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A formao do povo Deus

Os onze primeiros captulos do livro de Gneses


narram a origem do povo de Deus. Quando Deus
escolhe Abrao e fala com ele, o faz de forma
revolucionria, pois apresenta-se sem um nome e sem
uma imagem. Cumpre dizer que isso foi uma grande
novidade, pois tanto o nome quando a imagem da
divindade, para os povos antigos, eram utilizados para
que eles no s se dirigissem aos deuses, mas tambm
como uma forma de manipul-los. Aquele povo havia
tomado o barro com suas prprias e moldado deuses
sua imagem e semelhana. Tinham ocupado o lugar do
verdadeiro Deus, tornando-se, assim, idlatras.
Ento, Deus escolhe Abrao para, pedagogicamente, ensinar-lhe a diferena, fazendo-o
romper com a idolatria. E apresenta-se somente por meio da Palavra. No tem mais
nada, apenas a voz. Dirige-se a Abrao dizendo: "sai da tua terra", ou seja, rompe com o
passado idoltrico, com a religio que recebeu de seus pais. Todo esse deslocamento de
mentalidade conhecido como "metanoia", converso, mudana.
"Para congregar a humanidade dispersa, Deus elegeu Abro, chamando-o para fora de
seus pas, de sua parentela e sua casa, para fazer dele "Abrao", isto , o pai de uma
multido de naes: "em ti sero abenoadas todas as naes da terra." (CIC 59)
A partir do captulo 12, do Gnesis comea uma nova histria, a do povo de Deus,
quando Abrao torna-se Abrao - "pai de uma multido de naes - portanto, desde o
incio do chamado de Abrao, Deus tinha no horizonte a Igreja, pois no iria ficar
somente no povo de Israel, mas "na multido de naes". A promessa de Deus se
manifesta na Igreja Catlica, o que permite afirmar que a Igreja no "Novo Israel".
"Israel o Povo sacerdotal de Deus. aquele que traz o Nome do Senhor. o povo
daquelas aos quais Deus falou em primeiro lugar, o povo dos irmos mas velhos da f
de Abrao." (CIC 63)
Os grandes homens que formaram o povo de Israel so venerados pela Me Igreja:
"Os patriarcas e os profetas, bem como outras personalidades do Antigo Testamento,
foram e sero sempre venerados como santos em todas as tradies litrgicas da Igreja."
(CIC 61)
A posteridade de Abrao, portanto, forma o povo eleito, com quem Deus fez aliana e
livrou-os da escravido no Egito. "Fez com ele a Aliana do Sinal e deu-lhe, por

intermdio de Moiss, a sua lei, para que o reconhecesse e o servisse como o nico
Deus vivo e verdadeiro, Pai providente e juiz justo, e para que esperasse o Salvador
prometido." (CIC 62) Esta escravido do Egito simblica, pois recorda a grande
Pscoa que Jesus ir fazer.
Existe uma unidade entre o povo de Deus atual e o povo de Deus daquela poca, pois, o
que se celebra hoje o cumprimento, a realizao daquilo que no Antigo Testamento
era apenas uma promessa. A Igreja sabe que ela o "Novo Israel" e por isso que o
Catecismo traz de forma bastante clara o modo como se formou o povo de Deus:
"Por meio dos profetas, Deus forma seu povo na esperana da salvao, na expectativa
de uma Aliana nova e eterna destinada a todos os homens, que ser impressa nos
coraes. Os profetas anunciam uma redeno radical do Povo de Deus, a purificao
de todas as suas infidelidades, uma salvao que incluir todas as naes. Sero
sobretudo os pobres e os humildes do Senhor os portadores desta esperana. As
mulheres santas como Sara, Rebeca, Raquel, Mirim, Dbora, Ana Judite e Ester
mantiveram viva a esperana da salvao de Israel. Delas todas a figura mais pura a de
Maria." (CIC 64)
Na prxima aula ser continuado o estudo da Constituio "Dei Verbum" que trata da
maneira como Deus revelou-se ao seu povo.

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