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Or de Mxico 28 de Septiembre de 2013 EV

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LOS CINCO RDENES DE ARQUITECTURA

Los cinco rdenes de Arquitectura representan el desarrollo progresivo de los principios
constitutivos de la arquitectura del ser del hombre.
Dichos principios constitutivos del ser son cuerpo fsico, alma sensible, alma intelectiva, alma
espiritual y espritu.1
Por su ordenamiento en funcin de la frecuencia de vibracin, estos principios se asemejan en
estructura a la arquitectura de un edificio. Existen cinco rdenes clsicos de arquitectura
utilizados en la realizacin de un edificio.
Entendemos por orden de arquitectura una disposicin proporcionada de los tres miembros o
partes principales que lo componen, y son la columna, el pedestal y el cornisamento: cada
una de estas tres partes se subdivide en otras tres. Siendo las tres partes de la columna: la
base, el fuste y el capitel.
Todas estas partes se diferencian segn los rdenes; pero segn Vignola guardan siempre la
misma proporcin con el alto de la columna, en cualquiera orden que sea: el cornisamento
siempre tiene el cuarto, y el pedestal el tercio de la columna.2

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El orden Toscano es el ms sencillo, pues no tiene modillones ni dentellones en su cornisa.

El Drico tiene su capitel ms rico de molduras, con modillones en la cornisa, triglifos en el
friso, y gotas en su arquitrabe.
El Jnico tiene volutas en su capitel, su cornisa est adornada con dentellones, y su arquitrabe
tiene tres fajas.
El Corintio es mucho ms rico: su capitel est condecorado con dos rdenes de hojas y
diecisis volutas: su cornisa tiene dentellones y modillones, y su arquitrabe est adornado con.
tres fajas.
El Compuesto se diferencia de los otros en su capitel, que participa del Jnico, cuyas volutas
son las mismas con corta diferencia, y del Corintio, del cual son los dos rdenes de hojas: su
cornisa participa tambin mucho de la Jnica, de la que son los dentellones; su arquitrabe tiene
dos fajas solamente.

Aldo Lavagnini (1984), Manual del Compaero, Buenos Aires: Kier. Pg. 91
Vignola (1858), Reglas de los cinco rdenes de Arquitectura, Mxico: Imprenta de Andrade y Escalante. Pg. 7

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En cuanto a la proporcin de las Columnas se tiene que: La columna Toscana tiene de alto
siete veces su dimetro inferior, la columna Drica tiene ocho veces este mismo dimetro, la
columna Jnica nueve y la Corintia y la Compuesta, diez.
De esta manera podemos asemejar las partes del edificio con los principios del ser y sus
facultades3 de la siguiente manera:
EL PEDESTAL, por estar en contacto directo con la tierra, representa al cuerpo fsico pues,
al igual que ste, su campo de accin es el elemento que representa el plano fsico material,
el plano del movimiento, el espacio y la interaccin con otros seres. Es por esto que le
corresponde al Comp desarrollar la facultad de su ser que le permitir entablar estas
relaciones; sta es la Percepcin, facultad que nos permite, a travs de los cinco sentidos
fsicos, conocer el mundo y lo que hay en l.
LA BASE, que est por encima y se apoya en el pedestal, se asemeja al alma sensible del
hombre que de la misma forma se apoya en el cuerpo fsico para interpretar las percepciones
proporcionadas por los sentidos fsicos. Para esto, el ser del hombre cuenta con la facultad de
la Memoria, la cual le permitir registrar los eventos acontecidos en el plano material. A su
vez, esto se ver reflejado en emociones y sensaciones que el alma interpretar de una u otra
forma, P. Ej. Dolor, alegra, fro, etc.
EL FUSTE, descansando en la base, realiza la accin de direccin, transmisin y contencin
de la fuerza generada por el cornisamento para llevarla a los niveles inferiores y que con ello
llegue a distribuirse en el suelo o la tierra. En este caso el fuste representa al alma
Intelectiva pues, igual que el primero, la segunda realiza las mismas acciones con la energa
que viene del nivel superior canalizndola para que se manifieste en plano fsico. El Mas
deber desarrollar la facultad de la Razn que brinda al hombre la capacidad de comparacin
y abstraccin que lleva luego a la formacin de un buen juicio. La interpretacin que realiza el
alma sensible de las percepciones del cuerpo fsico es analizada por la Razn con el fin de
que aquello que suba al siguiente nivel tenga orden.
EL CAPITEL, la parte ms alta de la columna y la cual sostiene el cornisamento, representa al
alma espiritual. As como la funcin del capitel es conectar la esencia de la edificacin con
aquello que la eleva del suelo y la coloca en una determinada altura, el alma espiritual conecta
la esencia de nuestro ser, con el canal adecuado que permitir enviar o recibir la energa
adecuada para que dicha esencia se mantenga en su posicin y lleve a cabo su tarea. La
facultad que corresponde a este nivel es la Lgica que es el camino que nos conduce a la
verdad, es decir a una perfecta comprensin de los principios que gobiernan las cosas
visibles.4

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Aldo Lavagnini (1984), Manual del Compaero, Buenos Aires: Kier. Pg. 79
Aldo Lavagnini (1984), Manual del Compaero, Buenos Aires: Kier. Pg. 80

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El CORNISAMENTO, la esencia de la edificacin, aquello que muestra con adornos,

esculturas, relieves y ms, el tema por o para el cual se realiz el edificio, es la parte ms
compleja, bella, adornada, pesada y voluminosa de la construccin. Se asemeja al espritu
que es la esencia del hombre, aquello de lo que surge su razn de ser lo que est en
conexin directa con el cielo, lo divino, la zona donde se unen todas las columnas del
edificio, donde todos somos uno. La facultad que ha de desarrollar el Comp en este caso es
la Intuicin que se encuentra ms all de los lmites y reglas que aprisionan al alma del
hombre y que por tanto le da a ste la capacidad de actuar sin la ayuda de las otras
facultades ya mencionadas pues hay situaciones en que ni la percepcin, la memoria, la razn
o la lgica nos sern tiles.
As podemos concluir que, con base en las caractersticas de los elementos de los rdenes de
arquitectura, el ser del hombre evoluciona desde el diseo Toscano en el cual su base y su
capitel son igual de simples pero llenos de fuerza fsica unidos por el fuste lizo de la razn
recin entendida semejante al Ap. Pasa por el orden Drico con el cambio de su fuste
acanalado con ngulos vivos signo de un desarrollo inicial en la razn y el aumento de adorno
en la base y capitel, luego por el orden Jnico con su fuste acanalado con ngulos matados
significando que ahora la Razn se encuentra ms evolucionada pues se le ha quitado la
aspereza de sus ngulos; y su caracterstico capitel con volutas que denotan una mayor
evolucin en el manejo de la lgica. Enseguida pasa al orden Corintio con su caracterstico
capitel adornado con las hojas de acanto y pequeas pero numerosas volutas indicando el
siguiente paso en el desarrollo de la Lgica y la Inteligencia que se vale del silogismo y del
orden para encadenar las ideas y llegar a la verdad. Y por ltimo el orden Compuesto que une
las caractersticas de los dos anteriores pero en este caso no para utilizarlas sino para
distinguir aquello que est por encima de stas para acercarse a lo ms decorado del ser con
la intuicin que viene de su esencia.

ES CUANTO