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LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICA

FUNDAMENTOS DEL SENTIMIENTO NACIONALISTA EN MXICO


El origen del nacionalismo en Mxico y su consolidacin en el espritu de cada mexicano son dos
sucesos distantes pero sumamente marcados en el proceso histrico por dar pie y seguimiento a la
idea de vivir en una nacin soberana y libre. Se trata de una bsqueda de identidad que se hace
presente en el siglo XVIII y se distingue de las anteriores negaciones que hubo en que cambia de
personajes y de ideales, lo que provoc que dejara de ser una ideologa de una clase alta que vea
por sus intereses para unir a todas las razas y clases, que representaban casi las cuatro quintas
partes de la poblacin mexicana (Brading, 1973), bajo un mismo objetivo: crear una nacin propia, y
un mismo sentimiento: el profundo amor al lugar que los vio nacer y entregar su vida.
Es as que la construccin de un sentimiento nacionalista signific el trabajo de varios siglos por
parte de personajes que expresaron indignados la fragmentacin de toda una cultura, tanto de sus
tradiciones y de sus recursos naturales como de su integridad humana y sus derechos
fundamentales.1
Cabe mencionar que sus autores son origen criollo y pertenecen a la Compaa de Jess, de ah que
se interesaran en una educacin que exaltara los valores y las ideas nacionalistas que ellos
buscaron y mantuvieron vivas incluso cuando se vieron obligados al exilio.
La labor de los jesuitas en esos momentos fue encaminada entonces a retratar la grandeza de su
pas, de su pasado y su presente pues tenan en igual importancia el origen cultural y social que se
manifestaba divido e inaceptable, y el injusto y brbaro sistema que era la nacin en ese momento. Y
a la par otra de sus grandes metas fue que se propuso defender el gran acervo cultural y natural
exaltando el respeto y el amor que ellos le tenan. Y fue as que result muy oportuno el debate de la
controversia del Mundo Nuevo (Gerbi, 1982), que consista en discusiones muchas veces
polmicas que denigraban la naturaleza del Nuevo Mundo y de sus habitantes. 2

Resulta notable la explcita postura defendida por medio de obras como Historia antigua de Mxico
1 Dicha labor la podemos ver en poemas como Rusticatio mexicana de Rafael Landvar o en Nostalgia del Tepeyac de
Diego Jos Abad, entre otras. (Celorio, 2013)
2 Formaron parte de la controversia cientficos como W. Robertson, Raynal y Buffon, y entre las razones del ltimo para
determinar la inferioridad de los indios estuvieron: la breve historia de sus reinos y la facilidad con la que fueron
conquistados por un par de hombres. (Kohut, 2006).

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del jesuita mexicano Francisco Javier Clavijero (1870) 3, quien expresa su firme patriotismo al iniciar
su obra diciendo para servir del mejor modo posible a mi patria, para restituir a su esplendor la
verdad ofuscada por una multitud increble de escritores de Amrica. 4
Por otro lado, es posible que las obras jesuitas no tuvieran un alcance inmediato ni verdadero para
quienes carecan de la ms elemental instruccin y sin embargo eran quienes ms requeran de una
idea que les diera identidad. Es por ello que resulta sumamente relevante en la cultura mexicana la
publicacin del primer relato (1648) sobre la aparicin de la Virgen de Guadalupe (Brading, 1973) De
esta forma se tena un smbolo que era a la vez religioso y cultural, pues al elegir a un indio como
testigo de la aparicin se reconoca la importancia de las races de nativas y con ello la devocin de
la masas indgenas era mayor, mucho ms viva:
El mundo se admire
el cielo, las aves, los ngeles y hombres
suspendan los ecos,
repriman las voces:
que en la Nueva Espaa
de otro Juan se oye
nuevo Apocalipsis
aunque son distintas las revelaciones [] (Santoyo Garca, 1690).5

De lo anterior se destaca que la unin entre distintos temas como la raza, el indio, el repudio a la
conquista y el guadalupanismo impulsaron una identidad novohispana que fue, a mi criterio, lo
suficientemente firme como para dar inicio a una serie de conspiraciones en el prximo siglo que
respondan a demandas sociales, y por ende, a las ideas ms fundamentales del nacionalismo
criollo, planteadas durante siglo XVIII.
De este modo el proceso de la conformacin de Mxico como nacin se vio respaldado en la
siguiente etapa por un amplio pueblo que se adjudica la soberana de la nacin y demuestra la
identidad adquirida a travs de la lucha independentista. Cabe mencionar que se trata de un
nacionalismo que tiene vigente al guadalupanismo como ideologa; la virgen de Guadalupe fue
empleada como estandarte durante la lucha por la Independencia por los sacerdotes Miguel Hidalgo
3 Clavijero es considerado por los historiadores mexicanos como el primer exponente de la conciencia mexicana, el
prncipe de sus historiadores y promotor de su independencia. (Gmez, 1970; Grajales 1961, entre otros).
4 Cito la obra en la edicin espaola de Mariano Cuevas, 2003; la cita est en XXI.
5 Poema publicado en: Mndez Plancarte, A. Poetas novohispanos: Segundo siglo (1621-1721). Volumen 2. Mxico
(1994) Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

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y Jos Mara Morelos (Garca Saladino, 2012), por lo cual es considerada como una fuente
indiscutible de la construccin del nacionalismo.
No obstante hay algunos autores como Enrique Florescano y Fernando Vizcano que coinciden en
plantear la consolidacin del nacionalismo mexicano a partir de las frustraciones que trajo consigo la
invasin norteamericana de 1847 (Vizcano, 2004). Esto quiz fue debido a que los pobladores de la
nacin se unieron, a pesar de todas sus disparidades, por ideales semejantes, compartiendo un
territorio, un pasado comn y smbolos que los identificaban como un solo conjunto, que los hacia
sentir mexicanos.
Es aqu donde las expresiones culturales se confunden con las nacionalistas. Sin embargo, para
Vizcano los charros, los corridos e incluso la Virgen de Guadalupe no persiguen lo que l considera
un nacionalismo del siglo XIX: construir un Estado luchando contra el orden establecido (Len
OFarrill, 2010). En mi opinin son expresiones que no persiguen el poder poltico pero si la
conformacin de una identidad nacional. Y tal es el caso del auge de la novela, que se propone ser
un medio para educar a las masas segn Manuel Altamirano y es como si retornara a los albores
nacionalistas de exaltar lo caracterstico del lugar en que se nace, tal y como lo hicieron los criollos.
(Garca Esquivel, 2014)
Se trata pues, de una literatura que nos hace querer pertenecer an ms a esta nacin, que se fija
en el paisaje, las costumbres y la lengua y que se interesa por fundar los valores e ideas necesarias.
En Clemencia, Altamirano desarrolla dos personajes verdaderamente opuestos en un ambiente de
guerra y decisiones en las que se enalteca, ms que la valenta y el servicio de por vida, el
nacionalismo: un gran amor a la patria que justificaba la entrega total a la lucha armada, lo cual
describe a Valle. Y resulta extrao e increble a la vez en un inicio que un ser tan pobre en
apariencia, humor y encantos sostenga sobre sus dbiles hombros el propsito de Altamirano para
que finalmente sea tan admirado y amado.
Pues entonces es claro que el mensaje gira en torno a la grandeza y a la fortaleza de espritu que se
requiere para luchar por lo que se cree y defenderlo hasta la muerte; tal y como Valle lo hace:
denuncia la traicin y perdona al enemigo y traidor pues es mucho el remordimiento que ocupa la
otra parte de su corazn. Lo cual es algo muy humano que Altamirano no deja de tomar en cuenta.
En mi opinin, los mexicanos que se atrevan a ser como Valle s saldrn vivos porque finalmente la
nacin o persona a la que entreguen su corazn lleno de ideales y sentimientos le devolver su
3

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eterna fidelidad y admiracin. Sern mrtires de cuerpo porque su espritu permanecer
recordndose, como la devocin santa, la de una Clemencia entregada tambin por su lado a su
Mxico.
Desde luego, es una obra que para fijar su sentido nacional, al igual que muchas otras tuvo su fuente
de inspiracin en una serie de movimientos y acontecimientos sociales presentes a lo largo del siglo,
conflictos y hechos que hacen reflexionar sobre si realmente hubo una independencia, y quiz la
respuesta ms adecuada sea una nueva pregunta: qu cambios no hubo?, refirindome a la nueva
conciencia de cada mexicano que pudo, a partir de la independencia, expresar un profundo amor a la
nacin a travs de la inconformidad con la oligarqua resultante de esa primera emancipacin en
rebeliones; y de su defensa en cada intervencin extranjera y reforma que atentaba contra la
soberana y la libertad, que como mencion al inicio, son dos ideas a las que el nacionalismo est
sumamente unido.
En otras palabras, para el Mxico del siglo XIX los enfrentamientos: triunfos y derrotas, revistieron al
pueblo de una identidad propia sintindose parte de una nacin que continuaba la bsqueda de su
libertad, y que motivada por las mltiples expresiones de nacionalismo termin triunfando en la
certeza de que perteneca a un momento constructivo de su nacin y que esa nacin finalmente le
pertenecera.

Referencias
Brading, D. (1973). Los orgenes del nacionalismo mexicano. Mexico: Ediciones Era, pp. 11, 15-42.
______. (2003)[1945]. Historia antigua de Mexico. Prlogo de Mariano Cuevas. [Edicin del original
escrito en castellano por el autor; ed. utilizada].

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Celorio, Gonzalo (2013). Literatura mexicana e iberoamericana. Mxico: MacMillan Profesional, pp.
119-122.
Florescano, Enrique (2003) Etnia, Estado y Nacin, (Mxico: Taurus, 2da. Reimpresin) pg. 15-16.
Garca Esquivel, Victor (2014). Siglo XIX: la
http://www.cronica.com.mx/notas/2014/857993.html

construccin

de

la

literatura

nacional.

Garca Saladino, Alberto (2012). Notas sobre la construccin del nacionalismo durante la
independencia y la revolucin. Facultad de Humanidades de la UAEMx/ Centro de Investigaciones
sobre Amrica Latina y el Caribe de la UNAM, pp. 5-9, 16.
Gmez Robledo, Antonio. 1970. La conciencia mexicana en la obra de Francisco Xavier Clavijero.
En: Colegio de Mxico, 347-364.
Grajales, Gloria. 1961. Nacionalismo incipiente en los historiadores coloniales. Estudio
historiografico. Mxico: UNAM.
Karl Kohut y Sonia V. Rose (eds.): La formacin de la cultura virreinal III. El siglo XVIII. Frankfurt/M.:
Vervuert; Madrid: Iberoamericana 2006, 67-103.
Len OFarrill, Israel (2010). Nacionalismo de Estado e indigenismo en Mexico: una discusin viva.
Boletn AFEHC N46, publicado el 04 septiembre 2010, disponible en: http://www.afehc-historiacentroamericana.org/?action=fi_aff&id=2499
Mndez Plancarte, A. Poetas novohispanos: Segundo siglo (1621-1721). Volumen 2. Mxico (1994)
Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Viscano, Fernando (2004). El nacionalismo mexicano en los tiempos de la globalizacin y el
multiculturalismo. Mexico: UNAM, pp. 17-18, 126-127, 167.

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