Monografía Del Cemento - Universitario

LA CULTURA DEL AGUA INCA, PATRIMONIO ANCESTRAL
AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU
UNIVERSIDAD CIENTFICA DEL PER

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERA
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL
MONOGRAFA
EL USO DEL CEMENTO EN LAS CONSTRUCCIONES
AUTORAS:
AVENDAO RIVERA JANE LETICIA
NUEZ MERA, MARLITH
ASESORA:
LIC. MERCEDES, VILCHEZ ORDOEZ
TARAPOTO-PER
2015
Los cientficos estudian el mundo como es

y los ingenieros crean el mundo que nunca
ha existido
(Theodor
e Von Karman)
DEDICATORIA
A mis padres:
Sr. Csar A. Becerra Saldaa.
Luz Andrea Vsquez Coronel.
Por brindarme vida, amor y apoyo en momentos difciles, gracias por darme esta
valiosa herencia que es el conocimiento y aunque no fue fcil conseguirlo, nada
hubiera sido posible sin ustedes.
C. M. B. V.
A Dios por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado salud, ser el
manantial de vida y darme lo necesario para seguir adelante da a da para lograr
mis objetivos.
A mis padres Erasmo Montalvn Jimnez y Carmen Jimnez Gmez por haberme
apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la motivacin
constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que nada, por su
amor.
J.L.A.R
Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar conmigo en cada paso que
doy, por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino
a aquellas personas que han sido mi soporte y compaa durante todo este periodo.
Agradecer hoy y siempre a mis padres y dems familiares ya que me brindan el
apoyo, la alegra y me dan la fortaleza necesaria para seguir adelante.
J. L. A. R.
AGRADECIMIENTO:
En esta oportunidad, nuestro reconocimiento y agradecimiento infinito a las

personas que nos ayudaron a la culminacin del trabajo con su informacin,
asistencia y participacin las cuales son las siguientes:
Al ser supremo, nico dueo de todo saber y verdad, por iluminarnos

durante este trabajo y permitirnos finalizarlo con xito; y en segundo
lugar agradecer a las personas que nos apoyaron de manera constante
y contribuyeron a la culminacin de esta monografa pues que por ms
que los esfuerzos
individuales
parezcan mayores, siempre estn
acompaados de apoyos impredecibles para lograr concretar este
trabajo.
A nuestra asesora la Lic. Mg .MERCEDES VILCHEZ ORDOEZ; por
su oportuna, precisa e instructiva orientacin para el logro del presente
trabajo de investigacin.
Al Arq. OSCAR CUBAS CABANILLAS por la orientacin, y todo el apoyo
permanente que nos brind para la realizacin de este trabajo aportando
con sus conocimientos .

Al Lic. CSAR BECERRA SALDAA y al Lic. ISLAEL URTADO
CARRANZA, por sus valiosas aportaciones.
PRESENTACIN
El presente trabajo de investigacin, ha sido realizado gracias al esfuerzo y

dedicacin, con el fin de dar a conocer la importancia de LA CULTURA DEL
AGUA INCA, UN PATRIMONIO ANCESTRAL.
Presentamos este trabajo, en muchas secciones como producto de la
perseverancia, dedicacin y esfuerzo.
Nuestro marco terico cuenta con informacin relevante para nuestros
compaeros y sabemos que nuestra docente considerara nuestro trabajo como
uno de los mejores. Dejamos en consideracin a la docente encargada del
curso de Mtodo del Trabajo Universitario, la monografa LA CULTURA DEL
AGUA INCA, UN PATRIMONIO ANCESTRAL para su revisin y correccin.
INTRODUCCIN.
Este trabajo lo hacemos escribiendo sobre sistemas hidrulicos hechos por

nuestros antepasados peruanos, como una forma de recordar lo grande que
fuimos, revalorar el trabajo de aquellos ingenieros e imitar el ingenio que
aplicaron para la solucin de sus necesidades hdricas.
En La ingeniera hidrulica inca hablaremos de los canales, fuentes, sistemas
de drenaje y de riego expansivo. La infraestructura de Machu Picchu y
el sistema de abastecimiento de agua han sido exaltados como "la cspide de
las obras de arquitectura e ingeniera de la civilizacin Inca, en ellos se aprecia
el
gran dominio de
conocimiento de
los principios de
la geometra,
ingeniera,
las ciencias
lo
naturales,
que
demuestra el
las matemticas y
las ciencias de la ingeniera. Lo ms asombroso fue el dominio de la ingeniera

hidrulica y, de manera particular, el aprovechamiento de las aguas
superficiales. La historia muestra que la ingeniera ha sido parte integral de la
vida cotidiana de los pueblos del mundo, prueba de ello son las portentosas
obras que han dejado, como legado, las grandes civilizaciones.
En este trascendente tema, pero no menos apasionado por investigar y
aprender de la ingeniera aplicada por ellos, nos atrevemos a escribir y
documentar una muestra de lo que fue este gran legado, no solo para nosotros
sino para la humanidad entera. Estamos seguros que esto es solo una
pequea parte de lo grande que fueron los incas.
Los Ingenieros incas han proyectado y construido obras hidrulicas
impresionantes en sus centros urbanos. Incluyendo los canales, fuentes,
sistemas de drenaje y de riego expansivo. Los principales centros incas fueron
elegidos por los expertos que han decidido el lugar y la distribucin y
el diseo bsico de la ciudad. La famosa ciudad perdida Inca es una impresin
arquitectnica de una sociedad, cuya comprensin de la ingeniera civil es
antes de comenzar a construir los planificadores de la ciudad se mantuvieron al
unsono con la arquitectura Inca y se presentaron en una ciudad que separaba
6
a la agricultura y las zonas urbanas. Antes de iniciar la construccin, los

ingenieros tuvieron que evaluar la estacin primaveral y si se podra
proporcionar para todos los ciudadanos de la ciudad.
Los incas construyeron los canales en los grados constantes, utilizando piedras
labradas para los canales riego. La mayora de los ciudadanos trabajaron en la
construccin
y mantenimiento de
los
sistemas
de
canales
de
riego,
utilizando herramientas de bronce y piedra para completar los canales de

piedra a prueba de agua.
Ahora complementamos esta visin con otras formas de uso del territorio, que
forma parte del gran legado inca y que en procesos globales como el que nos
enfrentaremos al Cambio Climtico, es una gran enseanza que debemos
tomar en cuenta para que con el gran avance cientfico actual, podamos
afrontar los grandes retos de seguridad hdrica, alimentaria y energtica.
En toda la civilizacin inca se construyeron grandes obras de ingeniera por lo
que decimos que conocer nuestra herencia inca es comprender gran parte de
la historia peruana y la importancia de nuestra cultura andina en el Per.
El trabajo de investigacin consta de los siguientes captulos:
Captulo I: En este captulo se muestra el tema de investigacin dentro

del cual encontramos el planteamiento del tema as como tambin los
objetivos tanto generales como especficos.
Captulo II: Da a conocer el marco terico, con sus antecedentes

teoras y definicin de trminos.
Captulo III: Habla todo lo que corresponde al sistema hidrulico inca,

iniciando con la historia del imperio incaico; evolucin del concepto
hidrulica, y los tipos de sistemas hidrulicos incas como son: sistema
de represas, amenas, andenes, riegos,
tambin habla sobre el Tipn.
10
acueductos, cochas y
Captulo IV: En este captulo luego de haber analizado detalladamente se

muestra por puntos las conclusiones obtenidas del tema.
11
Captulo V: Este captulo muestra las fuentes de las cuales hemos

extrado informacin necesaria para esta monografa, las cuales son
la
bibliografa y la cibergrafa.
12
Captulo VI: Aqu se muestran imgenes complementarias a nuestro

tema de investigacin.
13
NDICE
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
CARTULA..
EPGRAFE
DEDICATORIA.
AGRADECIMIENTO...
PRESENTACIN
NDICE..
CAPTULO I
1. TEMA DE INVESTIGACIN
1.1 PLANTEAMIENTO DEL TEMA
1.2 OBJETIVOS
1.2.1 GENERALES
1.2.2 ESPECFICOS.
CAPTULO II
2. MARCO TERICO.
2.1 ANTECEDENTES.
14
2.2 TEORIAS
2.3 DEFINICION DE TERMINOS.
CAPTULO III
3.
SISTEMA HIDRULICO INCA
3.1 HISTORIA DEL IMPERIO INCAICO

3.2. EVOLUCIN DEL CONCEPTO DE HIDRULICA.
3.2.1 DEFINICIN DE HIDRULICA..
3.3 TIPOS DE SISTEMAS HIDRULICOS
3.3.1 SISTEMA DE REPRESAS.
3.3.2 SISTEMA DE AMUNAS
3.3.3 SISTEMA DE ANDENES.
3.3.4 SISTEMAS DE RIEGOS..
3.3.5 SISTEMA DE ACUEDUCTOS
3.3.6 SISTEMA DE COCHAS.
3.3.7 EL TIPON..
CAPTULO IV
CONCLUCIONES.
CAPTULO V
BIBLIOGRAFIA
CIBERGRAFA
CAPTULO VI
ANEXOS
15
CAPTULO I
16
TEMA DE INVESTIGACIN
1.1
PLANTEAMIENTO DEL TEMA.
El presente trabajo de investigacin sobre el sistema hidrulico inca, ha sido

tema de investigacin por parte de nuestro grupo ya que es un tema de singular
importancia a nivel nacional e incluso dentro del ordenamiento cientficoarquitectnico internacional. Nuestro pas debe interesarse ms por este tema
ya que es tan sorprendente y admirable a la vez.
En vista de lo anteriormente explicado, nuestro grupo de investigacin se centra

en mostrar ciertos puntos especficos que con el paso del tiempo se est
perdiendo entre los miembro de esta hermosa cultura, puntos que trataremos
de relucir en el presente trabajo de investigacin.
17
1.2
OBJETIVOS.
1.2.1 GENERALES.
Promover y desarrollar dentro de las carreras afines a la

ciencia arquitectnica un sentido innovador, y as avanzar de
forma sistemtica en el nivel de la calidad en cuanto al avance
cientfico que se debe lograr. Sin dejar de lado el excelente
legado
de
nuestros
antepasados
incas
cuyo
bagaje
arquitectnico es digno de admirar en la actualidad.
1.2.2 ESPECFICOS.
Revalorar el trabajo de los ingenieros incas e imitar el ingenio

que aplicaron para la solucin de sus necesidades hdricas en
nuestros tiempos.
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Nosotros hemos tecnificado como nadie, hace miles de aos,

el uso del agua y ahora debemos de renovar la esperanza y
trabajar para de nuevo ser lderes en el manejo de tan vital
elemento como fue en el tiempo de los incas.
Sera oportuno proponer hoy a la Autoridad Nacional del Agua,

a manera de revalorar los trabajos, la tcnica y la ciencia
hidrulica de nuestros antepasados, realizar un inventario con
detalle cientfico de las principales obras hidrulicas dejadas
por tan excelentes ingenieros.
CAPTULO II
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MARCO TERICO
2.1 ANTECEDENTES.
La historia de nuestro pas, antes de la invasin espaola, data de hace ms de
5,000 aos, aos de convivencia con la naturaleza, producto de la cosmovisin
que ellos tenan, donde los astros (el sol, la luna y las estrellas) y los recursos
naturales (agua y suelo) formaban parte de sus divinidades y a los cuales
deban respeto y este era correspondido en alimentos abundantes para los
pueblos. De aqu probablemente la explicacin a las grandes obras hidrulicas
que nos han dejado y que ahora son motivos de admiracin y constante
investigacin, no solo porque la estructura era la solucin a los problemas del
agua, sino que esta era parte de una veneracin a la yacumama (madre agua).
Subsisten hasta la fecha ritos y costumbres que tiene que ver con la adoracin
al agua y al suelo, una prueba viviente son las fiestas de la limpia de Amunas
20
en Tupicocha Huarochir, que constituye un tipo de prctica de siembra de

agua que hasta ahora se usa y con mucho xito en la serrana de Lima.
El principio filosfico, aparentemente era muy simple, el sol, la luna, los astros y
los recursos naturales, eran parte de su divinidad por lo que le deban respeto y
veneracin para su uso. Pero, esa simplicidad traa consigo espacios de
proteccin (sistemas de canales, amunas, andenes por citar algunas) porque
representaban la vida y el abastecimiento de alimentos a sus poblaciones, es
probable que una casta social de alta ingeniera se dedicara a estas soluciones
y con muchas prcticas que ahora nos sorprenden. En el siguiente esquema
representamos
los
principales
sistemas
hidrulicos
conocidos,
como
alternativas tecnolgicas que ahora debemos de revalorar e imitar

Si elaboramos una lnea del tiempo y colocamos en l nuestro relativo corto
pasado, y lo hacemos coincidir con la lnea de los procesos climticos en la
Tierra, es probable que nuestros antepasados hayan lidiado con una naturaleza
hostil que obedeca a un cambio climtico quizs menos evidente que el que
experimentamos ahora; con menos argumentos cientficos y tcnicos, pero con
una gran fortaleza que ahora no tenemos: la visin mstica de los astros, la
veneracin a los recursos agua y tierra y, sobre todo, el respeto a la naturaleza
que se evidencia en la manera como gestionaban la cuenca.
Hablar de las prcticas de siembra de agua que realizaban nuestros
antepasados tiene que relacionarse con la visin de cuenca que ellos tenan en
la prctica.
Los principales
sistemas
hidrulicos puestos
en
prctica
por
nuestros
ingenieros pre-incas e incas, revelan el conocimiento y talento cientfico, que

conjuga la aplicacin de una serie de ciencias.
21
2.2 TEORAS.
En 1863 el cientfico Antonio Raimondi, manifiesta su admiracin ante la gran
magnitud y pericia de la espectacular obra de ingeniera hidrulica construida
de los Acueductos de Nazca, que tenan aproximadamente 37 acueductos y la
describe como una especie de zanjas, cuya longitud abarcaba centenares de
kilmetros y hacia llegar agua dulce a muchas hectreas.
Segn estudiosos esta espectacular obra de ingeniera hidrulica comprenda,
aproximadamente, 37 acueductos cuya longitud abarcaba centenares de Kms.
Habilitando agua dulce para vasta superficie agrcola del valle.
David Johnson propuso una teora que deca: que los acueductos de Nazca
fueron construidos en lugares que existan fallas o fracturas geolgicas, las
cuales cruzan todo el valle. Las fracturas canalizaban las aguas subterrneas y
permiten la desviacin del agua de distintas cuencas o quebradas. Otra teora
mencionada por este investigador es la de: que las lneas de nazca indican
la trayectoria de las aguas subterrneas provenientes de las montaas. stas
tambin sealaran los lugares donde las grietas afloran en los valles.
El ingeniero hidrogelogo estadounidense Kenneth Wright ha publicado un libro
sobre estas estructuras hidrulicas,que han merecido el ttulo de Maravilla de
la Ingeniera Civil en la Asociacin de Ingenieros Civiles de Estados
Unidos(ASCE).
El reconocido historiador peruano Dr. Luis Antonio Pardo, opina que el actual
nombre de Tipn puede derivar de la palabra quechua Tmpuj, que significa
estar hirviendo y que hace alusin al hecho de brotar las aguas de las fuentes
como si el lquido estuviera hirviendo. Este nombre fue asignado en tiempos
modernos, pues el nombre original fue otro.
El historiador cusqueo Vctor Angles sostiene que Tipn pudo ser la Casa
Real de Yahuar Huaca, quien se retir a este lugar, luego que desamparara al
Cusco durante el ataque de los aguerridos Chancas. Huiracocha, su hijo, se
22
enfrent a los invasores y los venci entrando triunfante al Cusco, siendo

coronado inca en lugar de su padre.
El cronista mestizo, Garcilaso dela Vega, relata: El cual dio lugar a la
determinacin del hijo, porque sinti inclinada a su deseo toda la corte, que era
la cabeza del reino; y por evitar escndalos y guerras civiles y particularmente
porque no pudo ms, consinti en todo lo que el prncipe quiso hacer de l.
Con este acuerdo trazaron luego una casa real, entre el angostura de Muyna y
Quepicancha, en un sitio ameno (que todo aquel valle lo es), con todo el regalo
y delicias que se pudieron imaginar de huertas y jardines y otros
entretenimientos reales de caza y pesquera; que al levante de la casa pasa
cerca de ella el ro de Yucay y muchos arroyos que entran en l. Angles asume
que el lugar identificado por Garcilaso corresponde a Tipn.
DEFINICIN DE TRMINOS
Bocatomas: Es una estructura hidrulica destinada a derivar desde

unos cursos de agua, ro, arroyo, o canal; o desde un lago; o incluso
desde el mar, en ocasiones son utilizadas en grandes ros, pero su costo
es bastante alto; una parte del agua disponible en esta, para ser
utilizada en un fin especfico, como pueden ser abastecimiento de agua
potable, riego, generacin de energa elctrica, acuicultura, enfriamiento
de instalaciones industriales.
Camellones: consiste bsicamente en excavar canales conectados,
usando la tierra obtenida para formar camas de cultivo elevadas.

Cosmovisin: Es el conjunto de opiniones y creencias que conforman
la
imagen
o concepto general
del mundo que
tiene
una persona, poca o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia
naturaleza y la de todo lo existente.

Cronista: Es el escritor que recopila y redacta hechos histricos o
de actualidad. Hasta la poca de la Ilustracin era un equivalente
de historiador, y ocupaba un cargo oficial para desempear estas
funciones.
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Hidrulica: Es la rama de la fsica que estudia el comportamiento de

los fluidos en funcin de sus propiedades especficas. Es decir, estudia
las propiedades mecnicas de los lquidos dependiendo de las fuerzas a
que pueden ser sometidos.

Tenencia: hecho de tener la propiedad de algo.
Quien cuenta con
la tenencia de un objeto, por lo tanto, lo posee o lo controla de alguna

manera.
CAPITULO III
24
HISTORIA DE LOS INCAS
Los orgenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas,

lideradas
por Pachactec,
frente
la
confederacin
de
estados chancas en 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue

reorganizado por Pachactec, con quien el Imperio incaico inici una etapa de
continua expansin, que prosigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por
parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna
Cpac, quien consolid los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica logr
la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando los
conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los de
otros estados conquistados.
Luego de este periodo de apogeo el imperio entr en declive por
diversos problemas, siendo el principal la confrontacin por el trono entre los
hijos de Huayna Cpac: los hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso
25
en una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencera en 1532. Sin embargo su

ascenso al poder coincidi con el arribo de las tropas espaolas al mando de
Francisco, que capturaron al inca y luego lo ejecutaron. Con la muerte de
Atahualpa en 1533 culmin el Imperio incaico. Sin embargo, varios incas
rebeldes, conocidos como los Incas de Vilcabamba, se rebelaron contra los
espaoles hasta 1572, cuando fue capturado y decapitado el ltimo de ellos:
Tpac Amaru
El Imperio incaico abarc los actuales territorios correspondientes al sur
de Colombia, pasando por Ecuador, principalmente por Per y Bolivia, la mitad
norte de Chile y el noroeste de Argentina. El imperio estuvo subdividido en
cuatro suyos: el Chinchaysuyo (Chinchay Suyu) al norte, el Collasuyo (Qulla
Suyu) al sur, el Antisuyo (Anti Suyu) al este y Contisuyo (Kunti Suyu) al oeste.
La capital del imperio fue la ciudad de Cuzco, en el actual Per.
Las crnicas europeas sobre el imperio incaico
Los primeros vestigios escritos sobre el imperio incaico lo constituyen las
crnicas registradas por varios autores europeos (posteriormente existieron
cronistas mestizos e indgenas que tambin recopilaron la historia de los incas);
estos autores recopilaron la historia incaica basndose en relatos recogidos
por todo el imperio. Los primeros cronistas tuvieron que enfrentar varias
dificultades para poder traducir la historia incaica ya que, adems de existir una
barrera idiomtica, se enfrentaron al problema de interpretar una manera de ver
el mundo totalmente distinto a la que estaban acostumbrados. Esto conllev a
que existan varias contradicciones entre los textos coloniales y un ejemplo de
ello lo representan las cronologas sobre los gobernantes incas; as, en muchas
crnicas se atribuyen las mismas hazaas, hechos y episodios a distintos
gobernantes.
Sobre las crnicas del imperio incaico, es importante acotar que sus diversos
autores tuvieron ciertos intereses al escribirlas. En el caso de los cronistas
espaoles, su inters fue legitimar la conquista a travs de la historia, para
esto en muchas crnicas se seala que los incas conquistaron usando
26
enteramente la violencia y por lo tanto no tenan derechos sobre los territorios

conquistados. En otro caso los cronistas ligados a la Iglesia Catlica buscaron
legitimar la evangelizacin describiendo a la religin incaica como obra del
demonio, a los incas como hijos de No y tratando de identificar a las deidades
incaicas con las creencias bblicas o el folclor europeo. Igualmente existieron
otros cronistas mestizos e indgenas que tambin tuvieron un inters de
ensalzar el imperio o alguna de las panacas con las cuales se emparentaban,
como el caso del Inca Garcilaso, quien mostraba un imperio incaico idealizado
donde no exista la pobreza, se reparta la riqueza y los recursos se explotaban
racionalmente.
LA TENENCIA DE LA TIERRA
La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores tenan por
pertenecer a un determinado grupo tnico. Los curacas repartan la tierra de
acuerdo a las necesidades de los individuos y sus familias. La unidad de
medida era el tupu, pero las dimensiones del tupu podan variar de
acuerdo al rendimiento de la tierra. De acuerdo a esto una unidad domstica
reciba 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varn se les asignaba un tupu adicional y si
naca una mujer se les asignaba 1/2 tupu adicional; si los hijos se casaban, los
tupus adicionales se les retiraba a la familia.
Algunos cronistas indican que el reparto de las tierras era anual, Guamn
Poma seala que ese reparto se realizaba despus de la cosecha en el octavo
mes del calendario incaico y que esa actividad reciba el nombre de
chacraconacuy (esto corresponda a los meses de julio y agosto). John
Murra seala que esta ceremonia anual era una ceremonia de reafirmacin de
las tierras y que exista una continuidad en la tenencia de la tierra por parte de
cada familia. La ceremonia del chacraconacuy contemplaba la fertilizacin de
la tierra, la limpieza y reparacin de canales y acequias as como sacrificios a
la pachamama.
En las crnicas se seala que luego de una conquista la tierra y el ganado eran
declarados propiedad del estado y que luego eran cedidos a las poblaciones
conquistadas. En realidad la tenencia de la tierra luego de una conquista era
condicionada por la riqueza y los recursos que existan en ese territorio. Por lo
27
general, a los productores de tubrculos se les dejaba continuar con la

posesin de sus tierras; en cambio a los grupos productores de maz y coca,
era comn que se les expropiara sus tierras para dedicarlas al estado o a los
cultos, teniendo en cuenta que esta produccin era especialmente importante
para la religin incaica.
Se ha documentado que en Chincha, por cada huaranca (mil unidades
domsticas) se tomaba 1 chacra. En otros casos los Incas ampliaron la frontera
agrcola (construyendo andenes y canales) para tomar esta ampliacin a
nombre del estado, luego estas tierras eran trabajadas por el grupo tnico
conquistado. Otra modalidad fue colocar mitmakunas en las colonias del grupo
tnico conquistado, como sucedi con los Lupaka.
Existi una marcada diferenciacin entre las tierras del estado y las destinadas
al culto, stas eran administradas independientemente y sus cosechas eran
almacenadas por separado. Inti, Mamaquilla, Chuquiilla, Pachamama tenan
tierras asignadas a su culto, as como tambin los santuarios de los
antepasados mticos como Huanacaure; adems el estado, en muchos casos,
asign tierras a las deidades de las etnias conquistadas. La mano de obra para
el trabajo de las tierras estatales y de culto se obtuvo de la mita.
AGRICULTURA INCAICA
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron
aprovechar al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el
accidentado terreno andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de
tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes,
permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de
la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan
acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola,
no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a
disposicin
del Inca,
as
como
la
red
vial
que
permita
almacenar
adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio.
HERRAMIENTAS AGRCOLAS
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Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrcolas utilizaron,
como no tenan yunta por la falta de animales, el arado de traccin humana que
denominaban latajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una punta
un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal
tena esta herramienta otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para
hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. Las herramientas manuales incaicas
empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo cuando
se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos limitados como los
andenes.
LOS CAMELLONES
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se
trataban de montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el
agua en lugares de frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una
serie de tcnicas agrcolas en los camellones, entre ellas, el trazado de surcos
artificiales para dar proteccin a las plantas, facilitar el drenaje durante
las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y, especialmente, para
disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo las
heladas.
TRABAJO
Exista una obligacin entre la poblacin circundante de dar mantenimiento a la
infraestructura vial del imperio. En la foto, pobladores en el ritual de renovacin
delPuente Q'eswachaca, ritual que se mantiene desde la poca incaica hasta la
actualidad.
SISTEMAS DE TRABAJO INCAICO

El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las
siguientes formas: mita, chunga, minca y ayni.
29
LA MITA: Era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se

movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno de tres meses
en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista
una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del
Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta
labor eran los adultos hombres casados, pero no las mujeres,
comprendan entre los 18 y 50 aos.
LA CHUNGA: Era el trabajo realizado en beneficio del pueblo incaico

por las mujeres en caso de desastres naturales. Este es parecida a la
denominada actual Defensa Civil y consista en curar, ayudar, mantener
a los heridos de los desastres naturales tanto como intentar salvar a los
que se ven en peligro durante el mismo desastre.
LA MINCA, MINKA, O MINGA: Es el trabajo que se realizaba en

obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en
forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado,
donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas,
comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de
locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las
personas
incapacitadas
hurfanos
ancianos.
Cuando
el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las

personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan
su derecho a la tierra.
EL AYNI: Era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre

los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las
construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos
que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la
condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en
retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se
realicen
el
trabajo.
Esta
30
tradicin
contina
en
muchas
comunidades campesinas del Per, ayudndose en las labores de

cocina, pastoreo y construccin de viviendas.
ADMINISTRACIN INCAICA
La base contractual verbal de la administracin de bienes y servicios se
basaban
frecuentemente
en
dos
principios
bsicos:
la reciprocidad y
la redistribucin.
RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIN.
La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo recproco, tanto
era la tradicin de este concepto que, entre los incas, no era visto como un
intercambio de favores sino como una responsabilidad con los miembros del
ayllu, razn por la cual esto se practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas
excepciones entre ayllus vecinos. Al ser el clan o ayllu la estructura econmica
bsica y por estar cimentado en los lazos familiares, el soberano formaba lazos
con los curacas (jefes de ayllu), dndole en matrimonio a sus hijas o casndose
con las hijas de los curacas, de cualquier forma, el Sapa Inca estaba
emparentado con todo su imperio, con lo cual se converta en una especie de
Curaca Mximo. Sealamos esto ltimo para entender la reciprocidad simtrica
y la reciprocidad asimtrica.
La base que sustentaba la reciprocidad simtrica, o apoyo mutuo y recproco
entre parientes en el interior del ayllu, estaba dada por la posesin en comn
de la tierra, explotada comunitariamente para la produccin especializada y en
los pastos, y en forma familiar en las partes dedicadas al cultivo de
subsistencia. La tierra del ayllu se divida en un cierto nmero de sectores,
teniendo en cuenta sus condiciones ecolgicas y los ciclos rotativos de los
cultivos, teniendo cada familia derecho a tener acceso a tierras en cada uno de
los sectores, lo que determinaba un esfuerzo por controlar el mximo de pisos
ecolgicos. El parentesco representaba el sistema regulador de la organizacin
de las relaciones de produccin, distinguiendo entre parientes cercanos y
lejanos. Entre los primeros la reciprocidad en las relaciones de produccin y
distribucin era generalizada, mientras que entre los segundos era ms
31
especfica porque las prestaciones que se intercambiaban eran contabilizadas

para ser devueltas en la misma forma y cantidad.
La reciprocidad asimtrica se daba de los miembros del ayllu con el Inca, a
cambio de la recaudacin de excedentes, el Inca brindaba a su sbdita
seguridad externa y asistencias en caso de desgracias. Consista en la
distribucin de excedentes por parte del Estado incaico. En caso de sequa o
plagas, por ejemplo, los funcionarios del imperio abastecan las regiones
afectadas con los excedentes de regiones favorecidas, los productos se
almacenaban en los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de
necesidad. La redistribucin supona el reconocimiento, por parte de los
campesinos, de los diferentes niveles de autoridad que existan en la sociedad.
Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados se
acumulaban en depsitos reales que estaban en aldeas, caminos y ciudades.
Cuando algunos pueblos del Imperio no podan satisfacer sus necesidades
bsicas porque las regiones en las que vivan haban sido afectadas por malas
cosechas u otras catstrofes, el Estado incaico redistribua una parte de los
alimentos, materias primas y productos manufacturados almacenados.
Tambin utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las
constantes expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por
algunos funcionarios, generalmente nobles.
RED VIAL (QAPAQ AN)
Actualmente se est postulando la teora de la construccin incaica de un
camino que conecta al Cuzco con la costa atlntica del Brasil en el estado de
Sao Paulo, este camino tiene como nombre Peabir (ntese la coincidencia en
las dos ltimas slabas con el vocablo "Bir" nombre primigenio del Per).
SISTEMAS DE ABASTECIMIENTO
Los chasquis
Cosmovisin:
32
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales haban
sido creados por el dios incaico Viracocha (tambin conocido como Wiracocha
o Huiracocha). La divisin se haca de la siguiente manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo
celestial y slo las personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente
hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al Hanan Pacha como el
mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla,
Pachacamac, Mama Cocha, etc. Era representado por el cndor, ave ancestral
de los Andes.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay
Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y
pasan sus vidas. Representado por el puma, animal de a pie, del mundo
terrestre.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa
andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los
nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del
mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran
consideradas lneas de comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
Representado por la serpiente, animal rastrero y de las profundidades.
TEMPLOS
Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.
Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un juego
con su mismo nombre)
ARQUITECTURA INCAICA
33
Machu Picchu es uno de los ejemplos ms representativos de la arquitectura

inca.
Acllahuasi en Pachacmac.
Coricancha y convento de Santo Domingo.
Fortaleza de Sacsayhuamn.
La arquitectura incaica se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez,
su simetra y por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A
diferencia de sociedades costeas como la chim, los incas utilizaron una
decoracin bastante sobria. El principal material utilizado fue la piedra. En las
construcciones ms simples era colocada sin tallar, no as en las ms
complejas e importantes. Los constructores incaicos desarrollaron tcnicas
para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de
piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar
ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta difcil
imaginar su colocacin, las mejores muestras de esta habilidad se encuentran
en la zona del Cuzco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas,
provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cuzco para
servir al estado.
FORMAS ARQUITECTNICAS INCAICAS
Kanchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi
CENTROS ADMINISTRATIVOS PROVINCIALES

Conforme se iba expandiendo el imperio, se fueron construyendo
centros provinciales desde los cuales se administraban las
diferentes regiones conquistadas. La planificacin estatal implicaba
34
el uso de maquetas de barro en las que se representaba desde

valles enteros hasta un edificio, antes de empezar a construirlo. En
la costa, la piedra usualmente era sustituida por el tapial o el adobe.
Tambo Colorado
Hunuco Pampa
Tomebamba
Cajamarca
Quito
ARQUITECTURA DE LITE
Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu
CERMICA
La cermica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona
centroandina en la poca pre-Tahuantinsuyo. El estilo inca se caracteriza por
su produccin en masa, habindose encontrado evidencias del empleo de una
gran cantidad de moldes que permitieron difundir una produccin sumamente
estandarizada. Sus colores se caracterizan por el uso intensivo de diferentes
tonos de marrn y sepia, adems del rojo, negro, blanco, anaranjado y morado,
que producan una gama relativamente variada de combinaciones. Se aprecia
en la alfarera incaica la predileccin por los diseos geomtricos,
predominando los rombos, barras, crculos, bandas y tringulos. Las formas
tpicas son el arbalo y los queros, aunque estos ltimos existieron desde el
Horizonte Medio y fueron confeccionados tambin en madera y metal. El
Estado incaico estableci distintos tipos de relaciones con los ceramistas
locales y aprovech de diferentes maneras sus tcnicas y estilos alfareros. Se
35
movilizaron vasijas de estilo local y se las hizo circular por todo el territorio,
fusionndose de esta manera las diferentes tcnicas existentes.
ESCULTURA
Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de
realizaciones incaicas que merece la pena destacar. Suele limitarse a
representaciones
zoomorfas
de
auqunidos, llamas, vicuas y alpacas,
fitomorfas, mazorcas de maz, que son conocidas como conopas y a

numerosos
cuencos
recipientes
llamados
popularmente
morteros.
Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas supieron imprimir

un carcter propio y original a sus obras que se bas en una simplificacin de
las
formas
por
medio
de
volmenes
geomtricos
sencillos
una
esquematizacin de los motivos decorativos muy prxima a una concepcin

esttica geometrizante y cubista. El arte incaico se caracteriz por la sobriedad,
la geometra y la sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional que a lo
formal.
ASTRONOMA
En la astronoma incaica destac el Sol, y su culto, parece ser una constante

en las culturas de la antigedad, sin duda por el rol que el astro rey cumple en
el "calendario agrcola". Los incas adoraban al Sol fundamentalmente para que
les proporcionara abundantes cosechas. Era una fuerza dominante y un
smbolo de prestigio y poder.
En el Per el culto al Sol se oficializ debido a las conquistas incaicas. Estos,
que adoraban al Sol al extremo de afirmar que los gobernantes eran sus hijos,
llevaban su religin a todos los pueblos que iban sometiendo por medio de la
guerra.
El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran representar por un gran disco
de oro circundado de rayos, era adorado en templos cubiertos totalmente de
oro, como lo era el Koricancha o "patio de oro" en la ciudad del Cuzco. Tambin
se afirmaba que el maz eran las lgrimas del Sol debido al color dorado que
36
tiene el maz seco. Por lo tanto se ofrendaba al Sol la bebida que se elaboraba
con el maz: la chicha.
El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti Raymi" en quechua)
que hasta ahora se reproduce, todos los 24 de junio, en la ciudad del Cuzco.
Algunos cronistas afirman que los incas podan predecir los eclipses.
El uso de la astronoma, como en muchas culturas de la poca, tuvo un
alcance agrcola desarrollado. Los incas eran capaces de separar las
estaciones por pocas de sembrado y cosecha para cada tipo de producto. Se
logr esta herramienta mediante la utilizacin de edificaciones de piedra (entre
los que se encontraban los templos anteriormente mencionados) alineadas con
los ejes cardinales siendo el norte la gua referencial utilizada.
Agrotecnia
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre
ellas, papas (Solanum tuberosum y otras), camotes (Ipomoea batatas), maz
(Zea mays), ajes, algodn (Gossypium barbadense), tomate, man (Arachis
hypogaea), oca (Oxalis tuberosa) y quinua (Chenopodium quinoa).
Las principales tcnicas agrcolas, en cuanto a la disposicin de tierras fueron:
Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas y

cerros.
Waru waru, tcnica en la que se araban surcos alrededor de los cultivos

y se les llenaba de agua para crear un microclima ms estable que el
ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en

la costa. Se les llamaba simplementelagunas (qucha).
Tambin se resalta su tcnica de mejoramiento de especies. Supieron de la

mayor influencia de la temperatura del suelo que la del aire sobre las plantas,
como lo atestigua el laboratorio de Moray.
La ganadera, en cambio, fue menos favorecida. Esto se debi a la
escasa fauna andina. Utilizaron llamas como bestias de carga y alpacas como
37
fuente de alimentos y vestimenta. La vicua fue tambin muy apreciada. Se

crio tambin el cuy (Cavia porcellus), hasta hoy uno de los principales potajes
de la gastronoma andina.
Matemtica y escritura
Los contenidos o conceptos matemticos fueron aplicados por los Incas,
principalmente, en el clculo de resultados y cantidades de la Economa. Si
bien en el Incario se desarrollaron importantes sistemas de medicin, son ms
conocidos los quipus y yupanas, que representan la importante presencia
matemtica
en
la
administracin
incaica.
Los
quipus
eran
sistemas
mnemotcnicos que consistan en tiras anudadas; slo se anudaban los

resultados de las operaciones matemticas realizadas anteriormente en
losbacos o yupana.
Los cronistas espaoles narran que los khipu kamayuqkuna lean en los nudos
de los quipus la historia de los incas, relatando nacimientos, guerras,
conquistas, nombres de los nobles y tiempos de tales eventos. "Son quipos
unos memoriales o registros hechos de ramales, en que diversos nudos y
diversos colores significan diversas cosas. Es increble lo que en este modo
alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir de historias, y leyes, y
ceremonias y cuentas de negocios, todo eso suplen los quipos tan
puntualmente, que admiran".32 La escritura que subyace bajo los quipus an no
ha sido descifrada. Existe en la actualidad un estudio sobre la posible escritura
incaica, del ingls William Burns, que considera que fue de carcter
alfanumrico representado con figuras geomtricas en telares y en dibujos del
cronista Felipe Guaman Poma de Ayala que se habra originado en la poca
del gobernante Pachacutec.
38
DEFINICIN DE HIDRULICA
La hidrulica es la rama de la fsica que estudia el comportamiento de

los fluidos en funcin de sus propiedades especficas. Es decir, estudia
las propiedades mecnicas de los lquidos dependiendo de las fuerzas a
que pueden ser sometidos. Todo esto depende de las fuerzas que se
interponen con la masa y a las condiciones a que est sometido el fluido,
relacionadas con la viscosidad de este.
TIPOS DE SISTEMAS HIDRULICOS.

SISTEMA DE REPRESAS
39
A lo largo de nuestro territorio, en la zona de punas encontramos una serie de

represas que por su ubicacin llamamos alto-andinas.
En los aos que nos toc ejercer el cargo de Administrador Tcnico de Distrito
de Riego en Nepea-Casma-Huarmey (Ancash),
(2001-2004) recorrimos
palmo a palmo las cuencas que eran nuestro territorio. En Nepea pudimos
establecer contacto con personas que tenan especial inters en poner en
valor las represas de pre incas que existan en la parte alta de la Cuenca,
incluso se hablaba del inters de una organizacin francesa por redescubrir
estas importantes estructuras, Solidarite Internacional es una de ellas.
Eso nos puso sobre aviso y la necesidad evaluar el potencial hdrico en las
partes altas de las cuencas de nuestro mbito. De ah que organizamos un
viaje, en la Cuenca del Ro Nepea, para hacer un reconocimiento de las
condiciones en las cuales se encontraban estas estructuras en octubre del
2003. Asimismo hicimos una recopilacin de documentos y acciones que
haban realizados diferentes personas. Mostramos en esta parte imgenes de
lagunas represadas con vestigios de muros construidos por nuestros
antepasados pre incas, todas ellas ubicadas en la parte alta de la Cuenca del
Ro Nepea en Ancash.
La Cuenca del Ro Nepea esta ubicada al Norte de Lima en su entrada en el
kilmetro 405 de la Panamericana Norte. Para llegar a los lugares donde se
ubican estas lagunas subimos por una carretera de penetracin al Este, en la
ruta hacia Moro, donde antes de llegar desviamos hacia la izquierda y
seguimos el caminos hacia Jimbe, son aproximadamente de 4 a 5 horas de
viaje en promedio en una camioneta doble traccin.
La foto anterior es una toma desde la Cuenca del Nepea, en la cordillera
negra, al fondo vemos la hermosa cordillera blanca, ahora en
estado
vulnerable frente al cambio climtico que se manifiesta y con bastante nfasis

en nuestro pas.
Subiendo por Jimbe en Nepea llegamos a la represa de Collpa, una de las
obras emblemticas de la Cuenca, que sigue produciendo aguas hasta los
40
aos en que estuvimos por esos lugares. Cuando nos acercamos a Collpa
podemos ver un imponente muro construido en barro y piedra que hasta ahora
sigue produciendo un chorro de agua que brilla desde lejos y que nos indica el
trabajo de afianzamiento hidrco que realizaron nuestros antepasados en una
muestra de previsin y de planificacin.
Para el diseo de estas estructuras los que seguimos ingeniera, sabemos que
se sigue pasos rigurosos y chequeos necesarios: al volteo, al deslizamiento y a
los esfuerzos y se hacen clculos matemticos precisos para garantizar el
trabajo de estas estructuras. Los que hemos visto estas obras podemos
apreciar el nivel de previsin, de planificacin que debieron tener, nadie hace
un esfuerzo tan grande en el traslado de materiales sin saber que resultar,
definitivamente obedeca a un esfuerzo planificado y al buen conocimiento de
las cuencas.
En las imgenes precedentes podemos ver las represas Saquicocha y Negra
Huacanan donde se aprecia represamientos pre incas que ahora le dan la
posibilidad a las comunidades vecinas contar con agua y sobre todo que las
filtraciones alimenten los puquiales ubicados en la parte media y baja de la
cuenca.
Cuando subimos por estas punas para llegar a las lagunas vemos hermosos
paisajes, el ro principal que se viene alimentando de los pequeos y grande
afluentes que van formando las venas que dan vida. Vemos adems una
vegetacin propia de estas punas de una belleza singular que tambin
mostramos como una muestra de lo bello que puede ser recorrer estos lugares.
REPRESA RICOCOCHA
A lo largo de nuestros andes, que conforman nuestra serrana, podemos
apreciar una serie de represas que por su ubicacin denomnanos alto andinas,
de mediana capacidad que tenan por funcin almacenar las aguas de las
lluvias, podemos apreciar capacidades desde unos cientos de miles de metros
cbicos hasta cerca del milln de metros cbicos, nunca posicionadas en los
cauces de los ros, no como ahora vemos, ubicadas en el eje del ro, represas
de gran capacidad (gallito ciego) que por el proceso propio de erosin de la
41
cuenca est colmatndose y trabaja con una capacidad de cerca del 50% en la
actualidad.
ZONA DE PUNA CAMINO HACIA RICOCOCHA

Como Administrador Tcnico de riego en las Cuencas de Nepea, Casma y
Huarmey, recorremos palmo a palmo, las nacientes de las cuencas y
redescubrimos represamientos de mediana capacidad, las cuales utilizaron
para retener las aguas en las temporadas de lluvias y distribuirlas en los meses
de estiaje, cubriendo sus necesidades hdricas sabiamente.
RICOCOCHA
Como una muestra de los cientos de represas que existen en todo nuestra
serrana y de la manera como planificaban el uso de las aguas, destacamos
Ricococha, ubicada en el distrito de Pamparomas, provincia de Huylas, dentro
de la cuenca del ro Nepea Ancash, a una altitud de 4 450 msnm.
CUERPO DE LA PRESA RICOCOCHA

Esta represa pre inca tiene una capacidad de embalse de aproximadamente
0.1 milln de m3 aproximadamente, todo el muro
construido con piedra y
tierra, probablemente con un aglomerante que debe ser materia de

investigacin. Altura de presa 4m, ancho de muro en la corona 1.5 m, ancho de
muro en la base 4.00 m y longitud aproximada de 150 mt.
En el centro de la presa ubicaron unas boquillas de desfogue, que son solo
ventanas y que eran taponadas en el perodo de lluvias, estas se encuentran
en diferentes niveles y controlaban de esa manera la descarga. Para acceder a
las boquillas, en la cara mojada, tenan un sistema de escalinatas que
sobresalan del cuerpo de la presa.
Sistema de escalinatas en el cuerpo de la presa Ricococha
Estas represas muestran la portentosa ingeniera hidrulica, el buen

conocimiento de las Cuencas, que fueron utilizadas muchos siglos antes que
se formar el Imperio del Tahuantinsuyo. Es necesario rescatar y reutilizar tan
42
sabia experiencia que an no ha sido superada por la ciencia y tecnologa

actual.
SISTEMA HIDRULICO AMUNAS
Se denomina sistema de recarga artificial de acuferos a toda accin humana

tendiente a retener agua dentro de la cuenca mediante la inyeccin de agua en
el subsuelo, vale decir dentro de los acuferos en roca o suelo que tienen la
propiedad de almacenar, transmitir y descargar en forma de manantiales, ojos
de agua, humedales, etc. Estos pueden ser de flujo concentrado o disperso,
que suministran agua a los pueblos para los diversos usos: consumo humano,
agropecuario, industrial y recreativo durante todo el ao.
Las culturas ancestrales de nuestro pas, practicaban sistemas de recarga muy
conocidos y aplicados actualmente en los pases desarrollados. Se conocan
algunos de los mtodos denominados recarga de superficie. Los construidos en
las zonas de sierra de Huarochir se les da el nombre de amunas Estos
podemos tipificarlos como sistemas de recarga superficial localizados fuera de
los cauces de los ros, mediante sistemas de canales asociados a campos de
extensin, cuyo principio es captar las aguas del ro, llevarlo fuera del cauce
mediante canales y extenderlos en una superficie permeable
Los sistemas de amunas, de mayor presencia en las serranias de Lima, es una
prctica ancestral de recarga de acufero, que ahora se muestra como
novedosa pero que nuestros pre incas limeos lo hicieron con excelente
resultados, prctica que hasta ahora se mantienen por los pobladores de
Tupicocha en Huarochiri Lima.
A lo largo de los andes podemos apreciar una serie de represas que por su
ubicacin denominamos alto andinas, de mediana capacidad, cuya funcin era
almacenar las aguas de las lluvias. Podemos apreciar capacidades desde unos
cientos de miles de metros cbicos hasta cerca del milln de metros cbicos;
nunca posicionadas en los cauces de los ros, como ahora que vemos represas
43
de gran capacidad en el eje del ro (Gallito Ciego) que, por el proceso propio de
erosin de la cuenca, estn colmatndose y trabajan con una capacidad de
cerca del 50%.
LOS ANDENES
Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para
mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y
del territorio difcil, los llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas
las formas que encontraron para hacer frente al problema. Entre las medidas
ms conocidas se encuentran la construccin de andenes, que durante el
gobierno incaico se le dio una gran importancia. Aunque demandaban movilizar
grandes cantidades de mano de obra, que el estado incaico poda realizar con
relativa facilidad. Los andenes son terrazas agrcolas artificiales que sirven
para obtener tierra til para la siembra en las escarpadas laderas andinas.
Permitan aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regado,
hacindola circular a travs de los canales que comunicaban sus diversos
niveles, con esta medida evitaban al mismo tiempo la erosin hidrulica del
suelo. Los andenes no slo servan para el cultivo del maz, sino para el cultivo
de diferentes productos agrcolas, y an para diferentes usos: para sembros,
para evitar la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Los Andenes de Agricultura:

Servan para obtener tierra til, para la siembra en las laderas. Estos
andenes ayudaban a evitar la erosin de los suelos, permitan aprovechar
mejor el agua tanto de las lluvias como en riego. Para ello utilizaban, los
canales que se comunicaban en sus diversos niveles.
Otros tipos de Andenes

Tambin existieron andenes
especie de pozos, que se llenan de agua
cargada de minerales y que es distribuida a travs de canales y luego esta

se evapora quedando bloques de sal, luego de su cristalizacin.
44
SISTEMAS DE RIEGO
Son innumerables los vestigios de grandes obras como los canales de riego
que, muchas veces, cruzan los andes llevando las aguas de una cuenca hacia
otra (trasvases), con mejores posibilidades o potencial agronmico: suelo,
clima, adaptacin de especies, entre otros aspectos. Vestigios tenemos en
Cajamarca con el canal Cumbemayo y el Sistema de Riego Huirucatac, en la
parte alta de la cuenca del ro Nepea, en Huaylas (Ancash), donde mediante
un sistema de lagunas interconectadas (Cooc Ranra, Capado Cocha,
Tocanca, entre otras), unidas por el canal Huirucatac de ms de 100 km, se
llevan las aguas desde la cuenca del ro Nepea hacia la cuenca del Ro Santa
Lacramarca. Este sistema est an por redescubrirse y mostrar al mundo su
portento y, por tanto, poner de manifiesto, una vez ms, el ingenio de nuestros
antepasados hidrulicos.
Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la irrigacin y
el cultivo, especialmente del maz. El litoral peruano se caracteriza por sus
dilatados desiertos cortados por ros que bajan por las serranas y cuyos
caudales permiten el surgimiento de la agricultura. Los costeos fueron los
mayores ingenieros hidrulicos pues se perfeccionaron y lograron mtodos
bastante sofisticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde los
chim. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad,
empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la
tecnologa serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal tallado en la piedra.
La importancia de las obras hidrulicas se manifiesta en los numerosos mitos
que cuentan los orgenes de dichas obras.
45
ACUEDUCTOS INCAS
Un acueducto de alta ingeniera inca, de 3.6 kilmetros de extensin, fue
descubierto por espelelogos espaoles y especialistas del Instituto Nacional
de Cultura (INC) de Cuzco en la parte superior del Parque Arqueolgico de
Salapunku, ubicado en la localidad de Piscacucho, en el distrito de
Ollantaytambo, provincia de Urubamba.
La agreste zona, a ms de 2,630 metros sobre el nivel del mar con pendientes
de 100 grados en piedra maciza, no fue obstculo para los ingenieros incas de
hace 550 aos.Ellos construyeron el canal para trasladar las aguas desde la
quebrada de Huaytampo, en las faldas del nevado La Vernica, hasta el
reservorio inca de Qhanabamba, paralelo a la va ferrea Ollantaytambo-Machu
Picchu, entre los kilmetros 82 y 85.
En medio de la copiosa vegetacin se divisa la perfecta colocacin de piedras,
perforacin de rocas y descensos. A la mitad del canal inca se divisan, adems,
pinturas rupestres con diseos en forma del Sol, la luna, un rombo y un rayo.
De acuerdo a los estudiosos, el sector donde se hallaron las pinturas rupestres
pudo ser un adoratorio al Sol, a la luna y al rayo.
Fernando Astete, jefe del Parque Arqueolgico de Machu Picchu y conocedor
del hallazgo, inform que desde hace tres aos se trabaja en mrito a un
convenio entre la Universidad Jaime I de Castelln de Espaa, el INC-Cuzco y
el proyecto Ukupacha.
Record que el proyecto Ukupacha, integrado por bomberos e ingenieros, lleg
en 2002 y decidi quedarse al ver solo el 0.01 por ciento del canal.
46
Salvador Guinot, bombero y director tcnico del proyecto Ukupacha, afirm que
alrededor de 20 espelelogos -algunos cuzqueos- trabajan en la exploracin
del canal, el cual sorprende por la forma en que fue construido.
Al ver que se trataba de algo impresionante decidimos quedarnos, al ver que
el canal tienen varios kilmetros nos dimos cuenta de la resistencia a estos
aos, destac.
Los espelelogos cuentan con arneses, anclajes y una serie de equipos
sofisticados para escalar, los cuales les ha permitido acceder a ms vestigios a
la altura del kilmetro 83 de la va ferrea. Estos son acompaados por
especialistas del INC.
Por estudios efectuados, Astete y Guinot coinciden en que este hallazgo supera
a cualquier canal inca encontrado en los ltimos aos.
Precisan que los incas tenan amplios conocimientos en ingeniera civil y
geolgica, as como de arquitectura, antropologa, sociologa y hasta
psicologa.
Los trabajos de exploracin y recuperacin se hallan en un 60 por ciento y se
efectan con un presupuesto de ms de un milln de nuevos soles, segn el
jefe del Parque Arqueolgico de Machu Picchu.
SISTEMA DE COCHAS
Desde el punto de vista de la cosmogona andina, las lagunas (cochas) son

representaciones grficas naturales de las mitogonas que las narran: son
correlatos del mito, en la geografa de su espacio es legible esa mitogona. Se
estudian aqu desde la etnoliteratura las mitogonas y correlatos geo-grficos
de lagunas ubicadas en la provincia de Imbabura, Ecuador, y en el
departamento de Nario, Colombia: Caricucha, Huarmicucha y Yanacucha (o
Lagunas de Mojanda), Cuycucha, Inpacucha y Yahuarcucha, en Ecuador, y La
Cocha (o Lago Guamus), Doa Juana y Laguna Roja, en Colombia. En
algunos casos, los relatos mticos se han perdido por los procesos de
transculturacin, lo que ha desconfigurado su condicin de correlatos geogrficos y de espacios lacustres sagrados. En otros casos, estos correlatos se
47
han conservado, algunos de procedencia prehispnica y otros, articulados con

la influencia cultural del cristianismo. Palabras clave: cosmogona andina,
lagunas, quichua, mitologa, etnoliteratura, geografa cultural Boletn Museo del
Oro No 47 Julio de 2001 William Torres C. Cochas: hidrogonas andinas 2 En
las regiones andinas correspondientes al Departamento de Nario (Colombia) y
en la Provincia de Imbabura (Ecuador), es comn encontrar en pequeos valles
interandinos la presencia de varias lagunas, algunas de ellas de configuracin
cratrica mientras que otras se forman en valles interfluvios. En estas regiones,
las lagunas son nombradas genricamente como cochas, por efectos de
prstamos lingsticos del Quichua al Espaol. Este trmino procede del
Quichua: Cucha, que adems de designar laguna, lago, tiene un campo
semntico ms amplio, puesto que tambin significa: charca, estanque;
espacio llano y grande; semilla; almcigos; insolacin; destino; taza, tazn
(Torres Fernndez de Crdoba, 1982). Adems de esta nominacin genrica,
cada cocha tiene asignada una nominacin especfica. En algunos casos esta
nominacin especfica o nombre propio es dado en lengua Quichua y en otros
en Espaol: Yahuarcucha (lago de sangre) en Ibarra (Ecuador), Inpacucha
(lago de Imba, tambin conocida como Lago San Pablo) en Otavalo
(Ecuador), Cuycucha (Laguna del Cuy cuy: cobayo, conejillo de indias-) en
Cotacachi (Ecuador), La Cocha (conocida tambin como Lago Guamus) en
el Corregimiento de El Encano (Pasto, Nario), Laguna Roja en el Municipio de
Ospina (Nario), Laguna Doa Juana en el volcn Doa Juana (Nario),
Laguna Negra en el volcn Galeras (Nario), Laguna Verde en el volcn Azufral
(Nario), para solo nombrar algunas. El nombre propio de estas cochas est
dado como configuracin geo-grfica correlativa de un mito que relata su
origen. En algunos casos, por efectos de los procesos de transculturacin, los
relatos mticos se han perdido. En otros casos se conservan. Algunos de estos
relatos conservados son de clara procedencia prehispnica, otros se articulan a
la influencia cultural de la evangelizacin del cristianismo. El presente
documento consta de dos partes. En la primera se ubican las cochas en el
contexto de la cosmogona andina. En la segunda parte se realiza un estudio
endoconceptual de las cochas como correlatos mitognicos. Para ello se ha
escogido como corpus referencial las mitogonas y los correlatos geo-grficos
(oro-grficos e hidrogrficos) de las cochas Caricucha, Huarmicucha y
48
Yanacucha (o Lagunas de Mojanda), Cuycucha, Inpacucha y Yahuarcucha,

ubicadas en la Provincia de Imbabura (Ecuador), y La Cocha (o Lago
Guamus), Doa Juana y Laguna Roja, ubicadas en el Departamento de
Nario (Colombia). Boletn Museo del Oro No 47 Julio de 2001 William Torres
C. Cochas: hidrogonas andinas 3 Las cochas en la cosmogona andina En el
ao de 1613, el cronista indgena Juan de Santa Cruz Pachacutic Yamqui
Salcamayhua publica, en su libro Relacin de Antigedades deste Reyno de
Per (Crnicas peruanas, 1968: 281-319), un grafismo de la imagen andina del
cosmos (ver figura 1). Este grafismo de Pachamama se encontraba en el altar
mayor del santuario del Sol de Curicancha (patio de oro) en el Cuzco.
Curicancha Siguiendo la descripcin que realizara LesmannNietzche (1929), el
Curicancha constaba de seis edificios mayores colocados para formar un patio
y conectados por una pared que los rodeaba. Dichos edificios eran: el santuario
del Sol, la capilla de la Luna, la capilla de las Estrellas, la capilla del Rayo, la
capilla del Arco Iris, y la sacrista y casa del cabildo. Este complejo ceremonial
fue construido con el auspicio de Manco Capac, el primer gobernante Inca en la
primera mitad del siglo XII. Los siguientes gobernantes lo agrandaron y
enriquecieron, entre ellos: Mayta Cpac, Pachacutic y Huascar. En 1533,
despus de haber sido saqueado, fue entregado a Juan Pizarro por su
hermano el Marqus. Juan Pizarro, a su turno, se lo obsequi a los frailes
dominicos, quienes destruyeron el Curicancha para erigir una iglesia que hoy
ocupa su lugar. El santuario de la Luna, esposa del Sol, se encontraba
totalmente cubierto con lminas de plata, as como tambin era de plata la
imagen de la Luna. En l se encontraban sentadas las momias de las reinas
muertas. Figura 1. Curicancha-Intihuasi segn Juan de Santa Cruz Pachacutic
Yamqui Salcamayhua en su libro Relacin de Antigedades deste Reyno de
Per, 1613. Boletn Museo del Oro No 47 Julio de 2001 William Torres C.
Cochas: hidrogonas andinas 4 La capilla de las Estrellas estaba dedicada a
Venus, las Plyades y otras constelaciones. La puerta de entrada y las paredes
interiores estaban enchapadas con lminas de plata y tachonadas de estrellas.
Una parte de las paredes tena numerosos agujeros destinados a recibir los
ornamentos astrales. De la capilla dedicada al Rayo, el Trueno y el Relmpago,
no se tiene mayor descripcin. Para los Incas estos seres no eran divinidades
sino guerreros del Sol. La capilla del Arco Iris estaba totalmente guarnecida de
49
oro. En uno de sus costados, sobre las planchas de oro, tena pintado al natural
el arco del cielo, tan grande, que iba de una pared a otra con todos sus colores
al vivo. Los Incas saban que el Iris proviene del Sol y lo tomaban como su
blasn puesto que ellos se consideraban descendientes del Sol. Cuando vean
el Arco Iris en el aire, cerraban la boca, tapndola con la mano, puesto que su
presencia desgastaba y produca podredumbre en los dientes. A propsito de
Illapa (rayo, trueno, relmpago) y de Cuichi (arco iris), podemos anotar lo
siguiente: el Rayo era la potencia sagrada del fuego, cuyo cuerpo es una
serpiente luminosa que avanza zigzagueante entre las nubes (fuyu) para
profundizarse en el submundo (ucu pacha). As mismo es un guerrero celeste
que al sacudir su honda (huaraca) produca un estallido que gestaba fuego, luz
y ruido; en su otra mano portaba una porra y con ella produca lluvia y granizo.
El Rayo (Illapa) configuraba en s tres potencias celestes: Chuki Illapa (lanzarayo), Cutu Illapa ( gargajo-rayo, como su sonido-estruendo) e Inti Illapa (solrayo). Adems de su relacin con el fuego y lo gneo, el Rayo est relacionado
con el agua (yacu): l es Yacumama, quien dar origen a los grandes ros.
Cuando el Rayo se profundiza en el submundo, al emerger de l surge como la
sierpe madre de las aguas-ros, el ro Allcumayu (perro-ro), como lo seala el
dibujo de Pachamama copiado por Juan de Santa Cruz Pachacutic Yamqui
Salcamayhua. De esta manera el Rayo se relaciona zoognicamente con la
serpiente (amaru) y con el perro (allcu). Siguiendo a Luis Carrera (Carrera,
1990: 2, p.111), se considera a la serpiente (amaru) como Sachamama (sacha:
monte, selva): una sierpe de dos cabezas que se erecta como un rbol, el rbol
Mallki (Nota 1) en el dibujo de Santa Cruz Pachacutic.
50
EL TIPON
El conjunto Tipn se encuentra cerca de Oropesa en la Comunidad de

Choquepeda, a 27 km. al sudeste del Cusco, en el Per y junto a la carretera
Cusco-Puno. Contiene recintos, terrazas y una acequia intacta.
La parte alta del conjunto es atravesada por el Camino del Inca junto con un
canal de irrigacin.Probablemente haya sido utilizado como laboratorio de
51
productos agrcolas por los diversos microclimas que se hallan en este

complejo.
Tipn est incluido como uno de los 16 visitas arqueolgicas ms importantes
para el turista que visita esta zona.
A parte de ser un complejo arqueolgico ms, en este sitio se encuentra una de
las ms grandes obras de irrigacin en las terrazas llamados tambin andenes,
la increble distribucin de los conductos de agua al aire libre.
Terrazas de Tipn.
El ingeniero hidrogelogo estadounidense Kenneth Wright ha publicado un libro
sobre estas estructuras hidrulicas,que han merecido el ttulo de Maravilla de
la Ingeniera Civil en la Asociacin de Ingenieros Civiles de Estados
Unidos(ASCE).
Tipn, poblado ubicado a una altitud de 3,560 msnm, fue un adoratorio mayor
donde se renda culto al agua con el cuidado y la veneracin que los incas
trataban a este elemento. Este complejo ha sido distinguido por la Sociedad
Americanade Ingenieros Civiles (ASCE por sus siglas en ingles) como maravilla
dela Ingeniera Civil.
El respeto al entorno natural y la tecnologa usada para movilizar las aguas de
los manantiales son un modelo de ingeniera hidrulica al servicio del hombre y
la naturaleza.
Se destaca que es el nico complejo Inca, que esta en perfecto
funcionamiento.
52
El reconocido historiador peruano Dr. Luis Antonio Pardo, opina que el actual
nombre de Tipn puede derivar de la palabra quechua Tmpuj, que significa
estar hirviendo y que hace alusin al hecho de brotar las aguas de las fuentes
como si el lquido estuviera hirviendo. Este nombre fue asignado en tiempos
modernos, pues el nombre original fue otro.
El historiador cusqueo Vctor Angles sostiene que Tipn pudo ser la Casa
Real de Yahuar Huaca, quien se retir a este lugar, luego que desamparara al
Cusco durante el ataque de los aguerridos Chancas. Huiracocha, su hijo, se
enfrent a los invasores y los venci entrando triunfante al Cusco, siendo
coronado inca en lugar de su padre.
El cronista mestizo, Garcilaso dela Vega, relata: El cual dio lugar a la
determinacin del hijo, porque sinti inclinada a su deseo toda la corte, que era
la cabeza del reino; y por evitar escndalos y guerras civiles y particularmente
porque no pudo ms, consinti en todo lo que el prncipe quiso hacer de l.
Con este acuerdo trazaron luego una casa real, entre el angostura de Muyna y
Quepicancha, en un sitio ameno (que todo aquel valle lo es), con todo el regalo
y delicias que se pudieron imaginar de huertas y jardines y otros
entretenimientos reales de caza y pesquera; que al levante de la casa pasa
cerca de ella el ro de Yucay y muchos arroyos que entran en l. Angles asume
que el lugar identificado por Garcilaso corresponde a Tipn.
El ro Watanay pasa cerca de Tipn y de l se desprenden dos riachuelos que
rodean todo el complejo, estos podran ser los riachuelos de los que habla el
cronista inca. Otra similitud con este complejo, son los andenes que
corresponderan a los doce terraplenes existentes actualmente en el lugar.
53
Este admirable recreo incaico se encuentra asentado sobre una superficie

sumamente irregular. En los tiempos del incario no existieron terrenos planos ni
horizontales, todo fue modificado por los empeosos habitantes del
Tahuantinsuyo para satisfaccin de su veterano y deslucido monarca.
Los principales sectores que conforman Tipn son:
Hermosas habitaciones y jardines levantados en base de megalticos bloques
de piedra constituyeronla Casa Real que Huiracocha mand construir como
morada para su padre Yahuar Huaca. Este es el grupo ms bello y amplio del
complejo, cuenta con hermosas fuentes y canaletas que hasta el da de hoy
siguen vertiendo agua, que aflora de misteriosos y secretos canales
subterrneos.
Una construccin ovoide a manera de torren se ubica al sur de los andenes.
Desde este lugar se puede apreciar toda la quebrada con una vista
impresionante.
Los incas alcanzaron un desarrollo impresionante en su arquitectura y
especialmente en sus construcciones hidrulicas. No hay grupo arqueolgico,
donde no se aprecie la admirable conduccin y distribucin del agua, de tal
manera que la falta del lquido elemento no fue un problema, es ms algunos
de ellos an sirven para abastecer a la poblacin que habita la zona
actualmente.
54
CAPTULO IV
55
CONCLUSIONES
La ingeniera hidrulica de los incas es muy importante porque

contribuye parte de la ingeniera actual a travs de sus tcnicas y
mecanismos que hasta ahora son utilizados en las diversas obras de
la ingeniera. Los incas no solo se dedicaban a esculpir piedras sino
que tambin construyeron sistemas hidrulicos, canales de drenaje y
canales de irrigacin entre otros todo esto son lo que nos ayudan a
facilitar nuestras formas de vida.
Cada vez que se quiera realizar un diseo de ingeniera de represas y

tanques se debe tener presente muchos aspectos, como por ejemplo:
seleccin de sitios y estudios de factibilidad, investigaciones
geotcnicas y de terreno, diseo de detalle, gestin de contratos y
buen manejo de proyectos.
Como vimos la ingeniera hidrulica inca es un excelente legado de

nuestros antepasados y lo que debemos hacer es de forma
sistemtica mejorar el nivel de calidad sin dejar de lado el legado
arquitectnico de los incas.
56
debemos promover y desarrollar carreras afines de la ciencia

arquitectnica relacionada con la ingeniera hidrulica para as
mantener el legado inca.
se puede rescatar mucho de cmo el empleo de antiguas tcnicas

incas que adems de contribuir y aportar para el desarrollo de la
cultura y dejar
patrimonios que en la actualidad son reconocidos y
conservados como tal es el caso del Tipon que es admirado por otras
culturas. Tambin contribuyeron mucho a
impulsarnos a seguir
innovando nuevas estrategias en el mbito de la hidrulica.

nuestros antepasados a pesar de no tener lo necesario y mucho
menos la tecnologa con la que ahora contamos ellos desarrollaron
sistemas de hidrulicas perfectos y con una increble exactitud y
extensas obras hidrulicas.

Este tema de investigacin que hemos tratado nos sirve de ejemplo
para la aplicacin de la hidrulica que hoy en da se desarrolla y al
mismo tiempo tener en cuenta que ellos con sus construcciones no
afectaban en nada al medio ambiente por el contrario buscaban ver la
manera de que todo salga de la mejor manera.

La contribucin de la ingeniera hidrulica fue crucial en la
construccin de sus sistemas hidrulicos, que ha permitido que 500
aos ms tarde, podamos disfrutar de su presencia casi intacta.
Los incas fueron las nicas personas que podan comunicarse con
sus deidades
participar en el gran ciclo de su vida as como
desarrollaron una impresionante arquitectura en sus construcciones

hidrulicas que hasta ahora abastecen a la poblacin que habitan en
esa zona.
Este trabajo fue hecho con el fin de dar a conocer el gran legado
hidrulico y revalorar sus haberes en el manejo del agua y su aporte
en la construccin de lo que ahora llamamos una nueva cultura del
agua aplicando hoy en da los avances tecnolgicos actuales.
57
CAPTULO V
58
BIBLIOGRAFA
Gasparini, Graziano & Margolies, Luise (1997). Arquitectura inka.

Caracas: Centro de Investigaciones Histricas y Estticas, Facultad de
Arquitectura y Urbanismo, Universidad Central de Venezuela.
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Rostworowski, Mara (1995). Historia del Tahuantinsuyo. Lima: Instituto

de Estudios Peruanos, IEP Ediciones. ISBN 9972-51-029-8.
59
Rostworowski, Mara (1997). Pachacutec y la leyenda de los Chancas.

Lima: Instituto de Estudios Peruanos, IEP Ediciones.
Rostworowski, Mara. Historia de los incas. Lima: Prolibro - Asociacin

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Rowe, John H. (1946). Inca Culture at the Time of the Spanish

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VV. AA. Historia Universal: Amrica precolombina. Editorial Sol 90. ISBN
9972-891-79-8.
CIBERGRAFA
http://hidraulicainca.com/cusco/tipon/
http://hidraulicainca.com/acerca-de/sistemas-hidraulicos-pre-incas-e-incas/
http://hidraulicainca.com/
http://www.monografias.com/trabajos105/ingenieria-hidraulica-
inca/ingenieria-hidraulica-inca.shtml
https://www.google.com.pe/search?
q=ingenieria+hidraulica+de+los+incas&tbm=isch&tbo=u&sour
http://www.arqhys.com/articulos/ingenieros-incas-hidraulica.html
https://www.youtube.com/watch?v=7s69OFXUexo
https://www.youtube.com/watch?v=8OKuadpb_BY
https://prezi.com/rnbxwkdmlf4l/sistemas-hidraulicos-incas/
http://hidraulicainca.com/
60
CAPTULO VI
61
ANEXOS
62
En la Figura 1 vemos los principales sistemas hidrulicos puestos en

prctica por nuestros ingenieros pre-incas e incas, que revela el
conocimiento y talento cientfico, que conjuga la aplicacin de una serie de
ciencias.
ACUEDUCT
OS
La imagen muestra
los waru waru o camellones,
que eran
prcticas
ancestrales de uso comn en el altiplano, en reas inundables o inundadas,

que consisten en jalar tierra formando una plataforma o cama rodeada de
agua, donde se realiza la siembra. Esta agua alrededor del waru waru crea
un microclima que mitiga el efecto de las heladas, permitiendo el desarrollo
de los cultivos.
EL
TIPN
63
La imagen muestra el gran tipn, ubicado en Choquepeda, a 27 km. al sudeste

del Cusco. El tipn Est incluido como uno de las 16 visitas arqueolgicas ms
importantes para el turista que visita esta zona.
64
65

Monografía Del Cemento - Universitario

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AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

UNIVERSIDAD CIENTFICA DEL PER

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Los cientficos estudian el mundo como es

LA CULTURA DEL AGUA INCA, PATRIMONIO ANCESTRAL

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En esta oportunidad, nuestro reconocimiento y agradecimiento infinito a las

Al ser supremo, nico dueo de todo saber y verdad, por iluminarnos

parezcan mayores, siempre estn

acompaados de apoyos impredecibles para lograr concretar este

con sus conocimientos .

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El presente trabajo de investigacin, ha sido realizado gracias al esfuerzo y

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Este trabajo lo hacemos escribiendo sobre sistemas hidrulicos hechos por

las ciencias de la ingeniera. Lo ms asombroso fue el dominio de la ingeniera

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a la agricultura y las zonas urbanas. Antes de iniciar la construccin, los

utilizando herramientas de bronce y piedra para completar los canales de

El trabajo de investigacin consta de los siguientes captulos:

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Captulo I: En este captulo se muestra el tema de investigacin dentro

LA CULTURA DEL AGUA INCA, PATRIMONIO ANCESTRAL

Captulo II: Da a conocer el marco terico, con sus antecedentes

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Captulo III: Habla todo lo que corresponde al sistema hidrulico inca,

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Captulo IV: En este captulo luego de haber analizado detalladamente se

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Captulo V: Este captulo muestra las fuentes de las cuales hemos

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Captulo VI: Aqu se muestran imgenes complementarias a nuestro

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SISTEMA HIDRULICO INCA

3.1 HISTORIA DEL IMPERIO INCAICO

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PLANTEAMIENTO DEL TEMA.

El presente trabajo de investigacin sobre el sistema hidrulico inca, ha sido

En vista de lo anteriormente explicado, nuestro grupo de investigacin se centra

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Promover y desarrollar dentro de las carreras afines a la

arquitectnico es digno de admirar en la actualidad.

Revalorar el trabajo de los ingenieros incas e imitar el ingenio

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Nosotros hemos tecnificado como nadie, hace miles de aos,

Sera oportuno proponer hoy a la Autoridad Nacional del Agua,

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en Tupicocha Huarochir, que constituye un tipo de prctica de siembra de

alternativas tecnolgicas que ahora debemos de revalorar e imitar

ingenieros pre-incas e incas, revelan el conocimiento y talento cientfico, que

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enfrent a los invasores y los venci entrando triunfante al Cusco, siendo

Bocatomas: Es una estructura hidrulica destinada a derivar desde

usando la tierra obtenida para formar camas de cultivo elevadas.

del mundo que

una persona, poca o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia

naturaleza y la de todo lo existente.

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