Professional Documents
Culture Documents
Sabidura Gnstica
EL TRABAJO
SOBRE S MISMO
Qu es? Cmo se hace?
La palabra trabajo implica esfuerzo .corporal o psicolgico, dirigido en determinada direccin, efectuado con propsitos muy definidos.
Trabajar, en consecuencia, es la accin de trabajo.
En el Gnosticismo Universal existe la idea del trabajo como mtodo para lograr una
transformacin radical del individuo y de la sociedad.
El trabajo que la Gnosis plantea es psicolgico, vale decir, est dirigido hacia la
particular psicologa de cada uno de nosotros.
El trabajo, entonces, es de tipo esotrico. Entindase por esotrico lo oculto, lo
soterrado, aquello que los 5 sentidos fsicos no pueden percibir.
Es obvio (y cualquiera lo puede entender) que la Psiquis, eso que tenemos de Alma,
escapa a la simple percepcin externa.
Este trabajo, al cual nos estamos refiriendo, tiene sus leyes, un ordenamiento que el
aspirante debe estudiar y comprender.
Las leyes del Trabajo Esotrico y Gnstico han sido codificadas por legtimos Maestros que slo hablan de lo que les consta, de lo que por s mismos y por experiencia
directa han comprobado.
Para el autntico gnosticismo, un Maestro es aqul que ha logrado Auto-Realizarse
integralmente, trabajando sobre s mismo con el mtodo psicolgico que ahora estamos
estudiando.
El Maestro, por lo tanto, puede con pleno derecho orientar a sus discpulos, indicndoles cmo Auto-Conocerse y Auto-Realizarse siguiendo las instrucciones del Trabajo
Esotrico y Gnstico sobre s mismos.
La Auto-Realizacin Intima del Ser, que es lo que en definitiva se busca con el
Trabajo Interior, nada tiene que ver con creencias ni mucho menos con procesos evolutivos.
Este trabajo, insistimos, trasciende cualquier mecanicidad, e incluso es atemporal, sin
sentido de tiempo.
Queremos decir, de otro modo, que en el trabajo no cuenta el tiempo cronomtrico
sino los movimientos, los super-esfuerzos individuales, realizados aqu y ahora.
El trabajo, por tanto, se ocupa de cierta transformacin del momento presente que
vivimos, ni un segundo adelante ni un segundo atrs.
El Trabajador Esoterista que anhele Auto-Realizarse inte-gralmente, debe aprender a
vivir de acuerdo con la Filosofa Gnstica de la Momentaneidad.
El trabajo, pues, es absolutamente prctico y revolucionario. La revolucin constituye la TERCERA FUERZA, con cuya utilizacin podemos trascender las leyes mecnicas,
entre ellas la Evolucin y su hermana gemela: la Involucin.
La Tercera Fuerza es eso que los Sabios Gnsticos orientales denominan TAO, y
que en la Filosofa Gnstica del siglo veinte ha sido rotulada con el verbo SER. El
Tao, el Ser, est dentro de nosotros mismos. Resulta manifiestamente absurdo buscar al
DIOS INTIMO, al Ser, en el espacio exterior. Urge entonces comprender que cada uno de nosotros se encuentra en determinada
etapa psicolgica, que cada uno est ubicado en tal o cual NIVEL, en relacin con su Ser
Individual.
El Ser Individual, nuestro Padre que est en secreto, durante la manifestacin csmica enva a su Alma Humana para iniciar el proceso de Auto-Conocimiento y Auto-Realizacin. Auto-Realizarse, secuencialmente, implica un desarrollo gradual y ordenado de todas las infinitas posibilidades del Alma Humana.
La Esencia o fraccin de Alma Humana, dentro de nosotros y en s misma, constituye
la verdadera realidad. Realmente, somos una ESENCIA que tiene Cuerpo Fsico.
El Cuerpo Planetario o Cuerpo Fsico es un maravilloso instrumento que el Real Ser,
de acuerdo con la Gran Ley Divina, nos ha dado para con que l logremos la Auto-RealizacinIntima.
Desgraciadamente la Esencia, desprendida del Alma Humana y colocada dentro del
vehculo denso (la Tierra Filosofal de que hablan los Alquimistas), se encuentra embotellada, enfrascada o embutida dentro del Yo, del Ego, del m mismo, esa segunda
naturaleza de tipo subjetivo, inhumano y bestial que surgi a raz del pecado original de
la fornicacin.
El nivel que poseamos, con respecto al Ser, depende del grado de liberacin de la
Esencia.
Si poseemos slo un 3 % de Esencia libre de Agregados Psquicos o Yoes, ese porcentaje marcar nuestro Nivel Conscientivo.
Resulta fcil entender que mientras ms Yoes-Defectos tengamos, en esa misma medida estaremos alejados del Ser, de nuestra Intimidad Infinita, de nuestra suprema Realidad Interior.
Las Sagradas Escrituras expresan que el Alma (la Esencia) se consume en su anhelo
mstico de llegar hasta Dios.
Pero, evidentemente, el Yo, el Ego, el m mismo, opone resistencia, erigindose
como obstculo en el camino del despertar, o sea, en la bsqueda del Dios Intimo.
El despertar a una vida superior no es posible mientras el Yo de la psicologa subsista
en nuestro Mundo Interior o Espacio Psicolgico.
Auto-Observar, comprender y eliminar el Ego, el Yo, el s mismo, es el sentido del
Trabajo Esotrico y Gnstico sobre nuestra particular psicologa.
Los anhelos msticos de la Esencia proporcionan cierta rebelda psicolgica, y sta es
el resultado de los secretos impulsos del Ser que desde adentro trabaja a su fraccin de
Alma Humana.
La Esencia, impulsada por el Ser, se declara, pues, en franca rebelda contra el Yo
mismo que la mantiene en formal prisin, en estado de sueo, de hipnosis o de sopor.
Inferimos, entonces, que la Auto-Realizacin Intima es un movimiento supra-racional
que depende del Ser, que no tiene ninguna relacin con lo que uno crea o deje de creer.
Los hechos demuestran que nadie intentara iniciar el trabajo sobre s mismo sin
poseer inquietudes espirituales, o lo que es igual: adoleciendo de esa rebelda psicolgica
anteriormente mencionada.
As, didctica y dialcticamente hemos llegado al PRIMER REQUISITO que exige el
trabajo, esto es: poseer inquietudes espirituales y rebelda inteligente de la Conciencia o
Esencia.
Y el SEGUNDO REQUISITO es poseer el Nivel del Buen Dueo de Casa, vale
decir: no ser una persona luntica, caprichosa, voluble, incumplidora de sus deberes
ciudadanos, de sus deberes de hogar, etc.
El Buen Dueo de Casa que no se conforma con el estado psicolgico en que vive,
y que adems anhela saber quin es, de dnde viene, hacia donde va, por qu vive y para
qu vive, de inmediato (al escuchar o leer estos planteamientos revolucionarios) se mete
por la SENDA VERTICAL, o ESCALA SEPTENARIA donde estn las Fuerzas del Ser y las
Ideas Arquetpicas que habrn de indicarle cmo trabajar sobre s mismo y cules son las
razones para ello.
Adems de la Senda Vertical Revolucionaria, formando cruz con lla, est la Va
Horizontal donde nuestra personalidad se forma y se desarrolla. En la VIA HORIZONTAL nacemos, crecemos, estudiamos, nos casamos, nos reproducimos, envejecemos y
morimos. All est la vida cotidiana, meramente mecanicista y cansona; all est el oficio,
el empleo, la profesin, que si bien son vitales para ganarnos el pan de cada da, constituyen sin embargo el Sueo de la Conciencia.
En la Va Horizontal, muchos saben que la vida es sueo, pero ese saber intelectual
no significa comprensin cabal de que, en efecto, la vida es sueo.
Segn la Gnosis, la comprensin surge cuando realmente trabajamos sobre nosotros
mismos.
Para comprender cualquier cosa, es indispensable trabajar sobre la vida diaria, HOY
MISMO. Si tal hacemos, entonces comprenderemos aquella frase de la Oracin del Seor
que a la letra dice: Dadnos el pan nuestro de cada da.
La frase el pan nuestro significa el PAN SUPERSUBSTAN-CIAL o PAN DE LA
SABIDURIA.
La Gnosis de la Va Vertical nos d ese Pan de Vida, en el doble sentido de IDEAS
y FUERZAS que nos permiten desintegrar Defectos Psicolgicos o Yoes.
Cada vez que eliminamos tal o cual Agregado Psquico o Yo-Defecto, nuestra
Esencia se va emancipando y desarrollando, y por aadidura ganamos experiencia psicolgica, comemos del Pan de la Sabidura, recibimos un nuevo conocimiento.
De modo que, cuando el rebelde inteligente comienza a trabajar sobre s mismo, una
nueva vida comienza para l, dentro de l, aqu mismo, ahora.
Quienes slo transitan por la Va Horizontal, ignorando o subestimando las Fuerzas e
Ideas de la Vertical Revolucionaria, siempre reaccionan mecnicamente frente a las diversas
circunstanciasde la vida.
Tiene que ser as y no de otro modo, porque carecen de la fuerza y del conocimiento
psicolgico necesario para dejar de hacerlo.
Incuestionablemente, nadie puede transformar su vida o cambiar cosa alguna relacionada con las reacciones mecnicas de la existencia, a menos que cuente con la ayuda de
nuevas ideas (explicativas del Trabajo Interior) y reciba auxilio divinal.
La Gnosis de la Vertical Revolucionaria, ya est dicho, proporciona esas nuevas ideas
y ensea el modus-operandi a travs del cual uno puede ser asistido por Fuerzas Superiores a la mente.
Esas fuerzas superiores a la mente son las distintas partes Autnomas y AutoConscientes de nuestro propio Ser.
Dios, como Padre, es la Infinita Sabidura que establece el orden dentro.de nosotros,
guiando a su Esencia en el trabajo de disolucin del Ego.
Dios, como Madre, es el Infinito Amor que dentro de nosotros elimina el Ego, a
condicin de una conducta recta.
El Padre-Madre Interior auxilia al Alma que implora.
Alma es todo ese conjunto de Fuerzas, Poderes, Virtudes, Atributos, etc., que cristalizan en nosotros cuando el Ego animal se disuelve.
Cada vez que un Defecto Psicolgico se disuelve, cristaliza en nuestro mundo interior alguna Virtud, algn Poder, etc.
El trabajo, correctamente efectuado, nos lleva hacia la cristalizacin del Alma, con
todo lo que sto implica.
El desarrollo cada vez ms progresivo del Alma, hasta llegar a su total iluminacin, es
lo que en el Esoterismo Chino se denomina El Misterio del Aureo Florecer.
Nuestra Alma Humana reside en un Nivel Superior del Ser, especficamente en el
Mundo Causal, la 6 Dimensin de la Naturaleza y del Cosmos.
El Gnosticismo Universal indica que debemos convertirnos en pura Alma, que
hasta el Cuerpo Fsico debe convertirse en Alma
Luego, para que la Esencia (lo que tenemos de Alma Humana) pueda acercarse al
Ser, tenemos que salir del nivel en que actualmente nos encontramos.
No es posible pasar a Niveles Superiores del Ser si continuamos siendo lo que somos. Tenemos un modo especfico de pensar y de sentir, y esa Manera de Ser casi siempre nos conduce a la accin mecnica.
Nuestra manera de ser est, infortunadamente, condicionada por los VALORES INFERIORES del Yo, del Ego, del m mismo.
El Ego ha falseado ese vehculo llamado PERSONALIDAD, expresndose mecnica e
incoscientemente a travs de dicho vehculo.
Quienes entienden la necesidad de dejar de ser lo que son, esto es: criaturas mecnicas, personalidades del lodo de la tierra o gente sin realidad alguna, son los llamados a
seguir las leyes u ordenamiento del trabajo que de inmediato exponemos...
EL ORDEN E IMPLICACIONES
DEL TRABAJO
ESOTERICO Y GNSTICO
SOBRE NOSOTROS MISMOS
CAPITULO 1
52- Si uno no se asla sino que se identifica con todos los sucesos de la vida prctica,
si derrocha sus fuerzas en emociones negativas, auto-consideraciones y vana palabrera
insubstancial de charla ambigua, ningn elemento real puede desarrollarse dentro de nosotros, excepto lo que pertenece al mundo de la mecanicidad.
53- De modo que, mediante las disciplinas esotricas del trabajo, el Alma recibe su
alimento correspondiente, provocando revoluciones intelectuales, emocionales, motoras,
instintivas y sexuales.
54- El SUPREMO ALIMENTO DE LAS IMPRESIONES es aqul que deviene del
Ser, de la Conciencia Superlativa del Ser, a travs de los 2 Centros Superiores.
55- Con el trabajo vamos depurando los 5 Centros Inferiores para que en ellos se
manifiesten las IMPRESIONES LUMINOSAS DEL SER, que (como ya se dijo) vienen a
travs del Centro Emocional Superior y el Centro Intelectual Superior.
56- En el trabajo es preciso recordar, siempre, que hay influencias superiores que
actan sobre nosotros y que son registradas por nuestro aparato psquico, pero si estamos
apegados a nuestros sentidos y no ponemos atencin plena a nuestra vida interior; entonces tampoco lograremos percibir esas influencias.
57- El APEGO, sujecin o identificacin con las cosas meramente fsicas, sustentndose o descansando en llas, revela un estado de absoluta inconsciencia.
58- El apego a este mundo mayvico, ilusorio, surge por las formas equivocadas de
pensar y de sentir.
59- Las Leyes del Trabajo indican que el cambio o transformacin radical comienza
por el Centro Intelectual, prosigue con el Centro Emocional y contina con el Centro
Motor-Instintivo-Sexual.
60- La accin consciente no es posible mientras los Centros o Cerebros Psico-Fsicos
estn controlados por el Yo de la psicologa.
6l- Las formas equivocadas de pensar y de sentir, modeladas por la falsa educacin
imperante, nos lleva creer que los 5 Sentidos nos muestran la realidad.
62- La captura o aprehensin de LO REAL, de eso que llamamos LA VERDAD,
nicamente es factible cuando el Alma, la Esencia, por experiencia propia y directa y sin
las ataduras del Ego, llega al conocimiento imaginado, inspirado. e intuitivo de cualquier
fenmeno, hecho, circunstancia, etc.
63- El trabajo, pues, establece una exacta diferenciacin entre el CONCEPTO
INTELECTUAL y la REALIDAD, y tambin entre el FALSO SENTIMIENTO DEL YO y
el REAL SENTIMIENTO de nuestro propio Ser.
64- Esencial o fundamentalmente, el Trabajo es un Sistema Gnstico de AutoEducacin Intima.
65- Auto-educarse implica, necesariamente, conocerse a s mismo, Auto-Conocerse
ntimamente.
66- Necesitamos conocer directamente cmo y por qu pensamos, sentimos y actuamos de tal o cual manera.
67- Para lograr ese intento (de Auto-Educar el pensar, el sentir y el obrar), debemos Auto-Observarnos desde la perspectiva de la Doctrina de los Muchos Yoes.
68- El hecho concreto y definitivo de que el Trabajo Intimo empiece con la Atencin Concentrada (de la Esencia), con la observacin plena de s mismos, nos est indicando la presencia de una multiplicidad de actores psicolgicos o Yoes que es urgente extirpar o erradicar de nuestro Mundo Interior.
69- El Trabajador Esoterista comprende, en base a la rigurosa Auto-Observacin,
que no posee una INDIVIDUALIDAD DEFINIDA, que no posee un modo nico de ser.
70- Esta percepcin directa del Yo mismo le lleva a cambiar los conceptos que
sobre l y sobre los dems tena, es decir, lo lleva a pensar psicolgicamente.
7l - Conocer (mediante el estudio) la Doctrina de los Muchos Yoes y luego comprenderla dentro de uno mismo, aqu y ahora,es fundamental para el logro de cualquier
cambio verdadero.
72- Mientras alguien contine con la conviccin absurda de que es siempre (en
todo momento) la misma persona, jams cambiar la forma ordinaria de pensar y de
sentir.
73- Quienes equivocadamente suponen que poseen un Yo nico, siempre piensan de s mismos lo mejor y justifican sus errores psicolgicos considerando que nadie es
perfecto, que en la vida todos somos as...
74- El que siempre se cree UNO (una sola persona), nunca ser capaz de SEPARARSE de sus propios elementos indeseables, y considerar que el odio, la ira, la lujuria,
los celos, el miedo, la codicia, la envidia, la pereza, la gula, el resentimiento, la mala
voluntad, el fraude, la infidelidad, los prejuicios, etc., son funcionalismos diferentes e
inmodificables de su propia naturaleza, de ese supuesto Yo nico.
75- Pero lo cierto es que cada pensamiento surge de ste u otro YO PENSADOR
Y cada sentimiento de tal o cual Agregado Psquico que en un momento dado se apodera
del Centro Emocional Inferior y lo controla, induciendo al Centro Motor a efectuar
acciones de cualquier clase.
76- La Esencia, trabajando sobre s misma con la ayuda del Pade-Madre Interior, se
separa del Ego mltiple para Auto-ObservarIo en plena accin.
77- Aqu entran en juego 2 elementos fundamentales del trabajo, a saber: La seriedad y la continuidad en los propsitos.
78- Ser serios, segn la Gnosis, es saber cambiar, colocando la debida atencin al
terrible problema del Yo, sin evasivas, sin absurdas justificaciones, sin tantas teoras
pseudo -esoteristas que slo sirven de callejn para hur de s mismos.
79- Sobra decir que el trabajo no es, en modo alguno, un entretenimiento. Antes
por el contrario, la Auto-Realizacin Intima del Ser es un asunto real y serio, ajeno a las
modas y a cualquier tipo de novedades.
79- Quienes habiendo aceptado los lineamientos del trabajo se ponen jugar con la
Divina Gnosis, evidencian poca seriedad y pierden el tiempo miserablemente.
80- Juegan con la Gnosis los estudiantes tibios que coquetean con otras doctrinas
y que no se declaran la muerte a s mismos, o que curiosean cuanto libro sale al mercado,
o que andan fisgoneando las vidas ajenas, o que se preocupan por la religin del vecino y
as hasta la saciedad.
8l- Asimismo, el trabajo exige CONTINUIDAD y de hecho exige tambin RESPONSABILIDAD.
82- Los que, por ejemplo, trabajan sobre s mismos hoy y maana bajan la guardia,
posponiendo la Auto-Observacin en espera de un momento ms propicio, la vida los
devora implacablemente fracasan en esta empresa de la Auto-Realizacin Intima. 83- La discontinuidad es una de las caractersticas del Ego, porque ningn agregado psquico controla a la mquina humana por mucho tiempo, ni siquiera durante media
hora. .
84- Un Yo cualquiera dice algo y de inmediato otro Ego le desdice, contrarando
ostensiblemente lo que el primero afirmara.
85- El Ego por lo tanto, carece del sentido de responsabilidad moral.
86- La discontinuidad egoica provoca una extraa enfermedad, conocida en la
psicologa profunda con el nombre de ENFERMEDAD DEL MAANA.
87- Esos que dicen: maana trabajar, cuando termine mis estudios, o cuando el
empleo, oficio o profesin me lo permitan nunca trabajarn sobre s mismos porque
siempre ser maana. -
88- El hecho mismo de expresarse as, de ese modo, revela que hay identificacin,
sueo de la Conciencia, y adems falta de amor hacia la Espiritualidad Trascendente.
89- El estudiante gnstico serio y definido, lucha contra s mismo diariamente para establecer en su mundo interior un CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE que le permita
la continuidad de propsitos y al mismo tiempo adquirir el sentido de responsabilidad.
90- El aspirante serio y definido, AMA y VALORA las enseanzas del Trabajo
porque sabe que ellas han sido entregadas por el DIOS INTIMO a la humanidad,
especficamente por el Seor de Perfecciones, por Nuestro Seor El Cristo.
9l - El Centro Magntico de Gravedad colocado en los asuntos de la Esencia, de la
Conciencia, permite sentir una Emocin Superior hacia el trabajo.
92- La Emocin Superior, o Emocin Superlativa del Ser, es lo nico que puede
ayudarnos a aceptar los GIMNASIOS DEL DOLOR que la vida nos ofrece.
93- La vida prctica, en efecto, ofrece oportunidades extraordinarias para el Auto-Descubrimiento de nuestros Defectos Psicolgicos.
94- El trabajo seala que mientras ms difciles sean las diversas circunstancias de la
vida diaria, tanto mejor para el aspirante al Auto-Conocimiento o Auto-Gnosis.
95- Aprendiendo a utilizar la Tercera Fuerza, la COMPRENSION o AUTO-REFLEXION EVIDENTE DEL SER, el Trabajador Esoterista evita ser vctima de las circunstancias dolorosas, observndo juiciosamente los Agregados Psquicos o Yoes que afloran
en esos instantes.
96- Cuando uno trabaja seriamente sobre los estados equivocados, obviamente los
sucesos desagradables de la vida no pueden herirle tan fcilmente.
97- El dolor o sufrimiento mecnico surge merced a los estados de identificacin,
pero, incuestionablemente, el dolor desaparece cuando no nos identificamos con el
problema que se ha presentado.
98- El Ego, infra-instintivo por naturaleza, slo gusta del placer, quiere en todo
momento sentirse agradado, y de all que pone objeciones cuando algo le contrara, se
queja con harta frecuencia, culpando a los dems de las aflicciones que padece.
99- Las amargas quejas y objeciones del Ego, las CANCIONES PSICOLOGICAS
de que habla la Psicologa Gnstica, adormecen an ms la Conciencia individual y desde
luego imposibilitan la Auto-Comprensin.
l00- El Yo mismo quiere que las cosas le salgan bien, as porque s, porque todo
debe marchar de acuerdo con sus proyectos mentales, con sus deseos y apetencias, pero la
cruda realidad es diferente: gstele o no, el Ego animal es siempre vctima de las circunstancias.
l0l- Cuando el aspirante serio y definido descubre, a travs de la Auto-Observacin,
aqullo que ms le ofende o le disgusta en un momento dado, est entonces en vas de
comprender las BASES PSICOLOGICAS en las cuales se apoya.
l02- Entindase por Base Psicolgica la bsqueda de seguridad, ya en la posicin
social, ya en el dinero, ya en el ttulo nobiliario o en el grado universitario, o bien en el
prestigio y las experiencias sobre tal o cual materia, etc.
l03- Las muletas o apoyos psicolgicos siempre nos llevan a buscar(en el mundo
exterior) el aplauso, la lisonja, la gratitud, el reconocimiento de nuestros mritos y as
sucesivamente.
l04- Esa bsqueda de seguridades y de satisfaciones, tienen su origen en el YO
COBARDE, vale decir: en el miedo al hambre, a la miseria, a la desnudez, y adems en
el miedo de no ser bien tratados por los dems, en el temor por lo que otros puedan
pensar de uno mismo, y en general, por el miedo a la vida y a la muerte.
l05- Detrs del Yo Miedoso se agazapan los Yoes del ORGULLO y de la VANIDAD.
l06- El orgullo, que es un pecado capital, da origen a los Agregados Psquicos del
auto-mrito, del amor propio, de la auto consideracin, de la auto-compasin y otros
tantos que obligan a subestimar al prjimo, que nos inducen a una sobrevaloracin de lo
propio y personal.
l07- La Gnosis enfatiza que son bice, obstculo o tropiezo para el trabajo de
Auto-Observacin ntima, los siguientes defectos psicolgicos:
a) MITOMANIA, o delirio de grandeza, creerse un Dios.
b) EGOLATRIA, o auto-adoracin al querido Ego, creencia en un Yo permanente, suponiendo que el Yo es superior.
c) PARANOIA, o auto-suficiencia, engreimiento, creerse infalible, orgullo mstico,
vanidad mstica, etc.
l08- Ciertamente, quienes jams saben ver el punto de vista ajeno, que nunca saben
colocarse en el lugar del prjimo, evidencian una total sujecin a las bases psicolgicas
sobre las cuales se apoyan y de hecho una total incapacidad para Auto-Observarse y AutoComprenderse.
l09- Eso de que Yo no soy menos que t, o de que t no eres capaz de hacer lo
que yo hago, o de qutate t para ponerme yo, etc., es la consecuencia inevitable de
los Yoes del orgullo, de la vanidad, del amor propio, del auto-mrito, de la pedantera,
de la arrogancia y un largo etctera que fundamentan su accin en la ruinosa COMPETENCIA y en la odiosa COMPARACION, y tambin en la ENVIDIA.
ll0- Sentirse superior a otros, suponer que somos dignos de mrito, es lo que
(segn el Evangelio Crstico nos convierte en los RICOS de la parbola bblica.
lll- La Parbola del Seor dice textualmente: Es ms fcil pasar un camello por el
ojo de una aguja, que entrar un rico en el Reino de Dios.
ll2- El Reino de Dios est constituido por los Niveles Superiores del Ser, a los que
no es posible acceder mientras permanezcamos auto-encerrados en lo mo, en el m
mismo que padece del complejo del MAS, es decir, que siempre busca en el mundo
exterior MAS cosas para sentirse seguro, o MAS reconocimientos por parte de los semejantes, o MAS consideraciones, etc.
ll3- Las parbolas bblicas son un extraordinario tratado de Psicologa Experimental,
y reiteradamente expresan la necesidad de NEGARSE A SI MISMO, de aborrecer al
Yo mismo para poder ingresar al Reino de Dios.
ll4- Vanagloriarse, auto-alabarse, auto-considerarse o envanecerse manifiesta o
simuladamente. sintindose uno rico en virtudes y al mismo tiempo pensando que es
incapaz de mentir, de robar, de adulterar, de fornicar, etc., o sea, que no es capaz de
hacer los que otros hacen, es lo que origina la aparicin del YO FARISEO, magistralmente dibujado en la Parbola del Seor que Lucas transcribe, y que fu dicha, precisamente, a unos sujetos que se auto-consideraban justos y menospreciaban a los otros.
ll5- Ese Yo Fariseo est ntimamente asociado al PILATOS INTERIOR, al DEMONIO DE LA MENTE, o en otros trminos: a los Yoes pensadores que se apoderan de
nuestro Centro Intelectual Inferior y nos llevan a conceptuar u opinar sobre s mismos,de
la mejor manera, justificando siempre los errores, elaborando argumentos para tratar de
ocultar hasta los peores delitos.
ll6- El Fariseo Interior, enamorado plenamente de s mismo, es un serio inconveniente para el logro de los objetivos que con el Trabajo Interior se buscan.
ll7- El Trabajador Esoterista ha de tomar en cuenta que el Ego trastoca la Imaginacin Creadora, convirtindola en Imaginacin Mecnica o Fantasa.
ll8- As los hechos, dentro de cada uno de nosotros existe una PERSONA-FANTASIA, Personalidad Ilusoria Yo-Fantasa que la Imaginacin Mecnica ha pre-fabricado.
ll9- La Imaginacin Mecnica trabaja en base a la memoria, a los recuerdos de las
bre N l, no puede en modo alguno entenderse con el Hombre Emocional y el Hombre Intelectual. Asimismo, el Hombre Emocional no entiende al Instintivo y al Intelectual, y el Hombre Intelectual no entiende al Emocional y al Instintivo. l69- En otros trminos: los Hombres N l, 2 y 3 estn absolutamente controlados
por el Ego, transitan slo por la Va Horizotal, sus conceptos emanan de la Mente Sensorial o de la Mente Intermedia, y sus sentimientos surgen de los convencionalismos sociales, estn sujetos a las diversas circunstancias exteriores.
l70- Los Hombres de los 3 primeros niveles son, pues, los moradores de la
Tierra, en tanto que los Hombres N 5, 6 y 7 forman el Reino de Dios, es decir, han
ingresado a los Niveles Supriores del Ser.
l71- El Hombre N 4 es el intermediario entre el Reino de la Tierra y el Reino de
los Cielos; el Hombre N 4 es llamado equilibrado porque ha trabajado sobre s mismo
y equilibrado sus 5 Centros Inferiores.
l72- El hombre N 4, en consecuencia, ha comenzado a experimentar el REAL
SENTIMIENTO DE SU PROPIO SER.
l73- Los Hombres del 4 nivel (mediante el Trabajo) manejan correctamente los 5
Centros de la mquina orgnica.
l74- Los HABITANTES DEL REINO, de hecho y por derecho propio, utilizan los
2 Centros Superiores.
l75- Al pensar en nosotros mismos desde el ngulo del Trabajo Esotrico y Gnstico,
se hace urgente averiguar cmo estamos relacionados con nuestro Cuerpo Fsico, con el
medio-ambiente y con nuestro propio Mundo Interior o Pas Psicolgico, y tambin
investigar a qu tipo de persona o nivel pertenecemos.
l76- Queda sobreentendido que los Hombres del 4 nivel han sobrepasado el 3%
DE CONCIENCIA que por regla general tenemos, y otro tanto sucede con los Hombres
N 5, 6 y 7.
l77- Entre los moradores de la Tierra hay personas que apenas tienen un 2 % o
un 1% de Esencia libre de Yoes, e incluso hay quienes nada tienen de Conciencia.
l78- Al explicar todo lo concerniente al PAIS PSICOLOGICO, el mtodo experimental del gnosticismo nos habla de:
l- El Desdoblamiento Psicolgico del Hombre.
2- La LUNA PSICOLOGICA con sus dos lados:
a) El lado visible.
b) El lado oculto.
l79- El trmino desdoblamiento psicolgico es utilizado en la metodologa gnstica
del Trabajo para indicar cmo o de qu manera podemos verificar la existencia de 2
Hombres en uno mismo: el INFERIOR en el nivel comn y corriente, y el SUPERIOR en
una octava ms elevada.
l80- Con el Desdoblamiento Psicolgico se inicia la 2 Fase del Trabajo, que,
como venimos estudiando, comienza con la Auto-Observacin.
l81- Nos estamos refiriendo a la INTERIORIZACION o Auto-Exploracin.
l82- As como la vida en la Lnea Horizontal es un proceso de gradual exteriorizacin o extroversin, en la que uno desarrolla la Personalidad u HOMBRE INFERIOR,
asimismo el proceso de Auto-Conocimiento en la VIA VERTICAL requiere de una
interiorizacin gradual, en la que el HOMBRE SUPERIOR (trabajando sobre s mismo) va
comprendiendo y eliminando aqullo que ha Auto-Observado, esto es: los Yoes-Defectos, el M mismo, el S mismo.
l83- Cuando tal se hace, siguiendo las Leyes del Trabajo, uno procura entonces
actuar, en la vida, de acuerdo con los principios fundamentales que lleva en lo hondo de
su Ser.
demos las tentaciones de San Antonio y aqullas abominaciones contra las que tuvo que
luchar el Francisco de Ass.
224- En efecto, cuando Francisco de Ass y Antonio de Padua (insignes Maestros
Cristificados) descubrieron dentro, en su interior, los Yoes de la Perdicin, sufrieron lo
indecible y no hay duda que, a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios,
lograron reducir a polvareda csmica a todo ese conjunto de elementos inhumanos que en
su interior vivan...
225- Muy esotricamente, el Trabajo plantea que si el agua no hierve a cien
grados, no cristaliza lo que debe cristalizar y no se elimina lo que se debe eliminar.
226- Esto significa que debemos pasar por grandes crisis emocionales antes de lograr
la desintegracin de cualquier Agregado Psquico.
227- El trmino crisis emocional no debe entenderse en sentido egoico o egocntrico, como abatimiento, depresin, etc., sino como EMOCION SUPERLATIVA de la
Esencia al enfrentarse a los horrores del M mismo.
228- Al respecto, la Gnosis enfatiza muy solemnemente que, para que exista
PERDON, es necesario que haya alguien que pida PERDON, y luego aade: Sin lgrimas, arrepentimiento y profundo dolor, no es posible eliminar ningn Agregado Psquico.
229- Para llegar a esta etapa del Trabajo, el aspirante tiene que haber aprendido a
meditar.
230- Tambin es indispensable saber orar con todo el corazn y con toda el Alma,
si es que queremos eliminar Yoes-Defectos.
231- Sintetizando diremos que el Trabajo tiene 3 partes, a saber:
1- Auto-Observacin.
2- Auto-Exploracin o Psico-Anlisis Intimo para comprender y luego enjuiciar al
Ego observado.
3- Eliminacin del Yo que hemos comprendido, imploran do el auxilio de DeviKundalini Shakti, nuestra Divina Ma dre particular, individual.
232- Con la tercera parte, llegamos al aspecto TANTRICO del Trabajo, o sea, al
aspecto sexual del Trabajo Interior.
233- La Doctrina Gnstico-Cristiana afirma que la Energa Sexual es la Fuerza del
Alma, denominndola Fuerza fuerte de toda Fuerza.
234- Stella Maris, la Virgen del Mar de los Alquimistas medievales, es esa parte
del Ser que puede y debe eliminar los Agregados Psquicos.
235- SOLVE ET COAGULA es la frase alquimista que sintetiza todo el Trabajo.
236.- Solve significa Disolver y Cogula significa Coagular o Cristalizar el
Mercurio de la Filosofa Secreta en la forma de Cuerpos Existenciales Superiores del Ser.
237- DISOLVER o eliminar el Ego slo es posible con la utilizacin de la Energa
Electro-Sexual.
238- Stella Maris es reforzada por la Electricidad Sexual Trascendente en la FORJA DE LOS CICLOPES, con la prctica de la MAGIA SEXUAL entre el Yoguin y la
Yoguina, unidos en matrimonio legtimamente consti tudo.
239- Obviamente, es por ello preferible invocar a la Serpiente Ignea de nuestros
Mgicos Poderes en la Fragua Encendida de Vulcano, en plena Cpula Metafsica. As
podemos y debemos precipitar la muerte del Ego que cargamos dentro.
240- Un varn que no tenga mujer, o una dama que no tenga su varn, pueden
eliminar un gran porcentaje de Defectos Psicolgicos o Yoes, pero slo los del lado
visible de la Luna Psicolgica, y a condicin de un trabajo serio y continuado sobre s
mismo.
241- Para trabajos ms profundos, relacionados con el lado oculto de la Luna Psicol-
279- Al respecto, dice el Maestro Samael Aun Weor (La Gran Rebelin, capitulo
24): La Senda del Filo de la Navaja est llena de peligros por dentro y por fuera... de
pronto el camino se pierde entre laberintos inextrincables y no se sabe por dnde contina. Slo la obediencia absoluta al Cristo Intimo y al Padre que est en secreto, pueden
(en tales casos) orientarnos sabiamente.
280- En el Tratado de Psicologa Revolucionaria,el Maestro Samael nos explica el
modo de invocar el auxilio de la Divina Madre, y en La Gran Rebelin nos explica cmo
el Cristo Intimo asume la responsabilidad del Trabajo en etapas ms avanzadas de la Gran
Obra.
281- Ningn Yo se disuelve instantneamente. Nuestra Divina Madre debe trabajar (y hasta sufrir muchsimo) antes de lograr la aniquilacin de cualquier Yo.
282- Hay necesidad, pues, de volvernos introvertidos, de interiorizarnos gradualmente, buscando dentro de nosotros mismos a nuestra DIVINA SEORA, Y con sinceras
splicas hablarle, con arrepentimiento profundo, rogndole que desintegre el Ego que
previamente hayamos observado y comprendido.
283- La Comprensin es muy elstica: lo que hoy comprendemos de un modo,
trabajando diariamente lo comprenderemos luego mejor.
284- Cuando existe comprensin integral del Yo-Defecto que sinceramente queremos eliminar, surgen AUTO-REVELACIONES del Ser y tambin AUTO-DETERMINACIONES de la Conciencia cuando la Comprensin es uni-total.
285- Entindase por Auto-Determinaciones de la Conciencia el firme propsito
de no reincidir en el error y de mantenerse firme en el Real Camino que conduce hacia la
Liberacin Final.
286- Eliminando el Ego, surge pues la Auto-Accin, es decir, la Accin Consciente,
la accin dirigida por la Voluntad del Ser.
287- La Esencia, en s misma, es Voluntad-Consciencia.
288- La Voluntad-Consciencia, unida a la VOLUNTAD UNIVERSAL del Padre
Nuestro, puede realizar prodigios, puede determinar circunstancias.
289- El Ego, en la Va Horizontal, ha creado teoras pseudo esotricas que le hacen
creer a los aspirantes que la mente puede transformarlos, que poniendo Mente Positiva
pueden resolver sus mltiples conflictos internos y externos.
290- El Trabajo Esotrico subraya la idea de que slo el Ser tiene poder para
establecer el orden en nuestra Psiquis.
291- La Gnosis define a la Comprensin como Auto-Reflexin evidente del Ser.
Y ahondando o profundizando ms, en el Esoterismo Crstico nos habla de Toms (del
TOMAS INTIMO), se que nos d la Comprensin Integral.
292- La Comprensin, convertida en el resorte secreto de la accin, nos lleva hacia
la SENCILLEZ, la PACIENCIA y la HUMILDAD.
293- Sobre decir que el Ego nos vuelve intolerantes con el prjimo. La INTOLERANCIA revela ausencia de Trabajo Interior.
294- TOLERAR no implica complacencia con el delito, sino cabal comprensin, en el
sentido de entender que los dems tienen los mismos Defectos Psicolgicos que nosotros
poseemos.
295- En el Trabajo se habla del ESPEJO DE LA ALQUIMIA, cuyo estricto sentido psicolgico debemos tomarlo en relacin con el prjimo, de vernos reflejados en llos.
296- Auto-comprendindonos, vamos poco a poco utilizando al prjimo como un
espejo, y si nos disgusta su pereza (por ejemplo), eso indica que dentro cargamos el Yo de
la Pereza, y si nos molesta su ira, es seal inequvoca de que an cargamos ese Ego, y as sucesivamente.
297- En el momento de Auto-Explorarnos, durante la prctica de la Meditacin,
tenemos que ser muy precisos al hacer el inventario del da, porque muchas veces puede
suceder que hayamos herido a alguien con una sonrisa o una mirada despreciativa, o que
hayamos defraudado a otros con ingratas acciones, etc., todo ello sin percatarnos de que
hemos obrado incorrectamente.
298- Lo importante, despus de todo, es Auto-Descubrirnos de momento en momento y luego OBSERVAR LO OBSERVADO mediante el Psico-Anlisis Intimo.
299- Por ejemplo: a qu hora hirieron nuestra vanidad y nuestro orgullo, en en
qu lugar y cul y cual fue nuestra reaccin? Qu tipo de manifestaciones sentimos en
los Centros de nuestra mquina orgnica?
300- El Auto-Anlisis juicioso y detallado de cada Ego, nos va revelando aspectos
de la Falsa Personalidad y sus sueos, sus ideales, sus apegos, falsos sentimientos, y de
manera global nos va descubriendo facetas de s mismos que realmente ignorbamos.
301- En llegando a este punto, el Trabajo nos explica en qu consiste el ANALISIS
ESTRUCTURAL y el ANALISIS TRANSACCIONAL.
302- Las estructuras del Ego son:
a) Intelectuales
b) Emocionales
c) Motoras
d) Instintivas
c) Sexuales.
303- Cada Ego, pues, es una persona en s misma, con sus expresiones intelectivas,
emotivas, motoras, infra-instintivas e infra-sexuales.
304- Esas mltiples personas que dentro de nuestra Personalidad habitan, se
tranzan (digamos) las unas con las otras, forman alianzas siniestras entre llas.
305- Tanto las estructuras como las transacciones entre los distintos Yoes deben
ser cuidadosamente Psico-Analizadas por la Esencia o Conciencia, trayendo a la pantalla
de la Imaginacin la o las escenas Auto-Observadas.
306- Eso que descubrimos HOY, es lo mismo que pensamos, sentimos e hicimos
AYER, y que pensaremos, sentiremos y haremos MAANA si no lo comprendemos y
luego lo eliminamos.
307- Por qu? Porque cada da es una rplica de la totalidad de la vida, en el que
hay una REPETICION de pensamientos, palabras, sentires, acciones infra-instintivas,
recurrencias sexuales, etc. Tenemos que romper con la Ley de Recurrencia.
308- De acuerdo con la Ley de Recurrencia, los dramas, tragedias y comedias se
repiten, siendo los YOES-ACTORES los causantes de tan fastidiosas repeticiones.
309- Sin embargo, hay una ilusin creada por el Ego y sus esperanzas mecnicas, en
el sentido de suponer que todo es nuevo cada da, que las experiencias mecanicistas
nos realizan, que uno va evolucionando al cristalizar las metas trazadas, etc.
310- El Trabajador Esoterista no debe caer en tal error, recordando que, adems de
la Ley de Recurrencia, existe tambin la LEY DE CAUSA Y EFECTO, o LEY DEL KARMA.
311- El Ego es el resultado de la violacin de la Ley, y sus hechos violan cada da la
Ley y el ordenamiento universal.
312- Al no trabajar uno sobre s mismo, de hecho aade KARMA y secuencialmente
ms dolor y ms lgrimas.
313- Axiomticamente la Gnosis afirma que nuestra vida se repetir inevitablente
si no la cambiamos hoy, en este breve instante donde caben todas las existencias anteriores.
314- Sabido es, en los Estudios Gnsticos, que el Karma recae sobre el Ego, que
Los Leones de la Ley castigan al Ego trangresor sin compasin alguna.
315- Tomando muy en cuenta todos estos aspectos trascendentales de la Gnosis, el