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Ahmose
Tras la temprana muerte de KAMOSE, asciende al tronoAHMOSE (Nebpehetetra), ms
joven que el anterior, que tom como esposa a AHMS-NEFERTIRY e inaugur el
comienzo de una nueva dinasta, quiz la ms esplendorosa de todo el Egipto antiguo.
Debido a su corta edad, los asiticos ubicados en el norte disfrutaron de un periodo de
tranquilidad aparente durante 10 aos. Transcurridos los cuales, el nuevo faran se
entreg con una intensidad inusitada a la expulsin de los enemigos del Doble Pas.
Inicio una poltica de conquistas que sentara los cimientos de lo que ms tarde sera el
gran
imperio
egipcio
de
Thutmose
III.
Qu motiv este afn de conquista ininterrumpida? Dos factores influyeron de forma
decisiva: primero un efecto sndwich Egipto estaba encerrada entre el poder asitico
en el norte y el cusita por el sur asociado a un inters comercial y segundo, que los
puertos del norte eran sin duda grandes centros comerciales en los que se producan
transacciones con los pases del prximo Oriente, las islas del Egeo y los ncleos
urbanos
del
sur
de
Europa.
Las hazaas guerreras de este rey fueron inscritas en las paredes de las tumbas de sus
nobles coetneos en el-Kab. As el almirante Ahmose, el hijo de Abana, nos narra la
toma
de
Hutuaret
(Avaris).
Una vez que se puso sitio a la ciudad de Hutuaret (Avaris), fui valeroso a pie en
presencia de su majestad; fui ascendido al barco Quien se eleva en Mennefer (Menfis)
y estuve combatiendo en el agua en el canal de Hutuaret (Avaris); tom botn y traje una
mano. Cuando se inform al heraldo real, se me otorg el oro del valor.
Se volvi a combatir en ese lugar y volv a capturar en l. Traje una mano y se me
otorg de nuevo el oro del valor.
Despus que su majestad hubo matado a los beduinos de Asia, viaj al sur hacia
Khenethennefer para destruir a las tribus nubias con las que su majestad hizo una gran
masacre. Traje botn de ella: dos hombres vivos y tres manos. Se me recompens con
oro una vez ms. Mirad, se me dieron dos sirvientas.
Su majestad viaj al norte con su corazn alegre por el valor y la victoria despus de
haber conquistado a los habitantes del sur y del norte.
Otras campaas de este rey nos son relatadas en la biografa de Ahmose Pennekhebet,
grabadas en los muros de su tumba y recopiladas por SETHE en los Urkunden IV. Cuenta
el
noble:
He acompaado al rey del alto y bajo Egipto Nebpetetra, justificado, para quien he
realizado capturas en Djahy: un prisionero y una mano.
La
ciudad
de
Djahy
se
ubica
al
norte
de
Shahuren.
La fama de este monarca fue tal que en una estela encontrada en el templo de Karnak se
insta a todos los sbditos a su adoracin de la misma forma que a Ra.
Escuchad patricios, gentes henmemet y rekhyt, todas las personas que acompais a
este rey en sus movimientos, transmitid su poder a otros, purificad en su nombre,
mostrad respeto por su vida. Mirad, es el rey en la tierra. Dadle alabanzas de la misma
forma que a Ra, adoradlo como la Luna, al rey del alto y bajo Egipto Nebpehetetra, que
viva eternamente aquel que someti a todos los pases!".
Este faran supo recompensar con parcelas de tierra cultivable a los soldados que
destacaban en sus campaas militares, lo que favoreci el auge de la clase militar.
Amenhotep I.
A su muerte ascendi al trono DJESERKARA AMENHOTEP I (1525-1504 a.C.), primer rey
del reino Nuevo que incluye al dios Amn en su nombre. Emprendi, siempre segn nos
relatan las biografas de sus guerreros, una campaa contra el pas de Kush,
posiblemente en el ao 8 de reinado segn una inscripcin presente en la segunda
catarata. En esta expedicin derrib al jefe nubio que estaba en medio de su ejrcito
siendo conducido a su presencia atado con grilletes sin que el ejrcito egipcio sufriera
prdida alguna. Todos los nubios que intentaron huir fueron derribados y muertos.
Thutmose I.
Habiendo pasado su majestad su tiempo de vida como una persona feliz y en paz,
subi al cielo y se reuni con el disco solar a quien se uni despus de haber salido de
l.
A partir de ese momento, con el ascenso al trono del pas de las Dos Tierras
de THUTMOSE I, hijo de Senseneb, se abre un periodo glorioso en la historia del Egipto
antiguo. Los aspectos genealgicos ms relevantes de esta dinasta puede verse abajo.
Escojo la titulatura de Horus el toro poderoso, amado de Maat; las Dos Seoras quien
aparece glorioso con la serpiente real, el de grandes fuerzas fsicas; el Horus de oro el
de felices aos que hace revivir los corazones; rey del alto y bajo Egipto Aakheperkara,
el hijo de Ra, Thutmose, que viva eternamente y por siempre!
Entonces permitirs que se presenten ofrendas divinas a los dioses principales del sur en
Abu (Elefantina), as como la realizacin de los ritos que son favorables en el nombre
de mi majestad (v. p. s.) a quien dio a luz la madre real Senseneb, que est saludable!
Esto es un envo para hacer que lo conozcas (y) que la casa del rey est sana y prspera.
Es registrado en el ao 1 de reinado, en el tercer mes de la estacin deperet, el da 21,
da de la fiesta de la coronacin.
En el ao segundo de su reinado, y segn reza en la estela de Tombos, localidad de la
tercera catarata, devast Nubia, llegando hasta los confines de la cuarta catarata.
As narra la estela:
Despus de derribar al grande de los Tasety, qued el nubio inerme (e) indefenso
cogido por su puo, junto a las fronteras de sus dos lados. No fueron pocos de aquellos
que tienen mal carcter quienes vinieron para ayudarlo, (pero) no qued uno solo de
ellos. Los hombres de las tribus nubias cados por la carnicera fueron tumbados de lado
a travs de sus tierras, y con sus vsceras, se inund sus valles. Se inscribieron sus bocas
como hace un chaparrn de lluvia cuando las aves carroeras estuvieron sobre ellos en
gran nmero; luego otras aves los atrapaban y apartaban hacia otro lugar del desierto. El
cocodrilo se abalanz sobre el fugitivo, y quien se escondi del Horus fuertemente
armado estuvo sometido a lo que quiso hacer el nico, el hijo de Amn, a quien cre el
dios cuyo nombre est oculto, el engendrador, el toro de la eneada divina, la imagen
esplndida del cuerpo divino, quien hizo favorito el poder de Iunu (Helipolis).
Como consecuencia de estas campaas victoriosas y para proteger las tierras del sur de
Egipto de nuevas incursiones nubias, se reforzaron y ampliaron las fortalezas de
frontera con la de Buhen.
Fundamentado en las conquistas de sus antepasados, Egipto estableci su soberana sin
necesidad de recurrir a las armas sobre gran parte de los territorios que lo separaban de
Naharina. La estela fronteriza de Karkemish nos describe la llegada del faran al alto
Efrates. Este monumento ptreo fue encontrado, en una de sus mltiples incursiones
asiticas, por su nieto THUTMOSE III.
A la vuelta de Retjenu, al sur de Siria, se detuvo para relajarse en una cacera de
elefantes en la regin de Ny, segn nos relata la estela recopilada por SETHE en
su Urkunden IV(103-105).
Plano de la KV 38.
su propia majestad caz elefantes en este pas de Naharina, estando sobre su tronco
de caballos, despus que su majestad haba procedido a devastar Retjenu superior en
una de sus campaas de victoria y su majestad arribara al pas de Ny en donde encontr
a los elefantes. Nunca se haba realizado del mismo modo por ningn rey anterior.
Thutmose I es el primer faran del que se tiene noticia cierta que hizo excavar su tumba
en el valle de los Reyes (KV38).
Las inscripciones jeroglficas de la tumba del Ineni nos relatan su nimo constructor.
Cuenta Ineni:
Inspeccion los grandes monumentos que construy en Ipetsut: se erigi una
esplndida sala columnada con columnas papiriformes cerca de la que se alzaron
grandes pilonos de hermosa piedra blanca de Anu y se levantaron magnficos mstiles
en la parte exterior del templo del mejor cedro autntico de las plataformas con sus
puntas de electro.
Inspeccion la ereccin de la gran puerta Amn, el de poderoso esplendor con sus dos
grandes batientes en bronce de Asia sobre los que haba una imagen del dios Amn
cincelada en oro.
Inspeccion la ereccin de dos grandes obeliscos para el exterior del templo de piedra
de granito.
Inspeccion la excavacin de la tumba rocosa de su majestad en privado, que no se
haba visto ni odo hablar de ella. He buscado lo beneficioso (y) magnfico, con un
trabajo excelente. He estado vigilante buscando aquello que era til.
El rey THUTMOSE I quiso descansar y sali hacia el cielo pues haba completado sus
aos con alegra.
Un (nuevo) halcn que an estaba en el nido, apareci en el trono de Horus, el rey del
alto y bajo Egipto Aakheperenra (THUTMOSE II). Reina sobre la Tierra negra y gobierna
la Tierra roja despus de haber tomado posesin de los bancos de arena con
legitimidad.
THUTMOSE II (1492-1679 a.C. aproximadamente), hijo de la concubina MUTNOFRET,
toma
las
riendas
del
poder
tras
la
muerte
de
sus
dos
hermanastros AMENMOSE y UADJMOSE, que no llegaron a alcanzar el trono. El monarca
legitima su ascenso casndose con HATSHEPSUT, hija de la reina AHMS y
de THUTMOSE I.
Comenz su reinado con una rebelin del pueblo nubio como se narra en una
inscripcin situada entre Assun y la isla de Philae:
Alguien vino a dar un informe a su majestad, a saber, la vil Kush cay en rebelin,
quienes haban sido sbditos del seor de las Dos Tierras planearon una conspiracin;
los rebeldes cayeron para golpear al ejrcito y a las gentes de Egipto, para arrebatar los
rebaos fuera de las fortalezas que haba construido tu padre en sus victorias, el rey del
alto y bajo Egipto Aakheperkara, que viva eternamente!, para oponerse a los pases
rebeldes y a las tribus nubias de Khenethennefer.
Mientras el grande estaba al norte de la vil Kush tuvo ocasin para conspirar junto con
dos nativos de Nubia, as como tres de los hijos rebeldes del grande de la vil Kush
quienes haban huido delante del seor de las Dos Tierras el da de la masacre del buen
dios y se haban dividido el pas en cinco partes, cada uno de ellos como un garante de
su posesin.
Entonces su majestad se enfureci ms que una pantera despus de haberlo escuchado.
As que dijo juro que no dejar, ciertamente, que sus varones vivan, ni las tropas de
ellos.
Luego su majestad envi un numeroso ejrcito a Nubia en su primera ocasin de
victoria para derribar a todos los que se haban rebelado contra su majestad y a quienes
haban sido hostiles contra el seor de las Dos Tierras.
A su muerte, acaecida tras un corto reinado de tres aos, deja dos hijos
pequeos:NEFERURA, hija de la reina HATSHEPSUT, y THUTMOSE, vstago de ASET, una
concubina de sangre noble. Durante 7 aos, HATSHEPSUT asume la regencia por la corta
edad del soberano.
En las inscripciones de la tumba de Ineni se dice:
Su hijo se alz en su lugar como rey de las Dos Tierras y gobern sobre el trono de
aquel que lo engendr, mientras su hermana, la gran esposa real Hatshepsut actuaba
como regente con las Dos Tierras sujetas a su voluntad; se le serva y Egipto estaba
sumiso. La semilla benfica del dios que sali fuera de l es la cuerda de proa del alto
Egipto y el poste de amarre de los habitantes del sur; es la excelente cuerda de popa
de Tamehu, la seora de las rdenes, cuyos planes son excelentes y la que alegra los dos
bancos de arena cuando habla.
A partir del sptimo ao, HATSHEPSUT lleva los atributos y ttulos reales sin inaugurar
un nuevo ciclo en el calendario, no hay reactualizacin de la datacin, pero su nombre
siempre precede al del soberano. Adopta la titulatura: el Horus la de poderosos kas; las
Dos Seoras la de frescos aos; el Horus de oro la de divinas coronas; rey del alto y
bajo Egipto Maatkara; el hijo de Ra, HATSHEPSUT. La figura de Maat en su cuarto
nombre parece resumir su voluntad poltica y teolgica: es la nueva llegada del orden
csmico al pas de las Dos Tierras.
Por qu Hatshepsut dej su papel de regente para convertirse en rey del alto y bajo
Egipto? Existen multitud de teoras sobre cules fueron las razones que indujeron a la
reina a reivindicar la funcin real. Lo ms probable es que fuera su propia ambicin
poltica. De lo que tenemos constancia es que todas sus actuaciones estatales estuvieron
legitimadas por el orculo de Amn.
Los problemas derivados de la corregencia Hatshepsut-Thutmose III escapan de la
finalidad de esta conferencia y necesitaramos al menos una conferencia especfica para
su estudio y discusin.
Damnatio memoriae.
La memoria de HATSHEPSUT fue perseguida Cul fue el motivo? Su imagen y sus
cartuchos aparecen martilleados en muchos de sus monumentos. Parece que la
persecucin contra la soberana no se produjo inmediatamente tras su muerte y nunca
antes del ao 42 del reinado de THUTMOSE III.
Este periodo de la historia de Egipto se caracteriza por una fructfera paz que permite a
la soberana dedicar su esfuerzo a la construccin de un extraordinario templo funerario
en los farallones de Deir el-Bahari, cercano al de NEBHOTEPRA MONTUHOTEP, el
libertador de la dinasta XI, en la margen izquierda del Nilo. Este complejo templario
fue diseado, al parecer, por SENMUT, arquitecto y amigo ntimo de Hatshepsut.
El dios adopta la figura de su esposo y conducido por Djehuty (Thot) con cabeza de
ibis, penetra en palacio y encuentra a la reina descansando en sus habitaciones. Amn,
una vez dentro de la estancia, se llena de amor por ella y le entrega su corazn. Esta
escena es representada por el entrecruzamiento de las piernas de la divinidad y de la
esposa real sostenidas por las diosas Neit y Selket.
En un determinado momento, gracias al perfume divino, se le descubre a Ahms la
naturaleza divina de su compaero de manera que...
se llen de alegra al contemplar su perfeccin. As el amor de l entr en su cuerpo.
La esposa real Ahms habl a la majestad de este magnfico dios, seor de Karnak
diciendo mi seor, qu grandes son tus bas! Es magnfico ver tu rostro. Has envuelto a
mi majestad con tu esplendor, tu aroma est ahora en todos mis miembros. Contest
este dios Hatshepsut-Khenemet-Amn es el nombre de esta hija que he puesto en tu
vientre. Ejercer un benfico reinado en todo el pas.
Amn ordena a Khnum, el dios con cabeza de carnero, que modele a la nia y su ka en
el trono de alfarero. Ambos reciben el soplo de vida de manos de Heqet, la diosa con
cabeza de rana, ayudante y protectora de los partos. Djehuty (Thot) hacer saber a la
reina su titulatura y los atributos que le corresponden como madre de un rey, y es
conducida a la cmara de parto por Khnum y Heqet. Ahms da a luz una hermosa nia
asistida por Mesekhenet, que porta el signo del tero sobre su cabeza. La nia es
recogida por una nodriza preparada al efecto, mientras los dioses y los genios de los
millones de aos le alcanzan los smbolos de la vida y la prosperidad.
Hathor presenta la nia a Amn, quien la reconoce como hija suya, y por ltimo, la
futura reina y su ka son presentados a los dioses y ancestros del pas del Nilo. Todo esto
es registrado en unos rollos de papiro por la diosa Shesat.
En el muro sur de la segunda terraza se muestra la expedicin al Punt en la que se
narran las dichas y desdichas de los mensajeros de su majestad a este pas, posiblemente
localizado en la costa somal actual.
La expedicin al Punt es consecuencia de un orculo divino.
Cuando la majestad del palacio (v. p. s.) arrib a las escaleras del seor de los dioses,
se escuch una orden desde el trono, el orculo del propio dios:
Investiga los caminos hacia el Punt, explora los senderos hacia las plataformas de la
mirra y conduce al ejrcito por mar y por tierra para traer las cosas maravillosas de
Tanetjer para este dios que cre tu belleza.
En consecuencia se hizo todo lo que orden la majestad de este noble dios segn el
deseo de su majestad con la intencin de que hiciera que se le diera vida, estabilidad y
dominio como a Ra eternamente.
La existencia de este rico y bello pas permaneca en la mente de los egipcios desde los
tiempos de los antepasados como cuentan los textos jeroglficos del templo de Deir elBahari.
Se haba transmitido de boca en boca como unos cuentos de los antepasados que se
haban trado cosas maravillosas y productos de all por tus padres, los reyes de Egipto,
en los tiempos de los antepasados de los reyes del alto Egipto que vivieron antes en
recompensa por las numerosas prestaciones, pero ahora no lo alcanzar nadie excepto
tus emisarios.
Ciertamente har que tu ejrcito lo pise despus de conducirlo por agua y por tierra
abrindole los caminos secretos y de hollar las terrazas de la mirra.
La salida de la expedicin se realiz desde Taur.
Columnas protodricas.
En el segundo nivel del templo, adems de los frisos expuestos con anterioridad, puede
observarse una columnata septentrional y dos capillas que flanquean el recinto. Al norte,
la capilla de Anpu (Anubis) precedida de un pequeo prtico con tres hileras de cuatro
columnas protodricas.
Capitel hathrico.
En el lado sur nos encontramos la capilla de Hathor precedida por las tpicas columnas
hathricas, cuyo capitel es la cabeza de la diosa con orejas de vaca.
La confirmacin del nacimiento divino de la reinaHATSHEPSUT viene cuando mama
de las
ubres
de
Hathor,
representada
como
una
vaca.
A la entrada de la capilla meridional puede observarse un friso con los nombres reales
de HATSHEPSUT yTHUTMOSE III. En su interior distintas escenas: una procesin de
abanicos, un friso en el que el rey realiza ofrendas votivas al dios Amn
Por la rampa superior, algo ms corta que la primera, en cuyos muros est representada
la cobra uadjet, alcanzamos la terraza superior, donde un prtico rodea por tres de sus
lados la sala hipstila. Delante de cada uno de los pilares del prtico superior se
encuentran estatuas osiracas de la reina, cuya reconstruccin no podr ser total al
encontrarse
repartidas
por
todo
el
mundo.
Esta terraza superior es el techo del prtico intermedio. A travs de una puerta de
granito se accede a un patio con un bosque de columnas octogonales (protodricas) y su
techo se ha considerado como la base de una pirmide, aunque algunos autores lo
interpretan con el vestigio de una mastaba. En su frente, podemos encontrar 8 capillas y
8 nichos destinados a albergar estatuas de la reina. Otra nueva puerta de granito nos
permite el acceso al santuario de la barca de Amn, lugar de reposadero de la barca
divina durante la fiesta del valle. En este recinto podemos admirar, como antesala a la
habitacin ms interior creada por PTOLOMEO VII EVERGETES II, los restos del tmpano
de la capilla familiar de HATSHEPSUT, en el que los reyes ofrecen, arrodillados, al dios
Amn,
vasos
de
libacin.
A ambos lados del patio se han construido dos recintos con mltiples estancias. En el
recinto sur podemos visitar dos capillas, una pequea, la de THUTMOSE I, y otra de
mayores
dimensiones
para
la
reina.
El grupo situado al norte muestra el patio del altar y la capilla de Anpu (Anubis), rplica
de
la
que
encontrbamos
en
la
segunda
terraza.
El complejo arqueolgico de Deir el-Bahari (Dsr Dsrw en egipcio) nos sorprendi en la
campaa de la expedicin polaca de 1961-2, cuando Kazimierz Michalowski, director
del centro polaco de arqueologa mediterrnea de El Cairo, descubri un nuevo templo
entre los de MONTUHOTEP y HATSHEPSUT. Esta construccin, encontrada en lamentable
estado fue encargada, al parecer, porTHUTMOSE III, y se erigi en un pequeo hueco
central. Fue edificada al final del reinado del monarca y muchas de sus imgenes
aparecen martilleadas por los iconoclastas de AKHENATN (Amenhotep IV), pero
restauradas posteriormente por HOREMHEB. Sobre los restos de los muros y las
columnas del templo se han encontrado mltiples grafitis hierticos de poca ramsida,
probablemente dejados por los mismos peregrinos que depositaban estelas y estatuas
votivas
dedicadas
a
Amn-Ra
y
a
Hathor.
Esta construccin templaria fue abandonada, con toda probabilidad, al final de la
dinasta XX, debido a un derrumbamiento rocoso. Cuando en poca copta se instal un
monasterio en el templo de HATSHEPSUT, el terreno donde haba sido edificado el
templo
de THUTMOSE
III fue
transformado
en
cementerio.
Al igual que en el templo de su antecesora al trono, existan rampas para acceder a los
diferentes niveles. Es posible que en sus terrazas existieran prticos y pilares.
La sala hipstila del templo principal que comprenda 76 columnas poligonales
(protodricas) de 16 caras en la periferia y 12 columnas de 32 caras en el centro,
preceda a la sala que servira como reposadero de la barca de Amn.
De este monumento se han conservado miles de relieves murales de suprema calidad y
policroma. Alguno de los ms bellos se exponen en el museo de Luxor.
magnfico
ejemplo
es
la
toma
de
la
ciudad
de
Megiddo.
Y contestaron a su majestad:
El caso es cmo vamos a ir por este camino que es (tan) angosto?
En ese momento se informa diciendo
Los enemigos estn all fuera apostados y son muy numerosos.
Se retoma la conversacin.
No es cierto que un caballo debe ir tras otro e igualmente el ejrcito y los hombres?
Es qu nuestra vanguardia estar combatiendo mientras la retaguardia espera aqu en
Aaruna y no combate? Ya que hay dos caminos aqu: un camino, mirad, es el adecuado
para nuestro seor y desemboca en Aaruna, mientras que el otro, mirad, desemboca en
el sendero septentrional de Djefeti, as saldramos al norte de Meketi (Megiddo).
Entonces nuestro valeroso seor debe escoger de acuerdo con la excelencia de su
corazn entre ellos, pero, por favor, no permitas que vayamos por el camino difcil.
Ahora
responde
el
monarca: