Deontologa (tica)

El trmino deontologa (del griego to deon, "lo conveniente", "lo debido", y loga,
"conocimiento", "estudio") hace referencia, en trminos generales, al estudio o la ciencia
de los deberes u obligaciones morales. El objeto de estudio de la deontologa son los
fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado
por Jeremas Bentham, en su obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una
visin novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica
fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del ser humano
que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones
que no estn sometidas al control de la legislacin pblica.

tica y moral
La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la
sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca
histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es
un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una lnea directriz de su propia conducta.
En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin embargo,
moral y tica presentan ciertas diferencias:

Moral

tica

Nace en el seno de una sociedad

Surge en la interioridad de una persona, como

y por tanto, ejerce una influencia

resultado de su propia reflexin y su propia

muy poderosa en la conducta de

eleccin. Pueden coincidir o no con la moral

cada uno de sus integrantes

recibida.

Acta en la conducta desde el

Influye en la conducta de una persona de forma

exterior o desde el inconsciente

consciente y voluntaria.
Destaca la presin del valor captado y apreciado

Ejerce presin externa y destaca

internamente como tal. El fundamento de la norma

su aspecto coercitivo, impositivo y

tica es el valor, no el valor impuesto desde el

punitivo

exterior, sino el descubierto internamente en la

reflexin de un sujeto

Cdigo deontolgico
Un cdigo deontolgico es un documento que recoge un conjunto ms o menos amplio
de criterios, apoyados en la deontologa con normas y valores que formulan y asumen
quienes llevan a cabo correctamente una actividad profesional.

Deontologa y tica profesional

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar
las principales diferencias entre ellos:
:
Deontologa Profesional
Orientada al deber

tica profesional
Orientada al bien, a lo bueno
No se encuentra recogida en normas ni en

Recogida en normas y cdigos

cdigos deontolgicos, est relacionada con lo

"deontolgicos"

que piensa el propio individuo (conciencia

individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos y

aprobados por los profesionales de un
determinado colectivo profesional
(periodistas, mdicos, abogados,...)
Se ubica entre la moral y el derecho

No es exigible a los profesionales de un

determinado colectivo (periodistas, mdicos,
abogados,...)
Parte de la tica aplicada

Una de las diferencias cuando se habla de tica y deontologa es que la primera hace
directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una
funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la concrecin
y diseo de cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se invita al
seguimiento de un camino muy concreto y a la formacin tica de los comunicadores.
De forma terica, es posible diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica
individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal que
es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu se
puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su
actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos
similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el

fundamento tico y moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad

profesional en s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la
profesin.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o
aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o
mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona
ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus
deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general de
las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el
principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia.

Cdigo de tica profesional

El cdigo de tica es el conjunto de principios y normas fundamentales que

guan el deber y la normalidad que deben cumplir los profesionales
colegiados en el ejercicio de su profesin y en actos conexos con la misma.

ETICA DE DESCARTES
Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por tanto es responsable
ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encauzar las pasiones(admiracin, amor,
odio, pena, alegra y deseo) y dirigirlos hacia una vida recta.
Descartes se baso en unas normas provisionales con las cuales ha regido su propia
existencia: 1) seguir las leyes y costumbres de la nacin, 2) ser firme en la accin y
mantener las propias opiniones una vez establecidas, 3) variar ante los propios deseos
que intentar alterar el orden universal, 4) perseverar en el cultivo de la razn.
Descartes de se da cuenta de la continua disputa que se ha mantenido en filosofa y
ciencia; por lo que descartes parte de que debemos dudar de todo hasta que no se
demuestre que es la verdadera verdad
En la obra: Discurso del Mtodo, establece que no admitir ninguna ciencia que no pueda
justificarse desde sus principios, o que lleve a la confusin del conocimiento. As hace un
estudio de las aportaciones de la filosofa y la ciencia en la historia; comenzando de esta
manera su mtodo
Para descartes, debemos de tener un buen mtodo para razonar, pues da lo mismo como
seamos, si no tenemos este mtodo, no razonaremos bien

ETICA DE SOCRATES

El saber fundamental para Scrates, es el saber acerca del hombre (de ah su mxima:
Concete a ti mismo) que se caracteriza por esto tres rasgos: 1)es un conocimiento
universal vlido, contra lo que sostienen los sofistas; 2)es ante todo un conocimiento
moral, y 3)es un conocimiento prctico (conocer para obrar correctamente).
La tica de Scrates es racionalista. En elle encontramos: a)una concepcin del bien
(como felicidad del almas) y de lo bueno (como lo til a la felicidad); b) la tesis de lavirtud
como conocimiento, y del vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien;
por tanto, nadie hace el mal voluntariamente), y c)la tesis de origen sofista de que la virtud
puede ser transmitida o enseada.

tica Marxista
La tica marxista procede de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la
historia marxista. Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar
a un consenso con respecto a sus creencias ticas, los marxistas noprincipalmente
debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas al
principio. Este enfoque est arraigado en el materialismo dialctico y la lucha de
clases.
Segn la dialctica marxista, todo en el universoinclusive la sociedadest en un
estado de cambio constante. Estos cambios estn haciendo ascender a la sociedad
hacia la eliminacin de todas las diferencias de clase, sociales y econmicas. El
prximo avance social en la historia ser el cambio del capitalismo al socialismo, el
cual inevitablemente ocasionar cambios en los ideales morales de la sociedad. La
visin dialctica de la historia dicta el choque de la tesis y la anttesisen este
contexto histrico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesa. Los
marxista-leninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y
cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesa, reinar una nueva moral
una nueva moral para el nuevo sistema social.
Los marxistas creen que la "vieja moral" la moral de la clase capitalista reinante
explota a la clase obrera. Segn esta visin, los viejos cdigos morales religiosos
deben ser abandonados. Para Carlos Marx y Frederick Engels "No robars" establece
una sociedad en la que algunos tienen propiedades y otros no. Tal establecimiento es
la raz del problema.
"Debe tenerse en cuenta constantemente," dice Howard Selsam, "que Marx y Engels
negaron que los ideales morales, las consideraciones morales, sean fundamentales en
la vida humana y la evolucin social."1En cambio, es la evolucin biolgica y social lo
que determina la moral. Lo que es correcto o incorrecto es determinado por lo que es
mejor para esta evolucin. Si la clase burguesa dificulta la evolucin biolgica o social,
la naturaleza dicta la eliminacin de esa clase.