Buenaventura en el olvido

Por Christian ferrer

I. Es curioso que un mtodo como el secuestro de personas, un hbito de los grupos
guerrilleros colombianos de la dcada de 1990, haya recibido tan pocas crticas de parte
de la izquierda latinoamericana, si es que recibi alguna. Hace ciento cincuenta aos,
en tiempos de la primera organizacin internacional de trabajadores, la sola idea de
privar de la libertad a hombres o mujeres en nombre de la libertad hubiera sido
considerada una aberracin poltica. Este tipo de mtodos es reprobable e inquietante,
no menos que el respeto y la admiracin otorgados durante el siglo XX por miles y miles
de personas con ideas de izquierda a una serie de lderes revolucionarios. Cundo
sucedi que Mao Tse Tung, quien no vacil en lanzar una revolucin cultural en la que
murieron no menos de un milln de personas y que ide un plan econmico conocido
bajo el nombre de gran salto adelante, a la vez causa de la desaparicin de casi tres
millones de personas previa reduccin de sus cuerpos a piel y hueso, se transform en
un referente muy importante de la izquierda occidental durante la dcada de 1960? En
el siglo XIX, los primeros socialistas hubieran difundido ese nombre como ejemplo
cumbre de tirano sangriento. Los hubo an peores, uno de los ms viles se llam Josef
Stalin y en su tiempo fue loado como un gran estadista del comunismo por la mayora
de la izquierda y eso en todos los pases del mundo donde sta tena militantes y
simpatizantes, al menos hasta su defenestracin pblica a cargo de sus secuaces, ya
pasada la mitad del siglo XX. Antes de morir, en 1953, Stalin se haba ocupado de
hacinar a millones y millones de seres humanos en campos de concentracin, que ya
existan durante el gobierno de Lenin, y en los que sucumbieron no menos de veinte
millones de personas. Hoy slo lo reivindican los nostlgicos del comunismo perdido y
los fanticos de una Rusia de mano dura y arsenal atmico afiatado, pero antes,
durante cuarenta aos, fue el hroe de todos los partidos comunistas del mundo, que
eran los ms poderosos de la izquierda. Y sin embargo, fue un monstruo vido de
sangre. Y qu decir de Nicolae Ceacescu, el lder comunista rumano que gustaba
autodefinirse como titn de titanes y cuyo rgimen haba prohibido los anticonceptivos
y la posesin personal de mquinas de escribir salvo permiso concedido por el Estado?
Por qu se ilusionaron unos cuntos con su versin "nacional del comunismo
supuestamente parecida al del Mariscal Tito en Yugoslavia, como si alguna vez ste
ltimo pas hubiera llegado a ser una nacin? Y as sucesivamente: en Hungra, en
Polonia, en Bulgaria, en Checoslovaquia, en Alemania Oriental, pases gobernados
respectivamente por partidos comunistas y de cuyos primeros ministros ya no
recordamos sus apellidos porque eran tteres de Mosc o burcratas muy grises. Pero
la lista es muchsimo ms larga y terrible: Kim II Sung, en cuyo gobierno millones de
coreanos murieron de hambre; o el dictador de izquierda etope Mengistu Haile Mariam,
apodado el Negus, es decir, el emperador, aunque fuera comunista, responsable de
una campaa de eliminacin de miles de enemigos en la dcada de 1970 durante el
perodo conocido bajo el nombre de Terror Rojo"; o Pol Pot, lder del partido comunista
camboyano conocido como Khmer Rouge, que, con ayuda china, se ocup en el ao
1975 de transformar a su pas en una postal del fin del mundo. La cifra de vctimas de
entonces ascendi a un milln y medio de cadveres. Por qu estos hombres, sus
luchas y sus ideas, fueron en su momento defendidos por la izquierda? Por qu razn
las crticas ms severas a sus reinados espantosos no provinieron de esta misma
izquierda? En qu momento Fidel Castro, un hombre de Estado, se transform en un
referente revolucionario?
II. A todos esos hombres los unifica el hecho de haber logrado tomar el poder en sus
respectivos pases.
IlI. Buenaventura Durruti es el nombre de un olvido. De su memoria, slo se ocupan los
anarquistas y los historiadores de la guerra civil espaola. Tampoco los nombres de
Eliseo Reclus, Emma Goldman o Len Tolstoi significan mucho hoy en da para las
personas que pretenden cambiar la sociedad. A lo sumo, son notas al pie de pgina. Y

sin embargo, hace apenas sesenta aos el nombre de Durruti, anarquista espaol y jefe
de la columna de hierro, la milicia crata, era conocido en el mundo entero. La caja de
resonancia era la guerra civil espaola, es decir, la lucha contra el fascismo. Es el
desequilibrio entre la biografa del anarquismo y la del comunismo la que da cuenta de
la desmemoria, es decir que la historia de los primeros haya quedado herida de muerte
en 1939 y que la del comunismo recin comenzara a agonizar en la dcada de 1990?
No lo creo. Se suele decir que Buenaventura Durruti fue un hombre de accin". Es
cierto, pero esa afirmacin no quiere decir nada: tambin el montonero Rodolfo
Galimberti lo era, y tambin los agentes secretos de la KGB, la polica poltica sovitica,
lo eran. Aunque un hombre como l, valiente y decidido, fue muy respetado entre los
libertarios, cabe recordar que Durruti no hubiese existido de no haberlo precedido al
menos ochenta aos de enorme esfuerzos de anarquistas espaoles que diseminaron
sus ideas por la pennsula a la manera de los evangelistas, pues tenan en claro que
primero era preciso sembrar el terreno antes de que espigue una nueva conciencia de
mundo.
Las flores solitarias, por ms bellas que sean, son siempre menos importantes que la
gramnea germinal. Ante todo, Durruti era un hombre de ideas, y sus ideas eran muy
distintas a las de todos los hombres de izquierda mencionados al comienzo: era un
anarquista, y los anarquistas siempre han considerado a los comunistas como
enemigos peligrosos de la libertad. Asi fue en la poca en que Bakunin se enfrent a
Marx, en el siglo XIX, y peor luego de la Revolucin Rusa de 1917, cuando los
anarquistas fueron encarcelados de a miles. Y para no decir una palabra de menos,
cabe recordar que Fidel Castro se ocup de destrozar al movimiento anarquista
organizado do Cuba luego de su llegada al poder. La concepcin revolucionaria de los
anarquistas espaoles (recurdese que los anarquistas nunca hablaron de guerra civil
espaola" sino de "revolucin" en Espaa) supona una previa y enorme
transformacin cultural det pueblo espaol, y en ello se esforzaron desde fines del siglo
XIX. La idea de revolucin de los anarquistas supone lo siguiente: hasta que el ltimo de
los habitantes que hay en la tierra no sea anarquista, no puede haber revolucin
verdadera en la Tierra. Cualquier otra posibilidad supondra imponer una dictadura, por
ejemplo la dictadura del proletariado. Es decir, que la toma del poder de Estado no era
una opcin. Se dira que aqu se hace presente el antiguo dilema de los medios y los
fines, de la tica y la poltica. Quizs. Y quizs ms correcto sera decir que los
anarquistas tenan un proyecto de transformacin social muy distinto al de los
mandstasyaidela mayor parte de los partidos de izquierda de la actualidad. Es por eso
que Buenaventura Durruti no es partcipe de su pahtrt de santos y hroes. El
momento cumbre de la vida de Durruti fue breve: dur entre julio y noviembre de 1936,
entre el comienzo de las hostilidades del General Francisco Franco contra la Repblica
Espaola, y su muerte. En julio, Durruti particip de la defensa de Barcelona contra el
alzamiento del General poded; en noviembre .* i frente de batalla de W
empo.efftombredeDt su entierro en Barce