Miriam Talamantes Snchez.

Universidad Panamericana A.C.

Comunicacin Publicidad y Relaciones Pblicas
5 semestre
0180392@up.edu.mx

UN AMOR REAL
La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazn que
habita en dos almas. Aristteles (384 a.C. - 322 a.C.)
En nuestra vida cotidiana hablamos continuamente de amor y amistad,
pero de verdad comprendemos el significado profundo de estas
palabras?
Etimolgicamente la palabra amistad viene del latn amicitia; afecto
puro desinteresado y recproco. Desde el punto de vista filosfico, se
define como la relacin de sociedad entre iguales, fundada en mutuo
aprecio y en la confianza mutua.
Pero antes de pasar a un anlisis ms profundo de la amistad, primero
quiero exponer lo que es el amor y cmo este es parte innata del ser
humano.
El amor es una fuerza dialctica, o sea, que se puede conocer a la luz de
la razn y mediante su esfuerzo, eleva las formas inferiores a las formas
superiores de la existencia, lo que tiene menos ser y menos valor a lo
que, en la plenitud del ser, halla la plena perfeccin (Xirau, 1942). Con
esto nos referimos a que el amor es aspiracin y hallazgo, distancia
anhelante y realizacin, es decir, que amamos algo al punto que nos
complementa.
De aqu podemos partir a identificar los diferentes tipos de amor, que
son, amor natural, amor de concupiscencia y de benevolencia.
En el primer caso, el amor natural se refiere a una relacin por causa de
las leyes naturales, como por ejemplo una piedra que es atrada a su
centro de gravedad, o la luna que gira alrededor de la Tierra; podemos

decir que la piedra ama a su centro de gravedad; as como la luna a la

Tierra.
Luego se encuentra el amor de concupiscencia, el cual es apetecible y
relativo. El amor de concupiscencia no se reduce meramente a un deseo
en s, sino que el sujeto ve al objeto de deseo nicamente como un bien
para s mismo; de aqu podemos decir que el amor concupiscente es
egosta y vaco, sera como decirle a alguien te quiero porque eres un
bien para m. Es relativo porque se basa en atributos como la belleza
fsica que es diferente para cada persona y en el punto que el sujeto
deje de necesitar el objeto de deseo, dejar de amarlo.
Por ltimo, est el amor de benevolencia, o sea el de amistad que es
recproco y est fundado en la comunicacin de un bien. Acto de la
voluntad por el que queremos el bien de otra persona, en su sentido
ms fuerte dileccin (Padilla, 2011). La dileccin se refiere a un amor
honesto y respetuoso, en el que hay una unin y una eleccin. Adems,
el amor de benevolencia es recproco, total y exclusivo.
Las condiciones para que el amor sea considerado de amistad o
benevolente son:
1. Que exista una relacin didica, en la cual se tiene confianza
recproca.
2. Franqueza, debe ser mutua.
3. Aceptacin, en la cual se acepta a la otra persona tal y como es,
sin juzgarla.
Despus vienen los actos de la amistad que son la benevolencia, la
beneficencia

la

concordia.

La

beneficencia

se

deriva

de

la

benevolencia y siempre busca el bien del otro; la concordia tambin se

relaciona con estos dos ltimos, pues consiste en la eleccin y
preferencia de lo mismo.

Como conclusin, me gustara recapacitar acerca de la amistad que es

planteada hoy en da como una cosa del destino, que se da slo porque
s; adems que es sumamente egosta, tomando a la otra persona
simplemente como un beneficio; en pocas palabras, la amistad se ha
reducido a ser un objeto utilitario. Cabe mencionar que esta forma de
concebirla deriva grandes problemas como divorcios y destruccin del
vnculo familiar; pues el amor que mueve a la persona a unirse con otra
es concupiscente en vez de benevolente.
Desde mi punto de vista, creo que es importante, para amar a alguien
de forma benevolente y crear una verdadera amistad; es necesario
primero amar a Dios, pues l, siendo perfeccin, tambin perfecciona
nuestro amor y lo trasciende.

Referencias

Los 7 retos del noviazgo altamente feliz. Juan Lpez Padilla. 2011.

AMAT. Mxico.
Introduccin a la historia de la filosofa. Ramn Xirau. 1964. UNAM.

Mxico.
Amor y mundo. Joaqun Xirau. 1942. El Colegio de Mxico. Mxico.
Platn. Teetetes, en Dialogos, vol. III. 1958. Editora Nacional.
Mxico.