La tica puede clasificarse en:

tica Religiosa.- Se trata de la tica que cuenta con grandes influencias de

las ideas religiosas (ideas morales y valores religiosos). Se puede dividir en
cuanto a la religin de la cual derivan los valores e ideas que inciden en ella,
es el caso de la tica cristiana cuyo fundamento es la teologa moral,
revelndose en ellas los valores y fundamentos ticos, por medio de las
denominadas verdades reveladas, en el caso de la tica cristiana, los
fundamentos son valores que pretenden que la persona se conduzca
conforme a lo que se considera correcto en base a los valores provenientes
de los evangelios, realizando buenas obras en su haber diario, segn lo
dicta la religin. Por ejemplo segn las enseanzas de Jesucristo has el bien
al prjimo como a ti mismo, hacer buenas acciones para cosechar buenos
frutos y otras ideas y valores morales que se derivan de las escrituras o
libros sagrados.
De la misma manera sucede con la tica en la que se plantean
pensamientos y lneas de conducta provenientes de otras religiones, como
la musulmana, la hind, etc., muchas de ellas con bases en los valores
implantados en sus libros sagrados como en el caso del Corn entre los
musulmanes.
tica Epicrea.- Se trata de aquella que se basa en el pensamiento del
filsofo Epicuro y de su seguidores, creencia de que aquello que produce
placer es bueno, siendo que el placer es el propsito en la vida,
entendindose de esto por un placer moderado y racional, que nos ayuda a
conseguir una vida feliz. Por ejemplo al satisfacer las necesidades del
cuerpo (pongamos por caso suministrndoles alimento), o de la mente
eliminando las inquietudes y temores, siendo entonces una gua para
nuestra vida diaria. Dentro de esta tica lo malo es aquello que nos produce
dolor, ya se trate de algo fsico o espiritual y mental. Para explicar un poco
la satisfaccin tica respecto al placer, segn la tica epicrea, pongamos
por caso que es tico dar placer al cuerpo mediante la satisfaccin de la
necesidad de comer (por ejemplo con pan), y en cambio no es tico, que
para dar placer al cuerpo y quitar el hambre se tuviera que utilizar de
manjares exquisitos, sino solamente de aquello que se necesita para
alimentar (dar placer) al cuerpo.
tica Emprica.- Se le denomina de esta manera a aquella tica que se va
formulando a partir de la experiencia y observacin propias, en una
oposicin a la tica formal, que se basa en la idea o mxima, de que la
bondad o maldad, se puede catalogar a partir de un rasgo meramente
formal, como la posibilidad de que pueda ser universalizada. La tica
emprica se desarrolla dentro de la filosofa kantiana, y esta se fundamenta
en la idea que nace de la observacin, que debera de realizarse de los
hechos morales, de la forma en que se dan en la conducta real de los seres
humanos, es decir, por medio de la experiencia adquirida tras la
observacin cotidiana.

utilitarista.- Es aquella que determina o busca que la bondad de los actos

que se realizan, se calcule en cuanto a la utilidad que estos representan, es
decir, una accin es tica segn este criterio, si dicha accin reporta un bien
a un mayor nmero de personas, as como es tico utilitaristamente
hablando, un acto que pudiera ser ms costoso realizarlo o no, en relacin
a un mayor nmero de personas que sean afectadas, como se podra
entender con el siguiente ejemplo: en una autobs lleno de pasajeros, que
se queda sin frenos y no existiera posibilidad de frenar, quedando como
nicas opciones dar vuelta hacia una direccin (izquierda) y atropellar a un
nio o girar a la otra direccin (derecha) y atropellar a un grupo de nios,
segn este criterio, es tico decidir o permitir que se atropelle al nio que se
encuentre en direccin izquierda, pues de esta manera se reduciran las
vctimas, siendo una decisin tica utilitaria vlida. Es decir, se trata del
criterio tico que busca el mximo bienestar posible para un mayor nmero
de personas, o en su caso el dao ms pequeo.
tica Cvica.- Se trata de aquella que busca que los comportamientos de
los individuos, sean los correctos para el buen funcionamiento dentro de
la sociedad en la que se vive, basndose en valores cvicos, como podran
ser el respeto a las instituciones, leyes y reglas, as como los derechos de
los dems, para de esta manera obtener una convivencia social pacfica.
tica aprobativa.- Se habla de tica aprobativa, cuando la persona se rige
para sus actos, luego de la aprobacin de alguien (una autoridad, que bien
podra ser por ejemplo alguno de los padres u otra figura de autoridad), es
decir, se trata de las ocasiones en que para la realizacin de un acto se
solicita permiso a alguien.
tica Estoica.- Se habla de aquella tica que se fundamenta en la filosofa
estoica (vivir conforme a la ley de la naturaleza), adaptando la conducta a la
naturaleza de la razn y las virtudes o valores de la prudencia, fortaleza,
templanza y justicia, para que por medio de una conducta tica o virtuosa
en todas las actividades, se logre la mxima virtud que es tener una vida
libre de pasiones.
tica Profesional.- Se trata de aquella que estudia la conducta y los
valores dentro de la vida profesional. Se puede dividir en varios subtipos
dependiendo de la profesin, como por ejemplo la tica mdica (que
cataloga como actos antiticos que un mdico mate de cualquier forma a
sus pacientes), as como las ticas policiacas, jurdica, militar, docente, etc.,
que formulan los criterios ticos para la clasificacin de actos buenos o
malos, segn valores como la honradez, lealtad, honor, fidelidad, etc.,
respecto a los actos que se realicen en el mbito profesional del cual se est
tratando.

Diferencias entre tica y moral:

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el

seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal
en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y
su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que
actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio
la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma
conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas
morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin del
valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la
norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
1. El primer nivel est en la moral, o sea, en las normas cuyo origen es
externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que esel conjunto de normas que
tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o
no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter
interno, personal, autnomo y fundamentante.
3. El tercer es el de la tica axiolgica que es un conjunto de normas
originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.
tica
La tica es el estudio filosfico y
cientfico de la moral yes terica
Surge como tal en la interioridad de
una persona, como resultado de su
propia reflexin y su propia eleccin
Influye en la conducta de una
persona pero desde su misma
conciencia y voluntad
Es el valor, ms no el valor impuesto
desde el exterior, sino el valor
descubierto internamente en la
reflexin de un sujeto.

Moral
La moral es prctica.
La moral tiene una base social,
normas establecidas en el seno de
una sociedad
Es un conjunto de normas que
actan desde el exterior o desde el
inconsciente, una motivacin
extrnseca a la conciencia del sujeto
Impera el aspecto prescriptivo, legal,
obligatorio, impositivo, coercitivo y
punitivo