrano, 1996: 105-107)

tiene que tener un macho al lado para sobrevivir. Se busca la ternura en ese cuerpo
femenino, la suavidad de saber dnde se debe tocar y poder decirlo con desenfado.
[] Casi todas las muchachas tienen inclinaciones lesbianas; esas inclinaciones
apenas se distinguen de la delectacin narcisista: cada una codicia en la otra la
suavidad de su propia piel, el modelado de sus propias curvas; y,
recprocamente, en la adoracin que siente por s misma, est implcito el culto
de la feminidad en general. (Beauvoir; 1989: 234)

Sara se enfrenta al desamor de golpe. Cansada decide terminar con el amor, de ser
el tpico clich que se ata a una pareja, la sigue sin cuestionar nada. Su personaje se
repeg a un hombre como su sombra; se convirti sin saberlo en eso. Al despertar a

Sara slo tuvo un encuentro de este tipo, despus ama a las mujeres desde una

la realidad del tpico revolucionario mujeriego, termina por odiarlo y odiarse a s

trinchera fraternal: escuchndolas y apoyndolas para salir adelante. Su casa se

misma, porque todos los ideales que ella amaba en l, le correspondan a la patria,

convierte en el foro donde podrn discutir sobre sus problemas. Insistimos se

su cuerpo, a muchas. Olvidarse de los hombres, dedicarse a otros objetivos es

discute, se plantean las carencias, pero no se dan soluciones.

entregarse al celibato para no ser lastimada y en este caso, para no ser usada.

Tambin Sara es la enamorada puede ser monja, loca? Pero presa ser siempre

El amor tambin enreda la historia, Sara, otra de las protagonistas se enamora de un

del amor, aunque huya constantemente de l, porque le estorba, porque no est a la

dirigente poltico, se sabe que el pueblo lleg al poder con Salvador Allende y todo

medida de sus sueos. Dice Beauvoir:

estaba permeado de Revolucin, pensamiento libre e ideologa comunista:

Hay un camino que parece mucho menos espinoso para la mujer: el del
masoquismo. Cuando, durante el da, se trabaja, se lucha, se aceptan

Supuso que se era Francisco, lo recordaba de fotografas publicadas en la

prensa. Hablaban de un viaje al sur que ste deba realizar. Como todos

27

olvidaron que ella estaba ah, se sinti con derecho a observar libremente:
Cubran los muros reproducciones con los rostros del Ch Guevara, Lenin Y Ho
Chi Min. Y algunos afiches: Vietnam, la represin en Brasil, un festival de cine
cubano y una Panormica de la Plaza Roja en un primero de mayo. [] Y
compartieron el hito ms trascendente de esos aos: la victoria de Salvador
Allende y la llegada de la Unidad Popular al poder. Sara recuerda aquella noche
del cuatro de septiembre de 1970 en la Alameda como la noche ms feliz de su
vida. No olvida cmo corran por la ancha avenida abrazndose unos con otros,
todos. Sus ojos eran una sola ilusin mientras oa al candidato triunfante hablar
esa noche desde el edificio de la Federacin de Estudiantes de Chile. Y a
medida que el nuevo gobierno se abra camino, lleno de dificultades, Sara se
senta como en una vitrina mundial. Se emocionaba tanto de que su propio pas
a pesar de ser pobre y pequeo, pudiese concitar ese inters en el mundo entero
y pasar a ser una referencia. (Serrano; 2005: 96-97)

Elena nunca fue una militante, le haba explicado Fernandina a Floreana. Se

convirti solamente en una ayudista como se llamaban a quienes cooperaban
con la causa de la resistencia sin realmente pertenecer a ella-, y lo hizo por su
espontnea generosidad, por las ganas que tena de servir y cambiar al mundo,
como buena hija de los aos sesenta.
[]
Elena provena de una familia adinerada y rangosa. No fue extrao que se
interesara por conocer ese otro mundo, el Chile realAl regresar a principios
de los aos sesenta, se encontr con un Chile efervescente y polticamente
polarizado. Cuando sobrevino el golpe de Estado, quiso ayudar a sus amigos en
desgracia: ella estaba limpia, poda usar libremente sus infinitos recursos
Elena termin por cortar con la izquierda de la resistencia, pero al bajar esa
cortina la acometi el vaci. (Serrano; 1997: 21-22)

Despus vino el golpe de Estado contra Allende, ya que los cambios econmicos no

En el caso de Sara abandona la causa, porque Francisco la engaa y es como si

resultaron como se esperaba; los militares ya estaban esperando la oportunidad

toda esa ideologa la hubiera traicionado; Elena por su parte tambin se desengaa

para dar el golpe de estado y la represin comenz, con ello solo Sara la vivi, al

porque solo se aprovechan de su estatus y jams la ven como una verdadera

lado de su gran amor Francisco, justo cuando Allende se atrincher para despus

militante del pueblo. Entonces, estas mujeres ven a la izquierda y su comunismo

suicidarse en el Palacio de La Moneda.

como una causa perdida y van a seguir su labor de ayudistas con su propio gnero.

Fue con la dictadura, con tanto miedo, inestabilidad y primitivismo que los
sentidos, que las otras aparecieron. Sara recuerda la primera vez que l entreg
las evidencias. Estaban escondidos en casa de unos compaeros pobladores en
La Granja y Francisco no lleg a dormir. Cuando entonces los amigos no
llegaban a la casa de noche, era porque haban cado; no se jugaba con eso. Al
amanecer, Sara siguiendo las instrucciones
del partido en caso de ser
tomados- haba quemado los papeles y haba despertado al poblador para que
estuviese listo. Deba alentar y avisar a la direccin en cuanto levantaran el
toque de queda. Entonces lleg l, sano y salvo. Fue tal la alegra de Sara de
verlo vivo que olvid la razn por la que l haba faltado. (Serrano; 2005:
102-103)

En El albergue de las mujeres tristes, Floreana tambin es una enamorada, casi una
monja, igual que Sara opta por la castidad luego de la decepcin, ella no es
militante, y si algo debemos reconocerle a Marcela Serrano, es que en esta novela
mezcla un poco los estereotipos para que no la repeticin no sea tan evidente, pero
si los resultados son los mismos entonces no lo es? Sin embargo, a Floreana es
una mezcla entre Ana y Sara, bueno, de algunas caractersticas, por ejemplo de Ana

En el libro no se mencionan las torturas a las que fueron sometidos los chilenos

tiene la observacin, hasta que la narradora, despus de usarla para contar las

durante el rgimen militar, le pasan a los otros, las protagonistas saben que sucede

historias de las tristes regresa a ella: Ya es tiempo de entrar de lleno en Floreana;

en alguna parte pero no estn involucradas, salvo Sara, pero jams corre un

despus de todo ella es el personaje [] enfrentmoslo de una vez: ste es uno

verdadero peligro.

jodido. (Serrano; 1997: 215)

En El albergue de las mujeres tristes, Elena, la psiquiatra que cuida a las tristes

Floreana tiene relaciones con hombres casados, al igual que otros personajes de

apoy el movimiento, pero desde su trinchera de mujer acomodada:

Serrano, el sexo es el centro de sus problemas, su taln de Aquiles. Sin embargo, el

amor fraternal la lleva al Albergue, pues su hermana Dulce tiene una enfermedad

28

terminal y Floreana no puede con la depresin, lo cual nos recuerda la historia de

la reunin de las mujeres ponindose de acuerdo para no dar placer a los hombres y

Mara en Nosotras que nos queremos tanto, donde Soledad muere por su actividad

as obligarlos a desistir de seguir luchando.

clandestina y Mara no lo puede soportar. Por supuesto est el amor para sanarlo

Marcela Serrano lo hace a su manera, propone la castidad como una forma de

todo, el prncipe azul comprensivo de la feminidad. Ignacio vuelve a aparecer, pero

quitarles el poder y tambin de lograr la igualdad en el amor, no pisar a nadie en

ahora es un doctor lejos del bullicio y de la falsa sociedad que trabaja en Chilo, qu

nombre del amor.

casualmente vive cerca del Albergue y comprende esa necesidad de buen amor
libre que requiere Floreana: Flavin no es revolucionario, pero cmo dira Silvio

La abstinencia se convierte en un poder algunas veces, segn Marcela Lagarde,

Rodrguez hace revolucin desde su cuerpo, as que la virginidad imposible solo es

pues las mujeres se dan cuenta de lo poderoso que puede ser el erotismo usado

un descanso.

para manipular sus relaciones con los hombres, separar la cama del corazn puede
ser provechoso ya que se pone distancia con el contacto sexual y el cerebro puede

Bueno, las guerreras les tienen mucha rabia a los hombres, por mil motivos
reales, y no se imaginan con un hombre sino en la transicin. Pero tambin hay
mujeres que no quieren ms guerra, que apuestan a la dulzura, a la solidaridad,
al cuidado profundo y recproco de uno por el otro, al amor mutuo; no a la
proteccin convencional [] -Las mujeres piden ellas mismas que las duelanse levanta de la mesa, brutal, bebe el ltimo sorbo de vino[] para no llegar
secas a la tierra de Dios, Floreana completa la oracin en silencio. (Serrano;
1997: 169)

pensar mejor, el objetivo es doble: transmitir el mensaje de no pertenencia y, en

acto, no pertenecer.(Lagarde; 1993: 230)
En Nosotras que nos queremos tanto se habla de esta abstinencia porque el
cautiverio se evidencia primero en lo sexual, ya que

las protagonistas en la

Entonces no acepta Floreana un destino donde est sola. La transicin a la que

bsqueda del amor se encadenan al cuerpo de un hombre por un rato, hasta que

aspiran las mujeres de estas novelas es imposible desde sus condiciones. Es

viene la decepcin y adoptan su otro papel como amantes o esposas.

necesario quedarse solas, pues es el precio de transgredir el sistema patriarcal. Si

En El Albergue de las mujeres tristes se fundamenta esta teora de una manera

quieren igualdad es necesario luchar primero, la soledad viene con el paquete. Quiz

clara: El poder del hombre sobre las mujeres est en el sexo, por lo tanto la diosa de

lleguen secas a la tierra de Dios, faltar esa humedad de los hombres mientras se

la perfeccin en que se convierte Elena, lo deja de lado, se abstiene para quitarles

persiga el objetivo de querer el mismo amor.

esa antorcha que la hace arder, igual que a todas las dems.

A lo largo de ambas novelas, la propuesta de retirar el sexo para hacer que el

hombre entre en razn se ve en conflicto. Si bien es cierto que las protagonistas

-Es que las mujeres, Floreana dice Elena mientras caminan hacia el pueblo-, ya
no quieren ser madres de sus hombresy tampoco quieren ser sus hijas

deciden sus futuros a partir de entregar o negar su cuerpo, siempre vuelven a la

-Y qu quieren ser?

misma pregunta las querr alguien?

-Pares. Aspiran a construir relaciones de igualdad que sean compatibles con el

afecto.

Y de nuevo empieza la bsqueda de la

humedad de los labios o de las relaciones sexuales. Estar humedecidas por el deseo

()

se convierte no solo en su nico objetivo, sino en la razn de ser mujeres.

-No es que lo sienta; lo s. Lo veo todos los das. Creo que la desconfianza y la
incomprensin entre hombres y mujeres va agigantndose. Los viejos cdigos
del amor ya no sirven, y los hombres no han dado, o nosotras mismas no hemos
dado, con los nuevos []-Sabes, Elena? Es tan cierto lo que dices, que
despus de muchas idas y venidas he optado por lo ms sano: la castidad.

La castidad es un tema tocado en ambas novelas como solucin a la dependencia

del sexo y nos hace recordar a Lisstrata la obra de teatro que habla de esa
propuesta como forma de terminar la guerra en Troya, en resumen la historia trata de

-No me parece una buena idea, eres muy joven todava.

29

-De acuerdoSe podr juzgar como una renuncia seca, muerta. Pero, en serio,
no quiero tener nunca ms una pareja. (Serrano, 1997: 33-34)

es nuestra arma ms poderosa, segn Serrano, pues ni la inteligencia de Floreana,

ni la sensualidad de Mara, ni la responsabilidad de Isabel, ni la entrega de Elena
cambiarn al mundo, a menos que ellas estn lejos de sus pasiones.

En este extenso prrafo Marcela Serrano nos vende su ideologa, sus personajes,

Es la sexualidad la cadena que ata a estas mujeres o las convierte en los

hablan de tener paridad con los hombres, en el amor claro, ser iguales, amar igual,

estereotipos de los que queran huir: esposa, madre, prostituta, loca, monja?.

querer igual. Para no quedarse solas. El argumento de Serrano es que de no existir

igualdad entre hombres y mujeres, entonces estamos destinadas a ser comidas por

Marcela Lagarde hace la diferencia entre los gneros de acuerdo a su sexualidad,

los lobos, una idea muy frgil. La idea de encontrar en la castidad la paz o el fin de

pero no solo por tener distintos rganos reproductivos o diferentes preferencias

una lucha de gneros es la nica salida para los personajes. Siendo clibes no

sexuales, sino por su relacin econmica, social, psicolgica, ertica, poltica y

habr ms deseo, sin deseo no hay necesidades ni ausencias.

cultural.

Para Marcela Serrano sus personajes tienen dificultades con resolver sus relaciones

Por ello, considera a la sexualidad como el ncleo donde gira el ser humano porque

porque ya no hay mtodos. Elena, uno de sus personajes principales en El albergue

impone destino a los sujetos y

de las mujeres tristes es la voz de las mujeres que sienten que ya no hay opcin en

revolucin, no sabra suprimirse en tanto que sexo; nicamente pide que sean

un mundo donde persiste el machismo de diferentes formas, por ello. Ellas estn ah

abolidas ciertas consecuencias de

refugiadas, tratando de encontrar el mecanismo que haga que se reencuentren con

dice que la mujer no abriga ningn deseo de

2.2.3 La madre

el sexo opuesto.

Elena es una madre terrenal que ama cra, alimenta y ayuda a crecer a todos sus

Una propuesta para contraatacar y hacer que los hombres reaccionen es la castidad,

hijos. Recibe a todas las tristes en su albergue para regenerarlas, las provee de un

herramienta que las mantendr inclumes ante las desavenencias con los hombres,

espacio donde tengan una cama propia, un cuarto propio y muchos odos para ser

o al menos, as lo sustenta Serrano. Esta intencin est en todas las novelas, la

escuchadas de sus infinitas quejas.

insistencia de fijar la idea de que no hay igualdad entre hombres y mujeres es

persistente, pero no es una preocupacin netamente feminista, sino afectiva, quiz

Ella tambin personifica la sabidura maternal que solo da la experiencia del amor y

pensando que si se arregla lo emocional, lo pblico entrar en juego y entonces

el conocimiento de muchas historias que le han dejado clara una cosa: las mujeres

dejaremos de ser la sombra de los hombres en los cargos pblicos.

necesitan respirar antes de explotar, ella les proporciona esa vlvula donde sacar
todos sus dolores.

-Te imaginas, Ana, qu subversivo resultara que las mujeres dejaran de

desear a los hombres? [..] por dnde se establecera el poder si eso llegara
a pasar? [] De repente me imagin un sistema sin intercambio de sexos y
me entretuve pensando en la falta de conducta que les producira a los
hombres. Adis, matrimonio. Adis, familia. Adis, dominio. (Serrano, 1996:
109)

Pero tambin, es una versin remasterizada de Ana, una psicloga en forma, no

solo escucha, hace algo al respecto, debido a que primero fue activista poltica y se
dio a otros para protegerlos, como una madre.

Esta reflexin es la que permea las novelas de Marcela Serrano. Quitarles el poder a

Elena nunca fue una militante, le haba explicado Ferdinanda a Floreana. Se

convirti solamente en una ayudista como llamaban a quienes cooperaban con
la causa de la resistencia sin realmente pertenecer a ella-, y lo hizo por su

los hombres mediante el sexo, el mismo que tienen ellos sobre las mujeres. El sexo

30

espontnea generosidad, por las ganas que tena de servir y cambiar el mundo,
como buena hija de los aos sesenta. (Serrano; 1997: 21)

se da al otro sin esperar nada a cambio, a su hijo, a su marido o a sus amigos, sin

personales se justifican con interpretaciones circunstanciales y mgicas. Con

sala, una mujer descalifica a otra por cosas que ella misma ha hecho o que le
han ocurrido. Entre mujeres, ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el
propio es, ms que una forma lgica de pensamiento, una actitud de
salvaguardia de la propia imagenante la posible contaminacin (Lagarde; 1996:
431)

importar lo que pase con ella. Esta mujer establece conexiones de cuidado con otros

Simone de Beauvoir habla de este estereotipo como un arquetipo ya sabido, la

los alimenta o los gua en su vida, para tratar de darle un cauce a su vida.

madre existe para proveer primero construyendo desde su cuerpo, luego con su

Para Marcela Lagarde la madre-esposa es un estereotipo que habla de la mujer que

leche, despus con sus manos y cuidados:

Los otros de la maternidad femenina son, personas, pero no solo. La maternidad

puede convertir en los otros, tambin a instituciones, organizaciones,
actividades, y causas en las que participan y a las que asumen las mujeres. De
hecho, los otros de las mujeres son cualquier persona o espacio vital, y su
contenido fundado en la relacin materna de la mayora de las mujeres, primero
con hijos, cnyuges y extendida a cualquier otra-, consiste en la relacin
particular de las mujeres con su entorno vital: los otros son los depositarios del
inters vital de las mujeres, que se concreta en sus cuidados vitales. (Lagarde;
1993: 249)

La madre es la raz hundida en las profundidades del cosmos cuyos jugos

extrae, es el manantial de donde brota el agua viva que tambin es leche
nutricia, un manantial clido, un barro hecho de tierra y agua, rico en fuerzas
regeneradoras. (Beauvoir; 1989: 60)

La madre proviene tambin de lo sexual, ya que se hace progenitora a travs del

coito y es representada por Ana en Nosotras que nos queremos tanto ella es quien

Tanta Ana como Elena se convierten en el recipiente donde todas vierten sus

espera a sus amigas mutiladas por el amor, con pan y vino en una acogedora casa

historias. Son un refugio al ofrecer su casa como sitio de remanso y proveerlas de un

llena de objetos que recuerdan a la madre: la cocina, la ropa limpia, el fogn

espacio para la reflexin, para la regeneracin de sus cuerpos y sus mentes; Las

prendido, clichs que nos hablan de un hogar.

mujeres que cohabitan ah estn unidas por la amistad o la fraternidad que hace que
ellas se apoyen en cualquier circunstancia, sin embargo, no todas son iguales dadas

Ana es la madre de Mara, Isabel y Sara; oye sus historias y las comprende. Abraza

sus relaciones con los otros, por eso Ana se convierte en la madre-esposa, ya que

sus dolores y vuelve a escuchar como una madre.

ella tiene una relacin estable, sin ms contratiempo que una infidelidad, secreto

Y aqu estoy yo. Tengo cincuenta y dos aos [] Tengo tres hijos, dos hombres y
una mujer. Tambin tengo tres nietos. Fui profesora por muchos aosSoy
mongama de contextura y establezco relaciones casi maternales con los
hombres [] Mi gran conquista es la serenidad. Y eso me resulta bastante.
(Serrano, 1996: 15)

bien guardado, dado el parentesco de su amante con su esposo. Elena en la madre

que ha superado al esposo debido a su castidad. Bajo sus mantos intentan resolver
o dilucidar qu les pasa a estas mujeres? Su maternidad aflora debido a que cada

El papel de madre se lo adjudica sola, porque es la que tiene menos historia, segn

una de ellas sobrevive a un holocausto amoroso.

ella, o porque quiere que sus amigas siempre tengan su casa para descansar, tomen

Marcela Lagarde dice las mujeres se convierten a veces en madres pblicas por su

los caminos que tomen, es un vientre eterno.

relacin con los otros, ya sean amigos, parientes o subalternos, no pueden ms que

Las mujeres pueden ser madres temporales o permanentes adems de sus

hijos-, de amigos, hermanos, novios, esposos, nueras, yernos, allegados,
compaeros de trabajo o estudio, alumnos, vecinos, etc.; son sus madres al
relacionarse con ellos y cuidarlos maternalmente. Son esposas de sus esposos
pero tambin de sus padres, de familiares, de amigos, de novios, de jefes, de
maestros, de compaeros de trabajo, de hijos; lo son al relacionarse con ellos en
aspectos pblicos y privados como si fueran esposas. (Lagarde; 1996: 431)

intentar protegerlos o salvarlos de diversas situaciones que ellas consideran de

peligro. Cuando la ayuda prestada es a alguien del mismo gnero, lo hacen para
marcar el error que la otra pueda tener, pues asegura que la envidia es algo nato
entre las fminas.

La maternidad, asegura Lagarde, es vista como algo natural y obligatorio para la

Cualquier problema que enfrentan las dems es minimizado para inferiorizar a la

otra, quien resulta no solo responsable sino culpable. Se desconoce que lo que
acontece a la otra puede sucederle a cada una, y los tropiezos y las desgracias

mujer, si quiere considerarse completa, pareciera que tiene que servir a otros para

31

asegurar que su lugar en el mundo tiene un sentido. Por ello, la mujer busca formar

la har sentir plena aunque ella se sienta cansada y harta de siempre estar

grupos sociales donde la fraternidad tambin la haga madre. Ana y Elena cumplen

cumpliendo las expectativas.

con el estereotipo de ser madres, son las instituciones histricas, clave en la

El da de ella no es tema de conversacin. l sistemticamente lo elude, le

produce horror todo el movimiento de su mujer, se le confunden las actividades
de los nios y no quiere que ella se d cuenta. Adems, siente que el agrado de
llegar a esta casa que funciona tan bien no puede ser entorpecido por la
explicacin de cmo ha llegado a funcionar as. (Serrano, 1996: 59)

reproduccin de la sociedad, de la cultura y de la hegemona, y en la realizacin del

ser social de las mujeres, pero ms que cuidar de sus hijos, cuidan a las mujeres
que son todas, reflejadas en sus amigas. Dado que son las pedagogas de la vida,
estas mujeres muestran a las mujeres de su entorno una nueva forma de vivir, de

Isabel, como muchas mujeres, hace de su casa su pequeo reino. Desde la cocina o

sanarse y de comprender lo que puede pasar con su futuro.

la sala se puede saber que una mujer tiene el poder sobre ese hogar, porque as se
lo marcado. Se lo marcan otras mujeres y se lo critican. Parte de ser una mujer

Ella se encarga de nosotras. Su meta es sanar a las mujeres, no cambiarlas,

pero es el consuelo que aqu lava heridas lo que lleva al cambio, y ese consuelo
lo sientes solo por ser acogida, sin juicio, sin un reprocheCuando se juntan
ninguna acalla verdades, ninguna disimula ni fanfarronea. Cuando cuentan sus
historias, o estn solamente contndolas, estn sintindolas otra vez. Como si
fuera una nueva forma de enfrentarse, la nica que augurara la paz y los brazos
abiertos de la otra. (Serrano, 1997: 109)

completa es tener una casa impecable, donde los pisos y platos brillen.
Simone de Beauvoir dice que la esposa se sujeta a su marido para que le indique
que camino debe seguir, si debe ser feliz o no. Ella deja su existencia en las manos
de l.
Reina en su colmena, reposando apaciblemente en s misma en el corazn de
su dominio, pero transportada por mediacin del hombre a travs del universo y
el tiempo sin lmites. Esposa, madre, ama de casa, la mujer encuentra en el
matrimonio, a la vez, la fuerza para vivir y el sentido de la vida. Necesitamos ver
cmo se traduce en la realidad ese ideal.
El ideal de la felicidad se ha materializado siempre en la casa, la choza o el
castillo. (Beauvoir; 1989: 176)

2.2.4. La esposa
Isabel es una mujer organizada, con una infancia trgica, luego del suicidio de su
madre, ella es madre nia primera de sus hermanos; al casarse solo cambia de
dueo. Siempre esposa de alguien quiere llenar las expectativas de su marido, por lo

Muchas mujeres al ser engaadas transfieren esa frustracin a su casa, la

cual se hace perfeccionista a ultranza; para ser una perfecta ama de casa, nada de

descuidan y empieza a marchar mal; todo ello es seal de que las cosas se han

polvo, nada de reguero, todo limpio, tratando de no perder la razn y acabar como

salido del cuento de hadas que le contaron. Otras intensifican el arreglo para que su

su madre.

hombre nunca sienta que le falta algo y cuando est en otros brazos aore el sabor
de su hogar. La mentira del estereotipo radica en que de todos modos se ir. El

La mayora de los personajes femeninos de las novelas de Marcela Serrano buscan

hombre no tiene casa.

siempre un apoyo, una madre o shamn que las gue. Esto se debe a que su historia
siempre est basada en una mala relacin con su progenitoria: o es suicida o

Isabel fue esposa y madre desde que su madre muri, no conoci otra vida que no

castradora.

fuera la de cuidar, la de cumplir el papel de esposa que le hered su madre ante la

imposibilidad de esta ltima por salir de su depresin de gnero, ya que no

La esposa est representada por Isabel; la esposa es la prodigadora, como la madre

encontraba placer ninguno sin su marido, al cual poco le importaba esa dependencia

pero tambin tiene que satisfacer a su marido, cuidar de los hijos, ser reflejo de su

enfermiza. Isabel se jura no amar de ese modo para no caer en ese abismo, pero

casa, tenerla limpia, ropa, comida, todo como un reloj, para que el otro la reconozca,

llega un momento en que en el extremo de que todo sea como debe ser una familia,

claro que el otro es su marido o sus hijos. El cmulo de actividades bien realizadas

solo cambia de dueo al casarse y no es que se pierda en el matrimonio, es que

32

nunca se encontr desde que era pequea, era para otros, para sus hermanos,

conyugales son de hecho nexos compulsivos que permiten la reproduccin de la

padre y luego para su esposo, un hombre que es la anttesis del prncipe y cumple

sociedad y de la cultura patriarcales. (Lagarde; 1993: 176)

con el estereotipo de marido que depende completamente de la logstica que

En El Albergue de las Mujeres Tristes la esposa es representada por Angelita, una

mantiene Isabel.

mujer que al igual que Isabel es bellsima y pertenece a una clase social alta. Rubia

Ella jams pierde esa compostura, incluso en su vestimenta se nota esa pulcritud

como Isabel naci para ser esposa o eso crey.

que busca. En su profesin nadie duda de su profesionalismo y disciplina, as que

-No, yo no pensaba nada, solo que l era mi razn de ser. No se me habra

pasado por la mente estudiar ni trabajar. Para qu? La plata nos sobraba
vivamos en una casa muy bonita, tenamos un fundo precioso en Paina
Tuvimos hijos apenas nos casamos, tres hijos, en tres aos (Serrano, 1997:
84)

cuando Andrs, uno de sus estudiantes, trata de enamorarla, imaginamos que no

aceptar dadas las circunstancias del personaje, pero sucede:
Isabel no articula palabra, y no alcanza a defenderse, cuando se encuentra en
brazos del joven. Ella se resiste, l no acepta la resistencia. La lucha dura poco.
La lengua de Andrs busca la suya hasta que, como su cuerpo, se ablanda y
abandona. Hicieron el amor encima del escritorio, en la sala de clases, vestidos,
con prisa animal.

Su matrimonio discurre en lo tpico: la infidelidad de su marido borracho y mujeriego,

pero ella se hace tan dependiente que tiene ms miedo a quedarse sin l que a tocar
fondo, por eso cuando mira a su esposo hacer el amor con otra, le pide que tambin

Ah, el sexo: perspectiva tan saciada como hambrienta. (Serrano, 1996: 294)

la posea a ella y ese es su pozo personal, el cual la convierte en una husped triste
del albergue.

Simone de Beauvoir sostiene que el adulterio, las amistades, la vida mundana, no

constituyen en la vida conyugal ms que diversiones; pueden contribuir a soportar
sus restricciones, pero no las rebasan.

Despus de caer con varios hombres se da cuenta que entre ms busca a los

Argumenta que por mucho que la mujer

hombres ms frgida se vuelve. Su depresin la lleva a tirarse en la cama, hasta que

atrapada en el matrimonio trate de salirse de su rol teniendo un amante o

su psicloga la manda al Albergue a encontrar su identidad. Angelita tambin prueba

incumpliendo sus obligaciones o desobedeciendo una que otra vez no significa que

ser lesbiana, esa mujer criada por monjas, termina acostndose con Toa Pars y

haga un cambio radical de nada, es una falsa evasin que esconde el verdadero

compartiendo una vida, hasta que dure. -Nos vamos juntas a vivir a mi casa-Pero

terror a enfrentar el hecho de que el cuento de esposa es una imposicin para estar

si de alivios hablamos contina Angelita-, el mayor es ste: no preguntarme ms

dentro de un sistema que solo le conviene a los ms beneficiados: los hombres, pero

por los hombres, esos extraos seres a los que nunca entend y que tampoco me

que las mujeres perpetuan. Alguna vez toda mujer quiere ser la esposa debido a la

entendieron a m. (Serrano, 1997: 354)

presin social de amigos, novios, familiares, sobre todo porque se cree que es un

Los caminos que ofrecen las novelas de Marcela Serrano a sus protagonistas son: la

estado que toda mujer debe experimentar. (Beauvoir, 2001: 261)

castidad o el lesbianismo, es decir si no puedes contra ellos, pues ama a las

Lagarde arguye que la sociedad est organizada de tal manera que cuando los

mujeres. Aunque en distintos momentos de ambas narraciones se maneja la filosofa

hombres y las mujeres llegan a una edad adulta deben estar con el otro, porque as

de una nueva era para amar, desde otro ngulo, de dejar la igualdad, el

se espera, tomando en cuenta que se deben cumplir roles especficos para que todo

enfrentamiento y amar las diferencias para de ah partir por un nuevo feminismo que

funcione en armona, como el hecho de que el hombre debe ser el proveedor

beneficiar a los hombres.

econmico, jurdico, social de la mujer; un vientre reproductor, las relaciones

-Pobres hombres! Seamos comprensivas. No saben cmo readecuar su

realidad a este fenmeno de las mujeres, porque, si lo piensan bien, es lo ms

33

profundo que ha pasado como revolucin cultural en este siglo de mierda.

Porque nosotras no somos como la economa social de mercado o cambiar, ni
reemplazar, ni derribar. Nuestro proceso es irreversible, por eso somos la
verdadera revolucin. (Serrano; 1997: 295)

En Nosotras que nos queremos tanto est la servidumbre, quienes son el reflejo de
la vestimenta que se est popularizando y de todo lo que no deben hacer las
protagonistas.

Ciertamente no son una revolucin. Las cosas no han cambiado porque las mujeres
-Lo que ms me ha sorprendido de mi vuelta Chile haba observado Magda- es
que los pobres ya no se visten mal. Estamos casi uniformados. Se nos fueron al
agua los cdigos de antes, cuando un chiquillo de bluyins era siempre un
estudiante o cuando las zapatillas de gimnasia significaban deportes

no han querido, no han sido los hombres los que dirigen el cambio. La lucha de la
mujer es la que ha logrado que ahora muchas de nosotras podamos acceder a la
educacin. Es decir para hacer una revuelta se necesita que las mujeres estn en
descontento general

y deseen que las cosas sean diferentes, por ende cambien

As Juana les serva de parmetro, como deca Mara, para saber cundo deban
abandonar una moda porque ya se haba popularizado irremediablemente.
(Serrano; 1997:252-253)

algunas costumbres que perpetuan las costumbres machistas.

En los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas se

Sus historias se cuentan de rpido, como si sus dolores por ser parte de los

argumenta que en cada relacin entre mujeres se reproduce siempre la

asalariados, no importaran, la narradora mantiene una postura estereotipada. La

contradiccin de necesitarse, odiarse, de ser amigas y rivales, pero siempre sern

servidumbre es vista como objeto que desaparece cuando las acciones importantes

hermanas aunque el sistema patriarcal vea como malo que se unan. Las mujeres en

entre los personajes suceden.

una obediencia sin sentido compiten, descalifican a las otras. Marcela Serrano las
une, quiere a su manera romper el enfrentamiento para aclarar que las mujeres

La importancia del aspecto fsico es preponderante en la narradora, siempre

tienen el mismo problema pero en diferentes estratos. Debido a esto repite cada rol

describe delgada y atractiva como si estos adjetivos calificativos fuera de la mano

en sus novelas para dejar claro su mensaje y la postura en cada uno de sus

smbolos de algo bello que puede ser aceptado en cualquier lado; sin embargo, al

personajes. Acaso quiere que las mujeres se salgan del huacal? Sus personajes

detectar algn defecto fsico siempre trata de corregirlo, como es el caso

s lo hacenpor un cierto tiempo hasta que cansadas de nadar contra la marea

mencionado de Aurora en el Alberge de las mujeres tristes.

vuelven a caer en los mismos roles. En el caso de Nosotras que nos queremos tanto

La frivolidad y las cuestiones sociales se ven reflejadas, sin un afn de denuncia

conocemos las historias, pero cuando su reposo termina, sabemos que cumplirn

crtica o reflexiva, en El Albergue de las Mujeres Tristes es tan evidente como el

con las expectativas, Sara seguir defendiendo a las mujeres, al igual que Ana,

hecho de que el orden de las chozas da referencia del estatus econmico y cultural

Isabel ser una buena esposa y Mara quiz cumpla su historia de amor con Ignacio,

de las que ah viven. La narradora nos da a conocer una de esas historias como un

el prncipe azul deseado, rechazado, pero amado, como en cualquier novela rosa.

dato curioso, puesto que no son relevantes sus amores truncados.

A pesar de que en ambas novelas se habla de contar las historias de todas, no es

As que dentro de la historia tambin se estereotipa y se divide en clanes:

as. Las otras son miradas de reojo, se sabe que tambin tienen problemas con el

ya

-En la primera cabaa-Toa estira su cuerpo elstico al hablar- estn las

esotricas, que son evidentes y no requieren mayor explicacin, vuelan entre las
hierbas y la astrologa y siempre se muestran clidas. En la segunda las
proletas [] Las pobres del mundo. Olguita, Cherrie, Maritza y Aurora. Qu
tienen ellas en comn? La pobreza, pues, Angelita, ubcate. En la tercera estn
las intelectuales, todas sper profesionales, densas y un poco insoportablesde

amor, pero no tienen una amiga que tenga una casa en el Lago y las haga olvidar o
no cuentan con los recursos para apartarse de su da a da e irse al Albergue a pelar
papas mientras reflexionan.

34

esa cabaa hay que arrancar lejos. La cuarta somos nosotras, las VIP.
(Serrano;1997:50-51)

sexo;

por otro lado para acabar con el yugo le apuesta a la castidad que jams

cumplen sus personajes, porque siempre terminan en brazos de alguien para no

Esta disposicin de grupos habla del tono clasista del relato, las VIP son las que

tener fro, para no quedarse solas, para no romper el estereotipo. -Al final, Ana me

cuentan sus historias, las otras son las que de vez en cuando tienen oportunidad de

dice con voz muy queda-, nuestra tarea, la de nosotras mujeres, es dar a luz y cerrar

contar su vida como Cherrie cuando habla de cmo la golpeaba su marido y por eso

los ojos de los muertos. Exactamente los dos pasos claves de la humanidad Como

lo dej, todo ese relato con un toque de comicidad ms que de tragedia, todo porque

si la historia realmente dependiese de nuestras manos. (Serrano, 1996: 358)

sus dientes estn separados y un tanto feos, eso hace que la narradora se centre

El xito de su novela no es una incgnita, sencillamente Serrano narra una historia

ms en la descripcin fsica que en el sentir del personaje, adems, no es una

simple, con vidas simples, que se equiparan a muchas reales, con un discurso

historiadora, senadora, actriz o esposa de la clase alta, quienes siempre tienen

sencillo, cotidiano que todos entienden, sobre todo desde la perspectiva de sus

caractersticas salvables, claro, porque pueden costerselos.

personajes, pues tal como dice Bianchi:

En Nosotras que nos queremos tanto se presentan situaciones (relativamente)
cotidianas y habituales del mundo (chileno) del presente, para las mujeres de
hoy. Debo restringir al universo femenino pues las protagonistas pertenecen a l
y tienen una dimensin y un rol tan destacado que no se corresponde con su
ubicacin (real) en la sociedad: Sera exagerado pensar en una suerte de
catarsis reivindicativa, a travs de la lectura?

Las otras historias son de dos tipos: Personajes atrapados en el amor, como el caso
de la qumica que se enamor y trmino viviendo apartada de la sociedad, porque
as se lo peda su marido. Actantes que intentan equilibrar su vida afectiva con la
laboral, como el caso de Laura, quien logr mantener una relacin amorosa sin tener
que vivir en pareja con su amante, solo vindolo cuando queran platicar o amarse,

Como muchos de los elementos y cuestiones presentes en esta narracin son

reconocibles, no resulta difcil comprender, entonces, que el lector y, en
especial, la lectora, se proyecte, aspire a identificarse o se identifique con unas
figuras que son tipos, pues carecen de rasgos individuales, y pueden llegar a ser
intercambiables. (Bianchi, 2000: 103-104)

sin complicaciones ni falsas promesas.

Los ejemplos de este tipo de historias abundan en ambos relatos. Solo que ellas
cuentan las historias mientras peinan, laboran, hacen el caf, tejen. Pretextos sobran
para hablar y descargar el bagaje de tristeza de un abandono ms.

Identificarse con mujeres que tienen el poder econmico de tener un refugio para
curarse es como creer en los cuentos de princesas. Se pretende que haya
identificacin por las historias de amor, porque ninguna concluye bien. Incluso se
cuentan historias ideales donde los hombres y las mujeres pueden convivir
perfectamente sin hacerse dao, sin que esto sea cierto.

Ante una sociedad patriarcal, la autora no se deja apabullar y se enfrenta a ello

utilizando una narracin con claros sesgos feministas, o quizs cabra decir mejor,

Los estereotipos pueden cambiar de nombre pero no de caractersticas. Marcela

Serrano cumple con la expectativa de hablar de las mujeres, pero en todos los casos
la historia es la misma.

con una pseudoliteratura que posiciona a un estereotipo de mujer capaz de llevar a

cabo los retos ms difciles: oponerse a lo que le dicta su destino, sin embargo,
despus de develar los estereotipos y decir cmo poder salir de ellos, de repente

Debe haber otro modo que no se llame Safo

ni Mesalina ni Mara Egipciaca
ni Magdalena ni Clemencia Isaura.
Otro modo de ser humano y libre.
Otro modo de ser.
Rosario Castellanos

sospechamos que solo se trata de contar las mismas historias una y otra vez, saber
qu mal la pasan las mujeres ante el amor, pero en realidad su crtica social se
queda en queja y sus estereotipos se eternizan. El sexo es el escape y el ltigo.
Serrano pide que las mujeres experimenten un orgasmo como seal de satisfaccin
sexual para no cumplir con el estereotipo de la mujer usada pero que no disfruta del

35

CAPTULO III
PARALITERATURA

36

encontrndonos que en el siglo XVII se le denominaba poesa, tomando en cuenta

La paraliteratura es comn hoy en da, las libreras venden lo mismo a Paulo Coehlo

el carcter variable, temporal del valor esttico y aceptar el hecho de que diferentes

que a Julio Cortzar. Sus ttulos confluyen sin ningn problema. Pero Qu es

periodos histricos pueden ofrecer diversos criterios al enjuiciar una misma obra.

paraliteratura? De dnde parti? Quines son sus representantes? Por qu tiene

Tambin arguye que en el siglo XVIII la palabra literatura se utiliza para referirse a un

tantos lectores?

conjunto de actividades que utilizan la escritura como medio de expresin,

Para entender a la paraliteratura debemos conocer primero de manera general a la

abarcando textos producidos por la clase social distinguida, quienes consideran

Literatura de Canon.

tanto a las novelas, baladas callejeras y romances como escritos de mala

reputacin, un tanto vulgar, carentes de inspiracin y sin fuerza; sin embargo, a
finales de este siglo el significado del trmino se especializ, restringindose

3.1 Generalidades sobre Literatura de Canon

nicamente para obras literarias de reconocida calidad esttica.

Los clsicos son esos libros de los cuales se suele or decir:

Estoy releyendo... y nunca Estoy leyendo ....

Antes del siglo XIX el estudio de la literatura no era una actividad realizada de
manera independiente, se estudiaba a los poetas antiguos al mismo tiempo que a los

talo Calvino

filsofos y a los oradores, los escritores de todo tipo y los escritos que llamamos
literarios formaban parte de un todo cultural ms vasto.
Una vez aceptado el carcter temporal (histrico) de los contenidos estticos en
la literatura, al historiador no le queda, si quiere ser coherente, sino prescindir del
tradicional y selectivo criterio de obra maestra y limitar su trabajo a las obras
consagradas la funcin del historiador no es la de calificar; es la de historiar.
(Calvino; 1993: 29)

Existe una literatura clsica o culta de canon, que no deja de ser objeto de
reedicin, reimpresin, traduccin, estudio, adaptaciones o interpretaciones
teatrales, tomando en cuenta que sus autores ocupan un espacio en la historia,
considerando a sus textos como un cierto tipo de perfeccin.
Reforzando este argumento, recordemos las palabras del escritor Mario Vargas

1 A comienzos del siglo XX, entre 1914 y 1930, un grupo de lingistas, los

Llosa, quien en su Conferencia Magistral "Literatura y poltica: dos visiones del

formalistas rusos, se interesaron por el fenmeno literario e indagaron sobre los

mundo" efectuada el 11 de mayo del 2000 en el Instituto Tecnolgico de Monterrey,

rasgos que definen y caracterizan los textos literarios; determinaron lo que hace

expuso que la literatura tiene que trascender, hablar al lector de hoy y del maana de

que una obra sea literaria y estudiaron al escrito como texto literario en vez de

una manera persuasiva, emocionante, deslumbrante y sorprendente.

valerse de l como documento biogrfico o histrico.

(...) Aunque los que leemos estamos seguros de que la literatura tiene
consecuencias prcticas y concretas en nuestra existencia, no podemos
probarlo, no hay manera de probar que El Quijote o que La Comedia Humana o
que La Guerra y la Paz hayan contribuido de una manera mensurable, especfica
a mejorar la vida de los seres humanos.
(Vargas;www.sololiteratura.com/var/vargasconferencia.htm)

2 Para el formalista Roman Jakobson el mensaje literario tiene particularidades

que lo hacen diferente a otros discursos como la funcin potica, la cual
consiste en poner nfasis en cmo se transmite el lenguaje (mensaje)

Terry Eagleton en el libro Una introduccin a la teora literaria explica que a travs de
la historia se tiene conocimiento que el trmino literatura ha sufrido modificaciones,

37

[]el mensaje por el mensaje, es la funcin potica del lenguaje. Esta funcin no
puede estudiarse de modo eficaz fuera de los problemas generales del lenguaje,
y, por otra parte, la indagacin del lenguaje requiere una consideracin global de
su funcin potica. (Jakobson;1981:7)

interesa por el entorno del texto en forma de libro y todo lo que lo acompaa. La
literaturidad asla al texto de su contexto histrico de su produccin, es decir, la obra
tiene valor por s misma es arte completo muy independiente a la poca en la que se
escribi; asimismo, reafirma la idea de que la obra literaria se crea en referencia y en

4 Asimismo, los formalistas planteaban que el objeto de la ciencia literaria deber

oposicin a un modelo especfico que proporciona a otras obras, exigiendo a la

ser el estudio de las particularidades especficas de los objetos literarios que los

literatura una tradicin en que sustentarse; por ejemplo El Ingenioso Hidalgo Don

distinguen de toda otra materia, destacando dos rasgos en sta:

Quijote de la Mancha no habra podido escribirse si no hubieran existido antes los

libros de caballeras. Un texto literario no puede estimarse de forma inmanente y

5 a).- El Lenguaje: la lengua potica difiere de la lengua cotidiana, el juego de

autnoma sino como consecuencia de otros muchos textos y antecedente de otros.

palabras, los vocablos con un giro nuevo contribuyen para que el lector se

Para Roland Barthes la intencin de un autor al escribir una obra, no es el nico

involucre con la estructura verbal, es decir, rompe con la referencialidad.

anclaje de sentido vlido a partir del cual se puede interpretar un texto. l considera
que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia,

6 Es la manera en la cual el autor presenta la obra, siendo la conjugacin de los

puesto que el significado no est dado por el autor, ste debe ser creado

efectos semnticos y temticos mediante estructuras formales.

activamente por el lector a travs de un proceso de anlisis textual:

7 b).- El vnculo con otros textos de la tradicin literaria: Toda obra se crea en

En resumen, Barthes considera a la literatura como la suma de saberes, cada saber

referencia y en oposicin a un modelo especfico que proporcionan otras obras

tiene un lugar indirecto que hace posible un dilogo con su tiempo. La literatura slo

de la tradicin.

dice que sabe de algo, es la gran argamasa del lenguaje, donde se reproduce la
diversidad de sociolectos, es decir, constituyendo un lenguaje lmite o grado cero,
logrando de la literatura y del ejercicio de escritura una reflexibilidad infinita, un

8 En otras palabras, el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la

atencin sobre s mismo, acta en l la funcin potica,

actuar de signos.

lo importante no es

tanto lo que se dice sino cmo se dice, el escritor pretende suscitar en el

A partir de la crtica literaria podramos establecer que la literatura se ubica en una

receptor una serie de sensaciones de belleza, creatividad e influencia a travs

posicin de prestigio en el campo intelectual; sin embargo, un escritor exitoso con un

de la forma de su mensaje y son vlidos todos los recursos expresivos.

best seller tender a ser encasillado como un autor de literatura facilista y poco
exigente, apta para ser asimilada fcilmente por un gran pblico.

Por su parte, Grard Genette en Fronteras del relato publicado en Anlisis

Hay objetos particulares y cada uno de ellos tiene la manera de inscribirse en lo

Estructural del Relato, estudia en el texto, los aspectos de su lenguaje, morfologa,

literario, de producir algo literario o de pensar lo literario, surgiendo la escritura

orgenes y mecanismos constitutivos; adems de explorar los distintos aspectos de

femenina, mujeres que empiezan a entrar masivamente en el campo literario, en la

una verdadera ciencia de la narrativa: narratologa. En ella trata sobre el problema

lengua y en la creacin.

de la clasificacin de los gneros literarios y sobre las relaciones de los textos con
ellos mismos y con los dems discursos: la llamada intertextualidad. Genette se

38

La literatura se destaca no slo por figuras o combinaciones inslitas, sino tambin por un

La literatura era ante todo "los clsicos", las obras consagradas, que haban
entrado en el Panten de la consagracin y haban desafiado los aos, las
modas y las diferentes escuelas de crtica. La literatura era tambin el conjunto
de las "bellas letras" contemporneas, obras del crculo restringido [] (Robin;
2002: 51)

lenguaje elevado; sin embargo, se corre el riesgo de confusin ya que los juegos de
palabras y los errores de expresin hacen reaccionar al lenguaje, sin que por ello se est
creando literatura, puede constituirse como estructura autnoma ligada al ejercicio de la
imaginacin del autor y del lector, puede entrar en juego un discurso portador de un sentido
oculto e indirecto.

La literatura cannica tiene un objetivo, una funcin en la formacin cultural, los

Es evidente en escritores que no siempre crean significaciones exitosas, no
pasan de conjugar verbos que no existen o de utilizar trminos a los que
atribuyen significados frecuentemente risibles, o cuando menos, exticos.
(Cepeda; 2003)

clsicos son las obras consagradas que haban desafiado los aos, las modas y las
diferentes escuelas de crtica.

En Por qu leer a los clsicos de talo Calvino destaca los atributos y beneficios de los

Es decir, si nos encontramos con un texto en el cual el autor conjuga o utiliza palabras

clsicos, enfatiza en que cada lectura o relectura que hagamos de un clsico es un

rebuscadas esto no quiere decir que nos encontramos ante literatura de canon, faltaran que

descubrimiento como la primera vez, pues ste nunca termina de decir lo que quiere ya que

cobrara vida por s mismo, que sobreviviera a la crtica literaria, con personajes con una

es un universo de significados; enfatiza que son aquellos libros que cuanto ms cree uno

construccin muy bien elaborada.

conocerlos de odas, tanto ms nuevos, inesperados, inditos resultan al leerlos de verdad;

Por ello, consideramos que al leer una obra cannica por primera vez se experimenta un

adems argumenta que la lectura de un clsico debe depararnos cierta sorpresa en relacin

extrao y misterioso asombro, que casi nunca es lo que esperbamos, nuestro mundo de la

con la imagen que de l tenamos.

imaginacin se abre, paso a paso vamos creando o construyendo en nuestra mente lo que
vamos leyendo.
Asimismo, comenta que deberan explicar en las escuelas que ningn libro que hable otro

El canon, una vez que lo consideramos como la relacin de un lector y escritor

individual con lo que se ha conservado de entre todo lo que se ha escrito, y nos
olvidamos de l como lista de libros exigidos para un estudio determinado, ser
idntico a un Arte de la Memoria literario, sin nada que ver con un sentido
religioso del canon (Bloom;1995:27)

dice ms que su referencia, adems de que las lecturas hechas en la juventud sern muy
distintas a las que se realicen en la vida adulta, pues en la juventud las lecturas pueden ser
poco provechosas por impaciencia, distraccin, inexperiencia en cuanto a las instrucciones
de uso e indiferencia
XII. Un clsico es un libro que est antes que otros clsicos; pero quien haya
ledo primero los otros y despus lee aqul, reconoce en seguida su lugar en la
genealoga

La obra literaria puede constituirse como estructura autnoma ligada al ejercicio de la

imaginacin del autor y del lector, el juego de un discurso portador de un sentido oculto,
indirecto y suplementario, la estructura de las imgenes y el

discurso son elementos

[] XIII. Es clsico lo que tiende a relegar la actualidad a categora de ruido de

fondo, pero al mismo tiempo no puede prescindir de ese ruido de fondo.

fundamentales para la obra.

[] XIV. Es clsico lo que persiste como ruido de fondo incluso all donde la
actualidad ms incompatible se impone. (Calvino; 1993: 3-6)

Lo literario posee un tema principal que se concreta en un asunto determinado, ste a su

vez desarrolla o articula en diferentes motivos, situaciones caractersticas en las que se
hallan uno o ms personajes y que generan una tensin que obliga al

El texto literario ofrece a los lectores un mundo imaginario que pone en escena

desencadenamiento de acciones y acontecimientos.

realidades histricas y psicolgicas, refirindose a un mundo posible entre varios

mundos posibles, estando la ficcin ntimamente ligada con el discurso, el cual tiene

39

sexualidad ya mucho ms libre, no puede buscar en la novela rosa, sino en otro

tipo de literatura ms despertadora que adormecedora (Ansa, 2004: 29)

la capacidad de presentar al lector una historia y a su vez mantener la comunicacin

con ste, lo que no logra hacer la paraliteratura.

En cuanto a la escritura para mujeres en la entrevista titulada Las heronas de la chick lit
se dice que no tienen que soar con ser otras: sa es su gran ventaja frente a la

3.2 Paraliteratura

novela rosa publicado en Letras Libres, Feliciano Tisera entrevista al escritor Alberto

La paraliteratura contiene ms o menos todos los elementos

que forman parte de la literatura excepto la inquietud por la propia significacin,
excepto el hecho de poner en entredicho el propio lenguaje

Snchez, quien menciona que se vio atrado por el florecimiento de la literatura para chicas
a la que se ha llamado chick lit (apcope en ingls de literatura para chicas), un tipo de

Pastene

Federico Pastene en La era del acceso y de la novela popular: una lectura de Hija de la

novelas hacia la que ha evolucionado, en el mundo anglosajn ms que en el hispano, la

Fortuna de Isabel Allende menciona que en el siglo XIX la clase proletaria comienza a

novela rosa.

utilizar expresiones sinnimas de literatura de consumo, subliteratura, paraliteratura,

Para que te des una idea, por ejemplo, en el ao 1955 en la Biblioteca de chicas
haba una coleccin que se llamaba Y chate a volar: haba que dejar volar la
imaginacin, liberarse, despegarse de la tristeza de lo cotidiano. Esas mujeres
maravillosas, esos sueos, se han convertido en mujeres corrientes, normales,
en Bridget Jones. Cosa muy lgica y adems muy aceptable. Ahora es una
novela dirigida a mujeres que no tienen que soar con ser otras que no son,
pueden ser ellas mismas sa es la gran ventaja y conseguir sus objetivos, que
en este caso ni siquiera es el matrimonio: es conseguir pareja y ser felices.
(Tisera; 2012)

narrativa de consumo, narrativa popular o novela popular; asimismo, surgieron hbiles

empresarios del mundo editorial que se adaptaron a las nuevas posibilidades comerciales.
Posteriormente, en el siglo XX la crtica francesa adopt el trmino paraliteratura para
referirse a la novela rosa, novelas policiales, determinados best seller y literatura de
consumo que corresponden al gusto y esquema de la sociedad, donde las mujeres se
enajenaban con este tipo de novelas.
El modelo femenino de comportamiento, en las novelas de Corn y en la
literatura rosa en general, con finales felices y en boda se centra en patrones
muy conservadores a los que refuerza poderosamente, no en vano se le ha
llamado literatura del encantamiento. Presenta unos modelos que aceptan la
sociedad patrialcal y, por tanto, a la mujer, en su nico papel de
hija-esposa-madre (aunque con deseo y sexo), y cuyo horizonte en la vida es
slo un buen matrimonio.(Pleitez; 2004: 12)

As pues Alberto Snchez cree firmemente en que el chick lit se leer dentro de cien aos
solo por gente especialistas, no lo leer el pblico en general, porque la sociedad ser otra,
no le importar en lo ms mnimo, ya que son productos de consumo y como tal perecern;
su ventaja es que hay un proceso de individualizacin, porque el lector se siente identificado
con lo que lee, teniendo una crtica social muy leve, porque en definitiva lo que pone en
cuestin son las relaciones hombre-mujer.

Simplemente se encerraban en ese mundo de fantasa sin hacer algn cambio

fundamental en su vida; por lo tanto, continan en un crculo vicioso que las encasilla
a ser un personaje ms de estas historias.

En cuanto a la literatura femenina hispanoamericana se nota un marcado cambio,

Alberto Snchez menciona que la novela rosa surge en el ao 1924 como una

pues sta intenta incluir el momento histrico en su discurso, para hacer ms creble

coleccin en Espaa y se convierte en un gnero. Al hablar de novela rosa se refiere

lo que dicen y sobre todo para ser tomadas en serio como escritoras comprometidas

a una novela de amor, una novela dedicada especficamente a las mujeres, aunque

con su tiempo.

las puedan leer los hombres. Las heronas normalmente son bellas y maravillosas,

Estas mismas voces femeninas incursionan a travs de una ficcin

romanesca que refleja la vida cotidiana de la clase media y los cambios
sociales operados en Amrica latina en las ltimas dcadas- en la literatura de
masas, la novela vodevil, oscilando entre el folletn, el radioteatro y la
telenovela. Lo hacen con guiadas cmplices al estilo de las novelas rosa de
BarbaraCartland y Corn Tellado, de las revistas de corazn y las crnicas

pero cenicientas; los conflictos estn reflejados en las peripecias que vive la pareja
en su camino, impidiendo su amor o felicidad, teniendo como triunfo el matrimonio.
Hoy est claro, para muchas mujeres, que es urgente cambiar este modelo, es
decir, desencantarse y que sta es otra liberacin mental que la mujer, con la

40

sociales mundanas, los chismes y escndalos de los famosos de la jet set. Con
una crtica ligera que invita ms a la sonrisa cmplice que a la denuncia, pero
atenidas a un rigor novelesco que manejan con soltura, las chilenas Isabel
Allende y su larga trayectoria iniciada con La casa de los espritus (1982) y hoy
constituyendo una autntica Biblioteca La Biblioteca Isabel Allende editada a
grandes tirajes- y Marcela Serrano (Nosotras que nos queremos tanto, 1991;
Para que no me olvides, 1993), han abierto una veta de sugerentes
posibilidades. (Pleitez, 2004: 66-67)

Por ello, Eco divide la novela problemtica de la novela popular, teniendo en cuenta que la
novela popular siempre librar una lucha del bien contra el mal que cueste lo que cueste,
siempre se resolver segn la moral y sociedad en turno y en la novela problemtica
propone un final o finales ambiguos que ponga al lector en guerra consigo mismo,
convirtiendo a la novela en una mquina de producir gratificaciones.
La novela popular es, sin embargo, socialdemcrata-paternalista, no slo desde
el punto de vista temtico, sino tambin estructural, por cuanto debe provocar un
tipo de crisis psicolgicas, sociales, narrativas-que puedan ser resueltas, segn
exige el modelo aristotlico con su tpica sucesin peripecia-revelacin-catarsis.
Adems de su vocacin populista, la dinmica incitacin-solucin (o mejor dicho,
provocacin-paz) convierte a la novela popular en todo un repertorio de
denuncias de las tremendas contracciones de la sociedad y al mismo tiempo en
un repertorio de soluciones consolatorias [] (Eco; 1998:20)

Por su parte, Umberto Eco, en su artculo Las lgrimas del Corsario Negro, el cual forma
parte de El superhombre de masas dice que algunos textos se han convertido en productos
de la mercadotecnia porque tienen una intriga bien trabada que apela a la qumica de las
emociones y as como en su artculo Cunto cuesta una obra maestra habla de una receta
que formul Aristteles, que debe seguir el escritor para lograr un xito sin duda:
[] tmese un personaje, con el que pueda identificarse el lector; que no sea
decididamente malo ni tampoco demasiado perfecto, y hgase que le ocurran
sucesos tales que pase de la felicidad a la infelicidad o viceversa, a travs de
mltiples peripecias y distintas escenas de reconocimiento. Tindase el arco
narrativo hasta ms all de todo lmite inimaginable, de suerte que el lector y el
espectador sientan piedad y terror a un tiempo. Por fin, cuando la tensin llegue
al extremo, hgase intervenir un elemento que deshaga el nudo inextricable de
los hechos y las consiguientes pasiones. Se tratar de un prodigio, de una
intervencin divina, de una revelacin o un castigo repentino: lo que en cualquier
caso debe producirse es una catarsis. (Eco; 1998:14)

En otras palabras elabor una ldica clasificacin de las posturas sostenidas al

respecto por los intelectuales: los "apocalpticos" ven a la literatura de masas como
un ejemplo de la decadencia del arte occidental; los "integrados", como una nueva y
creativa corriente de expresin artstica.
Los intelectuales y los amantes de la literatura han acusado a la cultura de masas de
lo siguiente:

Es decir, la intriga debe ser verosmil, lo cual es una conformidad con un sistema de

a)- Las exigencias de gran circulacin de los textos obliga a los autores a elaborar

expectativas compartido habitualmente por el pblico. Por ello, dice cree que la novela

productos de fcil consumo, que produzcan entretenimiento a cambio de un mnimo

popular se caracteriza as no porque la comprenda el pueblo, sino porque el escritor que

esfuerzo intelectual.

fabrica la intriga debe saber qu es lo que su pblico espera. Es as como enumera los

b)- Esta capacidad de producir entretenimiento pasatista funciona como un

artificios del consuelo en la novela popular, utiliza lugares comunes con caracteres

mecanismo de despolitizacin y de generacin de un consumo alienado. Las obras

prefabricados conocidos como los personajes de las fbulas.

se limitan a validar los presupuestos ideolgicos de la sociedad en turno.

En cuanto al estilo, aprovechar las soluciones previstas de antemano, capaces

de proporcionar al lector las alegras del reconocimiento de lo ya conocido.
Jugar asimismo con una serie de iteraciones continuas, con el nico fin de
proporcionar al lector el placer regresivo de la vuelta a lo esperado, y
desnaturalizar, reducindolas a meros cliss, las solucionespor lo dems
creativas- de la literatura anteriorrepresenta la intriga en estado puro, sin
prejuicios y libre de tensiones problemticas. (Eco;1998:18)

La novela popular, en su narrativa, posee recursos y estrategias escriturales orientadas a

satisfacer las expectativas de los lectores, las cuales surgen en un contexto social, cultural,
econmico, que de alguna manera, posibilita su existencia.

41

El escritor forma parte de una comunidad, de un mundo que no es ajeno a l, cuyas

Arthur Schopenhauer en su artculo Patriotismo de Baja Ley en De la sonrisa al asombro,

caractersticas, pulsaciones influyen en la construccin de una obra literaria, el artista es

literaturas marginales y otros logros pintorescos comenta que un tema recurrente en los

depositario del inters de las expectativas que los lectores crean a partir de la recepcin de

textos paraliterarios es el patriotismo. En este tipo de textos prima la exaltacin de la tierra y

sus obras, existe una estrecha vinculacin entre el autor, la obra y el lector.

la historia en ejercicio no siempre documentales aunque por lo comn nutridos de un orgullo

parroquial(Cepeda;2003:60)

Esta produccin devaluada es la ms leda, y la literatura del crculo restringido

se ha visto obligada a repropirsela en la parodia del Kitsch
en el
desplazamiento, la ironizacin, en todas las formas de segundo grado.(Garca;
2006: 20)

Recordemos que en el siglo XX la cultura de masas penetra en el occidente. Nuevos

instrumentos de comunicacin, respondiendo a la demanda de sectores emergentes
de la clase media y trabajadoras, hacen surgir nuevos lenguajes.

Por su parte, Simone de Beauvoir en El Segundo Sexo habla sobre el papel de las mujeres

Con el tiempo se rompi el objeto literario, pues con la

en esta venta inverosmil de algunos libros que producen la catarsis fcil:

intrusin masiva de los

nuevos medios electrnicos y la mercadotecnia se desarroll la cultura de masas o

En el dominio cultural, por ejemplo, representan un papel considerable: son ellas

las que ms libros consumen; pero leen como el que cumple una penitencia; la
literatura adquiere su sentido y su dignidad cuando se dirige a individuos
comprometidos en proyectos, cuando los ayuda a superarse hacia horizontes
ms amplios; es preciso que se integre en el movimiento de la trascendencia
humana; en cambio, la mujer rebaja el valor de los libros y de las obras de arte
engullndolos en su inmanencia; el cuadro se convierte en chuchera, la msica
se hace estribillo, la novela se torna en un sueo tan vano como una funda de
ganchillo. Las norteamericanas son las responsables del envilecimiento de los
best-sellers, que no solo se limitan a pretender agradar, sino que pretenden
agradar a mujeres ociosas con mal de evasin. (Beauvoir; 2001: 276)

era del vaco, en la cual el pblico se convirti en urbano, surgiendo la novela

popular es una expresin sinnima de literatura de consumo,subliteratura,
infraliteratura o narrativa de consumo popular.
Se trata del inmenso terreno de lo que ms tarde tomar el nombre de
paraliteratura, gneros desvalorizados en la institucin: de la novela llamada
popular o populista, de la novela policiaca a la novela de espionaje y a la novela
de aventura, pasando por la ciencia ficcin, por no aludir a la literatura industrial
tipo Arlequn (Bella, http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v1n1/ens_06.htm)

As pues, la literatura liviana o ligera tiene como fundamento entretener a condicin

de ser una literatura hecha con rigor, con un dominio de las formas, ejercitando la
Segn ella, las mujeres siguen siendo protagonistas de las historias, pero algunas an lo

imaginacin de la manera ms audaz. La funcin normativa de la literatura de masas

hacen slo para complacer a cierto grupo de lectores que intentan escapar de una realidad

es ajustar la conciencia del individuo al mundo, pero con sentido ldico. Por eso,

atosigante.

trabaja con formas ya conocidas y con elementos mitolgicos, que no sern un

desafo para el lector.

La costumbre de actuar conforme el pblico desea, obedece a una perspectiva ms antigua,

la de la novela popular, la cual comenz a difundirse con los folletines y las novelas de

Para el escritor mexicano Sergio Pitol la paraliteratura ha existido siempre, al lado de

entrega, despus la crtica francesa las nombr: novela rosa, novela policial, novela del

Balzac o Flaubert hubo otros escritores que hacan novelas dulzonas. Cada

oeste, novela de terror, de ciencia ficcin, etc., y determinados best seller que corresponden

generacin ha producido estos escritores que se dedicaban a lo suyo, no se

a gustos y esquemas de la sociedad de consumo.

molestaban porque no se hicieran tesis sobre ellos, ni por quedar fuera de las
historias de la literatura. Tenan su pblico ganaban mucho dinero y no creaban
ningn conflicto en el mundo literario, los lmites estaban muy claramente definidos.

42

personajes estereotipados, motivados por un deseo de cambio se refugian en un

Por otro lado, menciona que existe entre lo literario y la narracin paraliterariauna

mundo de sueos inspirados por los productos de la cultura de masas. Proponen

gran diferencia: La connotacin. Un tratado o un manual tienen que estar bien

modelos que imitan esperando asemejarlos y en su conciencia se proyectan las

redactados porque se necesita que todo se entienda claramente. La escritura, en

tensiones, los conflictos y los recuerdos.

cambio, no est sujeta a ninguna regla y se alimenta de la parte irracional del

individuo. La redaccin es siempre visible, la escritura tiene varias capas, tiene un

El mito del paraso perdido de la infancia se suma al espacio de felicidad

subsuelo y mientras vas leyendo, el lenguaje te va sugiriendo otras lecturas, la

proporcionado por los modelos pequeos de burgueses, asume una posicin crtica

redaccin apunta al orden y la escritura a la imaginacin.Una de las cosas que no

en relacin a ellos. Se procesa una relacin entre esos productos y las propias

hace un escritor paraliterarioes tirar las pginas al basurero. Y una de las cosas

acciones humanas subvertidas, puestas en crisis. Con esto, la obra tiene

obligadas para un escritor de verdad es desechar lo insuficiente.

intertextualidad, para captar la realidad de forma globalizante.

Veraneaban todos los aos en el fundo de la familia en el sur. En la provincia de
uble, el ro Itata bordeaba este campo grande y agreste. La tierra era
inmensa La hacienda se llamaba Las Mellizas. Dos pequeas lagunas,
exactas entre ellas en las afueras de las casas patronales, le dieron ese
nombre.
Casi toda la provincia de uble haba estado en manos de la familia paterna. El
abuelo fue senador del lugar; amo y seor. (Serrano; 2005:38)

(Pitol; 2005http://www.babab.com/no31/sergio_pitol.php)

Para Franklin Cepeda, la paraliteratura ha empezado a suscitar un inters creciente

en Latinoamrica, aunque ste se enfoque primordialmente en los motivos por los
cuales este tipo de publicaciones van en aumento, dejando a un lado sus
particularidades, tales como sus aportaciones sociolgicas, el apoyo recibido por las

El narrador construye un montaje de diversos matrices y materiales narrativos -

grandes editoriales y su reconocimiento social, entre otros.

desde los gneros populares hasta el psicoanlisis - donde las relaciones mutuas

Adems, menciona que en la paraliteratura los autores utilizan un accidentado manejo del

crean nuevos efectos de sentido. El modo indirecto de narrar inscribe una

lenguaje, su redaccin es simple pero emplean palabras rebuscadas, tratando de darle un

multiplicidad de lenguajes. Sacados de sus contextos e insertados en la narrativa,

realce a los fragmentos.

esos extractos adquieren un coeficiente informativo. El cruce de distintos cdigos

contribuye a la polisemia y despersonaliza al autor, es decir, conocemos a los

En la novela paraliteraria existe una falta de trabajo para construir una historia diferente e

personajes a travs del narrador quien construye un universo que no tiene nada que

ingeniosa. Esta constatacin bien puede explicarse por la dificultad y el trabajo requerido

ver con la realidad.

para construir una historia de cierto coherente y complejidad argumental en un nmero de

pginas [](Cepeda;2003: 63).

Finalmente, es importante mencionar que Pastene enfatiz en el Congreso de Cerisy

celebrado en 1967 que La paraliteratura contiene ms o menos todos los elementos que
forman parte de la literatura excepto la inquietud por la propia significacin, excepto el hecho

Estas formas narrativas tienen la finalidad de satisfacer la expectativa del lector dentro de un

de poner en entredicho el propio lenguaje.(Pastene; 2004/vol.13:115).

codificador de estrategias que conforman un singular contrato de lectura.

Argumenta que el narrador es el creador mtico de un universo y se esconde detrs

de un juego de mscaras vinculadas a los mitos de la cultura de masas. Los

43

3.4 Caractersticas de la Paraliteratura en las dos novelas de Marcela Serrano

En Nosotras que nos queremos tanto, Sara, estando en un encuentro de mujeres

latinoamericanas, acompaada de Mara asisten a la fiesta de despedida, la cual fue una

Cougnas en su texto Introduccin a la Paraliteratura, citado por Pilar Andrade Bou,

mezcla de circo y orga.

reconoce seis rasgos especficos sobre paraliteratura:

Cuando ya aclaraba, me despert la propia Sara. Irradiaba cosas buenas. No s

cules, pero sin duda buenas. Y con picarda, me dijo al odo.
-Hice el amor con una mujer:

1.-La omnipresencia de la repeticin de temas bajo todos los modos posibles

(formales, intertextuales, lingsticos, de contenido) y en mucho mayor grado que en otros

-Pero Saracmo? me despert del todo con tal noticia.

gneros literarios, hacen que surja una empata entre los temas y el lector.

-Tal cual. No es nada del otro mundo. Pero sal del empacho. (Serrano; 2005;
257)

Muestra de ello es el lesbianismo en ambos textos de Marcela Serrano, quien retrata una
experiencia sexual entre mujeres como desahogo ante el fracaso de una relacin
heterosexual o tan slo para romper con la monotona de sus vidas.

Otro tema recurrente en ambas novelas es el desamor. Las protagonistas sufren porque
quieren a alguien que no les corresponde. Es el caso de Sara e Isabel.

Es decir, en El Albergue de las mujeres tristes Toa en una conversacin con Floreana le

La rutina en la que se ven inmersas por su trabajo y su familia es motivo para que ellas

confes que tuvo una experiencia sexual

intenten escapar de esa telaraa en que quedan atrapadas como esposas y madres.

con una mujer tras un conflicto con su pareja,

quien no aceptaba sus problemas fsicos.

La soledad es latente en las protagonistas, estando condenadas si transgreden los cdigos

o si piden ms amor del que sus amantes o parejas les quieren dar.

Pero resulta que en la cama los prembulos eran eternos.

Al principio pens: qu maravilla, ste s sabe lo que queremos las mujeres.
Cuando por fin me penetraba, era tal mi calentura que yo acababa al tiro, y l
conmigo pero al poco andar captare que todo era prembulo no era para
hacerme feliz a m, sino para disimular lo poco que l duraba. (Serrano; 2004:
56)

2.-El constante empleo de mecanismos que refuerzan la ilusin referencial, ausencia

de narrador, recurso al dilogo y al lugar comn, empleo de personajes estereotipados que
responden al pathos y afectividad del lector, de forma que su existencia real no se ponga en
duda a priori.

En la misma pltica Toa comenta que su pareja todava se dio el lujo de abandonarla y en
la ltima discusin dentro de las ofensas surgi la idea de mantener una relacin sexual

Al respecto, Serrano utiliza el recurso del dilogo para contar la vida de las protagonistas.

pero con otra mujer.

Por ejemplo, en El Albergue de las mujeres tristes, a travs de los dilogos se describe el

-Por lo menos le dijiste en su cara lo que pensabas?

motivo por el cual las mujeres se encuentran sanando en el albergue o lo que es lo mismo

-Por cierto! Que era ltimo de malo para la cama, que para ser masturbada
prefera a una mujer, que l era un eyaculador precoz y que se fuera a la mierda.
Se puso furioso: mtete con una mujer, entonces, me dijo, si te crees tan experta
en sexo. Esa noche se lo suger a Rub, y la verdad es que lo pas mucho, pero
mucho mejor. (Serrano:2004:56)

huyendo de sus vidas.

-Qu difcil armar esta enorme empresa!

44

-S Elena suelta una risa divertida-. No fue fcil; tengo un punto de vista medio
heterodoxo y no encontr apoyo institucional. Tampoco una socia dispuesta.
Pero persever, ech mano a mis propios recursos y contra viento y marea me
vine.

3.-El cdigo hermenutico redundante, elaborado de acuerdo con una ideologa

prefijada y dogmtica, que crea un texto lineal. Es decir, el sentido del texto es repetir y fijar
imgenes conocidas en la mente del lector, as no encontrar muchas significaciones.

-A fin de cuentas, Elena, qu es el Albergue? Una terapia, una casa de

reposo, un hotel entretenido, un resort ecolgico? Puedes definrmelo?
-El Albergue es lo que t quieras que sea.

Con relacin a este punto Marcela Serrano representa en sus protagonistas a mujeres de 40

(Serrano; 2004: 36)

aos, con una posicin econmica cmoda, clase media alta, ya que son artistas famosas o
profesionistas que pueden costearse un doctorado en el extranjero.

En Nosotras que nos queremos tanto, Ana es la narradora, por ella sabemos el da exacto

Su ideologa con relacin a la mujer, es clasista, pues sus personajes pertenecen a un

en que conoci a sus compaeras de trabajo, quienes con el tiempo se convirtieron en sus

crculo y el resto de las mujeres son el pueblo o son encasilladas en cierto parmetro.

mejores en amigas, asimismo, nos cuenta sobre las desgracias e infortunios de stas, no
dejando de lado sus triunfos y cualidades.
En El Albergue de las mujeres tristes Toa hace una clasificacin de cada una de las

Yo me llamo Ana.

cabaas que se encuentran en el albergue.

Soy la mayor, Es la razn que invent para contar estas historias.

-En la primera cabaa Toa estira su cuerpo elstico al hablar estn las
esotricas, que son evidentes y no requieren mayor explicacin; vuelan entre las
hierbas y la astrologa y siempre se muestran clidas. En la segunda, las
proletas

Arreglo la casa. Tengo el lago al frente. Pareciera estar en una isla, aunque en
realidad es una pennsula. Pero la idea de isla me seduce. (Serrano; 2005: 11)

-Las proletarias, mujer Las pobres del mundo. Olguita, Cherrie, Maritza,
Aurora. Qu tienen ellas cuatro en comn? La pobreza, pues, Angelita,
ubcate En la tercera estn las intelectuales, todas sper profesionales,
densas y un poco insoportables de esa cabaa hay que arrancar lejos. La
cuarta somos nosotras las VIP (Serrano; 2004: 43-44)

Serrano tambin utiliza demasiados dilogos para darnos a conocer la situacin, la

narradora presta su voz con la intencin de que lo que se narra es verosmil.
Mara se entristece y Esperanza le toma la mano. Entonces ella despierta al presente. Los
ojos de la nia la esperan.-Esperanza, se te ha olvidado agradecer ser una niita chilena.

En Nosotras que nos queremos tanto, Mara al platicar con Ana de su infanciay sobre todo

-Por qu?

de su vida en el colegio, describe al resto de la mujer chilena con gran racismo.

-Has pensado que si hubisemos nacido en las montaas de chinas, t y yo,

es posible que no hubisemos sobrevivido?

Volviendo a la discriminacin del colegio, yo pas al B pero no al C. All estaban

las negritas intercambiables. Quines son esas? Pues esas mujeres todas
iguales entre ellas, preferentemente morenas como el alto porcentaje de nuestro
pas, de estatura corriente, de peso corriente, de cara corriente. Aquellas que te
encontraste en una comida y no las reconocer si las vuelves a ver; los rasgos no
se te fijan, una u otra da lo mismo. La negritas intercambiables, pues Ana, son
obvias! Estamos rodeadas de ellas. (Serrano; 2005:75)

-Por qu?
-Porque me han contado que todava hoyen las zonas montaosas de China, los
padres suelen, deshacerse de las hijas para poder parir de nuevo y tener un
varn. O sea, mi amor, nos podran haber matado nuestros propios padres por
ser mujeres. (Serrano; 2005:80)

45

4.-Saturacin del espacio textual por la narracin (frente a una carencia casi absoluta

necesidad de razonar o cuestionarse como se hace con la literatura debido a la recurrencia

de descripciones), reforzada por estrategias como la introduccin de nuevos personajes o el

de la temtica.

refuerzo del suspenso.

Marcela Serrano facilita la lectura al escribir sobre el mismo tema y con personajes que son
El suspenso que maneja Serrano en las obras es muy limitado, pero se percibe claramente,

parecidos, as al leer sobre ellos, su historia no es sorprendente slo es una relectura.

donde las protagonistas se quedan inmersas en sus pensamientos.

Con los poros ardiendo llega Floreana a su cabaa. l la ha besado. La
seleccin hecha por sus labios y su lengua distingui esta boca que perdi su
margen, esa lnea que ella haba credo exacta: su lmite.

Franklin Cepeda Astudillo cita a Armando Patricci, quien menciona que el escritor de

Boca de todas las bocas. Floreana se tumba en la cama.

por ejemplo redacta novelas rosa o recoge y transcribe noticias de peridicos; en las

consumo que redacta textos paraliterarios posee ciertas peculiaridades fciles de identificar,
solapas, contraportadas o prlogo, suelen abundar en datos del escritor o citar alguna frase

T amor ptimo, dmelo: en qu estamos convertidos la ltima noche del siglo?

(Serrano, 2004: 327)

del mismo, su nombre est acompaado de su ttulo profesional, as como la fecha y lugar
de su nacimiento, nombre de sus padres, esposo e hijos; los premios que ha obtenido, viajes
y casas editoriales que han publicado sus textos.

5.-La coherencia monoltica del personaje, que no evoluciona a lo largo del relato y

Marcela Serrano (Santiago de Chile) estudi en bellas artes en la Universidad

Catlica de Chile y trabaj en el mbito acadmico y artstico. Tras vivir un largo
periodo en Mxico, ha regresado a su pas. Es una de las escritoras ms
destacadas y ledas de Amrica Latina y Espaa

que adems facilita su identificacin con el lector, puesto que se ajusta a la morfologa ideal
reconocida por la sociedad.

(Contraportada de Nosotras que nos queremos tanto)

Un ejemplo muy claro es Mara, quien nunca super la separacin de Ignacio refugindose
en los tabacos y los

antidepresivos, motivo por el cual tuvo que ser internada; siempre

necesit el amor de los hombres a lo largo de su vida, nunca pudo estar sola, nunca

Miguel Marzal Garca Quismondo, en su libro La biblioteca: un mundo de recursos para el

aprendi a valorarse, siempre dependi de los dems.

aprendizaje, habla de las caractersticas de la paraliteratura segn Boyer y otros connotados

autores.

Dicen que estoy enferma.

No s muy bien por qu estoy en esta clnica. Me trajo Mgda aquella noche,
pensando que haba intentado suicidarme. Trat de explicarle al da siguiente
que no era mi intencin. Magda no entiende que yo slo estaba cansada. Por
eso perd el conocimiento. Igual podra
haberme llevado a un hospital
cualquiera. Pero no me creen. Dicen que la mezcla de tranquilizantes y alcohol
puede ser letal. Y que yo lo saba. (Serrano, 2005: 318)

El estudio que hacen es para conformar una biblioteca, sin embargo, hace un anlisis de los
libros que se deben considerar buena literatura y cules se encuentran en el

puente o

anzuelo para el consumidor: la paraliteratura.

De ello, se entiende que la literatura cannica es aquella que ha creado una tradicin y que
la crtica la ha evaluado como literaria:

6.-Literatura y paraliteratura proponen al lector contratos de lectura diferentes, es

decir, en el segundo caso

Es la literatura que crea una competencia lingstica, narrativa y literaria; que

construye una tradicin propia, proporciona modelos de escritura marcados por

la lectura es lineal, es muy fcil su comprensin; no hay

46

la academia y nos une a partir de los patrones de la excelencia literaria. (Garca;

2006:116)

Asimismo, Pitol ahonda en que la paraliteratura slo ofrece narracin y sigue un patrn
discursivo similar, aunque ofrezca innumerables variaciones de incidentes. El escritor
argumenta que dichos textos siguen un patrn tipo que tiene reglas simples y fijas que
dictan al lector lo que debe esperar.

Garca en su libro La biblioteca: un mundo de recursos para el aprendizaje coincide con

Pastene en que lo comercial influye en el gusto por la literatura, la mercadotecnia hace que
un lector, sea cual sea su edad, tome un libro con el fin placentero de leer, por ello hacen un

Adems de que se vale de su nivel paratextual y de su presentacin para atrapar al lector,

cuadro diferencial entre lo literario y paraliterario, entendindose que la paraliteratura se rige

ya sea con su portada, o incluso, con su prlogo para adelantarle al lector lo que encontrar

por las masas y por sus preferencias lectoras, sin importar si el texto est bien construido,

lanzando as el gancho desde antes de la lectura.

aunque lingsticamente hablando use los signos correctamente.

En su nivel discursivo usa la repeticin para que se fijen los significados en el lector y
mantiene cierto nivel de incidentes que generan suspenso para que se contine leyendo.
En el siguiente cuadro es establecen las diferencias entre la literatura y la paraliteratura

LITERATURA

Aunque lo que caracteriza fundamentalmente un modelo tendente a lo

paraliterario es que se retoman incansablemente los mismos procedimientos, los
mismos lugares y decorados, repetidas situaciones dramticas o personajes, sin
ninguna postura de distancia irnica o pardica susceptible de atraer la reflexin
crtica del lector. De la misma manera, los personajes proceden de una mimesis
sumaria y reducida a los roles alegricos que facilita la lectura identificativa, es
decir, propone de nuevo una estrategia de lectura unvoca mediante la
construccin de personajes estereotipados y coherentes. Adems, la lectura
paraliteraria utiliza un mximo de procedimientos textuales tendentes a producir
la ilusin referencia y a abolir la conciencia del acto de lectura. (Garca;
2006:219)

PARALITERATURA

*El estilo es supremo. *El estilo es secundario. Utiliza un lenguaje

U t i l i z a u n l e n g u a j e simple, repetitivo y estandarizado que
preciso, lgico y

depende del tipo.

metafrico
*Se muestra antes que se *Se cuenta rpidamente para llegar al final.
cuenta

3.4 Marcela Serrano y la paraliteratura

El discurso est

El discurso se organiza linealmente, lo

Marcela Serrano es sin duda una escritora chilena exitosa, es un fenmeno de venta en

temticamente integrado, fundamental es la accin a la que se

Latinoamrica; ha rebasado las expectativas de tiraje, superando la barrera de los 50 mil.

l o s p e r s o n a j e s s o n subordinan los personajes que son

Hija de escritores Horacio Serrano y de la novelista Elisa Prez Walker. El golpe militar hizo

c e n t r a l e s y a d q u i e r e esquemticos y estereotipados.

que su familia abandonara su pas y tuvieron que radicar en Italia hasta 1977, luego regres

importancia la psicologa

a Chile. Obtuvo Licenciatura en Grabado en 1983en la Universidad Catlica de Chile.

e introspeccin.

Trabaj en diferentes campos de las artes visuales en particular, body art, y gan un

*La historia se piensa La historia se piensa para adaptarla a las

premio del Museo de Bellas Artes por un trabajo sobre las mujeres del sur de Chile. Sin

como nica: una obra circunstancias de la audiencia o al rebufo

embargo, al poco tiempo abandon por completo sus actividades artsticas, hasta que

maestra. El plagio es un de xitos anteriores.

encontr su destino: la escritura.

tab, dado que la

Desde su primera novela capt la atencin de los lectores, mejor dicho, lectoras, y

originalidad es lo

su biblioteca ha crecido considerablemente, se ha publicado en varias casas

importante.

47

editoriales, tales como Punto de Lectura y Alfaguara. sta ltima junto con Planeta y

Gonzalo Contreras, Alberto Fuguet y otros, entre los narradores; Juan Antonio Massone,

Sudamericana, editoriales que desde los 90 han marcado la pauta de cmo deben

Ral Zurita, Diego Maquieira, Teresa Caldern y otros.

ser las novelas que van a publicar y le apuestan a los xitos editoriales, si no lo son

Al respecto, Soledad Bianchi menciona que Marcela Serrano habla de la memoria histrica

no se publican y punto. Se le saca provecho a la tragedia que se ha vivido y se crea

para llenar los huecos de sus lectores, sobre todo apela a la dictadura como fuente de

una retrica de las apetencias de este nuevo segmento que quiere comprar libros

ancdotas.

(Cobos, 2006).

Margarita Tapia en su artculo Dos puntas en la literatura chilena: Marcela Serrano

y Luis Seplveda, afirma que los problemas sociopolticos de Chile hicieron que

[...]Nosotras que nos queremos tanto refiere, sin rodeos, a muchos de los
problemas vividos por los partidarios de la izquierda en la poca de la dictadura
detenciones, desapariciones, exilio y otras injusticias- que haban sido
acalladas socialmente... (Bianchi, 2000:194)

estos escritores se expresaran literariamente, en esto coincide con Soledad Bianchi

quien habla de la nueva narrativa chilena, donde se inscribe Serrano, claro ms

Sin embargo, pese a lo que dice Bianchi, Serrano no denuncia todo lo que pas en la

por razones de su impacto, que por caractersticas propiamente literarias -estructura,

dictadura, sus personajes no viven ese proceso, sino alguien cercano a ellos, quienes son

estilo, escritura, etc.- (Bianchi, 2000: 102),

personajes incidentales. Los personajes femeninos principales participan de manera

Danilo Manera en su Eplogo a los Cuentos Chilenos editado por Siruela hace un recuento

indirecta en esa transicin.

de la historia de la literatura chilena y clasifica a sus narradores de acuerdo a la fecha en la

Asimismo, comenta que al leer un texto es necesario establecer criterios que no estn

cual comenzaron a producir su obra literaria, por ejemplo los autores nacidos

relacionados con el nmero de ventas o porque tienen rasgos feministas con un toque de

aproximadamente entre 1935 y 1949 conformaran la generacin de los 60 (la dcada que

superacin personal; es decir, fijarse o distinguir si el texto tiene esttica, cercana o

les dio ideas e inclinaciones) o de los Novsimos, que en muchos casos empiezan a

distancia con las obras literarias, para comparar o diferenciar entre una obra literaria y un

publicar durante la agitada y apasionante poca de Salvador Allende. Poli Dlano, Fernando

texto comn y corriente que slo alardea en describir hechos histricos que marcaron la vida

Jerez y Francisco Rivas entran en este apartado. Los autores nacidos entre 1950 y 1964

de mucha gente, contando con un toque realista que sirve de gancho y atrapa al lector hasta

como Diego Muoz Valenzuela, Pa Barros y Sonia Gonzlez integraran la generacin de

concluir la narracin.
[...]Marcela Serrano, y Las diez cosas que una mujer en Chile no debe hacer
jams (1995), de Elizabeth Subercaseaux, slo por haber sido escritas por
mujeres, hacindolas pertenecer, por tanto, a una supuesta "literatura femenina",
cuando media un abismo insalvable entre el primer texto y las otras dos obras.
Entre estas ltimas sera interesante preguntarse, por otro lado, cul ser la
proximidad de la novela y del manual de "auto-ayuda" que hizo que el pblico los
transformara en "best-sellers". Tal vez, Valry podra guiarnos, cuando distingue
entre "... obras que parecen creadas por su pblico, cuyas expectativas
satisfacen y que por ello casi estn determinadas por el conocimiento de stas, y
obras que, por el contrario, tienden a crear su pblico".
(Bianchi, 2000: 100)

los 80, que sale a la luz en la segunda mitad de dicha dcada. Virginia Vidal y Ana Mara del
Ro resultan casos ms complejos.
Argumenta que estas generaciones, se convirtieron en maestros de las nuevas
generaciones de escritores chilenos, pues hay numerosos talleres de escritura liderados por
ellos.

Maximino Fernndez F., en su artculo sobre el Panorama de la Literatura Chilena Actual,

Por ello, en sus historias, dice Cobos, hablan de la aventura que se emprende en una nacin

dice que Serrano pertenece a la Generacin de 1987, conformada por escritores nacidos

que ha sobrevivido a Pinochet, sin embargo lo hacen de manera desenfadada, solo

entre 1950 y 1964, cuyos aos de vigencia o gestin se extienden entre 1995 y 2009. A esta

limitndose a un rating de ventas, bien logrado.

generacin tambin se le ha llamado de los 80 o de los NN. Pertenecen a ella escritores

como Ramn Daz Eterovic, Roberto Ampuero, Pa Barros, Arturo Fontaine, Jaime Collyer,

48

Podra pensarse que estos escritores son marginados por los literatos de tradicin,

Consideramos que Serrano retoma la historia de Chile en sus textos, las acciones del

pero no es as, pues Carlos Fuentes, en el II Congreso de la Lengua Espaola en

contexto histrico marcan las acciones de los personajes, tal es el caso del personaje Mara
en Nosotras que nos queremos tanto, quien en su niez disfrutaba con sus hermanas de

octubre de 2001, lig a Marcela Serrano con Nuria Amat, la puso en la misma lista

una hacienda Las Mellizas.

de encuentros de lenguas que a Neruda, Benito Prez Galds y Lorca. Siendo l

Sin embargo, debido a las expropiaciones hechas en 1971 en el gobierno de Salvador

toda una autoridad, no se le recrimin unir a la chilena a esta lista; sin embargo, si se

Allende, esta propiedad les fue quitada, lo cual constituy la perdida de cierto estatus para

molest la comunidad literaria, sobre todo la femenina, porque Carlos Fuentes

su familia.

decidi que en el homenaje que se le realiz, ella fuera quien lo acompaara y

encabezar las loas al escritor mexicano: "Consideran ustedes que Marcela

Marcela Serrano tiene el apoyo de escritores como Carlos Fuentes,Daniela Aspe

Serrano, aunque Virginia Woolf fuese, debi ser la homenajeada de Carlos Fuentes

Venegas y Mariella Sala; sin embargo, tambin se ha hablado en su contra; por

en Xalapa? .Pues qu no hay una escritora mexica, una perdida en la selva

ejemplo, lvaro Bisama, despus de leer su libro Un mundo raro, considera que slo

intrincada de los escritores seores de pipa y guante?." (Mendoza, 2000: 26-27.)

al encontrarse con un libro de la chilena, es predecible su contenido: mujeres de 40

Sin embargo, Fuentes apoy en diversas ocasiones a Marcela Serrano, a quien

en busca de una razn para vivir, con una voz que se alza para reclamar el porqu

incluso le escribi el prlogo de su novela Hasta Siempre Mujercitas donde la

los hombres las han abandonado.

Marcela Serrano, hace adivinar automticamente el tipo de historias que narra, la
clase de personajes que describe y las connotaciones del ambiente que los
rodean. Si todos los autores escriben un solo libro a travs del tiempo, el suyo
sera algo as como una descripcin pormenorizada del horror vacui de la mujer
de mediana edad, adinerada, ociosa, con problemas maritales y una frustracin
ntima pero no demasiado trascendente.
(Bisama;http://critica.uchile.cl/narrativa/serrano.htm)

catalog como: ...heredera de Sherezade... Gracias a escritores como Marcela, la

vida nunca dir su ltima palabra. (Serrano, 2005, solapa del libro).
Como es de esperarse, la obra de Serrano, simplifica la historia chilena y como muchos
autores de la poca utiliza la historia chilena como veta nostlgica.
Como cualquier pas de Latinoamrica y an ms del tercer mundo, Chile ha pasado por
diversos sistemas polticos que han transformado todas sus instituciones y los regmenes

Bisama hace una extensa observacin sobre la produccin de Marcela Serrano y se

militares son como el Taln de Aquiles de Chile.

pregunta lo mismo que todos: por qu se convierte en un bestseller. Cuestiona si la

crtica ha cumplido su funcin pues el lector al momento de adquirir los libros de la

Su historia parece cclica, la clase dominante se aprovecha de las masas trabajadoras y

stas buscan una salida a su independencia, por supuesto, es algo que a los latinos nos

autora, se dejan llevar por las altas ventas que ha tenido, su diseo llamativo al

suena conocido.

comprador, al mismo tiempo genera grandes ganancias, monopolizando el mercado:

Nos encontramos ante un bestseller mediocre, un texto que no ofrece ninguna
dificultad pero tampoco ningn riesgo. Marcela Serrano trabaja con los
materiales de siempre: un feminismo trasnochado que pretende ser avanzado
pero que no reconoce en la problemtica sexual nada ms que la voluptuosidad
sexual del hombre y la carencia de salidas para la mujer. Una mezcla de
clasismo, machismo y pretensiones intelectuales.
(Bisama;http://critica.uchile.cl/narrativa/serrano.htm)

Muchos aos despus en tiempos de la Unidad Popular, cuando el fundo les fue
expropiado y ellas fueron a levantar la casa para entregarla, Mara lo encontr
por ltima vez. Su corazn palpit fuerte ante su sola vista. Ah estaba parado
detrs de los lamos con otros campesinos, mirando, siendo testigo de uno de
los momentos ms tristes de toda la vida de Mara. Cerrando un captulo. Al
partir frente a los funcionarios de la Reforma Agraria y de la Intendencia que
supervisaban el levantamiento de las casas, ella corri por ltima vez a travs de
esos lamos que la vieron crecer, y los abraz. (Serrano; 2001: 41-42 y 126)

Asegura que Marcela Serrano al escribir cree saldar cuentas con las mujeres y la
poltica de su tiempo, sin embargo, tiene claro que la crtica no respeta su trabajo,
pues lo consideran de baja calidad, porque no entraa ninguna dificultad: obra

49

ejemplo, pretende vestirse de la opulencia de los grandes cultores de la lengua

castellana, pero sigue siendo todava bsica, como de silabario. A veces
intrincada y sin aliento, propiedades que en manos de un maestro (Garca
Mrquez, Carpentier) se convierten en elementos que reafirman la cualidad de la
obra, la prosa en Serrano sigue pareciendo una tarea escolar mal hecha. A ratos,
es el estilo de una quinceaera escribiendo su edulcorado diario de vida.
"Cmo no vas a dudar de la vida si an no sabemos para qu sirve?". Es la
tesis de la fotocopia de la fotocopia, que cada vez se parece menos al original.
(Tito Matamala: 2006)

menor de una autora tambin menor dice lvaro Bisama y aade que todas las
intenciones de la escritora por reflejar su tiempo y por ende su problemtica, se
quedan en meras intenciones, por eso casi con enojo, arguye:
La voz narrativa de la escritora como algo ms cercano a Cecilia Bolocco que a
Isabel Allende: llegada al pblico ABC1, verdades dichas a medias, un cierto
coqueteo con el poder poltico y una mirada insoportablemente leve del mundo.
Todo maquillado con una cantidad desmedida de marketing y dosis
indiscriminadas de lobby. Un mundo obvio y estrecho de mente con personajes e
historias que intentan ser alegoras pero cumplen solo con la formalidad de un
imaginario hecho sobre la base de lugares comunes. No hay ninguna tragedia
ah salvo quizs el holocausto de la literatura, una tragedia que radica en su
absoluta falta de esfuerzo al entregar un divertimento tan poco eficiente.
(Bisama; 2000)

Asimismo, Tito Matamala confa en que el tiempo sea quien le d su lugar a Serrano,
no sus compradores y de esta forma demostrar que Marcela Serrano escribe
literatura kleenex, es decir, para leerse y luego tirarse, pues solo se aprovecha de los
sentimientos voltiles que vivimos en esta globalizacin, ya que el mundo se est

Marcela Serrano acepta que su ltima novela Hasta siempre mujercitas es el

mercantilizando y se le hace creer al espectador, consumidor o lector que las cosas

resumen de las otras, porque simplemente es una copia fiel de lo que ella ha querido

buenas son las que salen en televisin, en anuncios o promocionadas por futbolistas

decir, algunos de sus prrafos son una copia de captulos enteros de Louise May

y estrellas de cine.

Alcott, destacando que todo surgi a travs de la necesidad de retratar a sus amigas

En Marcela Serrano se acumulan numerosas contradicciones nacionales, ella

siempre a contra corriente con la alicada edicin de narrativa en Chile. Pero,
es lo suyo narrativa, literatura? Al menos debemos dudar, y esperar el dictamen
de la nica y valedera crtica, que es el tiempoY sin embargo se lee. Marcela
Serrano publicada en Espaa, por ejemplo, pirateada a destajo, y objeto de
entrevistas como si ya fuese candidata al Nobel. Y capaz que s. Un fenmeno
que slo se podra explicar si apelamos a la certeza sociolgica de Borges,
cuando deca que "la gente es esencialmente estpida(Tito Matamala, 2006)

y poder expresarse.
Yo pido un minuto para mi defensa. Nosotras que nos querremos tanto jams fue
pensada como una novela, yo tena terror a la escritura pblica, yo la escrib
pensando sacarles fotocopias a mis amigas, literalmente. Es una forma de
poder expresarse, por fin, a travs de la escritura. Mi nica relacin con la
literatura, previamente, haba sido leer durante toda la vida y estos padres que te
cuento que eran escritores. Fue un acto de enorme irresponsabilidad escribir esa
novela, porque ni siquiera me detuve a pensar 10 minutos a pensar qu es
escribir una novela, qu significa una estructura, no pens nada (Serrano, citada
Sokolowicz, 1997:11)

Soledad Bianchi, en su artculo Nosotras que nos queremos tanto: la exitosa novela de
Marcela Serrano, analiza la razn por la cual se instal tan rpidamente en el gusto
femenino y llega a varias conclusiones; una de ellas es que Serrano utiliza lo que le sirve de
la realidad, sobre todo sucesos histricos que remitan al lector a lo sufrido, pero sin

Tanto Tito Matamala como lvaro Bisama, crticos chilenos, concuerdan en que

involucrarlo; adems retoma con nfasis la cotidianidad de sus protagonistas hacindolas

Marcela Serrano acude a la repeticin de personajes, logrando un pblico cautivo a

muy palpables para la lectora:

travs de la identificacin de las lectoras con los estereotipos que presenta.

Sin embargo, Tito Matamala seala que Serrano tiende a copiar lo que otros ya han

Los personajes colaboran a exponer, integrar y dar un panorama de un espacio,

un ambiente, una sociedad, y, por esta razn deben pertenecer- y representardistintos extractos sociales, diferentes actividades y profesiones, diversas
situaciones y trayectos vitales que aparecen, ms o menos, estereotipados. As,
en esa variedad, y con ella, es mayor la cantidad de lectores en especial,
lectoras-, que pueden sentirse involucradas; solteras, casadas, viudas; que han

escrito, claro, mejor que ella:

En cualquiera de los libros de Serrano convergen los mismos elementos, como si
fuesen ingredientes de un ingenioso mercadeo. Ahora, en su ltima "novela", la
autora persiste en un recocido amplio, de modo que ninguna de sus constantes
temticas y de estilo quede pospuesta. La estructura gramatical de Serrano, por

50

sido abandonadas y que han abandonado; enfermas, sanas; izquierdistas,

derechistas; con amantes, sin amantes; fieles, infieles; ricas, pobres, ni ricas ni
pobres; bonitas, feas, medianas; flacas, gordas, medianas; tristes, alegres,
felices, desdichadas, tranquilas, etc. (Bianchi,2000: 106)

(Declaraciones realizadas en la Feria Internacional del libro, Buenos Aires, mayo

2001.)

Cmo saber qu es literatura si los estantes de cualquier librera estn llenos de

libros de Paulo Coelho, Corn Tellado, Carlos Cuauhtmoc Snchez, Miguel ngel

Ante los comentarios vertidos por Tito Matamala, lvaro Bisama y Soledad Binche

Cornejo, entre otros? Adems la mayora de la gente piensa que si son caros o best

deducimos que Marcela Serrano hace preguntas a sus lectoras desde su libro, Te han

seller garantizan que sean textos literarios, sobre todo porque los que leen este tipo

abandonado?, Te han pegado?, Tienes problemas maritales?, Te casaste con una

de libros no distinguen si es un texto que trascender en el tiempo o es una lectura

persona que no amas?, Tienes amigas inseparables?, pues todo eso lo encuentras aqu en

que nos refleja pero que se convierte en polvo despus de leerla.

mi libro. Quin puede negarse a responder?, sobre todo, si hay muchas razones en el

Adems nos encontramos con otro problema los escritores o seudoescritores buscan

mundo para optar por cualquier banalidad antes que al vaco, y lo que otorga Serrano es esa

ms el vender y gustar, que entregar un trabajo con calidad, tal como dice loZaid:

opcin sujetarse a la posibilidad de tener una aventura ms ante una cotidianidad

Razonable o no, alguien tiene que pagar el costo de la calidad: el artista o el

pblico (dejemos de momento, las otras soluciones: los mecenas, el estado). Y
esta disyuntiva se convierte en diferencias de precios. O el artista subsidia al
pblico, aceptando que su tiempo tiene dos precios muy distintos: bien pagado
cuando produce para el gran pblico y mal pagado cuando produce para una
minora... (Zaid, 2000: 25)

atosigante, agregando un extra como lo es un amante, que vea ms all del cuerpo, que
quiera acariciarla sin importar si los aos han hecho estragos en su piel, sobre todo en su
vida:
Las mujeres no son slo personajes de este relato sino, asimismo, y de otro
modo, es el pblico al que se dirigen. En esta intencin me parece percibir un
doble movimiento: por una parte, el deseo de la novelista de ser leda por
personas que entiendan lo que sus obras cuentan y, por otra, el negocio
editorial que sin la obligada mediacin de la autora- considera su libro como un
material apto y oportuno para cierto pblico, un pblico segmentado, las mujeres,
y ms restringidamente, ciertas mujeres, acomodadas y no demasiado jvenes.
No obstante, hay que reconocer que este modelo limitado ha sido trascendido
con creces, pues las lectoras de Marcela Serrano desbordan y atraviesan clases
sociales, edades, profesiones, nacionalidades. (Bianchi, 2000: 106-107)

Por lo que, la competencia lectora es la que determina el gusto por algn libro. La
experiencia adquirida a travs de diferentes textos forma el gusto por textos ms ricos o que
brindan ms posibilidades de significacin.
Segn Eco se llegar a una narratividad degrada donde seguirn apareciendo los lugares
clsicos y los personajes tpicos privados, utilizarn las herramientas del folletn fuera de su
contexto funcional: venganzas y reconocimientos actuarn en el vaco, sin que ningn
proyecto de resarcimiento social, aunque sea populista y burgus, los sostenga y d
credibilidad a los sucesos.

Sin embargo, Marcela Serrano descarta las crticas negativas a su escritura, pues pone ms
atencin a su lector comn o ingenuo y potencialmente comprador masivo como lo llama

Pero incluso cuando la narracin alcanza el ltimo peldao de su degradacin,

consolatoria, tiene sus mecanismos y sus propias razones, y si no se plantea
problemas a s misma, slo faltara en convertirla en un problema nuestro.
Conque, si el Corsario Negro llora Ay del infame que sonra! Y hay tambin del
estpido que se limite a llorar! Es preciso demostrar el mecanismo. (Eco;
1998:25)

Bianchi, a sabiendas de que ellos son los que pagan las cuentas y que jams leern las
descalificaciones a su obra, por lo tanto, no se ven afectados sus ingresos y mucho menos
su conciencia, el desparpajo de Serrano se disfraza de feminismo:
Somos las voces secundarias, seguimos siendo marginales. (Isabel) Allende,
(ngeles) Mastretta y yo vendemos ms libros que nuestros compaeros
hombres. Podemos copar el mercado de bestsellerdurante mucho tiempo.
Tenemos una enorme cantidad de lectores [] No digamos que las mujeres
estn mandando en la literatura. Es mentira: nos estn leyendo y punto.
Nosotras somos mujeres y las que nos leen son mujeres, as que somos un
fenmeno secundario

Sergio Pitol, citado por Milagros Socorro en su artculo Una cosa es redactar y otra,
muy distinta, escribir enfatiza que las editoriales han hecho una combinacin

51

ventaja. Lo dice Mara Caballero con irona, al proponer la siguiente receta:

Razones de un best-seller? Elabore un cctel con los temas eternos: el amor y
la vida, el destino, el choque generacional, la bsqueda de identidad, el sentido
de la vida. Maniplelo desde el sentimiento fcil y llegar al corazn. (Pleitez,
2004: 69)

macabra al convertir a escritores que podran ser serios en escritores light. Y, al

contrario, a algunos escritores light volverlos de renombre.
Lo propio del texto literario es diferenciarse de otros, los textos que no satisfacen esta
condicin son encuadrados dentro de los casos de repeticin: la de la literatura dicha
popular, el trabajo en cadena, el estereotipo mecnico.

Rafael Lemus en su artculo

El pblico, el espectador, la escritura publicado en Letras

Libres menciona que el comercio de libros existe desde hace siglos para satisfacer las
As pues, nos encontramos con hbiles empresarios del mundo editorial que saben

demandas y competir con las grandes industrias:

adaptarse a estas nuevas posibilidades tcnicas y comerciales, surgiendo los best seller que

Por otro lado, Pastene hace referencia a Rifkin, quien plantea que vivimos un momento

La novedad es el tamao del negocio: tantos volmenes, tantos consumidores,

la velocidad con que se les consiente. Para satisfacer la numerosa demanda, las
grandes editoriales no han dudado en fundirse con el sistema financiero y la
industria del entretenimiento. Para competir con las dems corporaciones, han
afinado el proceso que Theodor Adorno adverta hace tiempo: Los productos
culturales de la industria de la cultura ya no son tambin mercancas, sino
mercancas de principio a fin. Para vender copiosamente, ofrecen ante todo lo
que se les exige: diversin efmera, un buen rato, un pobre espectculo literario.
(Lemus; 2009)

donde, incluso, el arte se cie a la cultura econmica y social de un determinado pblico, el

Lemus cita a Salvador Elizondo quien deca que era lamentable que los libros se escribieran

cual dicta a los creadores qu deben hacer si quieren que sus libros sean comprados:

para ser ledos y no porque deban ser escritos, siendo el pblico quien demanda cierta

corresponden a gustos y esquemas de la sociedad de consumo, a pesar de que estos

subgneros han sido tildados de falta de valor artstico, tienen el mrito de constituir una
fuente inagotable de temas, gneros, personajes y formas de lenguaje en la creacin de
obras consideradas artsticas.

literatura y la industria editorial se la provee.

En este sentido, la produccin cultural se convierte de manera creciente en la

forma dominante de la actividad econmica, por cuanto se asegura el acceso a
la mayor diversidad de recursos y experiencias culturales que alimentan la
existencia psicolgica. En consecuencia, existe una atenta consideracin del
consumidor (lector) quien es finalmente el destinatario de una obra artstica. Al
mismo tiempo, el autor (escritor) no puede estar ajeno a esta realidad que lo
obliga a adecuarse a los nuevos tiempos donde lo esencial es la vinculacin
literatura y mercado.
(Pastene; 2004/vol.13:113)

lvaro Bisama, Tito Matamala

y FernandoAnsa

Se dir que exagero pero incluso los buenos escritores hacen, de vez en vez,
concesiones: perpetran novelas histricas porque son rentables; atenan su
prosa porque ser traducida; eligen a una mujer como personaje principal porque
son ms las lectoras que los lectores; fatigan los subgneros; escriben para ser
queridos. El resultado: no slo libros apagados e innecesarios sino el
desvanecimiento de la frontera entre el best-seller y la literatura, el escribiente y
el autor, el pblico y los lectores. Eso y la uniformidad: aunque se escribe para
los muchos, se escribe repetidamente lo mismo.
(Lemus; 2009: 27)
Con lo anterior, hemos constatado que las editoriales juegan un papel muy importante, ya

llegan a una conclusin: no hace falta

que stas deciden, a travs de un estudio de ventas, cules son los libros que deben

saber mucho para escribir un bestseller, solo un estudio de mercadotecnia que exponga los

publicarse y cules no, simplemente toman en cuenta la atraccin de marketing y no el

temas que se pueden explotar y que provoquen en el lector una lgrima, una sonrisa y una

contenido de las obras. Si se obtienen ganancias millonarias se publica, sin tomar en cuenta

identificacin plena con las heronas, que les recuerden por qu estn vivas y les haga tener

un proyecto narrativo que satisfaga las expectativas de un atento lector, codificando conjunto

la esperanza de que hay un camino ms all.

de estrategias textuales y extratextuales que conforman un singular contrato de lectura.

En este mundo competitivo donde la autora, plenamente asumida y aceptada,

despliega sus mejores armas secretas, se sospecha a veces que juega con

52

Con los libros creados para las masas no resultan nuevos, puesto que se est manejando lo

frmula que les funcion en su primer libro, porque saben que encontrarn esa

mismo, una temtica que incluso puede convertirse en serie; sin embargo, sus lectores

susceptibilidad del lector y no perdern su posicin de los ms ledos o vendidos.

esperan que haya alguna novedad, aunque sea de escenario.

Es ese sentido la editorial ser la que dictar si ese libro funciona de nuevo, por ello se

Con el tiempo lo cotidiano en nuestro mundo liberal y globalizado es lo principal. El

lanzan como best seller, para que entren en esa mercadotecnia que incluye a esos lectores

pastiche y lo light llegaron hasta la cultura de masas. Pero en este contexto "masivo"

que esperan otra produccin de su autor favorito.

lo ligero y banal ha terminado imponindose, tal es el caso de la saga de

Crepsculo.

Amparo Arrspide en su artculo BestSeller y Paraliteratura, define al primero como el libro

que est planificado para lograr un nivel muy alto de ventas, logra un puesto entre los ms

Aunado a ello, proliferan los eBooks en la red que tienen sus cosas positivas y

vendidos e incluso mantiene su xito por aos. En dicha situacin se encuentran los gneros

negativas, por un lado circulan textos literarios a los cuales pueden acceder una

ficcionales (las series novelescas, folletn, novela rosa, policaca, de ciencia ficcin, etc.)

cantidad importante de personas sin tener que comprarlos; en el lado negativo se

como en los no ficcionales (biografas, viajes, libros de tema religioso, libros de cocina,

banalizan los contenidos para que sean comprados por ms lectores.

manuales didcticos). Dichos libros, dice Arrspide, dirigidos a un grupo de consumidores

especficos, tienen clusulas comerciales donde se acuerda pagar cierta cantidad al autor si
el libro llega a incluirse en ellos, y ms an, si se produce una pelcula basada en el libro. La

Con la entrada del capitalismo en Latinoamrica, la poblacin sufri una transicin,

promocin y el tiraje estn asegurados, pues se sabe que su venta tambin, lo cual nos

surgi una sociedad de consumo, permeada de una cultura comercial y publicitaria.

recuerda que la pelcula de Nosotras que nos queremos tanto se encuentra en cualquier

Lo banal se introdujo en la produccin literaria, artstica, cada vez era mayor el

videoclub.

nmero de poemarios, novelas, obras teatrales que reproduca y reforzaban la lgica

del capitalismo de consumo, caracterizndose por la utilizacin de personajes tipos,

Se halla una serie de ingredientes fijos en la moderna novela que llega a

ser bestseller, como por ejemplo, el grado de referencialidad con que se enfoca
un tema "de la vida real", que puede ser tema de la actualidad de los media,
asociado a un efecto buscado de realidad, y que se expresa a travs de un estilo
"periodstico". Se le aaden, en diferentes proporciones, otros ingredientes,
como, por ejemplo, el erotismo, ms o menos explcito, episodios de violencia
ms o menos melodramtica, y la reconciliacin con lo didctico, a travs de la
informacin o exposicin presuntamente objetiva de datos, es decir, un
hibridismo de estilos y subgneros, que, si bien no es exclusivo de los productos
paraliterarios (aparece en obras narrativas, pardicas, postmodernistas, que
incorporan recursos paraliterarios), es otro rasgo caracterstico.
(Arrspide; http://sincronia.cucsh.udg.mx/arrospideinv02.htm)

estereotipados, siendo el producto de una nueva industria de la cultura dirigida a un

nuevo tipo de compradores.
La novela popular no inventa situaciones narrativas originales, sino que combina
un repertorio de situaciones tpicas conocidas de antemano, aceptadas y
totalmente del gusto de su pblico: se caracteriza por una atencin constante al
deseo implcito de los lectores (Eco; 1998:76)

Por ello, consideramos que es casi inevitable que en nuestros das lo ms banal sea
exitoso, simplemente porque lo producido est dirigido a lectores permeados por
condiciones comerciales e ideolgicas que caminan entre una literatura verdadera y
una que slo lo parece. Es decir, los textos de Serrano, al igual que la paraliteratura,

Lo paraliterario se vuelve una adiccin para algunos autores, segn Arrspide, ya que
despus de la popularidad inicial, no se permiten experimentar con otros gneros ni

no generan una apertura mental en el lector, una bsqueda de nuevos horizontes,

personajes, y mucho menos, quieren decepcionar a su pblico. Por ello, recurren a la

sino una confirmacin de lo establecido.

53

Posiblemente, con el tiempo nos preguntaremos: Dnde est Marcela Serrano?

Por ello, Mariella Sala explica que no se ha visto en su justa dimensin la literatura

Qu ha sido de su renombre tan rpido y ruidoso? ya que con una narrativa trillada

femenina, pues argumenta que s hay una literatura de gnero, donde las mujeres hablan

no se puede pensar en la trascendencia de esa obra como un clsico.

de sus afectos y su vida cotidiana sin que esto determine el valor de su escritura, solo

O quiz

porque no hablan de lo que los crticos desean.

tambin nos encontremos que es la era de lo fcil la que gana entre los lectores.

Podemos decir que existen dos posturas que pueden asumir las escritoras de
hoy. Ingresar a la moda y al canon que aceptar su trabajo como su literatura o
no ingresar y permanecer en la marginalidad. En ambos casos, las escritoras
estn atrapadas en el ghetto. Bombardear el canon? Ingresar al sistema
oficial de la literatura? Permanecer al margen?, son interrogantes que se
plantean las escritoras de hoy.
El problema, entonces, sigue siendo, el de la universalidad de su discurso.
(Mariella, 2006)

Como dice Tito Matamala Al menos debemos dudar y esperar el dictamen de la

nica y valedera crtica, que es el tiempo.(Matamala; http://www.elsur.cl/edicion_hoy)
Como se mencion al principio del apartado no todos los comentarios estn en
contra de Marcela Serrano, algunos escritores argumentan que su narrativa es
rescatable, tal es el caso de Daniela Aspe Venegas en su artculo La novela
policial escrita por mujeres en Chile, quien dice lamentablemente en Chile, a las
mujeres que incursionan en un gnero considerado como masculino desde su

Agrega que las mujeres escritoras se enfrentan a diversos problemas, primero el

formacin, si no participan en masa, las que lo hacen prcticamente no son

vivir en pases que no impulsan la cultura, luego tener que enfrentarse al triple papel

consideradas. (Aspe: 2006)

de madres, mujeres y escritoras, y el ms fuerte luchar con la crtica literaria regida

por hombres. Aunado a que escriben en un pas donde no se invierte en la cultura e

Al respecto, consideramos que una aportacin importante de Marcela Serrano es que en sus

incluso las escritoras deben costearse la publicacin de su libro, porque no existe el

textos rescata la importancia de la amistad entre las protagonistas femeninas, esa

apoyo, y sobre todo la credibilidad para que su trabajo sea tomado en cuenta.

hermandad que une en muchas ocasiones a las mujeres, por el simple hecho de serlo.

De esta forma, se han congregado en Relat, la Red de Escritoras Latinoamericanas,

Mariella Sala, en su artculo Relat y los dilemas de la escritora latinoamericana hoy,

a la que pertenecen ngeles Mastretta, Laura Esquivel, Elena Poniatowska, ya que

comenta sobre el quehacer literario de las mujeres, y hace varios pronunciamientos respecto

desde esa trinchera pretenden defender la literatura femenina de manera objetiva,

de la seriedad de la escritura femenina, mejor dicho, de cmo sta es captada por los

adems de ayudar a publicar a otras mujeres que pretenden expresarse, pero que

crticos, quienes deciden si una escritora es seria o no, lo cual, cree, es otra forma de

no son aceptadas por las grandes editoriales.

censura misgina en contra del arte femenino.

Laura Freixas

en su artculo Mujeres y cultura: una breve arqueologa de la misoginia

reinante menciona que la literatura escrita por mujeres tiene desventajas ante la literatura
Menciona a Marcela Serrano y a Isabel Allende como las transgresoras de esa crtica, quien

de los varones, pues est permeada de prejuicios con que son catalogadas y juzgadas las

las tacha de malas slo por tener xito, escribir sobre contextos simples y vender miles de

obras, pues si una escritora equis presenta una novela mala, esta situacin conlleva a

ejemplares. Es decir, que se ha convertido en un verdadero estigma vender libros, sobre

marginarla como una mala escritora y a su vez se desencadena una ideologa encasillando

todo si es mujer, lo cual hace una lucha entre las escritoras que escriben sobre temas

a todas las novelas de las mujeres como malas,

difciles, nadie lee, las que hablan sobre cosas comunes, corrientes y acaparan a las

Hemos visto cmo partiendo de datos objetivos (como que las mujeres leen ms)
o por lo menos de opiniones defendibles (como que la novela X, escrita por la
seora Z, es mala), se produce ante nuestros ojos toda una construccin
ideolgica: de la opinin "esta novela de esta mujer es mala" se extrae el axioma
"las novelas de las mujeres son malas.

lectoras.

54

(Freixas; 2011)

programa de televisin, se trata de crear conciencias de abrir pensamientos no de

adormilar mentes.
Leer buena literatura es divertirse, s; pero tambin aprender, de esa manera
directa e intensa que es la de la experiencia vivida a travs de las ficciones, qu
y cmo somos, en nuestra integridad humana, con nuestros actos y sueos y
fantasmas, a solas y en el entramado de relaciones que nos vinculan a los otros,
en nuestra presencia pblica y en el secreto de nuestra conciencia, esa
complejsima suma de verdades contradictorias como las llamaba IsaiahBerlinde que est hecha la condicin humana. (Vargas; 2000: 39)

Asimismo, Freixas en otro artculo Diario de un ama de casa desquiciada de SueKaufman

publicado en Letras Libres menciona que la importancia de que existan escritoras no es una
simple cuestin de oportunidades profesionales sino una necesidad para conocer y entender
el mundo en el que se vive.
Mientras los hombres trabajan, hacen poltica, fundan empresas, se van a beber
y filosofar con los amigos, asisten a congresos, qu hacen las mujeres (cuando
no estn manteniendo una relacin con ellos, casi la nica situacin en que los
escritores nos las presentan)? Probablemente estn en el hogar, desempeando
ese papel que todas las mujeres desempean tanto si trabajan fuera como si
no: el de amas de casa. Y dnde est la representacin literaria de esa
realidad? Todas las cenas estn cocinadas; los platos y vasos limpios; los nios
enviados a la escuela y al mundo. Nada permanece de todo eso.

Hasta aqu hemos presentado a los crticos de han hablado de la narrativa de Marcela
Serrano, algunos la apoyan y otros la critican severamente.
Sin embargo, tomando como base las caractersticas de la paraliteratura y a los diversos
crticos deducimos que su textos resultan un clich verbal, son una serie de ingredientes que
tienen como referente un tema de la vida real, el cual causar un efecto en los lectores,
cargado de erotismo explcito, con episodios de violencia melodramtica a travs de la

(Freixas; 2011)

informacin o exposicin presuntamente objetiva de estereotipos femeninos: la madre, la

esposa, la puta, los cuales son esquemas de pensamiento que comparten ciertos grupos de

En el artculo Extemporneos, Un mundo sin novelas Mario Vargas Llosa trata de

una misma comunidad social o cultural.

desmentir que la literatura es slo para mujeres y que sta es un pasatiempo de lujo,
ya que l defiende a la literatura como un estimulante y enriquecedor quehacer del
espritu, irremplazable para la formacin del ser humano.
Por lo que, propone que la literatura se inculque en las familias y se incluya en los
programas educativos, ya que al parecer en las escuelas se trata a la literatura como
algo prescindible y se le otorga ms importancia a la tecnologa y a la ciencia,
porque se cree que stas son ms prcticas para la vida actual, la cual se est
esquematizando, conducindonos a la incomunicacin social, puesto que el lenguaje
se maneja a travs de cdigos, trminos y va alejando a los individuos cada vez
ms. Si se es un lector asiduo no importa la ocupacin o actividades de cada
persona porque estn conectados por medio de la literatura, pues se comparten las
experiencias humanas, el lector tiene que divertirse y aprender de lo que se le est
presentando.
Sin embargo, Vargas Llosa hace una aclaracin no todo divertimento es literatura,
no se puede confundir un buen texto con cualquier escrito que trate de emular a un

55

Las novelas estudiadas presentan historias repetitivas no rompen ninguna expectativa, no

sorprenden a pesar muchas lgrimas que te haga derramar. Coincidimos con Tito Matamala
y Vargas Llosa al afirmar que el tipo de textos que ella escribe estn hechos para captar
ms compradores.

CONCLUSIONES

Advertimos que Marcela Serrano est al servicio de las grandes editoriales, quienes le piden
cierto producto, con caractersticas de personajes similares, lugares que puedan ser
reconocidos por sus receptores y el mismo tema, para que no haya sorpresas dentro de la

Al finalizar el trabajo comprobamos que los personajes femeninos protagnicos de las

narrativa y sea fcil su lectura.

novelas de Marcela Serrano: Nosotras que nos queremos tanto y El albergue de las mujeres

S hay algo rescatable dentro de los textos de Serrano es el tema de la amistad; los lazos

tristes se construyen a partir del estereotipo, por lo tanto forman parte de la paraliteratura.

afectivos que unen a los personajes son muy significativos. Y quiz ah radica el xito de la

A travs del anlisis descubrimos que los estereotipos de la madre, esposa, puta y loca son

escritora. Porque habla de la complicidad que puede existir entre las mujeres. Con nuestras

muy marcados en las dos novelas, debido a su repeticin constante, se muestran como un

amigas resolvemos la mayora de nuestros problemas existenciales o nos apoyamos en su

clich, caracterstica de la paraliteratura; adems la autora redunda en los lugares comunes,

hombro cuando el camino se hace pesado. No slo existe la rivalidad concebida (mujeres

los sentimentalismos y las temticas cclicas que no resignifican a los personajes femeninos.

juntas ni difuntas) tambin est la fraternidad de aquellas que ayudan a otras a superarse.

Al comparar a las protagonistas de las dos novelas nos percatamos que la escritora chilena

Sin embargo, esa pequea mirada al mundo de las mujeres, no salva a Nosotras que nos

utiliz los mismos rasgos para sus personajes, debido a que son una frmula probada para

queremos tanto y El albergue de las mujeres tristes de ser paraliteratura, porque es parte de

atrapar al lector. Por ello, emple los mismos roles temticos para que sus actantes se fijen

la intencin perversa de las editoriales de mercantilizarlo todo, han encontrado en ese tipo

en la mente de sus receptores y se identifiquen con las protagonistas.

de textos repetitivos una fuente inagotable de recursos econmicos; utilizan ttulos llamativos

En una entrevista reciente de Alfaguara, casa editorial de la escritora, habla de su reciente

y toda la mercadotecnia a su alcance para promocionar a un escritor que cumple con todas

produccin Diez Mujeres, en la cual, retoma su primer novela Nosotras que nos queremos

las expectativas de un libro comercial.

tanto. Asegura que quiere comprobar de nuevo su tesis de que todas las mujeres tenemos la

Por qu no leer a Marcela Serrano? Porque lo que lemos en Nosotras que nos queremos

misma historia que contar, considera que la palabra tiene un poder curativo. En resumen, la

tanto lo encontramos en su nueva novela Diez Mujeres. Dos dcadas despus habla del

historia trata de nueve mujeres en terapia y su psicloga, quienes sanarn a travs de

mismo tema: La hermandad de las mujeres.

contar su historia, de escuchar la de las dems, porque las une la hermandad.

La literatura nos resignifica el mundo. La paraliteratura slo repite estereotipos para

Slo que en esta novela se reivindica de la primera, la cual era muy clasista, pues

enganchar a posibles compradores.

despreciaba a las de clase baja llamndolas negritas intercambiables, refirindose a las

chilenas que no pertenecan a su estatus econmico. En Diez mujeres, las protagonistas

Nuestra intencin no es satanizar este tipo de textos ni a la escritora. Slo quisimos

pertenecen a distintas clases sociales, son de edades diferentes, siendo la nica diferencia

demostrar cmo funciona el mecanismo de estas novelas que son tan llamativas para las

entre su novela de hace veinte aos y sta.

lectoras, partiendo de un gusto culposo que se convirti en crtica.

Para llegar a estas conclusiones analizamos los personajes de las novelas de Marcela

Serrano, partiendo de las caractersticas propias de la paraliteratura, las cules son el

se cierra, una repeticin de historias, encasilla a las mujeres como seres que pueden

lenguaje simple y repetitivo; los personajes estereotipados; la intencin mercantil del autor

Descubrimos que las novelas de Marcela Serrano son un crculo que jams

quejarse sin ningn cambio, no toman ni siquiera el veneno de Madame Bovary.

para convertirse en una marca reconocida y la lectura visceral que se hace del texto.

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