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Ministre De Lenseignement Suprieur Et De La Recherche

Scientifique UNIVERSITE DE JENDOUBA Institut Suprieur Des Etudes
Appliques Aux Humanits Du Kef Introduction 1 I. Les medias une
revue de littrature : 3 Introduction 3 1.1
Lapproche sociologique : le rapport entre les mdias et la socit : 4
Lillusion : 5 Le comble : 5 1.2 Lapproche philosophique : une socit
tente de mdiatiser tout 8 Lunification : 9 Linformation : 10
Information et Ouverture dEsprits : 11 Le parcours de linformation 15
1.3 Lapproche psychologique : 20 Limpression 21 La sduction : 23
Niveau 1 : Lutilitarisme journalistique 23 Niveau 2 : Camouflage 24 La
castration 26 1.4
Lapproche linguistique 30 Lcole de Francfort : 31 Langage : 33
Conclusion 37 II. Une rflexion personnelle fonde sur des vnements
concrets 37 Introduction : 37 Le secteur mdiatique 37 2.1 Linfluence
mdiatique : une orientation incontrlable. 41 La censure : 45 2.2 La
subjectivit : marque dpose dans tous les mdias : 48 Chercher le
buzz tout en profitant de lexclusivit : 50 2.3
PANAMA PAPERS le casse du sicle, un scandale qui touche tout :
53 Inkyfada linvestigation qui lve la voile dun secret
gigantesque : 55 2.4 Ce quil faut vraiment pour avoir des mdias
constrictifs et neutres : 59 La responsabilit 60 Lquilibre "sociale" 61
2.5 : Il faut crer des codes thiques qui organisent les mdias 62 2.6 Il
faut vraiment donner lieu aux amateurs que des professionnels.
65 Conclusion : 65 Conclusion gnrale 67 Glossaire 69 Liste des
figures ( la fin) Figure. 1 : processus globale de linformation
diffuse 16 Figure. 2 : camouflage mdiatique 26 Figure. 3 :
Schma de la communication 30 Figure. 4 : les dfrents
composants du secteur mdiatique 38 Figure. 5 : Liste des prix des
diffrents services proposs par MF pour la domiciliation des
entreprises offshore 57 Figure.
6 : la confusion entre la libert et lengagement 60 Figure. 7 :
Portrait de Franoise Giroud 63 Figure. 8 : Chute morale des
mdias Syriens 64

Remerciements ?????

Introduction Lanalyse du discours, la psychologie sociale, la sociosmiotique, la pragmatique et la linguistique, sont toutes des
approches interdisciplinaires o les chercheurs de tout bord vont et
travers ces approches dcoder les formules notamment mdiatiques,
pour avoir finalement un modle scientifique qui intresse les mdias.
Mais jusqu' ce jour nous navons pas une science indpendante qui
travaille sur le paysage mdiatique. Cela nous invite runir les
diffrentes approches y compris la philosophie, lhistoire et la
psychologie, en essayant de chercher le rapport relationnel entre ces
disciplines dans le but de conceptualiser une science relative au
domaine de linformation, une discipline qui sappelle analyse des
mdias .
Pour ce faire, deux hypothses simposent : La premire est que les
mdias sont tous des outils dinformation et douverture desprit. La
deuxime est que les mdias constituent des exercices de propagande
et de censure. Cest pour cela nous avons insist beaucoup sur le fait
quil faut faire une distinction entre les effets viss (lapparu) et les
effets produits (le cach) en travaillant justement sur le produit fini, car
notre travail ne consiste pas sinterroger sur la conscience ou
larrire plan dune telle institution mdiatique, cela nest pas notre
objectif.
Nous allons juste focaliser notre recherche sur la page de journal ou le
journal tlvis ou lmission de radio, videmment nous ne faisons
pas le travail dun sociologue ou dun anthropologue. Nous navons pas
des outils particuliers, notre travail est destin notamment au simple
lecteur. Tout acte de mdia produit par un sujet parlant ou un sujet
communicant sadresse un destinataire idal que ce locuteur
(mdiateur) construit.
Ici on sait bien quil y a un cart entre ce destinataire idal (public
souhait) et les destinataires rels (public cible). Cest le cas presque
de tout type de communication de masse et les mdias en particulier.
Lidentit sociale, la conscience sociale passe toujours par les mdias
sociaux. Ces mdias sociaux jouent le rle de repre (le commun et
pratiquement les traditions).
La conscience identitaire, travers toutes les expriences que les
individus peuvent avoir en vivant en communaut, sorganise autour
dun certain nombre de points de repre. Dans ce sens, notre
recherche nest donc une recommandation ni une discipline
exprimentale, nous allons contrairement analyser lendroit
mdiatique en utilisant strictement les approches quon a cites et
essayant de rpondre aux questions suivantes.

-Dans quelle mesure les journalistes peuvent orienter le public ?

-Comment se manifeste la relation Emetteur vs rcepteur ? -Les
mdias sont-ils objectifs ou subjectifs ? -Quand on parle de la
subjectivit comment les journalistes arrivent gommer cette
subjectivit ? -Quelle est la diffrence entre la subjectivit consciente
et la subjectivit inconsciente ? -Quelles sont les influences
mdiatiques ?

Partie thorique Les mdias : une revue de littrature Introduction Les

mdias, en particulier les journalistes, jouent un rle trs important
dans la formation de l'opinion publique.
Les mdias sont les diffrents supports qui permettent de diffuser
l'information (la tlvision, la radio, la presse crite, internet...)
Aujourd'hui, personne ne peut chapper aux mdias car ils sont de
plus en plus prsents dans notre vie. Ils permettent de s'informer, de
se divertir, de se cultiver et de s'ouvrir au monde.
Mais, il faut prendre conscience que les mdias influencent notre mode
de pense et notre faon d'agir. Afin de prendre une distance critique
la masse d'informations transmises par les mdias, il est important de
savoir si l'influence qu'ils exercent sur nous est positive ou ngative.
En effet, d'aprs le psychologue Mc Guire, la fonction majeure des
mdias est d'influencer les cognitions, attitudes ou comportements
du rcepteur dans des directions voulues. Il s'agit de se positionner
positivement ou ngativement face lactualit, ce qui intervient dans
la manire de dfinir et de comprendre notre environnement. Pour
analyser objectivement lendroit mdiatique, il faut videmment se
pencher sur la nature mme des mdias.
Dans ce cadre on va dtecter les diffrents types des mdias dans le
but de les classifier suivant une discipline base notamment sur
lobjectivit et la responsabilit. Lapproche sociologique : le rapport
entre les mdias et la socit Le monde entier est ouvert aux
sollicitations mdiatiques, sociales et politiques : la sociologie, tout
comme dautres sciences sociales, est inscrite dans un profond
mouvement de diffusion et de circulation des savoirs scientifiques au
sein de chaque socit.
Les sociologues sont invits tre des acteurs prioritaires de la
diffusion sociale de leur discipline et dpasser la seule dmarche
acadmique pour souvrir de nouveaux supports et des publics
largis : ltape mdiatique tend simposer comme la phase de la
pratique sociologique. Chaque institution mdiatise doit fonctionner
comme une communaut interne (dans la socit) qui a et en premier
lieu une discipline idologique comporte en particulier (mesures
daudience, de ventes, de parts de march publicitaire, de
productivit).
En constatant que les mdias sont fonds sur une base conomique
plutt quune base humaine, lhomme est envisag comme un objet,
une matire pour des raisons consommatrices. Pour tmoigner le
caractre pragmatique des mdias Feurbach dit : Et sans doute notre

temps... prfre limage la chose, la copie loriginal, la

reprsentation la ralit, lapparence ltre...
Ce qui est sacr pour lui, ce nest que lillusion, mais ce qui est
profane, cest la vrit. Mieux, le sacr grandit ses yeux mesure
que dcrot la vrit et que lillusion crot, si bien que le comble de
lillusion est aussi pour lui le comble du sacr. Dans ce passage
Feurbach tend exploiter massivement deux concepts, lillusion qui
intervient dans un support mdiatis et le comble qui est toujours
prsent dans les diffrentes formes de lintervention du sacr dans la
socit.
Lillusion Quand on parle de ce concept, il vient lesprit le principe de
linteraction inconsciente entre celui qui diffuse un produit anim
lordre des effets visuelles (montages) et celui qui reoit sans cesse
(croyance). Quand on parle de lidologie, il faut videmment signaler
le terme doctrine ; elle se construite aprs chaque mission en
coutant la fameuse dclaration (je lai vu ou BBC ou bien je lai lis la
une dans LE FIGARO).
Dans cette tape l les mdias sont associs entre eux pour donner
une certaine fiabilit aux diffrents spectacles, aux diffrents
fragments tlviss, aux diffrents spots etc. Le comble Il se prsente
parfois comme un plafond, du sacr, des murs, des habitudes et des
sphres sociaux. Mais quand on parle de comble mdiatique, ce
dernier prend la forme de lattitude idale. Le comble se manifeste
toujours en partenariat direct avec le commun quotidien.
Dans cette tape chaque institution mdiatique tend utiliser un
processus (notamment conduit par le commun populaire limage
commune, lhistoire commun, le vcu commun etc.). Les journalistes
dans ce schma ont forcment acquis un certain pouvoir. La question
du pouvoir des mdias a en effet donn lieu une vaste littrature et
de nombreuses polmiques.
Certains insistent sur les effets de renforcement des opinions ou du
pouvoir en place, alors que d'autres mettent en valeur les effets de
changement ou d'volution que les mdias induisent. Nous vivons dans
un monde mdiatis. Les mdias nous apportent diverses informations.
Dans ce sens, ils sont utiles. Toutefois, il existe divers effets auxquels
on ne s'attend pas ou on ne pense pas toujours.
Le journaliste en particulier intervient dans diffrents aspects de notre
vie quotidienne. Il peut influencer les dcisions politiques et les choix
du consommateur ; il contribue la prise de conscience du citoyen,
mais il peut aussi encourager des comportements risque ou des

modes de vie malsains.

Les faits qu'un journaliste rapporte au public sont porteurs de sens,
quils soient exemple dans le domaine de la politique, de l'conomie ou
de la culture. Cela confre un pouvoir aux journalistes (dont la
profession est souvent qualifie de quatrime pouvoir, par allusion
aux trois pouvoirs constitutionnels) dans le processus de la formation
de l' opinion publique. Les journalistes dans ce schma ont forcment
acquis un certain pouvoir.
L'influence des mdias sur la vie de tous les jours est devenue un
thme incontournable. En effet dans notre socit actuelle, le
journaliste est de plus en plus prsent dans notre vie. Il est ncessaire
de s'interroger sur l'influence de ce dernier, bonne ou mauvaise, sur
tout le monde.
Il est d'abord intressant de prciser que le journaliste joue un rle
important dans la socit. Toutefois, le journaliste tente dlibrment
d'influencer les attitudes du rcepteur (la Socit) en vue de
convaincre, de changer nos attitudes vis--vis des candidats politiques,
des produits de consommation par exemple.
Thoriquement, l'information doit suivre des tapes pour influencer la
mmoire du rcepteur et influencer son attitude et son comportement.
Le rcepteur doit donc tre expos une information avec une
attention suffisante qui lui permet de trouver un intrt. Il doit ensuite
la comprendre pour pouvoir la traiter et l'valuer.
Ce n'est qu'alors qu'il pourra se laisser influenc par le contenu du
message et le mmoriser Depuis les socits traditionnelles, marques
du joug des souverains, la premire proccupation de l'homme en
qute de sa propre comprhension a t le droit d'avoir une opinion
qui lui soit propre, diffrente voire oppose celui du chef, le chef de
famille, du mari, de l'an...
Si cette priode, le journaliste n'tait pas encore nommment
dsign, la premire de ses fonctions tait dj manifestement
exprime. C'est la fonction revendicatrice du droit la pense, la
rflexion, l'opinion. Avec la naissance de la presse crite, l'occasion a
en effet t donne de faire la publicit des opinions et des ides.
C'est dans cette priode que le journaliste a acquis un statut clair. Il va
voluer vers une mission d'observateur, tmoin des vnements, il
s'arroge le droit d'en rendre compte. Cet aboutissement a reu une
fonction sociale notamment travers les proclamations politiques et
sociales entre le 18me et le 20me sicle.

Ainsi, la Dclaration universelle des droits de l'homme de 1848 dans

larticle 19 : Tout individu a droit la libert d'opinion et d'expression,
ce qui implique le droit de ne pas tre inquit pour ses opinions et
celui de chercher, de recevoir et de rpandre, sans considration de
frontires, les informations et les ides par quelque moyen que ce
soit. La sociologie, tout comme des autres sciences sociales, est
inscrite dans un profond mouvement de diffusion et de circulation des
savoirs scientifiques au sein de la socit.
Afin de traiter le rapport entre la sociologie comme une science
humaine (outils danalyse), et les mdias en tant que champs
danalyse, nous allons focaliser notre recherche sur dautres aspects et
dautres filires. Il vaut toujours mieux essayer de poser de bonnes
questions plutt que dinstruire de mauvais procs. Dans ce cadre, on
doit sinterroger propos du rapport qui souligne la relation de la
philosophie (comme besoin) avec les mdias (comme technique qui
dfinit ce besoin). Ce nest donc pas une question strictement
philosophique mais seulement les questions sont relatives au
journalisme.
Quelle est la nature de rapport entre les mdias et la philosophie ?
Quels sont ses effets ? 1.2. Lapproche philosophique : une socit
tente de mdiatiser tout " Une socit fragmente" , dclara Charles
Taylor5 ; la socit fragmente telle que la dfinit Taylor possde une
double caractristique.
Dabord, elle ne se reconnat plus comme une collectivit : la socit
fragmente est une socit dont les membres ne se conoivent plus
comme parties dun projet commun. Ensuite, ses membres se
dfinissent dsormais sans aucune attache avec autrui. En justifiant
notre attitude laide de son propre tmoignage, linaptitude de plus
en plus grande des gens former un projet commun et le mettre
excution.
La fragmentation survient lorsque les gens en viennent se concevoir
eux-mmes de faon de plus en plus atomiste, autrement dit, de moins
en moins lis leurs concitoyens par des projets et des allgeances
communes . Les mdias ici ont pour mission dunifier et runifier la
socit, les fragments de la socit et les filires culturelles
(lintercultiralisme) tout en respectant la diversit et la dfrence.
Lunification On ne parle pas ici du fameux proverbe (unifier cest
gouverner), mais unifier dans le but denrichir et modifier la socit
travers la diffusion ; de la mme langue, les mmes traditions car faire
clbrer un ordre social ce nest pas seulement une simple action,

cest videmment une valeur. Bref les mdias sont la reprsentation de

la contemplation dune communaut quelconque.
Dans ce passage les journalistes ne sont pas des capteurs graphiques
et numriques mais ils deviennent des observateurs et des valuateurs
locaux qui ont laptitude de rectifier la vie sociale. Lattachement social
et la cohrence entre les membres de la socit ne russirent quavec
les mdias ; ces sont les mcanismes qui garantissent la progression.
Les mdias ont diffrentes fonctions sociales : informer, divertir,
duquer. Les messages mdiatiques respectent quant eux des rgles
dcriture prcises ; une information est toujours fabrique en fonction
dun public cible, dun objectif prcis, dune intention lie au choix de
la rdaction.
Linformation Cest une action d'informer quelqu'un, un groupe, de le
tenir au courant des vnements : La presse est un moyen
d'information. Dautant plus que les mdia exercent lunification au
sein de la socit, autant quils informent le public. Cest une
indication, renseignement, prcision que l'on donne ou que l'on obtient
sur quelqu'un ou quelque chose : Manquer d'informations sur les
causes d'un accident.
(Abrviation familire : info.) Pendant ce temps, le flot informationnel
grossissant. De part et d'autre, on attend dsormais de lui qu'il
assure ses publics, les principes suivants : Un plein accs
l'information dans sa toute sa varit. La prsentation et l'explication
des valeurs de la socit, lesquelles peuvent tre contradictoires d'un
groupe l'autre.
La rflexion fidle des divers groupes constituant la socit. La
distribution des commentaires et des critiques. Un compte rendu,
complet, intelligent et sens de l'actualit plac dans le contexte le
plus appropri. Nous postulons l'hypothse que l'information a un rle
important ; elle permet l'ouverture des esprits condition que le
journaliste travaille avec crdibilit.
Information et Ouverture dEsprits Le grand intrt que prsentent les
mdias, que ce soit la presse crite, la tlvision, l'internet ou encore
la radio est d'informer rapidement et largement la plupart de la
population des faits importants, des vnements nationaux et
internationaux. Ainsi, chaque citoyen grce son poste tlviseur ou
radio, son ordinateur ou en achetant le journal dispose d'un compte
rendu des derniers vnements.
Les journalistes collectent pour le peuple les informations et les ditent

afin de les leur transmettre. Il est frquent d'entendre que le

journalisme n'est pas une profession comme les autres. On parle de
mtier noble, de quatrime pouvoir, de chien de garde, de
garants de la socit, etc.
Cependant, on doit considrer les citoyens comme des apprenants ou
des lves. Les apprenants sont en position de rcepteurs : ils
coutent ou visionnent des documents, des vidos, et des articles
journalistiques et cherchent les comprendre. Ils souvrent aux
cultures numriques (linternet et surtout les applications consacres
pour un but informatif), ils sont sensibiliss aux valeurs mdiatiques,
dcouvrent des regards croiss sur le monde.
Ensuite, la publication de journaux scolaires en ligne, les productions
radiophoniques, la mise en scne dun reportage vido entranent une
utilisation de la langue loral et lcrit. Amens produire pour tre
lus, vus ou couts, les apprenants montrent une vraie motivation
dans lapprentissage de la langue. Bien que techniquement, les
individus ont souvent des difficults prendre du recul par rapport
leurs pratiques de communication et de consommation mdiatique.
Avant, ils usent des outils de communication qui leur permettent de
garder le contact quasi instantanment. Aprs, ils participent plus
activement au dbat citoyen, notamment en utilisant les plates-formes
de publication. Lactualit, linformation ne les intressent que si elles
recoupent leurs proccupations : environnement, culture, politique etc.
.
Les enseignants (les journalistes) montrrent les frontires entre
espaces public et priv afin de faire prendre conscience aux
apprenants de leur propre relation lunivers mdiatique, la fois les
mdias traditionnels (tlvision, radio) et les mdias en ligne font
mesurer aux apprenants limpact que peuvent avoir la production et la
diffusion de leurs propres informations sur Internet et plus
particulirement sur les plates-formes de rseaux sociaux pour les
responsabiliser, sensibiliser les apprenants aux rgles de
confidentialit, aux conditions dutilisation des donnes, aux mentions
lgales, car linternet donne un accs linformation de diffrentes
sources et propose des outils de partage et de communication de
linformation. Ainsi, les organes de presse audiovisuelle publient sur
internet.
Les mdias audiovisuels conoivent leur site comme un complment
indispensable leur activit antenne. Mais linternet est aussi un
espace virtuel o chacun peut produire de linformation quel que soit
son domaine et son niveau de comptence, pour garder finalement la

fiabilit de linformation. On ne peut nier limportance conomique,

sociale et culturelle des medias dans le monde moderne.
Les medias sont un secteur industriel majeur. Ils dgagent des
bnfices et crent des emplois. Cest par leur intermdiaire que nous
prenons connaissance de la plupart des informations dont nous
disposons sur les vnements politiques ; ils nous prsentent des
ides, des images et des reprsentations (factuelles ou fictionnelles)
qui invitablement faonnent notre vision de la ralit.
Dans le monde contemporain, les mdias sont sans aucun doute le
moyen dexpression culturelle et de communication le plus important.
Une participation active a la socit suppose ncessairement quon
fasse usage des medias modernes. Les mdias : de quoi sagit-il ? On
entend parfois certaines expressions associes au terme media :
medias de masse, medias dinformation, medias people, etc.
Mais que signifie le terme mdia lui-mme ? On parle des mdias
pour dsigner lensemble des moyens de diffusion des informations au
public.
Il existe quatre groupes de mdias qui diffrent les uns des autres par
le support qui est utilis pour transmettre les informations : - Les
informations crites et imprimes sur papier forment le groupe des
mdias presse crite. Le public qui consulte les journaux imprims
forme le groupe des lecteurs. - Les informations crites et diffuses sur
Internet forment le groupe des mdias presse en ligne.
Le public qui consulte la presse en ligne forme le groupe des
internautes. - Les informations diffuses la radio forment le groupe
des mdias Audio. Le public qui coute la radio forme le groupe des
auditeurs. - Les informations diffuses la tlvision forment le groupe
des Mdias Audio-visuels. Le public qui regarde la tlvision forme le
groupe des tlspectateurs. Chacun de ces mdias utilise un langage
qui lui est propre.
Ainsi, une information en tlvision naura pas la mme forme quune
information en radio. Chaque mdia a donc sa faon propre de traiter
et de reprsenter linformation. Ce qui nest pas sans influence sur la
manire dont le public recevra linformation. Quest ce quune
information mdiatique? Lorsquil se passe quelque chose dimportant,
le journaliste est charg dinstruire son public sur ce qui sest produit.
Il a transmis linformation. Une information, en journalisme, cest la
mise en forme crite, audio ou audio-visuelle dun fait, dun vnement
qui prend place dans le temps et dans lespace. Le journaliste peut
transmettre une information propos dun vnement qui a dj eu

lieu, qui a lieu en direct ou qui na pas encore eu lieu au moment o il

transmet linformation. Le journaliste est parfois aussi appel
reporter, surtout en tlvision.
Le reporter est un journaliste qui se trouve au cur de laction, qui
filme et dont le travail est parfois diffus en direct. Le parcours de
linformation Voici le schma du parcours global dune information
diffuse : Il se produit quelque chose. Le journaliste en est averti et
dcid de dcouvrir lvnement.
Il se renseigne ce que sest pass, rencontre des personnes qui taient
sur place, recherche des explications. Il trie et vrifie les
renseignements quil a obtenus. Aprs avoir runi suffisamment des
renseignements fiables, le journaliste met en forme linformation pour
le transmettre au public.
processus global de linformation diffuse On parle plus ici de la
censure,, mais de la vrification de linformation pour avoir finalement
une information fiable. Au niveau des sources d'information, le
journaliste doit se persuader qu'une source n'est jamais indfiniment
et compltement fiable. Pour cette raison, il s'impose dans tout
traitement la rgle du recoupement de ses sources.
Il lui faut par ailleurs tre exigeant sur la transparence de ses sources,
laquelle transparence doit bnficier au public. Linformation
journalistique doit toujours tre distingue de linformation publicitaire.
La premire est prsente par un journaliste et diffuse. La seconde
est compose par un publicitaire au sein dune organisation
commerciale ou non.
Alors que la publicit cherche convaincre le public, le journaliste se
limite linformer. Lobjectif de la publicit est dinciter le plus grand
nombre de personnes poser un acte de consommation. Parfois, la
publicit peut pourtant avoir des effets bnfiques lorsquelle
encourage le public raliser certaines choses: soutenir une action
humanitaire, se rendre chez un mdecin pour un bilan de sant,
acheter des produits favorables lenvironnement Il est cependant
essentiel que le public puisse distinguer linformation de la publicit
afin de dterminer quand est-ce quon tente de linformer et quand
est-ce quon essaye de le convaincre.
Afin de traiter linformation et les outils sur lesquels elle apparait, il
faut galement se pencher sur la nature mme de linformation,
principalement avec quelle langue elle est traite, la force de la langue
avec laquelle elle tait traite, la clbrit de cette langue, les
frontires de cette langue (les pays qui acceptent de parler cette
langue) et le nombre des personnes qui parlent cette langue.

Pour cela on doit prendre lexemple de la langue franaise puis on va

tudier le canal ou lendroit par lequel la langue franaise sera connue.
Avec 220 millions de locuteurs, le franais est, avec langlais, lune des
deux seules langues parles et apprises sur les cinq continents. Il se
situerait au 6me rang des langues les plus utilises, aprs le chinois
mandarin (plus dun milliard de locuteurs), langlais, lhindi, lespagnol
et larabe, et avant le portugais (entre 178 et 240 millions de
locuteurs).
De plus, cest la 2me langue la plus apprise aprs langlais avec prs
de 120 millions dlves et un demi-million de professeurs de franais
ltranger. Vecteur de communication internationale, le franais est
la langue de travail dans les enceintes multilatrales (ONU, OMC,
OCDE, OIT) europennes et africaines. Il occuperait 5% de lespace
Internet. Il est la 3me langue la plus utilise sur Facebook et
Wikipdia.
Il est lune des langues de la vie conomique internationale,
notamment au sein de lespace francophone qui reprsente environ
15% de la richesse mondiale. une politique bilatrale qui vise
consolider la place du franais lextrieur des frontires de la France
au moyen dactions de coopration avec les autorits locales pour
dvelopper le franais dans leur systme et dune activit directe
denseignement conduite par les rseaux culturels et scolaires
franais.
Une politique multilatrale qui vise runir les pays francophones
dans une communaut politique. La France a soutenu la cration de
lAgence internationale de la francophonie en 1970. Devenue
lOrganisation Internationale de la Francophonie (OIF) en 2005, elle
regroupe 77 Etats membres et observateurs ayant le franais comme
langue de rfrence.
LEurope regroupe 39,87 % de la population francophone, lAfrique
Subsaharienne et lOcan Indien 36,03 %, lAfrique du Nord et le
Moyen Orient 15,28 %, lAmrique et les Carabes 7,66%, lAsieOcanie 1,16 % (OIF, La langue franaise dans le monde, 2010). Cette
francophonie institutionnelle contribue la paix, la dmocratie, aux
droits de lHomme, la promotion du franais et de la diversit
culturelle ainsi quau dveloppement dune prosprit partage et
durable.
La langue franaise, grce aux mdias internationaux TV5 Monde (55
millions de tlspectateurs hebdomadaires), France 24 (45,4 millions
de tlspectateurs hebdomadaires) et RFI (40,1 millions dauditeurs),

est galement prsente dans lespace de communication mondiale. Par

ailleurs, le franais occuperait 5% de lespace Internet, se classant
entre les 6me et 8me rangs des langues les plus utilises par les
internautes.
Grce aux diffrents supports mdiatiques, le franais reconnu depuis
le 18me sicle et jusqu' aujourdhui, une progression incomparable.
En revanche, les mdias cessent de diffuser la culture et la langue,
dun pays prcis. Il faut sans doute sinterroger sur le rapport qui relie
la diffusion de la culture avec le processus dans lequel la culture et la
langue ont t diffuss.
Nous essaierons dans ce qui suit de dtecter les dernires impressions
la fin de chaque passage mdiatique en introduisant laspect
psychique dans le but de lanalyser strictement face lopration
mdiatique. Lapproche psychologique La psychologie comme dautres
sciences a tudi lopration mdiatique en analysant, les
interfrences langagires utilises par les mdias, les supports
technologiques, les effets artistiques et surtout ltat psychique de
celui qui reoit la matire mdiatique (le consommateur) pour donner
finalement une discipline approprie.
Elle a aborde le principe de linteraction qui gouverne la relation
dominante entre les deux lments primordiaux de la communication
(E+M). Tout en relation avec lendroit impressionniste de
consommateur et lobjectif utilitaire du producteur des mdias, c'est-dire la relation conduite par un aspect consommateur (qui des
objectifs commerciales).
Limpression Limpression se transforme aprs la rencontre entre le
besoin et lobjectif (je suis en besoin dun produit commercial, lobjectif
du commerant cest chercher le produit travers lequel il me
satisfait) et vice-versa pour tout les autres domaines, mais dans les
mdias la rencontre entre le besoin et lobjectif se ralise avant.
Dans ce cadre Guy Arnest Debord se manifeste pour liminer lobjectif
utilitaire des mdias : les pires dupes de cette poque ont pu
apprendre depuis, par les dconvenues de toute leur existence, ce que
signifiaient la ngation de la vie qui est devenue visible ; la perte
de la qualit lie la forme-marchandise, et la proltarisation du
monde .
pourquoi t changes dinterlignes chaque fois Avant dtudier les
questions relatives la rception de la communication mdiatique et
ses liens la production et aux proprits des contenus discursifs dans
une optique de psychologie sociale, il convient, dabord, de dfinir ce

quon entend par communication. Dans une conception pragmatique

sociale (Ghiglione, Trognon, 1993 ; Ghiglione, Chabrol, 2000), il sagit
notamment de sinterroger sur les raisons qui sous-tendent lexistence
des diffrents discours et contenus mdiatiques dont on va tudier la
production et la rception.
La rflexion doit porter sur les intentions de communication et les
enjeux propres aux producteurs ou diffuseurs de contenus et discours,
lis aux diffrents contextes sociaux, conomiques ou politiques. En
effet, tout mdia et contenu mdiatique sont conus et diffuss par
des organisations et des entreprises pour raliser des objectifs de
diffrentes natures.
Pour simplifier, loffre mdiatique peut tre catgorise en trois types,
constituant autant de domaines dtudes : des produits (films, jeux...)
qui visent satisfaire les dsirs de divertissement des publics que
lorganisation mdiatique (le diffuseur) souhaite, pour des raisons
conomiques, les plus nombreux possibles ; des produits qui visent
raliser des objectifs sociopolitiques de public.
En psychologie, les recherches les plus nombreuses portent sur ce
troisime domaine : la communication persuasive. Elles inscrivent leurs
objets dtude au sein dun systme dchanges socio-conomiques ou
sociopolitiques multiples enjeux, dans lequel une organisation, dote
dintentionnalits, cherche orienter les comportements des publics,
galement dots dintentionnalits, de manire ce que ces
comportements contribuent raliser les objectifs de lorganisation.
Les organisations tout comme les units productives o tout le monde
cherche le gain matriel, sans aucun recourt au public.
Dans ce moment la on ne parle plus de la publicit mais on parle de la
sduction. Quest ce que la sduction ? La sduction La Sduction
dcrit un comportement particulier chez une personne qui chercherait
attirer l'attention d'une seconde, en mettant en avant ses avantages
et son charme, afin d'avoir un lien particulier avec cette personne.
Afin de profiter de la mdiatisation, il est ncessaire de comprendre
comment se fonctionne le phnomne de sduction li cette
dernire. Comment la mdiatisation touche-t-elle ses cibles ? Qui sont
ces fameuses cibles et dans quelle mesure sont-elles sensibles devant
le charme mdiatique ? En premier lieu, nous devons comprendre que
le principe du message mdiatique bas sur une sduction deux
niveaux : deux types de cibles, deux interprtations dun mme
message, deux effets diffrents.
Quand parle de deux niveaux, cela nest pas paradoxal, puisque le

contenu est unique, cest la nature mme de lauditoire et son niveau

de comprhension. Niveau 1 : Lutilitarisme journalistique Certaines
tapes sont efficaces pour que le locuteur arrive attirer lattention de
son interlocuteur. Savoir proposer lexclusivit dune manire
cohrente: cest lobjectif commun de tout journaliste.
Trouver une information nouvelle, forte et dont lintrt dtre partag
est rel, en positionnant lexclusivit dune manire claire sur, en
gardant linnovation. Ce processus rpond au besoin de celui qui reoit
et le satisfait originalement. Comprendre la nature du sujet propos:
avant de diffuser la matire mdiatique le journaliste tend collecter
toutes les informations enrichissantes dans le but de cerner ce sujet et
le gouverner dont il napparait pas comme un chercheur de la vrit,
mais comme celui qui lintroduire librement quelque soit sa valeur.
Avoir un plan de communication efficace: travers linterview ou le
sujet que se propose de raliser le journaliste, fait un plan de
communication manipule laide dune multitude des questions
ayant le but de diversifier le sujet parlant, en gardant lalternative de
(question/rponse). Niveau 2. : Camouflage Limage, particulirement
la publicit est base spcialement sur un variable humain qui rpond
au dsir (de mange, de shabiller, de boire, de maquiller .), dans une
socit consommatrice, le dsir se transforme aveuglement dans la
thmatique productive ; production, publicit, marketing et
consommation machinale.
Dans cette tape on doit sinterroger nouveau sur la ralit de
limage. "La naissance de limage a partie lie la mort." Par les
premires "idoles" et les premires reprsentations artistiques, les
hommes opposrent la disparition et l'absence de ceux qui furent
ces doubles qui en perptuent le souvenir et maintiennent la
permanence.
L'tymologie mme le montre: "idole" vient d'eidlon, qui signifie, en
grec, "fantme des morts," "spectre," et ensuite seulement "image",
"portrait". Visuellement limage est toujours anime par des effets
artistiques qui font gnralement la camouflage au tlspectateur. Le
camouflage Nous ne jetons pas le mme il sur l'album de famille,
ou les photos sur la chemine, les portraits dans les muses, les
statues d'hommes clbres, un retable dans une glise, une affiche de
cinma. Remarquons que Rgis Debray montre tour tour la place
de l'accueil subjectif (regard), des conditions objectives (techniques,
structures sociales, paniques collectives) et enfin des significations
religieuses: l'ensemble lui permet d'une part de dpasser une position
"idaliste", selon laquelle le sujet pensant construit l'objet pens, et
une position raliste, inverse, d'autre part de prtendre un

"matrialisme religieux".
Passons maintenant au matrialisme mdiatique, o la religion est le
march et le Dieu cest limage de produit. Le camouflage se manifeste
beaucoup plus quand on ajoute les effets visuels rien que pour raliser
le gain mme travers la banalisation de limage dans le but de
cacher le laid et montrer le beau. / Figure.
2 : camouflage mdiatique La castration Symboliquement les
mdias peuvent faire tout, dune part ils manipulent les gens une
large stratgie, dautre part ils exercent une certaine classification des
genres suivant ce quon appelle la castration symbolique. Quest ce
que la castration ? Et quels sont les outils uss par les mdias dans
cette discipline ? En psychanalyse, la castration est d'abord
castration de la mre : que l'enfant cesse d'en tre le phallus, au sens
d'une ralit qui lui permettrait d'tre enfin " toute. " Le phallus est en
effet primitivement la conception imaginaire que l'enfant dsirant
substitue au manque de pnis de la mre et quoi il va s'identifier,
puisque c'est ce qui lui manque.
L'identification phallique lui sera interdite (la castration proprement
dite) par le pre symbolique c'est--dire par une loi dont la mdiation
doit tre assure travers le discours de la mre, par la place qu'elle
fait au pre dans son dsir. Ainsi on cesse d'tre le phallus grce au
fait que la mre soit une personne dsirante et non pas une fonction
maternelle enveloppante : si elle oriente son dsir vers le pre, faisant
de celui-ci le symbole de ce qui lui manque et de ce qui suscite son
dsir, c'est qu'on n'est pas soi-mme son complment et par
consquent qu'on existe, hors de la garantie d'un tout qui serait la
vrit de notre vie.
La notion de castration dsigne donc le " manque symbolique d'un
objet imaginaire " (par opposition la frustration qui est le manque
imaginaire d'un objet rel, et la privation qui est le manque rel d'un
objet symbolique). Cette notion est la fois clinique,
mtapsychologique et thique : notre vrit n'est plus l'appartenance
ce tout fantasmatique de la mre jouissante (exemple sinistre des
nationalismes et autres revendications " identitaires ") mais l'acte de
parole, dans l'indfinie ritration du langage.
Assumer la castration, c'est donc avoir une parole qui fasse acte
(exemple la promesse), par opposition au fait de chercher dans un tout
(l'identit ethnique, le conformisme social, la carrire, etc.). La
castration nest donc quune simple sensation qui se transforme dans
un environnement imaginaire dont on sent que les comportements
suprieurs (pre, mre, maitre, patron) sont notre reprsentation au

futur, videmment cest lidal.

Aux mdias donc, le journaliste cest notre image quelle fallait crer
dune part ou dautre ; il faut lhabiller comme lui, il faut parler dune
faon pareil, bref on est oblig de sasseoir comme lui. Limage
mdiatique est symboliquement modifie pour la rendre modle.
Lapproche linguistique Qu'est-ce que c'est le langage? A priori, tout le
monde sait ce que c'est le langage, d'ailleurs c'est sans difficult que
nous employons ce mot dans nos conversations. Pourtant, c'est une
notion trs complexe, encore floue, sujette des rflexions
philosophiques, biologiques, volutives, etc. ...
Il y a pratiquement autant de dfinitions qu'il existe d'auteurs. Le
langage est avant tout le moyen de communiquer et d'exprimer ses
propres penses. Il allie expression de la pense, perspective du temps
(par la conjugaison), symbolisme. Il nous permet de mettre en relation
ce que nous entendons, percevons, sentons, voyons.
Le langage c'est aussi, les communications double sens (entre deux
interlocuteurs), la capacit exprimer le possible en plus du prsent
(capacit d'abstraction), l'expression de la logique par l'argumentation,
la mmoire du pass, etc. ... Conclusion A Cette approche linguistique
des mdias il sajoute galement un ensemble de considrations
relationnelles, entre le dit et lapparu .
Partie pratique : Une rflexion personnelle sur des vnements
concerts

Introduction Dans notre socit, les mdias jouent un rle minent,

entretenant un lien social minimal entre des individus que les modes
de vie contribuent isoler et garantissant une communication
minimale entre les gouvernants et leurs assujettis. Ds lors, on ne peut
que s'interroger sur le pouvoir des mdias et de ceux qui y diffusent
des informations, surtout quand la stricte tymologie du mdiamdiateur (celui qui est au milieu, qui assure le contact) est dpasse
au profit d'un mdia-acteur (qui joue un rle propre et autonome
influant sur ce qu'il est cens simplement relayer).
Quest ce quun mdia-acteur ? On ne sintresse pas ici au travail
journalistique strict mais plutt lorganisation de la profession et des
entreprises de presse, aux modalits de ngociation de la hirarchie et
des modes de traitement des sujets dans les quipes de rdaction, aux
rapports de concurrence entre diffrents organes de presse et mdias.
Selon cet angle dapproche, la question initiale peut alors se formuler
en ces termes : comment les mdias sorganisent-ils? Le secteur
mdiatique Le mode dorganisation institutionnelle des entreprises
mdiatiques dtermine en grande partie la rpartition du pouvoir
interne, de mme que les conceptions du journalisme et les rles
tablis. Les rdacteurs (en chef) ont souvent beaucoup plus dinfluence
que les simples journalistes et reporters.
Cet lment doit tre pris en compte, notamment pour lorganisation
des formations, car il ne sert pas grand-chose de former des
reporters sils ne peuvent pas ensuite appliquer ce quils ont appris
faute de soutien de la part de leurs suprieurs. Au niveau de
lorganisation, la diffrence entre mdias publics et mdias privs peut
aussi affecter la qualit.
Le contenu peut en outre tre influenc par les sources de revenus des
mdias Ceux qui ont un fort tirage et vivent surtout des fonds
provenant des abonnements sont davantage exposs la pression des
rdacteurs en chef que ceux qui dpendent essentiellement des
recettes publicitaires. / Figure. 4 : les dfrents composants du
secteur mdiatique Journaliste individuels : Les journalistes sont les
acteurs les plus connus, qui produisent le contenu mdiatique.
La qualit de leurs contributions dpend de leurs connaissances, de
leurs comptences et de leur personnalit ainsi que du rle auquel ils
se sont identifis et des ressources (moyens financiers, temps).
Organisation mdiatique : Le mode dorganisation institutionnelle des
entreprises mdiatiques dtermine largement partie la rpartition du
pouvoir interne, de mme que les conceptions du journalisme et les
rles tablis. Les rdacteurs (en chef) ont souvent beaucoup plus

dinfluence que les simples journalistes et reporters.

Cet lment doit tre pris en compte, notamment pour lorganisation
des formations, car il ne sert pas grand-chose de former des
reporters sils ne peuvent pas ensuite appliquer ce quils ont appris
faute de soutien de la part de leurs suprieurs. Au niveau de
lorganisation, la diffrence entre mdias publics et mdias privs peut
aussi influencer la qualit.
Institutions de soutien aux mdias : Les entreprises mdiatiques ont
besoin dinstitutions assurant lensemble du secteur des services
quelles ne peuvent pas obtenir par leurs propres moyens. Exemples:
institutions de formation (universits, instituts), conseils de la presse,
associations de journalistes, clubs de la presse et organisations de
surveillance.
Facteurs conomiques et revenus des mdias : Il est vident que la
situation conomique gnrale du pays est un facteur important pour
les mdias. Le tirage des journaux dpend notamment du pouvoir
dachat de la population, et le montant des recettes publicitaires, pour
une large part, de la solidit de lconomie. La proprit des mdias et
leur degr de concentration ainsi que ltat des infrastructures de
distribution et dimpression sont galement des lments critiques.
Environnement juridique et applications des lois : Le potentiel et les
activits des mdias sont directement lis avec lenvironnement
juridique, soit des rgles inscrites dans la constitution ou la lgislation
(libert dexpression, accs la documentation et aux informations du
gouvernement et dautres organismes publics), des dispositions du
code pnal ou civil pertinentes pour les mdias (diffamation), et des
mesures de rgulation telles que loctroi dautorisations dmission et
de frquences.
Dans certains pays, la ralit de lapplication des lois est un facteur
crucial, car nombreux sont ceux qui ont officiellement adopt une
lgislation moderne garantissant la libert des mdias, mais qui
continuent en pratique dimposer des restrictions et de violer
gravement les droits des mdias ou des citoyens. Valeurs sociales et
culturelles : Les valeurs sociales et culturelles communes ont
galement un impact sur le contenu des mdias, car elles influent, par
les journalistes, sur les propritaires et dautres acteurs mdiatiques,
sur la slection et la prsentation des informations ainsi que sur les
positions dfendues par le mdia.
Le rle que la socit attribue aux mdias fait aussi partie de ces
valeurs culturelles. Aprs avoir pens au nature structuralisme de

mdias, il faut galement avoir ses applications professionnelles, en

donnant limportance laspect organisationnel et institutionnel (le
fonctionnement de lentreprise mdiatique) tout en relation avec le
public, les rglements juridiques et spcialement la ralit.
Linfluence mdiatique : une orientation incontrlable Le problme qui
se pose notre poque est celui de cette confusion. Ce
confusionnisme entrane une forme de tromperie sur deux volets : les
discours des journalistes devraient tre structuralistes / les discours
mme portent des qualits pragmatiques. ??? Propagande, censure et
dsinformation.
Dans la logique de la premire, (information et ouverture desprit)
notre seconde hypothse repose sur le fait que par la dsinformation,
la propagande, la censure, le journaliste incite des comportements
qui sont dangereux. Les mdias, particulirement les mdias de
masse, sont ns sous un rgime du soupon, o tous sont
souponneux de tout.
Leur tude systmatique se dveloppe ds l'entre-deux-guerres.
Depuis, elle se poursuit en mesurant des pouvoirs contre lesquels
les uns nous mettent en garde et que les autres relativisent. Outils
d'embrigadement guerrier ou de contrle politique, les mdias sont
d'abord penss comme les multiplicateurs de la propagande, mais
aussi comme les responsables d'une alination douce et d'une
passivit inconsciente. Au moment o les nouveaux mdias suscitent
un discours enthousiaste, les attitudes se reforment.
La pense stratgique pntre donc ici sur un terrain qui est tout sauf
vierge. L'histoire nous rvle que c'est dans le sillage du colonisateur
que les mdias, en particulier la presse et la radio, ont t introduits en
Afrique noire essentiellement pour servir les besoins d'information de
l'administration coloniale.
Et c'est surtout aprs l'accession l'indpendance la fin des annes
1950 (la Tunisie, lAlgrie, la Lybie et le Maroc) que la gestion des
mdias revient aux lites autochtones, (les lites qui sont forms
essentiellement ailleurs) avec un fait majeur la clef : la mainmise des
politiques sur les mdias au nom de la ncessit de la construction de
nations stables et prospres.
Dans cette logique, les gouvernants vont adopter les principes du
systme autoritaire comme mthode de gestion de l'Etat, dont le
contrle des mdias. C'est la conscration d'un journalisme dit
d'union nationale, libration des esprits ou de dveloppement
durable qui va servir plutt de porte-voix, d'outil de propagande aux

pouvoirs politiques en place.

Un homme politique pouvait intervenir tout moment dans un journal
pour qu'on donne un cho ses propos ou qu'on place sa photo la
une. La couverture des organes de presse tait centre sur les
personnes politiques et non sur la ralit sociale. Jusquau aujourdhui
le modle reste en veille, prenons lexemple du quotidien tunisien
chourouk , o nous avons vu la une et avec le gras le soleil de la
Tunisie sallume Paris . Les mdias jouent un rle crucial dans la
formation de l'opinion publique.
La tlvision, la radio, la presse crite et aujourd'hui l'Internet,
constituent les moyens majeurs par lesquels une grande partie de
cette opinion publique rgle son comportement aussi bien dans le
domaine de la politique que pour ce qui est de la consommation (le
journal Maghreb pour les partie gauches, Dhamir pour les
droites et Chourouk pour les vainqueurs entre les deux). Cela
confre, comme nous l'avons dj dit, une puissance inestimable ces
masses mdias.
D'o la question : est-ce que ces derniers pourront, pour une raison ou
une autre, rsister la tentation de se servir de cette masse
d'individus, leur merci, pour faire passer leurs intrts cryptopersonnels ? Les mdias ont tous pour objectif, du moins dans leur
principe, d'informer objectivement le citoyen de ce qui se passe ; cela
se lit travers leur devise.
Seulement, ce sont des hommes qui manient ces instruments, et, en
gnral, on trouve derrire ces mdias de grands groupes industriels,
des entreprises, des partis politiques etc. Soumis la pression de ceuxci, est-ce que les mdias ne pourraient pas tre ports se dfaire de
leur vocation principale qui est d'informer juste et vrai, pour finalement
servir de moyens de propagande ces derniers ? Ajout cela, nous
pouvons voquer l'appt du gain, les risques de corruption, l'argent
facile, les chantages que peuvent ventuellement subir les journalistes
(le chantage du journaliste Samir El Wefi contre lhomme
daffaire Hamadi Touil ), mais aussi la loi du march qui valorise
l'efficacit en termes de rentres de fonds au dtriment de la
scientificit (l'audimat, le volume de tirage...).
Ainsi, dans le contexte tunisien, nous pouvons donner l'exemple des
hommes politiques qui disposent d'organes de presse et qui
influencent le traitement de l'information journalistique. Par exemple,
le canal Almustakillah, de son propritaire Hachmi El Hamdi . La
dsinformation peut aussi tre due l'appartenance politique des
journalistes.

En effet, dans notre pays, certains journalistes ont des cartes dans les
partis politiques qui les poussent prendre position pour leur parti
Borhen Bssayes . La ruse est une mise en scne, souvent de ses
propres actes ou de sa propre apparence, pour servir une version
fausse de la ralit. Elle mne un adversaire ou concurrent perdre
quelque chose (dmunie latout lectoral) : du temps, de l'nergie, des
soutiens ou des allis, une position favorable.
Cet art datermoiement agit sur le contenu ou sur le contexte de
l'information si bien que son destinataire adopte l'interprtation qu'on
lui suggre. Les moyens de communication introduisent un autre
facteur, l'opinion. Du coup, apparat une discipline du faux, la
dsinformation. Elle consiste tromper l'opinion sur le contenu, sur la
source et sur le sens de l'information : un dsinformateur qui parlerait
la premire personne je ou avec le nous , ou avec le pronom
indfinie on , ce serait un propagandiste.
Il doit aussi dissimuler le but vis: dmoraliser l'opinion, discrditer
l'adversaire auprs de la population, de ses allis, des autorits.
Introduisant au moins un partenaire de plus, multipliant les masques et
faux-semblants, jouant sur les bandes et les rebonds, la dsinformation
est une forme raffine de falsification. Elle prolifre la mesure des
rseaux d'information. Dans cette partie, il s'agit aussi de bien cerner
cette notion de dsinformation.
En effet, la dsinformation consiste fournir des informations qui font
croire quelque chose de contraire la vrit. A part le mensonge pur et
simple que les journalistes vitent soigneusement, la dsinformation se
fait par deux moyens : Ne dire qu'une partie de la vrit, celle qui
conforme le point de vue qu'on veut dfendre ou celle qui gnre le
plus d'motion : c'est la dsinformation par omission.
Donner certaines informations une importance et un poids trs
diffrent de leur poids rel en faisant paraitre important un fait qui en
ralit l'est bien moins : c'est la dsinformation par exagration. Par
propagande, on entend un genre de discours vise persuasive qui
enjoint explicitement le rcepteur de penser et d'agir de telle ou telle
faon.
La propagande se caractrise par une action systmatique sur le public
pour lui faire partager une doctrine politique ou sociale, ou pour
l'amener soutenir une position ou une personnalit (en particulier
dans une comptition lectorale). Le journaliste peut passer l'aide
des mdias des informations souvent fausses ou exagres, qui leur
sont favorables.

La fabrication de l'opinion peut se baser sur les propagandes

journalistiques. En effet, dans la logique de la deuxime hypothse, il
existe entre la politique et les mdias un rapport troit. Il n'y a pas
de vie politique sans opinion publique et pas d'opinion publique sans
communication.
En dmocratie, il y a forcment mdiatisation et ce phnomne n'est
pas nouveau. Cependant, pendant longtemps, les rapports entre
homme politique et citoyens se sont rsums des rencontres,
discussions, meetings et interviews dans la presse. Montesquieu ,
dans son ouvrage l'esprit des lois , a mis en avant la thorie de la
sparation des pouvoirs. Cette thorie est le fondement de
toute dmocratie.
Le pouvoir excutif doit tre distingu du pouvoir lgislatif et de
l'autorit judiciaire. Cette sparation est nonce dans la constitution
franaise du 4 octobre 1958. Or, selon Andr Santini (ancien
ministre dlgu la communication), les trois pouvoirs issus de la
pense de Montesquieu il n'existe plus face au pouvoir mdiatique,
un autre pouvoir qui rsiste pour lui, on a parl de quatrime pouvoir
ou de contre-pouvoir, aujourd'hui, on vit dans
une dmocratie mdiatique.
Comme toute dmocratie, la dmocratie mdiatique dpende
essentiellement la censure fin davoir tout ce quon peut publier, et
galement tout ce quon ne peut pas mme penser, dire, refaire ou
plutt commenter (cest pratiquement le scandale de Volkswagen
quand elle vente un million des vhicule de la gamme passat 2.0 et
jetta 2.0 sur le march amricain). La censure fonctionne quand on
sadresse la tte de lEtat (les politiciens, les gouverneures ...).
La censure Chaque socit exerce un certain nombre de contrles sur
les messages qui circulent, soit parce que ces messages importent
directement son fonctionnement, par leur contenu propre, soit parce
qu'elle entend contrler autrement les codes que ces messages
manifestent, c'est--dire sa culture. Les processus et les institutions
appels censures ne ralisent sans doute pas l'ensemble de ce
contrle.
Mais ils en font partie, et c'est dans cette perspective que nous nous
proposons de les tudier ici. La censure est la limitation arbitraire ou
doctrinale de la libert d'expression. Elle passe par l'examen du
dtenteur d'un pouvoir (tatique ou religieux par exemple) sur des
livres, journaux, bulletins d'informations, pices de thtre et films,
etc. avant d'en permettre la diffusion au public.

Par extension, la censure dsigne diffrentes formes d'atteintes la

libert d'expression, avant ou aprs leur diffusion (censure a priori et a
posteriori). La censure politique (limitation par le gouvernement de la
libert d'expression) est diffrente de la censure indirecte, non
officielle, mais sous forme de pression, en particulier une forme de
censure conomique (due notamment la concentration des mdias,
etc.) ; les phnomnes d'autocensure peuvent galement tre ajouts.
La censure peut tre aussi sociale ou institutionnelle par la privation de
l'information disponible des particuliers ou un groupe. Cette forme
de censure peut se justifier dans certains cas pour des raisons
mdicales (voir psychiatrie) mais elle prend une forme ngative. La
censure positive peut prendre aussi la forme de censure lie l'ge.
Un tel type de censure positive comporte par exemple la classification
de film selon la thmatique (voir pornographie et violence).
Depuis Spinoza , la libert d'expression est devenue l'un des
socles de la philosophie politique, qu'elle
soit librale ou rpublicaine . Pour lutter contre la libert dexpression,
il faut videmment retourner la censure dans le but de, rectifier le
point de vue sociale, unifier les attitudes et certainement viter les
risques (risque dtre oppos celui qui conduit, risque de se rvolter
ou changer).
Selon Spinoza la censure ce nest pas un terme de nouveau, elle
nest pas une stratgie contemporaine, contrairement le principe est
principalement historique. Lhistorique du mot : L'origine du
terme censure remonte au poste de censeur, cr Rome en 443
Av JC, dont le but tait de maintenir les murs. Dans la Chine et
l'Irlande antique, la censure tait considre comme un moyen de
rgulation des murs et de la vie politique.
En Chine, la premire loi sur la censure fut instaure en l'an 300. Le
plus clbre cas de censure antique est celui de Socrate, condamn
boire Le poison pour avoir incit les jeunes la dbauche . Le
combat pour la libert d'expression remonte aussi loin, Euripide
dfendant dj la libert d'expression au ive sicle av. J.-C.
Pour les religions monothistes, la condamnation du blasphme est un
thme central depuis l'un des premiers livres recueillis dans la Bible,
le Lvitique : Si un homme insulte son Dieu, il doit porter le poids de
son pch ; ainsi celui qui blasphme le Nom du Seigneur sera mis
mort Systmatiquement la censure prend sa route, lalliance avec
la dsinformation tout en abordant la propagande.

Les vnements mdiatiques (rdaction, montage, mixage, dition,

production, ) se droulent ailleurs, dans les coulisses, o tout est
subjectif. La subjectivit se dfinit dferrement, on parle de
(subjectivit sociologique, subjectivit langagire, subjectivit
discursive ...), nous nous intressons dans ce qui suit la subjectivit
discursive, notamment la subjectivit mdiatique ou journalistique.
Quest que cest ? La subjectivit : marque dpose dans tous les
mdias Si le langage, est comme on dit, instrument de
communication, quoi doit-il cette proprit ? La question peut
surprendre, comme ce quia lair de mettre en question lvidence, mais
il est parfois utile de demander lvidence de se justifier. Deux
raisons viennent alors successivement lesprit.
Lune serait que le langage se trouve en fait ainsi employ, sans doute
parce que les hommes nont trouve de moyen meilleur ni mme
daussi efficace pour communiquer. Cela revient constater ce quon
voudrait comprendre. On pourrait aussi penser rpondre que le
langage prsente telles dispositions qui le rendent apte servir
dinstrument ; il se prte transmettre ce que je lui confie, un ordre,
une question, une annonce, et provoque chez linterlocuteur un
comportement chaque fois adquat. , Disait Emile Benveniste.
Dans ce passage Benveniste , rend compte de deux points
principaux : dabord le langage comme un outil de communication,
ensuite, le langage comme proprit littraire et langagire, pour
analyser strictement la subjectivit, on doit focaliser notre recherche
sur laspect relationnel qui gouverne la relation mdia-subjective. Le
journaliste, est le propritaire unique de linstrument
communicationnel, aussi bien de la production langagire mme.
Il faut prendre garde ici ne pas tomber dans un mlange arbitraire,
entre la subjectivit et la production langagire, car le journalisme est
spcialement lart de collecter les mots, les concepts et les jargons. Il
faut galement commenter lusage des ces composants, et la manire
de traitement. Clairement et quand on parle de la subjectivit, deux
concepts viennent lesprit le dogmatisme et lorientation politique.
Le style politique Le jeu politique dans sa varit modifi par la
monte en puissance des mdias de masses audiovisuels. Les logiques
audiovisuelles sont condamnes gnralement par les hommes
politiques sadapter pour bien passer lantenne. Le marketing
est venu rgir leur prsentation de soi (cacher le mal et lui maquiller
en liminant toutes les btises la corruption par exemple).
Ils sobligent se montrer plus dcontracts, jouer de la sduction,

matriser leur gestuelle, soigner leur look, leur image, monter des
vnements et jouer la carte du spectaculaire. Le style de
communication politique ne peut plus tre aussi impositif quavant.
Les longs monologues sur le modle des confrences de presse du
HABIB BOURGUIBA ont cd la place des dispositifs de mise en
scne plus interactifs .
Le dialogue remplace le monologue. Les journalistes poussent une
certaine starisation, incitant les politiciens se bavarder
davantage, mettre en scne leur intimit. La politique shumanise
donc en apparence mais elle se privatise, ce qui induit une
dpolitisation.
A une rhtorique de la mobilisation se substitue une esthtique de la
sduction. Le discours tenu reflte ces volutions. Les travaux de J.M.
Cottert soulignent comment les politiciens insistent sur la redondance
de leur message, en utilisant un vocabulaire rptitif appartenant la
langue fondamentale et en vitant les mots rares et complexes ; dans
un discours tlvis, il sagit de ne parler jamais larabe dialectal ou le
franais familier ou langlais vulgaire des noires amricain, bien
videmment OUBAMA est un homme noire.
Les attachs de communication autour des hommes politiques, ont
bien compris limportance des mots et leurs influences. La construction
syntaxique est galement allge, la diction se veut plus lente, les
images et les mtaphores font flors. Au final, le registre motionnel
lemporte sur le rationnel. Une telle adaptation de la forme rejaillit
naturellement sur le fond.
La ncessit de sduire non plus un rseau de militants donn mais un
vaste cercle de citoyens peu ou pas intresss par la politique amne
standardiser le discours politique, et mme les comportements. Notre
exemple, cest justement la tlvision tunisienne des annes soixante
et soixante-dix (le combattant suprme a pris son petit djeuner, il a
bu son caf il plong dans leau, la plage de MONASTIR, il est trs
content joyeux anniversaire monsieur le prsident).
Une partie du propos est vid de ses aspects les plus polmiques et les
plus idologiques, le journalisme audiovisuel associ au marketing
incitant la neutralisation et luniformisation et donc
lappauvrissement des discours. Dans ce sens, Pierre Bourdieu na pas
tort de parler demprise du journalisme , cest--dire de
gnralisation dautres champs sociaux des modalits dintervention
dans la sphre publique dominantes chez les journalistes. En liminant
les diffrences, le discours mdiatique peut donc contribuer accrotre
lindiffrence.

Chercher le buzz tout en profitant de lexclusivit Le scoop

cest justement le disparu, que tout le monde chercher ; tre le
premier qui parle, le premier qui annonce, videmment le premier qui
possde linfo. Aux mdias le scoop est avant dtre considr comme
un service (informer), il est plutt une spcificit o tout les
journalistes coururent autour de lui, en cherchant l exclusivit (la
tlvision x parler de acest moi qui fait le scoop seulement
moi, je suis la personne qui la diffuse).
Lors des droits dhauteur, la proprit culturelle, lexclusivit devienne
une production (les mdias nattendent pas lvnement
contrairement, ils le produisent) : production de linformation puis la
construction de sens. Le buzz : Cest une des nouveauts de ldition
2010 du petit Larousse, le mot buzz fait son entre dans le dictionnaire
et va donc permettre de faire quelques dizaines de points facilement
au Scrabble.
Si le news tait facilement accessible la dfinition que comptent
proposer les ditions Larousse tait moins simple trouver. Cest dans
un communiqu de presse des ditions Larousse que lon trouve la
rponse. On pourra donc lire la dfinition suivante pour le mot Buzz:
Buzz: n.m. (mot angl., bourdonnement).
Forme de publicit dans laquelle le consommateur contribue lancer
un produit ou un service via des courriels, des blogs, des forums ou
dautres mdias en ligne. Par ex. Rumeur, retentissement mdiatique,
notamment. autour de ce qui est peru comme tant la pointe de la
mode (vnement, spectacle, personnalit, etc.). Le film a fait un
norme buzz. Ce nest pas moins de 150 nouveaux mots qui intgrent
cette dition.
Mme si cette dfinition du buzz est un peu restrictive, son existence
permet de se rendre compte de limportance que prend le buzz en
dehors de la microsphre de la communication. Peut-tre le mtier de
Buzz et Community Manager sera-t-il officiellement reconnu dans un
avenir proche, qui sait ? . Le scoop : le Scoop est un anglicisme qui
dsigne une information exclusive, une primeur, une nouvelle qu'aucun
ne mdia ou aucune personne n'a encore rapport.
Exemple : le journaliste, trop heureux d'avoir enfin un scoop, avait
demand son informateur de n'en parler personne d'autre.
Lexclusivit : Droit exclusif de vendre, de produire un produit, de
publier un article. Lexclusivit fait partie du systme mdiatique
(fonctionnement et rforme du travail).

Pour les journalistes, elle peut constituer un moteur (vouloir diffuser

une information avant les collgues est un excellent stimulant pour la
chercher). Pour les mdias, qui sont aussi des concurrents (parfois
opposant ; le cas du ZAYTOUNA TV en relation avec NESSMA TV ou les
conflits cachs entre FRANCE24 et ELJAZEERA ), elle est un argument
conomique de notorit, voire de vente ou daudience.
La distinction doit cependant toujours tre maintenue entre les
relations des journalistes avec leurs sources et les relations que les
services de promotion des mmes mdias peuvent entretenir avec les
mmes sources. Un mdia qui reprend une information exclusive dun
autre mdia pour la traiter son tour doit mentionner sa source.
Le principe : un mdia peut ngocier lexclusivit avec une source
(ex. : linterview politique). Une source peut offrir une exclusivit un
mdia. Conditions : pour bnficier dune exclusivit, le mdia ne peut
pas se soumettre des exigences de la source qui empiteraient sur la
libert rdactionnelle. La rdaction doit rester matresse de ses
choix(le pouvoir autoritaire du rdacteur en chef). Vis--vis des autres
mdias, une exclusivit, par ex.
sur le tmoignage dun acteur de lactualit, restera dans les limites
appropries (24 heures pour la radio-tl) et ne pourra pas viser
priver la concurrence dun accs linformation. Exceptions : les
contrats dexclusivit passs avec une personne ou une organisation
directement impliques dans lactualit ne peuvent porter sur des
informations touchant des vnements ou situations qui prsentent
une signification majeure pour linformation du public et la formation
de lopinion publique.
De tels contrats, lorsquils contribuent tablir un monopole en
empchant les autres mdias daccder linformation, sont
dommageables la libert de la presse (revenons lexemple de
ALJAZEERA TV avec les autres mdias en rvlant la chopions lgue,
lEurope lgue et les bonds lgue AlJAZEERA a t le seul et unique
media international avoir reu lautorisation de couvrir llection
prsidentielle anticipe du 20 mars 2016 en Rpublique du Congo.
France 24 et les autres mdias se sont vus refuser le visa dentre au
Congo.,). PANAMA PAPERS le casse du sicle, un scandale qui
touche tout On a parl avant de lalliance, entre le politicien et
mdiateur, lconomiste et le mdiateur, la judicaire et le mdiateur.
Leurs relations sont relies pratiquement, dans la logique de ; si tu
cache moi, je te paye en cash ou je te rgle la loi, tu me cache,
cache ton cash et donne moi le cash . Juin 2015 prs de 400

journalistes (exactement 380 journalistes dinvestigation) mobiliss

travers le monde pour prs de 80 organes de presse, parmi les plus
prestigieux au monde dans un colloque incomparable ICIJ (consortium
international des journalistes dinvestigation) ; le monde, the Guardian,
BBC, Suddeuiche Zeitung.
sont runis, en donnant limportance au scandale le plus choquant
dans le monde. Un bureau davocat Mossack Fonseca , spcialis en
cration des socits cran (offshore) pour son propritaire le
panamen Ramone Fonseca (homme politique, ministre de
gouvernement et prsident dun parti).
En ce qui concerne cette affaire cest, la fonction mme du bureau
Fonseca ; les offshore sont cres notamment pour deux principaux
objectifs (lvasion fiscale + la blanchement dargent). Des hommes
daffaires, des politiciens, des footballs aires, des journalistes et mme
des gouverneurs, sont justement concerns par ce service.
Notre cas cest lancien conseiller du prsident de la rpublique :
monsieur Mohsen Marzouk qui aurait pris contact avec le cabinet
Mossack Fonseca pour tenter de constituer une socit offshore: Si
cette affaire permet de comprendre la procdure suivre pour ouvrir
une socit offshore, elle pose surtout une question morale: un homme
politique, rsident en Tunisie, peut-il prtendre travailler pour lintrt
gnral, tout en voulant dlocaliser une partie de son activit.
L voil une biographie de notre clbre politicien, Mohsen Marzouk,
homme politique de 50 ans, originaire de la ville de Mahrs dans le
gouvernorat de Sfax. Il a commenc sa carrire politique dans les
annes 80. Compagnon de route du leader Chokri Belaid avec qui il est
plac en dtention en 1987, il est graci par Ben Ali un an plus tard.
Longtemps impliqu dans les mouvements estudiantins de gauche, le
politicien a travaill pour lOrganisation arabe des droits humains. Dans
les annes 2000, il intgre Freedom House, une organisation non
gouvernementale amricaine qui promeut la dmocratie dans le
monde, dont il devient le reprsentant pour lAfrique du Nord.
Durant lt 2015, il a secou la scne politique tunisienne en
dmissionnant de son poste de secrtaire gnral du parti majoritaire
Nida Tounes, emmenant avec lui une trentaine de dputs, et
affaiblissant les rangs du prsident en exercice. La tempte qui a eu
lieu au sein du parti dirigeant a mis en lumire les pratiques bien
ancres dune politique faite darrangements, alors que le pays
traverse une crise conomique et scuritaire grave.

 Inkyfada linvestigation qui lve la voile dun secret gigantesque

Demande de cration une socit offshore , dclara Inkyfada avec
son attach mdiatique, le journaliste WALID EL MEDJRI . En
Dcembre 2014 la Tunisie vit sa premire lection prsidentielle
dmocratique au suffrage universel, les deux favoris sont au coude-coude : dun ct le Prsident sortant Moncef Marzouki, de lautre
entrant Bji Caid Essebsi. Mohsen Marzouk tait alors le directeur de
campagne du futur prsident de la Rpublique.
Selon les documents que nous avons consults, cest ce moment-l
quapparat le nom de M. Marzouk. Plusieurs changes de courriers
lectroniques (E-MAIL) rvlent en effet quil stait renseign auprs
de Mossack Fonseca sur la procdure de cration dune socit
extraterritoriale. Pendent lentre-deux-tours, Mohsen Marzouk
sadresse au cabinet davocats pour constituer une compagnie aux Iles
Vierges (Britaniques).
Il demande explicitement quels sont les documents ncessaires pou
crer une socit cran , et le devis pour les services demands lui
soient fournis. Mohsen Marzouk veut tre inform sur les actionnaires
prtes noms, le conseil dadministration, les documents officiels et les
honoraires. Le courrier lectronique de rponse lui demande de se
prsenter et de prsenter la compagnie MM Business, mais galement
ce quil sait propos de Mossack Fonseca et par quel biais il a eu
connaissance de lactivit du cabinet.
Il lui est aussi demand sil travaille Genve ou ailleurs et sil est une
regulated person : un professionnel. Mohsen Marzouk rpond, le 10
dcmbre 2014 : MM sont ses initiales et il utilise cette adresse email pour le travail. Le voil lextrait lectronique de l E-mail MM
stands for Mohsen Marzouk, ie myself, and this is the email I use for
my business needs.
I am an individual who would like to incorporate a company for myself
and I am a resident of Tunisia.
The aim of the company being to hold financial investments as well as
engage in international business. Il affirme vouloir crer une socit
offshore pour lui-mme et tre rsident en Tunisie. En effet, il souhaite
dtenir des placements financiers et sengager dans des affaires
linternational.
Il prcise quil nest pas un intermdiaire ou un agent et quil sera le
propritaire final de la socit. Il ajoute que cest par lintermdiaire
dun individu Genve quil a entendu parler de Mossack Fonseca et
quil connait galement un client du cabinet qui soffre leurs services
pour une entreprise au Panama. Plusieurs cabinets davocats tunisiens

proposeraient discrtement leurs clients tunisiens des montages de

ce genre.
Dailleurs des noms davocats tunisiens apparaissent dans les
documents fuits. Dans certains cas, ces avocats reprsentaient des
socits tunisiennes ou trangres. Des cabinets quivalents
Mossack Fonseca dmarcheraient mme des avocats tunisiens pour
proposer leurs services leurs clients. Mohsen Marzouk prcise avoir
consult le site, mais souhaite avoir des prcisions sur les honoraires,
pour une cration de socit aux Iles Vierges ou Anguilla.
I have seen your online order form on the website but wanted to have
an idea of the fees involved first. I would be interested to have a
proposal for BVI or British Anguilla. Dans lchange suivant il lui est
rpondu que puisquil est un particulier, il nest pas possible, Genve
de traiter avec lui directement.
Il lui faut prendre contact avec la socit de FIDUSUISSEE (socit
suisse ayant pour fonction, crer des comptes bancaires et des
offshors) pour tre orient. Et il doit passer par les services du sige
social pour avoir des rponses quant ses questions sur la constitution
dune entreprise. / Figure. 5 : Liste des prix des diffrents services
proposs par MF pour la domiciliation des entreprises offshore Il est
alors orient vers un autre conseiller qui lui rpond depuis le Panama :
lassistante dun avocat du sige de Mossack Fonseca a t dsigne
pour assister Mohsen Marzouk, dans sa dmarche.
Les documents dinformations pour la cration de socits aux Iles
Vierges et Anguilla sont joints lemail. Quelques semaines plus tard,
la premire semaine de janvier, lassistante de lavocat relance Mohsen
Marzouk, faute de rponse de sa part. Il avait alors t nomm
conseiller politique auprs du prsident de la Rpublique.
Linsistance de lemploye de Mossack Fonseca est de nature
contredire les explications donnes par le cabinet. En effet, le cabinet
affirme que des recherches sont faites sur les potentiels clients. Dans
le cas o il sagirait de Politically Exposed Persons (PEPs), personnes
politiquement exposes, des prcautions seraient prises, assurait le
directeur des relations publiques de Mossack Fonseca dans un courrier
de retour (rponse) ICIJ consortium international des journalistes
dinvestigation.
Tout est clair, quelques jours aprs, M.MARZOUK, tait linvit principal,
sur la chaine1 (nationale1), BOUBAKER AKECHA a dclar monsieur
MARZOUK na jamais envoy un mail, ni reoit une rponse de la part
de Fonseca, bref cest juste car les informations publis par inyfada

sont proprement fausses, il nya pas des indices significatives.

Le lendemain sur EL HIWAR ETTOUNSI tout le monde confirment,
quil na pas du contact entre MARZOUK et FONSECA, ni des mails.
MOHAMED BOU GHALLEB , HAMZA EL BALLOUMI , les cadreurs,
le ralisateur, le public ; sont tous dclars cest un homme juste .
Sur lchelle mondiale, essentiellement la France, PHILIPPE
SANTINI , haut cadre et directeur du France Tlvision Publicit ,
laide du bureau Fonseca le journaliste Santini a cre une socit
cran (AURAPH L.T.D), lile SAMOA, or les mdias franais nont
jamais parl de cela.
Aussi dans le monde orientale, spcialement a LEMIRAT KHADEM
LEKBISSI ; homme politique, homme daffaire, investisseur et sponsor
du club sportif real Madrid , il a cre une socit offshore en
suisse, des comptes bancaires, blanchiment dargent et vasion
fiscale, videmment laide des bureaux qui sont consistent crer
des socits offshore, dans des paradis fiscaux (PANAMA, LES ILES
VIERGES BRITANIQUES, SYCHELLE, BAHAMAS, BRAZAVILLE ).
Les journalistes miratiens ont rpondu comme suite (ces sont des
intox qui veulent rpondre aux Panama Papers). Cest autrement la
dsinformation en pleine forme, la lecture des reportages des mdias
aux premires loges, on sent que la matire des archives de Mossack
Fonseca ne livre pas que des mensonges, c'est normal, c'est un cabinet
d'avocats qui immatricule et monte des socits, pas des comptes en
banques avec des montants sonnants et trbuchants.
Les journalistes se flicitent de retrouver le nom de tel ou tel politique ;
pour le dfendre et blanchir ou bien pour lui faire un scandale, selon le
cas et selon son pouvoir et ses provinces gouvernementales. Le
problme, c'est que la plupart entre nous auront eu le sentiment qu'il y
avait encore du nouveau sur ces documents (1.500.000 document)
alors que personne ne bouge dans le monde journalistique. Tout a a
bien montr la relation complmentaire entre la politique et les
mdias.
Ce quil faut vraiment pour avoir des mdias constrictifs et neutres
Existe-t-il des mdias libres ? Des mdias qui seraient librs de toutes
influences politiques, conomiques, religieuses ? Il faut tre critique
et se mfier lorsque la version prsente parat trop simple, objective
et neutre. Regardons lexemple de traitement mdiatique
(Elmayedeen, Elmanar, Sky news arabic) rserv au conflit en Syrie :
le "dictateur" "mangeur d'enfants", tue son peuple avec le gaz
moutarde, face limage mdiatique du systme toutes les rgles
professionnelles (qualit de produit mdiatique) et thique

(responsabilit et crdibilit) sont bouleverses.

La confusion entre les concepts ; libert versus responsabilit,
subjectivit versus objectivit, la moralit versus la libration et la
spcificit identitaire versus louverture et la mondialisation, nous
donne certainement un bouleversement entre le principe et son
dterminant conceptuel dans la ralit. La responsabilit Un mdia
libre nest pas forcment un mdia non engag, c'est--dire il faut
sparer ds le dbut les deux logiques car, la libert cest
essentiellement lengagement, mais lengagement dans son propre
sens ; pas lengagement idologique mais pratiquement lengagement
la ralit, autrement si par mdia libre on dit non engag cest
probablement impossible, lengagement journalistique cest la ralit
ni dautre.
Cette figure dessine notamment le bouleversement entre la voix libre
(la responsabilit journalistique) et lengagement (les ordres suprieurs
du chef en rdacteur ou de celui qui fait le sponsoring) / Figure. 6 : la
confusion entre la libert et lengagement Il n y a pas de libert
sans responsabilit et les limites de la libert cest justement la
"responsabilit" disait Hubert Beuve Mery, le fondateur du quotidien
franais le monde.
L est avant dapprofondir conceptuellement, il faut videmment
sinterroger sur la nature mme de la responsabilit dans son sens
vierge. " La responsabilit est le devoir de rpondre de ses actes,
toutes circonstances et consquences comprises, c'est--dire d'en
assumer l'nonciation, l'effectuation, et par suite la rparation voire la
sanction lorsque l'attendu n'est pas obtenu."
Autrement dit cest assumer la responsabilit dnoncer non seulement
de dclarer mais aussi de respecter les normes de lnonc (clart,
fiabilit et vrit), respecter leffectuation ; cest avoir pens a priori
de linfluence de la publication et sa destination stricte, et finalement
tre capable davoir la sanction exerce par la rforme lgale, juridique
et essentiellement "morale".
Il est, dans ce cadre un peut difficile de traiter la morale et les
engagements "thiques" et les considrer comme des obligations
lgales suivants lesquelles, le journaliste se positionner rgulirement
et surtout objectivement. Il sagit dabord davoir un journaliste
sociale ; un acteur pas un actionnaire, pour sy trouver il fallait crer
des codes ontologiques travers lesquels nous allons rendre objectif
lopration journalistique.
Lquilibre "sociale" Dans un dbat politique on donne la parole tous,

Ici on ne doit pas tre neutre, mais galement on ne doit pas tre ni
avec ni contre ; cinquante/cinquante ? Pourquoi pas trente/quarante ?
Et si, par hypothse, le dbat se situait entre les droites et les gauches,
est-ce que ce serait neutre de donner 50% du temps de parole au
gauches ? C'est gnralement absurde de prtendre tre neutre dans
ce choix arbitraire d'un dcoupage tranchant du temps d'antenne.
La responsabilit sociale dans ce cadre nest pas neutre avec les
politiciens, cest autrement tre neutre avec la base populaire qui se
dfinie postrieurement "la base lectorale".Dans la compagnie
mdiatique des lections lgislatives et prsidentielles, les passages
mdiatiques sont totalement destins vers une orientation handicape.
Un passage de monsieur "x" qui dure trente minutes face a un autre
"y"qui ne dpasse pas trente secondes, malgr les obligations de la loi
qui gre le domaine mdiatique, cest probablement injustifi car la
question est donc " morale". Il faut crer des codes thiques qui
organisent les mdias Lexemple du journaliste franaise "Franoise
Giroud", nous donne la certitude quil ya vraiment la possibilit davoir
ragir sur lthique, pour lui rendre valeur, lambition franaise avec la
meilleure image du journalisme de 20me sicle, notre cas cest une
judase franaise de parents turcs, communiste, opposante et actrice
dans le domaine politique, elle a dpass toutes les frontires
idologique le moment o les politiciens franais taient contre
lindpendance de lAlgrie.
A lpoque lOAS (lorganisation de larm secret) menace tout individu
qui est pour lindpendance algrienne, avec son propre journal "
lExpress" notre clbre journaliste a lutt contre lOAS du 1954 jusqu'
1962. Sa carrire continue progressivement, elle a lutt contre "Pierre
Mends France", "George Pompidou" ,"Jscard Valery Destin" et
plusieurs autres politiciens.
Notre cas tend valider quil ya plus des lois suprieurs aux lois
morales, en donnant limportance lobligation thique qui limine
toutes les rformes loyales. / Figure. 7 : Portrait de Franoise Giroud
Revenons particulirement notre modle "Arabe", et avec les lois qui
organisent notamment ce domaine. Le 27 avril 2016, "Kinnena
Allouche" lenvoye spciale du canal syrienne "Sama TV" a pris une
selfie avec des cadavres, deux jours aprs un autre journaliste fait la
mme action. / Figure.
8 : Chute morale des mdias Syriens On ne parle pas ici des
mdias pro-guerre ni anti-guerre, mais il faut galement sinterroger y
a-t- il des lois qui organisent ce genre de gestes ? Et sil ny a pas des
codes juridiques qui soccupent de cela. Qui a organis ces

manifestations pro-guerre ? La rponse, semble-t-il, est quelles ont t

encourages par des personnages cl de lindustrie de la radio,
troitement lis ladministration Bush. Ils sont encourages aussi
par nos prsidents Arabes.
Passons maintenant notre propre modle, nous avons tous surpris
par les dclarations choquantes du journaliste Tunisien "Moez Ben
Gharbia" propos la rvolution et galement concernant des hommes
politiques tunisiens, quelques semaines plus tard, des officiers dans
lEtat ont dclars "Ben Gharbia" est un idiot en bref cest un malade
mentale avec un certificat mdicale de lhpital des malades mentales
"Razi", la semaine suivantes notre journaliste a sign un contrat
dexclusivit avec le HAICA qui lui permet de travailler en partenariat
direct avec MTV Liban en diffusant tout ensemble lmission
celebrety duots .
Ben Gharbia lidiot achet sa propre canal " ATTESSIA", quelques
mois aprs Ben Gharbia a dclar la une du quotidien tunisien jai
vcu plusieurs perturbations psychiques, je nai aucune ralit . Il faut
vraiment donner lieu aux amateurs que des professionnels Quand on
parle du journaliste amateur il faut obligatoirement rvler le mot
"indpendance".
Cest celui qui dpasse les combles idologiques, tout en profitant de
la fiabilit ds le commencement de son carrire. Il est quasiment le
chien de garde qui nest pas encore manipul. Conclusion La
puissance du journaliste se dploie travers son devoir d'informer.
Informer avant tout. Ne pas cder aux pressions externes de toutes
sortes, c'est ne pas se laisser barrer le chemin, de la vrit, de la
ralit et de la fiabilit.
Cela nous guide constater quil faut obligatoirement nier trois acteurs
principaux ; le sponsor qui est gnralement un homme daffaire qui
cherche le moyen travers lequel il arrive a gomm quelques chose
inquitante, un politicien qui essai de blanchir son image et un diteur
didologie qui cherche un moyen de marketing.

Conclusion gnrale Deux raisons principaux nous invitent lancer le

curseur pour balayer les rides sur un domaine vaste.
Une raison qui tient la discipline et donc techniquement une raison
qui tient aux objets de cette discipline. La raison qui tient la
discipline, cest que nous essaierons de plonger entre le domaine des
mdias pour analyser ces pratiques qui se trouvent entre ce quon
pourrait appeler l"apparu", laquelle pense que les images ont un sens
stable (indiscutable) mais qui en mme temps a fonctionn jusqu
prsent, y compris statistiquement, sans trop tenir compte du contexte
social.
Et le "cach" qui nous invite ragir sur lapparu mme pour
sinterroger, est -il- vrai ? Il y a une tradition mdiatique qui est trs
marque ce nest pas intressant, de montrer quun chien attaque un
homme ce qui est intressant cest montrer quun homme attaque un
chien , or le principe cest vraiment montrer ce quil faut montrer.
Il y a dans cette position, dans cette tradition mdiatique, une certaine
navet (le terme est sans doute excessif) qui consiste penser quil
suffit quun discours soit marqu idologiquement pour quil ait
immdiatement un impact, une influence ou un effet. Modestement on
a parl du cercle de linfluence qui est notamment double fie (celui
qui influence est par nature influenc), de nombreuses disciplines dans
les sciences humaines et sociales, comme la sociologie ou la
psychosociologie, ont montr que les problmes de linfluence taient
trs compliqus, quil ne suffisait pas davoir une ide pour la
transmettre et quimmdiatement elle ait un impact.
Nous somme donc cart de cette ligne de lanalyse des mdias tout
en refusant la rcupration de lthique de la communication, l on est
pas oblig de croire que la communication est une science exacte.
Dans ce cadre on a beaucoup travaill sur le terme idologie , mais
cela nous pousse adopter finalement un modle beaucoup plus
sociologique que scientifique.
Donc, nous essaierons toujours de travailler analytiquement que
systmatiquement pour avoir une filiation sociologique, mais tout en
gardant quelque chose qui soit propre aux tudes sur linformation et
la communication (SIC). Effectivement cest l quon en arrive lobjet,
aux principes vhiculs par les mdias. Cest ce que Charoudeau a
appel les discours sociaux, qui sont tout simplement des discours
politiques, qui comprennent tous les discours sociaux, depuis les plus
quotidiens jusquaux plus institutionnaliss.
Et parmi ces discours sociaux, il y a quelque chose qui caractrise

quand mme notre socit, ce sont les discours mdiatiques . La

publicit est le lieu idal pour travailler tout ce phnomne de
linfluence sociale, nous sommes intresss au langage mdiatique
dans le but de montrer lidologie, le mauvais instrument mdiatique.
Donc il y a quelque chose qui est finalement intressante qui est la
recherche lintrieur de corps mdiatique, lanalyse des mdias qui
consiste essayer de faire une analyse qui tienne compte du contexte
social. Ce nest pas un travail en production, ce nest pas un travail en
rception, cest un travail sur le produit tel quil sort ; tlvis,
radiophonique ou journalistique.
Et les mdias sont lobjet idal pour ce travail, et particulirement la
tlvision. La" bndiction" nest donc quune simple donne de la
technologie or la "maldiction" est la colonisation mme de la
technologie.

Bibliographies et Rfrences A.
GRAMSCI : Les ruses de l'histoire , 19 avril 1919, publi sans
signature dans lAvanti, Le 19 avril 1919 (in crits politiques I,
Gallimard, 1974, pp. 217-219) A.TROGNON O va la pragmatique ?
De la pragmatique la psychologie sociale , prface de Lucien Sfez,
Vies Sociales, Presses Universitaires de Grenoble, 1993, p. 279. B.
Friedan, La femme mystifie , Paris, Gonthier, 1964, p. 7.
Ch.TAYLOR : le malaise de la modernit , Paris, les ditions de Cerf,
coll. Humanits 1994, p. 118 E. BENVENISTE : De la subjectivit
dans le langage , problme de linguistique gnrale 1, Paris :
Gallimard 1966, p 258-266. Guy Debord : La Socit du Spectacle ,
3me dition, 1992, p. 4. J-M .COTTERET, G.MERMET. : La bataille
des images , Paris, Larousse, 1986. L.A.FEUERBACH : LEssence du
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Marc : Rencontre avec Patrick Charaudeau , Mdiatiques, Rcit et
socit, 20, 2000, p. 22-27.
N.Burch , G. Sellier, Le cinma au prisme des rapports de sexe ,
Paris, Vrin, 2009, p. 78. P.KRUGMAN: UN article, The New York Times 25
Mars 2003. R. DEBRY: vie et mort de limage , Paris, Gallimard,
1992, (introduction) R. DEBRY: vie et mort de limage , Paris,
Gallimard, 1992, p. 3. R.CHIGLIONE, C.CHABROL : Contrat de
communication, stratgie et enjeu , Revue internationale de
psychologie sociale, 13(4), 2000, p. 7-15. W. J.
MC GUIRE, (19252007) , considered by some to be the father of social
cognition Article 19 de la dclaration universelle des Droits de
lHomme UNESCO : Extrait de Lducation aux medias, un kit l
intention des enseignants, des lves, des parents et des
professionnels, 2006. Dictionnaire franais. Les Mdias - Un Acteur Cl
Pour La Redevabilit Sociale (Social Accountability) P12.13 Direction
Du Dveloppement Et De La Coopration DDC Journal Chourouk , le
10 Avril 2015, p 1, (Traduction personnelle) Journal Chourouk , le 27
Avril 2016, p 10, (Traduction personnelle) Extrait du mail envoy par
Mossak Fonseca, source, malek.k@inkyfada.com ditorialiste au
Nouvel Observateur.
Et chacun de ses livres a t un succs. Ne en 1916. Rfrences web
graphiques www.inforoutes.francophonie.org Revois tout le travail, bcp
de lacunes, titrer les lments en gras, Jai essay de supprimer qqes
lments, vrifie les Essaie de mettre tous les schmas et les photos
en annexes.
T mets une note : voir Annexe 1 par exemple

INTERNET SOURCES:
------------------------------------------------------------------------------------------https://www.scribd.com/doc/110287888/Fac
http://www.etudier.com/sujets/redactionEmpty
http://www.youscribe.com/catalogue/livre
http://www.youscribe.com/catalogue/livre