Jorge A.

Ramos
Bolivarismo y marxismo
Escrito: En 1969.
Fuente: No consta.
Digitalizacin: Gabriel Ravano, 2002.
Esta Edicin: Marxists Internet Archive, abril de 2002.
La aparicin del proletariado en la Amrica latina del siglo xx ha planteado desde n
uevas bases la tarea de su revolucin inconclusa. La nacin latinoamericana, que hac
ia 1910 slo viva como un eco intelectual de las viejas batallas, comienza a ser un
a realidad en la Cuba socialista de medio siglo ms tarde. En esta penosa y heroic
a marcha, el plan bolivariano slo podr desenvolverse bajo las banderas del sociali
smo. Ese socialismo posee ya una inflexin propia, una especificidad latinoamerica
na.
Pero si el pensamiento crtico de Marx puede arrojar una luz penetrante sobre la r
ealidad de Amrica latina, ser a condicin de que la conciba como un todo> en otras p
alabras, se impone reunir a Marx con Bolvar. Despus de la prdida del poder bolivari
ano Amrica latina fue considerada como "un pueblo sin historia". Las institucione
s, regmenes econmicos y sistemas polticos que le impuso el imperialismo traan el sel
lo simiesco de los productos que Europa destinaba al mundo excntrico.
Las ideas marxistas no escaparon a esta degradacin sufrida por tod05 los valores
de la exquisita Europa al llegar a nuestras tierras. Al principio, los propios g
randes jefes de la Rusia revolucionaria evidenciaban un desconocimiento completo
del Nuevo Mund0. Luego, con el triunfo del stalinismo, fue exportado un artculo
hbrido llamado marxismo leninismo, parido por los obtusos burcratas. El descrdito i
ntelectual de semejante ersatz ya no requiere demostracin. En cuanto a sus consec
uencias prcticas, este libro ha hecho un recuento de esa edad rocambolesca.

Bastar recordar que en cada oportunidad en que el stainismo divisaba una revolucin
nacional en el horizonte, se incorporaba rpidamente al bloque de las fuerzas oligr
quicas que la enfrentaban. Esto ocurri en Brasil, en Argentina, en Cuba, en toda
Amrica latina. Slo advertan que una revolucin viva cuando sta haba triunfado; si no ha
n logrado impedir su victoria, se plegaban a ella para estrangulara desde el pode
r. Tal es la crnica del stalinismo en Cuba, con su oscura legin de Escalantes y es
caladores. Cuando la revolucin estaba bajo la direccin nacionalista, como en el ca
so de Pern, el stalinismo se una estrechamente, antes, durante y despus de su gobie
rno, con las fuerzas ms negras de la reaccin.

La propia expresin del marxismo leninismo reflejaba en la esfera semntica el sello

de una poltica ajena. Pues toda la grandeza de Lenin como poltico habla residido
justamente en su admirable aptitud para interpretar a su pas tal como era; por el
contrario, la "rusificacin" de la Internacional comunista despus de su muerte inv
irti el mtodo leninista. Una caricatura trgica de ese mtodo transform frmulas que haba
resultado ptimas para la lucha poltica en el imperio zarista en la clave de todas
las derrotas del ltimo medio siglo.
Por esa tazn, y no por puras consideraciones terminolgicas, la adopcin de un "marxi
smo bolivariano" compendiar mejor la naturaleza peculiar del proceso revolucionar
io en Amrica latina. Este proceso deber combinar todas las formas de la lucha. La
actividad poltica no podr sustituirse a la lucha armada, ni sta a aqulla, ni la luch
a legal a la ilegal, ni viceversa, pues todas ellas forman parte de un proceso ni
co integrado por tcticas modifica-bies y remplazadles. La importancia de cada una
de ellas est condicionada por la relacin de las fuerzas en presencia y por las pa
rticularidades de cada regin latinoamericana. Ninguna de esas tcticas puede ser el
evada a principio conductor; pero un hecho est confiada por toda la experiencia h
istrica: no hay canino pacifico para la revolucin. Ni siquiera para obtener el vot

o universal y secreto, reivindicacin de la democracia burguesa en la Argentina, e

l viejo caudillo radical Hiplito encontr otro recurso que las revoluciones armadas
. Slo as obtuvo para el pueblo argentino el derecho a votar, derecho que la oligar
qua, con el apoyo del Ejrcito, le arrebat desde 1955.
En consecuencia, la accin sindical, tanto como la guerrilla, la lucha parlamentar
ia, la insurreccin armada o la propaganda ideolgica, son fases de una misma estrat
egia cuyo corolario no puede ser otro que la formacin de los Estados Unidos socia
listas de Amrica latina. En aquellos Estados donde las relaciones capita listas d
e produccin han alcanzado mayor desenvolvimiento, como la Argentina, Chile, Mxico
o Brasil, las posibilidades de la lucha poltica parecen dominar este perodo y la c
onsigna de "lucha armada" resultar inadecuada. Pero la relacin entre esa consigna,
la conciencia de las masas populares y el partido revolucionario deben ser muy
estrechas. La disolucin de esos tres factores por la decisin de un puado de combati
entes aislados conduce directa-mente al blanquismo, y muy probablemente a la der
rota.
Amrica latina no carece de mrtires, sino de polticos revolucionarios y de revolucio
nes triunfantes. Es cierto que la lucha revolucionaria exige su tributo de marti
rio, pero el martirio por s mismo no prueba la verdad del camino elegido. Este de
be ser demostrado por otros hechos. El ms importante de ellos es el con<> cimient
o escrupuloso de la realidad econmica y social de Amrica latina.
En una de sus habituales y vigorosas expresiones, Fidel Castro aluda recientement
e a las "recetas" que el stalinismo latinoamericano extrae de su archivo desde h
ace cuarenta aos para aplicar administrativamente a los mltiples aspectos de una r
ealidad tan rica y compleja como la de Amrica latina. Indios caribes, prole-tirio
s de la siderurgia, peones de estancia, campesinos sin tierra, chacareros ricos,
quechuas de milenarias comunidades estticas, estudiantes politizados, oligarquas
extranjerizantes, burguesas nacionales frgiles y cobardes, militares de encontrada
s tendencias y desniveles histricos profundos -he aqu un cuadro que se resiste a u
na frmula simple-. Ah debe encontrarse la razn para latinoamericanizar el marxismo
y marxistizar a Amrica latina.
Es preciso asumir plenamente nuestro glorioso pasado de lucha. Es necesario rede
scubrir a nuestros hroes propios y elaborar desde aqu una perspectiva revolucionar
ia para los 250 millones de latinoamericanos. La tarea dista de ser sencilla. El
carcter combinado de nuestra realidad social determina las formas mixtas, nacion
ales y socialistas de nuestro programa. Del mismo modo, los elementos "asiticos"
del pensamiento de Lenin se contraponan a los elementos "europeos" de ese pensami
ento. Pero ambos reflejaban la realidad de una contradiccin dinmica: pues Rusia er
a, a la vez, brbara y civilizada, semicolonia e imperio opresor, Asia y Europa. P
or eso la dialctica siempre viva de la poltica leninista mostraba cierta ambigedad
que repela a los socialdemcratas de una Europa estable y lineal. En Lenin convivan
los elementos "democrticos" y "socialistas" que a su vez coexistan en la sociedad
rusa multinacional: el mujik primitivo, el obrero industrial y el ciudadano de l
as naciones algenas oprimidas por los grandes rusos.
Tambin las ilusiones de Lenin sobre la capacidad revolucionaria de la clase obrer
a europea se combinaban con su perspicacia para comprender el sentido profundo d
e la tempestad que se gestaba en Oriente. Pero si para hacer de la Rusia bizanti
na una nacin normal era preciso destruir su imperio y dar a las nacionalidades qu
e lo integraban el derecho a separarse, para hacer de Amrica latina una "nacin nor
mal", la frmula es inversa: es preciso unir sus Estados. Tanto como para Rusia, e
n Amrica latina la resolucin de las tareas democrticas y nacionales slo pueden logra
rse por medio del socialismo. La burguesa nacional es incapaz de lograr el domini
o poltico en el interior de cada Estado balcanizado; con mayor razn, ni suea con la
unidad de todos ellos. Precisamente por esa causa la tarea de Bolvar pasa a los
discpulos de Marx. stos no podrn realizarla, sin embargo, sin la tradicin de Bolvar n
i volviendo las espaldas a los movimientos nacionales.

Y bien, para comprenderlo era preciso remontar el confuso ro de la historia latin

oamericana, a fin de revelar la unidad profunda de su corriente y tocar con la i
nteligencia su slido lecho. Esa historia haba comenzado en Espaa y continuado en Amr
ica. Quisimos narrar los momentos capitales de ese pasado donde los criollos emp
learon las armas para ingresar a la historia universal como una nacin independien
te y unida. En ese periodo las grandes naciones europeas creaban su Estado nacio
nal y nosotros lo perdamos. Marx no comprenda a Bolvar, pero el Inca Yupanqui le in
spiraba su juicio sobre la cuestin nacional.
Un siglo despus de la publicacin de El capital, para los latinoamericanos Bolvar y
Marx ya no podrn ser separados por fuerza alguna. Exponer las razones de tan curi
osa fusin fue el propsito de esta historia de la nacin latinoamericana. Aunque el l
ibro termina aqu, esa historia contina. De donde este fin es slo un comienzo.