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El Desierto Emocional

Foto: Siluetas del desierto David Cornejo https://www.flickr.com/photos/davic/

No llueve. El sol calienta hasta los ltimos rincones del lugar alcanzando temperaturas inhumanas. La
vegetacin, antes hmeda y de abundantes verdes, se ha secado irremediablemente, dando paso a
otros tipos de floras y de faunas, aptas para las condiciones climticas. Y a veces son tan extremas esas
condiciones, que hasta los cactus ms recios sucumben y de ello slo quedan dunas de arena.
Bonitas de ver, las dunas. Pero desde el punto de vista bioenergtico es otro cantar. Y ni qu
decir del desierto emocional en el que viven millones de personas que no encuentran el camino
de vuelta a la experiencia de sentirse, con su energa vital.
Wilhelm Reich, de nuevo y con mucho placer al nombrarlo. En 1955 public un documento
llamado El Dor Buster Mdico, que fue reimpreso en 1960 con el nombre de El Desierto
Emocional, mostrando cmo la vegetacin secundaria despus de un proceso de desertificacin
tiene similitudes con el comportamiento espinoso de las personas vacas y desrticas en su interior.
En sus palabras:
La continua presencia de la muerte (atmsfera DOR) y la siempre presente conciencia gris del fin
inevitable caracteriza tanto la vida en el desierto como la vida en el hombre acorazado. La
desolacin de la emocin, la deshidratacin de los tejidos alternada con el hinchamiento, con la
obesidad flcida o la inclinacin al edema o a la enfermedad que causa edema, el alcoholismo que
sirve para estimular a lo que queda de un sentido de la vida original, el crimen y la psicosis y
finalmente las convulsiones de una vida impedida, frustrada y maltratada son nicamente unas
cuantas de las consecuencias del desierto emocional.
El odio amargo y la disponibilidad a matar la vida primaria por parte de la vida desrtica no es
meramente una expresin de la frustracin. Es en el sentido ms profundo como se ha demostrado
previamente, una lucha por sobrevivir y prevalecer contra la vida natural y sana. Es decir, la lucha
amarga y bien organizada en contra de las fuerzas de la vida. Es decir, la perfecta organizacin en
la exclusin o degradacin con todo aquello que tiene que ver con lo verdaderamente vivo.
Ejemplos hay muchos. Reich hablaba en esa poca de un pediatra llamado Pirquet, que propona
programas compulsivos de alimentacin diseados para matar todo movimiento autorregulatorio
en los lactantes, creando toda una generacin de neurticos frustrados oralmente. El seor Pirquet
ya estar a metros bajo tierra, pero nos quedan ejemplares parecidos como es el caso de las
propuestas de Estivill, relacionadas con los hbitos del sueo, ms encaminadas a la disciplina

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impuesta y antinatural, que al cuidado de la salud de bebs y nios muy pequeos. Y renacen
tambin quienes sugieren separar a los bebs de sus madres prematuramente, as como quienes
pretenden prohibir todo lo que tiene que ver con el funcionamiento genital que no est de
acuerdo con las condiciones de vida establecidas por mentes emocionalmente desrticas.
Pero no somos tan inconscientes como nos gusta parecer. Sabemos cuando estamos
bloqueados/as e incluso cmo escondemos estos bloqueos. Lo que sucede es que no hay quien
llegue milagrosamente a despertar a la bella durmiente con un beso que extraiga las emociones
bloqueadas, sentidas como vergonzosas, intolerables, sucias, y al no encararlas se aferran cada
vez ms a una coraza crecientemente rgida y espinosa.
Parece haber, segn Reich, dos alternativas de respuesta frente a estas emociones, que no slo
ataen al individuo sino que se pueden extrapolar a todo el sistema social. Tomemos en cuenta
esta generalidad e intentemos traducirla a algn aspecto de la vida individual o colectiva.
Sorprende su gran parecido con algunas realidades de procesos de transformacin,
independientemente de tiempos y de espacios.
Cmo sera la dinmica de una estructura caracterial acorazada en unproceso de cambio?
Primero, un entusiasmo intenso, ante la posibilidad de salvarse de las propias emociones tan
incmodas, de los propios huracanes, tornados y otros desastres. Segundo, un odio amargo y
letal, al comprobar que esto no es posible sin una implicacin absoluta, en donde no hay
salvadores. Y por ltimo, una resignacin a lo imposible, condenando la expresin a lo que hay,
especializndose en la evasin de lo crucial en la vida.
Por otro lado, est la respuesta natural, que defiende la vida y que empieza con una sensacin de
abatimiento e indefensin ante el bloqueo. Pero la energa vital que queda libre se aprovecha
para contaatacar con una rabia sana, buena, honesta para terminar (o empezar?) con una
calmada superioridad no arrogancia por la conquista de la energa vital sobre la energa
estancada.
Vida, pura vida, que recuerda al ro cuyas aguas fluyen abundantemente y sin dificultad. Vida
que se asemeja al cielo azul con sus nubes claras y bien delineadas. La solucin no est en evitar
nuestros huracanes interiores. Consiste en el poder de utilizar la fuerza que nos queda para
recuperar, contra viento y marea, el funcionamiento natural de nuestro sistema biolgico,
psicolgico y social.

Mara Clara Ruiz

Nota:Este artculo est basado en la primera parte del documento de Wilhelm Reich: El Dor Buster Mdico (1955),
reimpreso ms tarde como El Desierto Emocional (1960). Para los no familiarizados con el pensamiento reichiano, sugiero
leer el artculo publicado en este blog:La Coraza Caracterial y Muscular. Para profundizar en la teora y la tcnica,
propongo acceder a laBiblioteca, as como a las pginas web de las diferentes escuelas y centros post-reichianos, gracias a
los cuales el paradigma reichiano se actualiza permanentemente:Recursos Post-Reich.