QUESTES Texto de Boaventura e T.

Aquino -1
Histria da Filosofia Medieval 2012
Prof. Noeli.
I. Marque a alternativa correta:
1. Em Boaventura, dizer que o mundo foi criado por um princpio nico e soberano serve para distinguir:
a) do maniquesmo; b) do pluralismo de princpios; c) do politesmo; d) da criao por inteligncias separadas; e) todas
corretas; f) nenhuma correta.
2. No correto afirmar a respeito do Primeiro Princpio em Boaventura:
(a) que nico; (b) que soberano; (c) que causa exemplar; (d) que efeito da Trindade Criadora; (e) que produz o
mundo por si e imediatamente; (f) todas corretas; (g) nenhuma correta;
3. Dizer que o Primeiro Princpio produz a primeira esfera e esta, por sua vez, produzir uma segunda, e a segunda
uma terceira, e assim por diante, afirmar a tese:
a) da criao a partir do nada; b) da criao mediante inteligncias separadas; c) da eternidade do mundo; d) do
evolucionismo; e) todas corretas; f) nenhuma correta
4. Em Boaventura, a expresso produzido do nada (ex nihilo), equivale a dizer:
I. que o Primeiro Princpio produz o mundo a partir de si mesmo II. que o mundo eterno III. que o mundo produzido
no tempo IV. que o mundo foi criado V. que o mundo se renova por ciclos (dilvios/incndios).
So corretas:
a) I e II apenas b) III e IV apenas c. II e III apenas d. IV e V apenas e. I, II, III e IV
5. Afirmar que o mundo foi criado por inteligncias separadas, contraria a tese:
I. criacionista II. da eternidade do mundo III. da pluralidade de princpios IV. do princpio nico e soberano V. da finitude
do mundo
a) I e II apenas b) II e IV apenas c. II e III apenas d. IV e V apenas e. I, II, III e IV
6) Quanto natureza celeste, em Boaventura, no pode haver a combinao entre:
I. multiforme e imvel II. uniforme e imvel III. uniforme e mvel IV. III. multiforme e mvel V. passivo e ativo
a) I apenas b) II apenas c. III apenas d. IV apenas e. V apenas.
7) Para Toms de Aquino, a multiplicidade dos sentidos da escritura no gera equvoco, por que:
I. todos os sentidos se equivalem II. s h um nico sentido: o alegrico V. III) todos os sentidos se fundam no
espiritual IV. todos os sentidos se fundam no literal V. existem mais de quatro sentidos da escritura.
a) I apenas b) II apenas c. III apenas d. IV apenas e. V apenas.
8 A frase de Toms de Aquino (ST, q. I, a. X): ... no h nada de necessrio f, contido no sentido espiritual, que ela
(a Escritura) no explique manifestamente, em outro lugar, no sentido literal, indica:
I. a predominncia do sentido espiritual sobre o literal; II. os quatro sentidos da escritura; III. a predominncia do
sentido literal sobre o espiritual; IV. que tudo se explica pelo sentido espiritual.
Est (o) correta (s):
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) IV apenas. e) I, II, III e IV.
9 A frase de Toms de Aquino (ST, q. I, a. X): ... no h nada de necessrio f, contido no sentido espiritual, que ela
(a Escritura) no explique manifestamente, em outro lugar, no sentido literal, indica:
I. a predominncia do sentido espiritual sobre o literal; II. os quatro sentidos da escritura; III. a predominncia do
sentido literal sobre o espiritual; IV. que tudo se explica pelo sentido espiritual.
Est (o) correta (s):
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) IV apenas. e) I, II, III e IV.
II. Marque V ou F:
1. ( ) O Primeiro Princpio produz o mundo por si, de si mesmo e imediatamente.
2. ( ) Dizer que o Primeiro Princpio produz a primeira esfera e esta, por sua vez, produzir uma segunda, e a segunda
uma terceira, e assim por diante, afirmar a tese da criao mediante inteligncias separadas.
3. ( ) Dizer que o mundo foi criado no tempo o mesmo que dizer que as trs esferas celestes so corruptveis.
4. ( ) Os trs cus so incorruptveis, os quatro elementos variveis e os sete planetas possuem uma variedade de
formas.
5. ( ) Em Boaventura, a unicidade do Primeiro Princpio incompatvel com a pluralidade de formas, tal como aparece
nos minerais, animais e plantas.