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tturgien:
Hltdiriftltdje
Das
Ittpfterium
cfyriftlid)e
Stu&ie
6es Hben6mal)Ies
Don
Oe!
ottingen
Dan6en^oe<!
Sc
1921
Hupre^t
'
W-
iterotur
3n Derbinbung mit
Dr. Qcrm. Rattle unb Dr.
Prof.
6. flgt)ptol. in
Ijcibelberg
Prof.
artlj.
Uitgnad
b. oriental, ptjitol. in
3ena
^erausgegeben oon
tc.
o.
prof
b. tEfjeoI.
in
ffiiejjen
o.
prof.
b. TCtyeoI. tn
Dcr ganscn
fllle
Rcd)te uorbeljaltcn.
unfel
l^aHe
a. S.
UHtyelm Bouijet
in
memoriam
unb
Hlfreb
oift)
Dortoort.
es bod)
eine
nottoenbige
an ber
auf bem
ber
(Bebiete
Spitje
IDidjtigfeit
biefer
in
erjter
tnie
fie
roill
bes
biefer
alten
einem
Dan!6ar!eit Husbru(f
meirt
621:
ffentlidjfeit iibergeben.
3ittereffe
ntroidiung
gefeffelt,
ber
unb
Unterfud)ung ftefyen
$orfd)img gemefen ftnb,
bemiitiger
beiben
tlttt
gcben.
Hrbett burd)jpred)en
f)abe
bie
bie $iif)rer
Die tDibmung an
crfanitt.
(Efyrtftentums
(Bcjutjt
erfd)ierc
altcr/riftlidjen
Hufgabe auf3unef)men.
alitird)Itd)en
Seite
3afyre
Konjcquenj
beren ttamen
permit 6er
roirb
Der
iefeener profeffor
mit
tDtlljelm Bouffet I)atte [id) felbft metjrere 3o^
bem[elben (Efyema, tie
als urir ben Sinn ber
(Einige tDodjen oor fetnem iobe,
ia^, befd)dftigt.
mir
alten
er
em
bas Refultat
iturgten burc^fpradjen, [djenfte
lUanujfvipt
Hefultate
me'mer
tonnen.
311
fetner
$reube,
auf
JIT fef)en
fatten,
griffen
jd)aftigt
,-
tote
roenn
toir
beibe
bie
gecoefen roaren.
rft
fiir
bie
(Dpferoorftellung
bas Bouffet
betjanbeln roerbe,
gefammelt I^at,
benu^en, aber aud) fiir bie $rage ber <Epi!lefe t)aben feine Sammlungen
meine eigenen ergcinst. Durd) fetnen Sob ift mir feme (Babe etn teures Der=
maa^tnts gemorben, bas id) nad) Kra'ften fruAtbar 3U rnad)en tjabe.
ITtaterial,
l)ier
am College de France
Danf
mctnen
fagen, roetl id) bas (Blud
mujj id)
meines
Sell
ben
mit
TiTanujIriptes burd)3ufpred)en
gefyabt l)abe,
gtofjeren
tl)m
unb toeil er aua^ in brief!td)em Hustaiifd) manage 5ragen mit mir befprod)en f)at.
Die XDibmung ber Hrbett an bie Ilamen iener ITTanner, uon benen ber
eine nid)t meljr unter ben
ebenben roeilt, fdjlic^t nid)t bie Dan!esfd)ulb an
anbere aus.
U)ir IDiffenfdjaftler finb immer cinanber Sdjulbner.
Hud) ben
Hrbetten berer, 3u benen id) in (Dppofition ftel)e, oerbanfe id) oieles, anbere
{)aben perfonlid) ober burd) i()re tDerfe es mir ermoglidjt, biefe itnterfudjung
fllfreb
oi|t),
ansuftellen.
auc^ an
in Parts,
Hlein
t)6d)fter
biefer Stelle
H)imfd)
ift,
bafe
aud)
id)
ir/nen jc^t
etroas 3uriid=
3ugeben oermodjte.
Hnterfud)ungen,
lattoe
Std)erf)eit
rote
bie l)ier
Hnfprud) madjen.
gilt,
re=
VI
Dortoort.
cfjriftlid)en
iturgien in
in
bie (Befarjr, fid)
Betrad)t fommt, bejtefjt
(Einsetyeiten su r>erlieren.
Unb bod) fonnen nidjt biefe (Einselrjeiten, aud) nid)t ifyre Deranberungen, osr*
immer
ftanben toerbcn, rocmt ni^t ber fpringcnbe puntt bcr (Enttoicflung !Iar fyeraus*
Hnb roer bieje flufgabe aufnimmt, bcr ift bcr (Befafjr ausgefe^t,
geftellt tirb.
in Details nid)t bie notige Dorfic^t ansutocnbcn. His id) es aber toagte, tat
id) cs in bcr tibcr3eugung,
iturgicn bcr Kirdje nid^t als etn ab=
bafj btc
gefonbertes (Debiet betra^tct tocrbcn fonnen, fonbcrn bafo il)r ri<^tiges Der=
ftanbnis nur aus ber gansen altdjrtftltdjen 5rommtg!eit be3U). bcr gan3cn
f)elleniftifd)en Religiofttdt Derails gctoonnen ierben tann, mit anbcrcn IDorten,
bafe fyier bcr Religionsgefd)i<^tlcr mttfpre<^en mu&.
i)abe id) ber 5or[d)ung
gcriidt,
}o
<Ebi3eIf)eiten
untergelaufen [inb.
Die Kontrolle met)rerer 3itate ift Ictbcr unmoglid^ genta^t, ba biefc 311
geringem Seile bei Stubienbefud)en in auslanbifd^en Btbliot^cfen ge
fammelt [inb, unb bie betreffenbcn tt)erfe in ben t)iefigcn Bibliot^c!en fefylen
ober nur in sroeiter ^anb fid) fontrollieren laffcn.
Dafiir roie fiir ctroaige
Seller ber beutfdjen Sprad^e, bie fi^er tro^ beutfdjer Korrettoren ntit untcr=
gelaufen
finb,
mufe
ic^
(Erjter
unb
Bemerfungen
fjauptteil: Dirett Itturgifdje Quellen
(Einfiiljrenbe
meib,obtfrf)e
5
5
25
58
69
89
89
101
12*
142
150
nid)teud)ariftt|d)en Quellen
Kap. 10. Das arcf|ctologtfd|e IHatertal
Kap. 11. Hmt unb fjeiliges tDort
flnb,ang.
Hadjtrage
Sadjregi.jter
188
191
.19
Bv.
5erotin
I,
(Drjorb 1906.
Le Liber ordinum en usage dans 1'eglise wisigothique et mozarabe d'Espagne du cinquieme au onziome siecle, ed. F<5rotin in Monuinenta ecclesiae liturgica, ed. Cabrol et Leclerque V, Paris 1904.
TTCigne, P. L,
unb P. G.
TITuratori
Opere
=---
del
ITIignc.
t.
13,
13,
Hre330
1771-1773.
= probft, iturgtc bes oierteu 3a^f)unbcits unb bcren Reform, Ulunfter 1893.
vet. = R- liquiae litiu'gicae vetustissimae ab aevo apostolico ad pacem
ecclesiac I (Mon.
parts 1902.
Rcnaubot = Liturgiarum orientalium collectio, ed. R<5naudot, I unb
Paris 1716.
Probft
Rel.
lit.
eccl.
lit. I),
II,
<Eittfitf)ren6e
oerfudjt fyabe
ftellt
nacfftugefyen
^riften (Eu^ariftie
Kultus
tft
aber
fiir
bie alten
(unb (Eaufe).
ba^
ol/ne
iljre
ein
gonnen
einen
einen
3U
intereffieren
Das
alles
finb
Religion
jfejus,
5rommen.
fie,
bie
$taQen,
toenn
3m
[ie fid^
fiir
(2>ett>idjt
toidlung
einer
(Bebetstuorte
Religion
unb
abgefpiegelt
langft abgeftorben
bas
ttjre
ift
Dort, toenn
fonnen.
finben
je,
Dort
f)alten
fid^
alte
^eilige
ift.
etoid^t
finb.
ftber nod^ ein problem fyat mid^ 3u biefer Hufgabe getrieben unb toill
einer fold^en llnterfud^ung unterftreidjen.
Der Ritus ift bas
bas
ift
oon oitalem
ift,
mu
befonbers
fyier
- wenn
fie
ridjtig
%e
(E^efe
am
allerbeften
priifen fonnen.
Denn
unb
Die
Ittetfjobe.
aber
biefe
flufgabe
nid)t
Ijat
unb
otelleta^t
aua^ 3U nennen.
Hber
rote
[ua^ungen
ein 3iel
[tnb,
Dorfommen
aus
geftellt
toorben
ift,
roie.man aud)
bas flbenbmafyl
ftets
con ber
eine
Derfd)iebene
man
XDur3eIn
tjaben.
Die
einer
(Enttidlung
$otm
ift,
burd)
bie
foldjen
3ufammen
gan$
Urform benft
oielleidjt
fid)
oft
eine
Diefe Dorftellungen
tyer
mufe
es
moglia^
fein,
ben
Sinn
bes-
Ritus
feft3uftellen.
Don biefem
Die
ITtetfjobc.
<s
flusgangspunft toirb es oielleid)t moglidj, riidlttwrts 311 fd)lieJ3en.
barauf flcfyt 3u geben, ob fyier (Sebanten unb $ormeln oorfommen, bie
ge^affcn fein fimnen,
nirfjt fur ben 3ufammenf}ang, in bem lie jefct ftefjen,
bie nur bura^ Me fltad)t ber Srabition fjier reaitiert roerben, unb bie baljer
feften
gilt
es
bo(^ bie (Eigenart ber Itturgif<^en $ormel, bafe [ie [tar! fonferuatio i[t.
Itur allma^Iid^ geltngt es, bas surii^ubrdngen, toas ein[t im Kultus ein=
gebiirgert toorben ift.
Hua^ too bie (Bebanten, benen bie $ormeln Husbrual
geben roollten, Iang[t tot [inb, [tefyt nid^t [elten bas tjeittge IDort noa^ ba^
unoer[tanben oon ben prieftern, bie bie $ormeln murmeln, wit oon ber
Die fyetlige Spradje toirb nia^t nur
gtaubigen Btenge, bie bie[en Iau[a^en.
rein a'ufjerlid) (toie bas f)ebrai[a^ ber Juben ober bas
ateinifd^ ber tatfyo*
lUa^en Kird^e), [onbern aud) itjrem 3nl)alte nad^ leia^t eine anbere als bie,
bie unter ben
Iciubigen lebt, oon oielleic^t !ang[t oergangenen Sagen in ber
ber betref[efiben Religion seugenb.
ier gilt als Regel, bafe erft
bie (Befd)i<f)te einer 5ormel, eines Kultgebraudjs, uns bas Der[tanbnis er=
fd^liefeen !ann.
iturgi[d^e Stubien [inb bafyer [o tuia^tig fiir bie Kenntnis
<Be[d)id)te
ber
<Enttt>i<f lung
ber 5rommig!eit.
Sinn
f{
n b un[er bebeutungsoollftes
it)ren
feftsuftellen
ift
oielleidjt
IDenn bas
fonnen bann
Dabei
barauf
iteratur fontrolliert,
gefafet fein,
bafe
oielleid^t
bire!te flusfagen
aud)
!aum
ansutreffen finb. Der altd^riftlidje Kultus roar, one aller gleidjseitige Kultus,
ein HTt)fterium, [pielte [ia^ 3U nid)t geringem CEeil in IDei^en ab, bie nur ben
ingetoeil)ten suga'nglid) tnaren, beren 3n^alt ben nid)teingeEDett)ten nid)t
mitgeteilt
roerben
burfte,
toie
es
ja
auc^
$all roar.,
Unb
3U
t[t
bod) ift es ber $0rfdjung gelungen, oon biefen ein toenig ben Spicier
ber [ie fiir un[re Blide nerbarg. Hus Hnfpielungen unb Hnbeutungen
allma^lid^ ein Bilb re!onftruiert toorben, bas auf etnen l)ol)en (Brab oon
liiften,
oft.arieberfjolt rote
[ie
um
tnaren,
Die ItTctfiobe.
Dasfelbe
Sdjriftfteller
Dies
ift
unfre ftufmertfamteit
ju
lenfen:
wo ftereotr^pe
too man etnem
Ijaben
Heitjen
genug fyaben
(Eigentumlid)
bes Hbenbmafjls
ausgenu^t,
bie
Hbenbmafylsltturgien
Problemen
fdjeint faft
unerflarlid),
be^errftt^t ftnb.
fjoffe,
roir
befjerrfdjt.
oom 0pfergebanfen
E)errn,
bas (Bott allein roo^Igefallige
finb,
eine in unfren
Der
priefter opfert
l)eiligen
eift
eib
oermanbelt
Dies
pfer.
bie urfpriiglid) einen anberen Sinn gefjabt t)aben miiffen. (Es ift biefe ciltere
Sa^ia^t, bie (Begenftanb bes erften {jauptteils biefer Unterfucfjung toerben foil.
3ene alten eudjariftifd)en (Bebete unb f}t).mnen, bie fo aus ben fpdteren
Oturgien retonftruiert toorben finb, roerben roir retd)Iid), oft in eigenartigen
in altd)riftlid)er iteratur roieberfinben, rooburd) bie Rid)tig=
ber Refonftruftion befta'tigt roirb, ober roir roerben aus ben Husfagen
alten dfyriften iiber bie
ua^ariftie barauf fdjliefcen fonnen, bafe fie es
Sufammenpngen,
!eit
ber
3n
fjier
^tjpot^efierte,
abfa^en.
Das
ift
ber (Begenftanb
ber britten flbtetlung roollen roir nod) eine probe fur bie Ridjtigteit
Dort roollen roir bie $rage gans all*
ftellen, ob bie Huffaffung oom Kultus, bie aus jenen Ctturgien 311 uns
mit bent ftimmt, teas roir fonft in biefer 3eit con ber fultifdjen Be=
traa^tungsroeife fennen, mit anberen IDorten, ob jene Huffaffung in bas Hlilieu
gemein
rebet,
Ijineinpa^t,
in
road^fen finb.
jene
iturgien
getoorben unb ge
(Erjter ^auptteil:
Hop.
1.
311
fcfjeinen.
ftefyen
3n ber3o.fobus*Citurgie(Br.33)
CK
Tfjs
dyias
9-eoroKou
KQI
unb
etner
Retfye $itrbttten, fommt erne eK<j)wvnffiS: 8n ayios ef Kupie 6 freos npwv Kai
ev dyiois KaroiKeTs KQI erravaTrauri Kai aoi rfjv 86^av Kai TOV ipiadyiov upvov
(TW Trarpi Kai TW uiw Kai TW dyiw TweujiaTi) vuv KOI dei Kai
6 Xa6s' djiriv Kai oi t|;dXTai TOV Tpiadyiov ayios
els TOUS aiaivas TWV aiwvwv.
6 freos, ayios iaxupos, ayios d^dvaTos.
dvaTrepTTOjjLev
ift
b.
tot)l ben
!).
1
.
Die
trinitarifrfje
5orm
(Eljriftt
ben Sob,
urie otelletdjt
ft)rifd)en
and)
auf feine
ift
fictjer
aber nod)
ben Sieg
ftrf|
SY S ioxupos, fiy'os a&avcrros auf Q)ftra!a bejtatigt biefe Hnnafyme, ogl. (Erum, Coptic
onbon 1912, S. 4, too bte Dojologie lautet: ... 6 KaiaSe^dnevos pp^os K
ostraka,
6 in aYKa?itov Wlapfas Tex&fjvai freArjoas ... 6 ^A&wv dvd^ao&ai TOV
Ttapfi'dvou Tex&fjvai
I
'ASaji
ex
TOU "^8ou.
Xpiore 6 thos
i\\iwv,
eA^rjaov
f||jias;
jo
1.
Kap.
jerrn.
Gfyriftus
in
gertd)tete Jjr/mnen,
ber (Bemetnbe
reben,
3U
[tnb
trinitari[d)en
unb
[etner
(Begentoart
<5ibt es
oeranbert roorben.
ortfetjung
eban!en finben
encr
mir
erft
im
fog.
grofeen OEin=
yP
TOUTOU
oi
Xepou|3)|i
id e^aTTtepuya
unvov
dXXriXoOia.
Iijd)en
I)eerjd)aren begleitet,
Das
bem
dtjriftus
nadjfte tUal,
cepa(j)in
[elbft
bafe
Ttdffris
trttt
ift
in
unten).
Hod) einmal
Kommunion.
trttt
ITCit
Sormeln,
mittelbar oor
bas
Kommen
bem
bes
5
!ann, biirfte naa^ ben [d)on gemad^ten Beobad^tungen 3u>eifelt)aft [etn
man
also another difference in many churches: instead of The one Father is holy, the
one Son is holy and the rest, some say: One Lord, one Son Jesus Christ to the
glory of God the Father. Amen (jenes aud) in ber iturgie ber [nrifdjen 3afobiten,
Br. 101). - Dies els im Sinne eines (Etjrenprabifats ift nid)t
fpesifijd] djriftlid), fonbern
in agnptifdjem Kultus allgemein uerbreitet; els Zeus Idpams ift ein Kultioort, oft be*
3eugt; ogl. bas umfangretrfje ITIaterial, bas tDeinreid) oerseidjnet, Iteue Urfunben 3ur
Sarapis=HeIigion, Subingen 1919, S. 30; bie won ib,m oermi^te 5ormel els
j. (E. nid)t Sd)IaqtDort geroorben ift,
ift ja eben unfre Iiturgifd)e 5o^^cl.
(Erif peterfon, Els 0eos,
(Bottingen 1920.
3naug.*Dijf.
5
Die fnrifdje Citurgie fjat b,ier als IDort bes prtefters, 8rav
o$W^
Kupios,
bas
Dgl. aud)
TOV
apiov
Die ,,<Ein3uge";
Denfelben
Me
(Eleootion.
7,
3n ber
finben roir im dgqptifdjen Ritus.
ba
bic
errodlmten
(Br.
116ff.):
fjauptmomente
jcne
Jjaupifaben
Htartusiturgie
jinb
alle
Der
fyalts.
finb
flcinc
22)
ujjivov
dMvaros.
ayios
ccyios iaxupos,
freos,
oi
8Awv U7ro5e^dnevoi raTs dyY^iKaTs dopdrws 6opu(j)opoi5|jevov rd^eaiv. dAArjHud) tjter finben roir fpater bas gro^e Hnap^oragebet mit (Engeltjtjmnus (bariiber unten Hatjeres), unb Dor ber Kommunion biefelbe Bitte
om Kommen bes Ejerrn 3u feiner (5emeinbe, gan3 toie im frjrifdjen Rttus
Der banacfy folgenbe Kultruf i[t l)ter trinitartfd) abgefafet: eTs
(Br. 137).
TOJV
Aoui'cc.
irarfjp
ayios, eTs uios ayios, ev Trveupa ayiov, roas aber jpatere Derjdjiebung
bie tmr fd)on mel)rmals feftgeftellt !)aben, |ein mufe, roas
in einer Rii^tung,
[djon bet 3<*fob
Die
roie
in
l)ier
con
ben
(Ebeffa fur
3itierten (Bebete
4*)rifd)en
intereffieren
<Beroot)nt)eiten 3U jein,
bie
man
[o
gut
toeil
[ie
\a,
Hturgifd^er
fommen aud)
ber abeffinifd)en
iturgie, obgleid) l^ier bie Derdnberungen
IDJe beim Kopien toirb bas Syios ^eos, ayios iaxupos,' ayios
d^dvaros bes lleinen (Etn3ugs (Br. 218) mit bem Jjqmnus 3u[ammengearbeitet:
fidrfer
in
finb.
,,Der
grofee
(Einsug"
ift
djaratteriftifdjerioeife
nid)t
mefjr
auf
jeinem
am
Hnfang ber ITteffe, [onbern roir finben Spuren besjelben nad) ber
eib
eiftepitlefe; erft jetjt [ib ja Brot unb tDein 3efu
Hnapljora unb ber
unb Blut getoorben.
,,The hosts of the angels of the Saviour of the
world stand before the Saviour of the world and encompass the
.Saviour of the world, (even the body and blood of the Saviour of
the world). And let us come before the face of the Saviour of the
In the faith of him give we thanks to Christ" (Br. 235).
Avorld.
platje
Dielleid)t
i'8ou
fyat
fu'er
einft
ber
jefct
tf|v
beutlid) in bie
Hnapfyora interpolierte
TOO
ajiapTiav
KOOJIOU
Kap.
Dom
bcr
1.
(Beiftepiflefe
be he that cometh
f)ier
tnefyr
|ievoi
uioi
ouaiv
i6ou
v^P
eiaTropeuerai 6 |3acriAei>s ifjs b&tfls' 18oi) ^ucria jiuaiiKf] reieTriarei KQI (|)6|3q) 7rpoaeA9<oiiev Yva jieroxoi ^ufjs aiwviou
5opuc|)OpeTTai
gefproa^en toirb).
ebanfen in ber
yevea&ai
Das
iturgie
bes
9. 3al)rf)unberts
auvAeiToupyouvruv
npiTv
8.
dpxayyeAwv dopaafa
ayios
lievos
6 frees
(this is
(the
ift
body
of Christ);
(Br. 290).
7
8
3n bcr (Eleoatton ift 6tc $oimel nur: e!s OYIOS, els xtiptos
Das
cbet fcl)(t in ber <Ef)rrjfoftomus*iiurgie Br. 312.
'Ifjorous
Xpiorros.
Die
bic CEIeoation.
,<Eitt3iige";
ber
fjetr
Krafte
aou
iijiiou
bte
(8uvdc^eis)
oraupou
311
10
.
bes
fyier
finben toir in
fynn
w8e
uevos Kai
rjjiTv
KpaTaia
Tfj
dopdTus irapwv
orou xeipi
neTa5ouvai
bcm
Die gegentoartigc
Xoyos TOU &eou in
finbet fid) bas (Bebet:
KOI
eis
njiTv Kai
TOC
auvwv).
(d^rtjfoftomus:
81'
HJJWV Travfi
Kai KOTO-
TW Xaw aou
86av &eou
11 .
eTs
iraTpos.
Oturgte
grtecf)ifd)e
f)at
bic
(Br. 365,
"
^eilig^Ruf begleitet.
ujivou genannt urirb,
3m
jeijt
finben
roir
dylois dva7rau6|jevos, 6 Tpiaayiw (j)wvrj UTTO TWV aepa^ijj dvujjvoujjievos Kai uiro
TUV xepoupili 5o^oXoyounevos Kai uiro irdaris eiroupaviou Suvdiieus irpoaKuvouunb banad) folgt: euXoynjJievos 6 epxojaevos ev ovojiaTi Kupiou,
lievos
euXoyniievos el 6 eiri frpovou 86^rjS Tfjs paaiXeias ffou, 6 Kafrrjiievos eiri TWV
Xepoupiji TrdvTOTe, vuv Kai dei Kai eis TOUS aiwvas TWV aiwvwv.
.
Dieje (Bebanfen unb pfyrajen fei^ren tm (Bebet, bas com Priefter roa^renb
bes Gfyerubifons gefiingen toirb, toieber. Denn biejes finbet fid) fyier (Br. 377a
(Es [d)eint alfo aud) l)ier burd)=
u. 379 a) toortlid) toie in ber XTlarrus*iturgie.
3ufd)immern
tote
biefe
nur burd)
bie
eis
iiblidjen Kultrufe unb bie $ormel eTs ayios, eTs Kupios 'Info's XpiaTos.
13 TOU freou
56^av freou iraTpos (unb bann eire<|)dvi f\ x^P'S
r|
ffWTrjpios.
vfrpwirois.
dXXrjXouia).
efye id)
biefe iiber[id)t
abfdjltefee,
ni(i)t
COD fef)It in bcr (El)rt)foiiomus s itutgic, 3cugt baftir, ba& I)icr cinjt (Efjujtus,
(Bolt angercbet toar, toic bcr je^igc Sejt forbcrt.
10
s
als euxn n^
tturgie (Br. 31
flusbrudlid) toirb ein (Dcbet in bcr Bafiltus
8)
rrotel
bcjeidjnet, ber
sum (Bebet bes
3U ntcl)t gcringem
printers fiir jid)
11
baburd) con ben (Bla'ubigcn genojjcn 3utnerbcn; bas 5i' fyioov madjt tool)! aud) bies
(Bebet 3U einem (Bebet bes pdefters.
12
Das U)ort toirb bistoeilen mit anbcren at)nltd]en t)crtaujd)t; bafe es aber jidjcr
alt ift, 3eigt fein Dorfommen nidjt nur in ber arment|d)en lUeffe (Br. 453, abcrr
fe^r
bei ber Kommunion), fonbern aud) in aItgaUijd)en IHcffen, cgl. unten.
13
5ur xdpts ogl. bie Kultrufe ber Dibadjc.
10
Kap.
1.
Hud)
finben
tjter
intereffierenben tttomente.
Das Syios
bes
freos, ayios iaxupos, ayios dfrdvaros anttoortct bem (Bebet
in
who
ha,st
and
God
heaven
the
priefters: ,,Lord
disposed
troops
armies of angels and archangels for the ministry of thy glory, cause
Lord
We who
hymn to the lifegiving trinity, lay we aside all worldly cares, that
may receive the king of all and solemnly represent the order of
we
3n bet (Eleoation jtefyt (Br. 447) bie alte Sormel: One holy, one
Lord Jesus Christ, to the glory of God the Father. Amen. Unb bann
roarten.
449
450, 452
11.
53).
tDenn
fie
fommunisiert
14
pf. 20,5 (LXX); bajj abcr btefcr alte Spnnertgefang als (BrujfjI^mnus bcs
f}crrn jeljr alt tjt bcseugt jcin Dorfommen jrfjon in ber altromi|<i)cn ITCeffe (3. u)eif)
nadjtsmeffc bes eonianum, Seftoe, S. 161): Benedictus qui venit in nomine domini,
Die (Epipfyame bes f}eilanbs mit
~qui tanquam sponsus procedens de thalamo suo.
bem Hiifgang ber Sonne 3ufammenge[teUt, ift 3. B. in ben fjqmnen bes Sqrers (Epf|raim
2
Bonn 1911, S. 202 ff.
burd)gefiil)rt, wgl. llfener, Das rDeil)nad)tsfeit
15
5ur biefe Sa^e mtiffen roir auf bie Unterjudjung bes eu<J)ari[tifrf|en E)aupt=
f
gebetes oerteijen.
16
Dgl. aurf) bas je^t folgenbe (Bebet (Br. 433): Again in faith and parity let
us stand in prayer with awe before the holy table of God
and find the grace
of mercy in the day of his appearing and at the second coming of our
lord and saviour Jesus Christ
(beadjte bie estfjatologifcfye Siimmung tote in
.
.Dtbadje).
Die
,,<Etn3iige";
Me
(Eletwtion.
\\
fjaben,
ber
jingt
Klertfer:
to
he that
Hud) in bcr nejtorianijdjen iturgte finbcn ftdj jdjroadje Spuren biejer
$ormeln. tDtr fyoren oon ben Serapfyim unb dfyerubim, bte oor bcm gott*
Before the glorious throne of thy
Itd)en Gfyrone jtefjen, (5ott preifenb:
.greatness, o my Lord, and the seat high and exalted of thine excellency and the awful tribunal of the power of thy love and the
propitiatory altar which thy will hath established and the place
where thine honour dwelleth
The cherubim compass the terrible
us, blessed is
thy majesty and with fear moving their wings cover their
faces for that the}^ cannot lift up their eyes and behold the fire of
thy godhead. Thus art thou glorified and dwellest among
men, not to burn them up but to enlighten them
Thy servants
look for life and continual benefits, o our Saviour, and take refuge in
faith, hiding themselves under the wings of the cross" (Br. 253 f.).
.seat of
Die
[og.
3uge
little
clementtnifdje
betDat)rt fyat,
Ijat
3U jetner
wo
bort,
aud)
eis
TOUS aiwvas'
eu8oKi'cr
TTOIS
66^a ev
djiiiv.
TW
waavvct
uiw
9-ew
uijjfaTois
Aaui6,
waavvd
f\\iiv
ift
KQ)
em yns
e 'Pn vfl?
euAoyilnevos 6 epx6|ievos
3itat
aus
ev roTs
LXX
uij/i'onrojs.
(pf.
^v dv^pcoev
ovo^an
Das
be
117,27) unb
3eugt in berebter U)eife baoon, tme ber tjerr ^ier gegentodrtig gebadjt roirb,
tote es [eine Hnfunft i[t bie mit ben J}ofiannarufen gegriifet rotrb.
Dafe iir
r
oor altertiimlia^en 5ormeln fte^en, betoeift aud^ bie 'datjadje, ba^ faft
i>te[elben $ormeln aud^ in bem 7. Budj (26, 5) ber apoftolifrfjen Konftitutionen,
oorfommen, (bort 3toar in Der=
troeld^es jo mele alte (Bebete er^alten ^at
fyier
eiri(|)aveis
r||iTv
t)erfton bes
lid^en
tjier
tjeifet
es aber:
ft)rifd)e
Testamentum Domini
,,(Eud^ariftie"
freos
ev aapKi).
com Diatonen
eftjent*
17
His felbftanbiger }t)mmis finben toir aljnlidje Sormeln in cod. Ryland copt. 33
Crum, Catalogue of the Coptic Manuscripts in the collection of the John
Rylands library, mcmdjejter 1909, S. 11), too (Ifyrijius jo gegriijjt toirb: 6 (JaotAeus
8v rot x^poupilJi tp^ouotv Kai ra Iepa<j)ipi Kpd^ouoiv fiy 10 ? QY S
Tf]s 86^s TTpoepxetai
6 GJJIVOS freou fiyios 6 &eos em TOU MopSdvou.
-el
Kupie, ov f||jilv 'Icoawtis eKtipu^ev J8e
'(03.
<.
12
Kap.
I.
mar/nungen edeilt, bie benen ber Dibadje entfprecfyen: ,,If any man have
wrath against his companion, let him be reconciled. If any man
have a conscience without faith, let him confess [itj. If any man
have a thought foreign to the commandments, let him depart ... If
any man despise the prophets, let him separate himself: from
the wrath of the Only-begotten let him deliver himself. Let
us not despise the cross 18
Let us flee from threatening.
We have our Lord as onlooker, the Father of Lights 19 with
the Son, [and] the angels who visit [us]. See to yourselves
that ye be not in anger against your neighbours. See that no man
be in wrath. God seeth. [Lift] up your hearts to offer for
thesalvation of life and holiness. In the wisdom of God let
us receive the grace which hath been bestowed upon us. Than
let the bishop say, giving and rendering thanks with an awed
.
And
And
up your hearts.
Let
let
[Lift]
the people say: They are [lifted up] unto the Lord. Let the bishop
say: Let us give thanks unto the Lord. And let all the people say:.
It is meet and right.
And let the bishop cry: Holy things in
holy (persons) (= TOC ayia roTs dyiois). And let the people call out:
In heaven and on earth without ceasing."
IDas biefe $ormeln bebeitten, tann im id)te ber jdjon gemadjten Beob=
ad)tungen nidjt stodfelfyaft fcin: Der Ejerr felbft ijt gegenrocirtig. tttit jeinen
(Engeln
ift
er in
[einer (Bemeinbe
311
Befucfy.
fyoben roerbcn.
Stimtne
Der tDunfd):
,,Der
311
com
nad)!Iingt,
ifjm
cfytijtlicijen
bas
ijerrn,
iturgien
mara-
3n
fyeijjt
es: Si quis
crucem Christi
coniiteri erul)uerit r
pura
illius
toeil
toir
iljr
in mefyteren tEejten
We
19
Datiante: Let us flee from the threatening of the lord.
have an onlooker. the father of light.
20 Das 6
Kupios jjierd navrtov fommt aurf) im altcignpttfcfyen Ritus (Br. 125, 164^
unb 228) in bemjelben Suiammenljang unmittelbor cor ber anaphora oor, |on|t me.
(3m fnrtfd|en (Br. 49 unb 85), tote bi)3antinijct)en (Br. 321, 384; jo audj im neftorianis
er ntd)t mel)r oerftanben, jonbent 311
jd)en, S. 283, unb armenifdjen, S. 435) Ritus i[t
Sriebenss ober (Bnabengrufe oeranbert toorben.) Das seugt fiir jeinen fontreten Sinn
unb Ijoties fllter. 3n ber romifdjen Hleffe ift es ja burd)gel)enb als (Einleitung ber
parts 1908,
IHejje ber
laubtgen rorl)anben (Dudjesnes, Origines du culte chr6tien
S. 175). Beadjte bie altertiimltdie Sormel ber ambrofianijd)en Itteffe: Pax et communi,
semper vobiscum.
Die
mit ben
,,onlooker'^ersen ber $rommen
ngeln
enbigen: Blessed
the Lord.
is
ift
er
(Elcootion.
13
<5ott
Befud)".
,,311
Blessed
[is]
the
name
urns in ben
mtt ben IDorten
in the name of
,,fief)t",
Diefe
ujco.
ift,
Me
,,<Ein3iige";
(B. cometh)
of his praise.
begriifet roirb.
Alleluja!
Das
r|uTv).
con einem
in
alleluja,
nomine domini,
alle-
Deus dominus
luja, alleluja!
22
3n ber tlteffe bes flboenttages jinben ttr (lITigne P. L. 85
geroefen ift
S. 109) folgenbes
ebet: Deus qui per angelicas chores adventum filii
tui domini nostri Jesu Ghristi annunciare voluisti
concede ut in
.
in
mid)
3n 3)ei
Ilteffen
treffen
fid)
alfo
excelsis
bie ITTeffe
Sanctus
glorificaris vocibus angelicis.
in ber IDodje Dor (Dftern (5e'rotin S. 194),
Sanctus
fortis
immortalis
too
cleus,
qui in
23 .
ftatt dfjrtftus
Q)ber
fein
ad commemorationem
mandati legis tuae, exiguo ligno credimus animas nostras, ut transeuntes mare liberemur per te omnium salvatorem.
Iter facimus,
Benedictum est lignum, per quod fit justitia.
ligno portante nos
In hoc autem ostendisti, domine, inimicis nostris, quia tu es qui
liberas ab omni malo. Ecce lignum gloriosum, in quo dudum pensa
sunt Ghristi Salvatoris membra mundum redimentia.
Dtefer (2>ru&
fdjeint fet)r altertiimli^ 3U fein, finbet fid) aud) 3. B. in ber Missa Jacobi
(IHigne P. L. 85,526): Salve crux preciosa quae in corpore Ghristi
dedicata es: et ex membris ejus tanquam margaritis ornata, salva
praesentem catervam in tuis laudibus jugiter congregatam. Adoramus
te Ghriste et benedicamus tibi, quia per sanctam crucem tuam
I'ederaisti mundum .(ogl. im
olgenben: per virtutem sanctae crucis).
Hn bie (Engelf)t)mnen bes grofeen (Etnsugs erinnern aud) bie fog. laudes
Kreu3
begriifet
Signum habentes
toirb:
21
22
^Dominus
salutis
Sorm
Sinn oerbunfelt.
Das ift bas Syios &eos, fiytos iaxupos, ayios d&dvatos ber orientalifd)en ITteffen.
ber romifdien iturgie finbet fid) btefer (Bru^ toenigftens im Karfrettagsgottesbienft,
in ber altgallifd)en rotrb er regelma^ig oerroenbet.
Spatere fqnfdje Cegenbe lafet it)n
3n
unb
3ofepf)
oon Hrimatfyaa
beim
Baumftar!, Die
Itteffe
(fo
K Q P'
14
1-
ber gallifdjen ttteffen, bie nad) (Bermanus bei ben pro3effionen mit ben (Ele*
Me tote ber fjerr jelbft begriifjt roerben, gefungen tourben. 3n
mcnten,
unb H)eU)na<i)tsmeffe
ber (Dfter
es
Ijeifet
3.
Redemptionem
B.:
misit do-
minus populo suo, mandavit in aeternum testamentum suum, sanctum et terribile nomen ejus. AHeluja. (IDeifynadjten) Parvulus natus
:
est nobis et
deus hominem
24
et
sic redemit
Hud) l)ier roirb al[o in fursen, bUnbigen
bas
bie
tme es in
fEaten
$ormeln
,burd)
(Eljrifti sugefampfte Qetl gepriefen,
ben (Ein3ugs^t)mnen ber $all tear.
.
nacf)
25
et sanctifica hanc oblationem ut sanctificata
cipulorum tuorum
sumamus per manus sancti angeli tui, sancte domine ac redemptor
;
Don
aeterne.
altertiimli<i)en
David,
So
alleluja.
entfyalten
Hufbaus ber
fd)aren
ber
(Eiicfyariftiefeier.
begrii&t,
[ttmmen geba^t
Balb
beren
in
bie
aud)
(Demeinbe
einsu*
toirb.
am Hnfang
na^
nid)t
mit
Die ocrfdjiebenen $ormeln finb nur Darianten eines unb besfelben (Bebanfens.
ber al[o ber 3U [ein fd)eint, toeldjer bas Jjauptmoment bes
ottesbien[tes ift,
Dage unb
bafe
fliefeenb
[djeint
bie
iturgie
um
biefen fyerum
roirb.
[ia^
(Es
gilt
burcfy
fommt.
24
iturgien
TrXnpns 6 oupavos Kai f\
of3ibentaltfd)en
1
Das
Ijier
benu^te (Bebet
h.at
alle
3uge
3afobus*iturgie
in
agrjptifdjen ITteffe
benen
fid)
feine
Spur
eroicfyt
ift,
3m
bajj
ift
biefelbe (Erfcijeinung
au^
bas
Vere digiium
Benedictus qui venit in nomine domini, qui tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Dominus deus et illtrxit nobis.
IKit
ber
in
3tt
Hucfy
iturgie 3eigt roenigftens Spuren biefes Brau^es.
Missa apostolorum Jacobi et Joannes lautet bte tiberleitung oonSanctus gum Post- sanctus Sanctus, sanctus, sanctus. Hosaiina in
excelsis. Vere sanctus, vere benedictus
(ITCigne P. L. 72, S. 233,.
bie gallifdje
ber
in
bas gro^e
bes
Ojivos
tDeife beftatigt.
26
man
in
(Bebet,
CTTIVIKIOS
bem
ber (Engel
Der
aud}
tourben,
ift,
permit
Hhfang bes Post-sanctus
getoejen
ftereoit)pe
re3ttiert
roirb
btejcr
Ejcrrn
ber 3nl)alt:
in
iiberrajd)enber
in ben gallifd)en
3U licgen.
27
ber
3m
ft)rifd)en
btefc
5ormeln
erft
am
(Enbe
tturgie.
28
Dgl. aurf| Serottn, S. 398 311, 317, 328, 354, 389, 406; ausbriidlid) roirb
ben Bertd)t 3fibors de eccles. offic. I 15 bejtatigt, ber I)inter feiner Sd}it=
berung ber quinta oratio ber IKeffe- (ber w illatio", rejp. n praefatio") bemerft: et Hosanna in excelsis cantatur quod Salvatore de genere David nascente salus mundousque ad excelsa pervenerit (Bouffei).
r
bas
burcf)
16
Kap.
1-
Ejerrn.
v-
Uteffen
ja
ift
etn
birettes
Vere
So ift es aucfy
tocitercs flusfufyren berfelben.
in ber <Bregorius*iturgie (Rcnaubot I S. 29
unb 101, ogl. bie 3gnattus=iturgie II 514) obcr in ber 3<rfobus*iturgie (Br.
29 unb
51,86), in ber frufcbi)3antinifd)en befonbers djarafteriftifdj (Br. 285
in ber clementinifdjen
iturgie
$all.
Daft biefer
tjerrn begriifcen
toollte,
ift.
benennt ein
tDorten (^erotin 210): Et mox ut tola perincensa fuerint, stat episcopus iuxta ostium et diaconus ante eum tenens ipsum cereum quern
postmodum benedicturus est. Et subito levato velo ostii inponit episcopus: Deo gratias. Bonn fotgt bie Hntipt)onie: Lumen verum inluminat omnem hominem in huiic mundum venientem (veniens?).
Quoniam apud te est, domine, fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen.
was in biefem Hft lag. 3n etnem beftimmten
ber
ift
Dor^ang, ber ben ftltarrawn, bie Hpfis ber
oor
ben
Hugen ber (Blaubigen unb Katea^umenen fdjii^te,
<fyriftlid}en Ktra^en,
30 .
toorben
ber
unb
<iufge3ogen
t/eilige Raum plotjlia^ 3ur Sd)au geftellt
fonnen
tjier
IKoment
in
toir
ja fe^en,
ber Citurgie
OTQV
TOTC
ober in 1. Cor. XXXVI. 6 (X. 340 E): KQI au TOIVUV Kai TTpo
TOU Kaipou TOU <j>piKw5ous eKefvou SiavdaTii^i KOI irpiv !6eTv TQ irapaTreTdcruaTa
dvacTTeXX6|ieva Kai TOV xopov TWV dyyeXwv TrpoftoivovTa irpos OUTOV, dvdpaive
TOV oupavov dXX' dyvoeT TOUTO 6 duC^Tos.
Dtefe Hufeerungen ftnb uns fo
;
toertooll,
roetl
fie
gefel)en fyaben:
ireten,
um
fie
aud) fagen,
ben ^tmmel
fe!)en
offen,
bie
3ug ber
iturgte
barsubringen.
TrpOKeiTai
29
30
nuTpeiriajJieva.
flnfrfjlufe
irdpeiaiv
im
altcftcr 3cit
avY
agt)pttj(i)cn
fid)lbar
e ^oj
apxayY 6 ^ 01 /
irdpeaTiv
6 uios
tourbe,
(ed.
F)tcr
17
,,Der t)orf)cmg."
TOU
nercc
freou,
TOffauTtt.s
ctTravres.
earnKcccriv
<j>pu<ns
31
OTI ocKouer Kai KaTaiwfreinnev apri TOU aKoOorai Kai Troifjcrai ra ayid aou euayyeXia rals XiraTs TWV iepwv aou. Dann folgt nad) etnem memento 6ic euxn
TOU KaTaireTdajiaTOs
ou6eis a^ios TWV auv8e5enevwv TaTs aapKiKaTs e:
32 .
IDas bann
folgt,
ras
I}ier
jitievt ift,
gtbt
fdjetnt
uns
anberen
Hber
ebanfenba^nen su folgen.
bte Dorftellung
l)errn mil alien feinen (Engeln unter bie Jjciligen, toobei^ie (Blaubigen bitten,
cor ben I)errn fyevDorsutreten (bas ift in [pateren (Bebeten
311 fein,
tuiirbig
bafe er toiirbig
bos
jei,
p[er
311
uoll3tef)en
uer=
toanbelt toorben).
artiges
|t)nid)e
(Bebet
Fi'atres
et
cum cherubim
et
e!
seraphim circum-
sumus
1.1
mice
55
signal.
5a[t alle btefe $onneln ^aben [id) mit 3dl)em Konf^roatioismus in ben
llnb bod? t[t bie 3bee, ber [ie entjprangen, in
fpciteren Serten betoafyrt
biefen 3eiten nidjt me^r lebenbig. Der r)err fommt nid)t meljr lebenbig unb
fon!ret 3U [etner (Bemetnbe, jonbern 3U ben (Elementen, urn in [ie t)tnetn3u=
.
get)en.
Ktrdjen
ntd)t
in
ber Hp[is.
(Es
rotrb,
um[d)lie^t
ftnbet
je^t
ben
[id)
flltar
in
ben [pateren
[elb[t;
31
ober es
bte
bcibeu
Das
rid]tige
His
ebet
Hop.
g
ein Gud),
gibt
bas
I.
(Elcmcntc
bie
unb bas
oerbirgt,
plotjltd)
abgenommer?
tmrb.
3atob Don
(Ebeffa
rebet
von
brci (Bebeten
in
bic
fiir
bem
wherewith they uncover the table and signify thereby that the
doors of heaven are then opened (Br. 491, 13ff.). Der alte Sinn ift
getoiffermafeen geblieben, pafct aber r/ier eigentlid)
(Bebet ftnbet (id) aud) als eiu ,, prayer of the
nicfyt
Das
meljr fyinein.
in ber frjrifd)en
veil"
me[ie
ftcl)cn.
3n
ber neftorianifcfyen
iturgie (Renaubot II 629) fyoren u)ir a'{)nHd)e
(Erma^nungen an bie HTi]ften unmittelbar nad} ber flnapfyora (init Stiftungs=
roorten): Aspicite raaiisuetudinem, hurnilitatem et obedientiam Ghristi
salvatoris nostri cum oculo cosnitioiiis illuminate et coeitatioiie
O
fy
purgata obedientiae.
Aspiciamus singulariter et videamus filium
unigenitum patris, ductum ad passionem magnani crucis. Das fin6
->
atte $ormeln.
Die at^iopifdje
iturgie (Renaubot
rDal)r[d|einIitt^
S.
(Entlaffung;
...
studio,
ab invidia et injuriaruiu
Sacerdos: Dominus
sit
vobiscum.
Sanctus
(!)
in
sanctis.
sacrificium of ferret, iam diacono general em oration em pene consurnmante, sanctum velum exaltaturo (Br. 509).
Huc^ bie abenblcinbifd)e tturgie fennt eine cif)nlid)e Sitte. Der Bijd)of
(Bermanus bemerft in feiner expositio brevis: nomina. defunctorum ideo
hora ilia recitanlur qua pallium t o 11 t ur quia tune erit resurrect io
mortuorum, quando adveniente Christo coelum sicut liber
i
(ober
Das
ift
ift
es ^ier: Dorljang?),
d^n)foftomus fanben.
in me^reren ber eben era)a'l}nten Betfpiele nod) 3teifelf)aft,
Dor^ang ober ein (Eudj fiir patene unb Keldj gemeint toerben,
3ft es
bort ein
objo
jdjeint
es
Renaubot
in
rebete.
3n
tortlid)er Qbereinftimmung
Ijeifet
es in ber gried)ifd)en.
(Eurfjartftie
in Dtb. u.
1.
Clem.
19
Derfion (Br. 49): oTunev KaXws, aTW|iev euXapws, orwjiev jieia <|>6pou freou
34 unb 6as Volt antroortet: 2Aeov
Kai KoravuSews' Trpdaxwjiev
eipnvrjs, fh>aiav aiveaeus (af)nltd)d) fopt. martus s tturgte Br. 164,8 ff. ,,at the lifting
of the prospharin").
3n ber neftorianifdjen iturgte fyeifjt es Br. 282 b:
.
And
the priest rises and lifts the veil from the mysteries and folds
round about the chalice and paten. 3n ber armenifd)en ftnben toir nod}
bie eben 3tltcrtcn $ormeln (Br. 434): Stand we with awe, stand we with
fear, stand we well and look upwards with good heed, bann einen
in sacri3tt>eiten Ruf bcs Dtaronen: Christ the lamb of God is offered
fice unb bemad) bas altertumlidje Mercy and peace and a sacrifice of
it
sum
lommt, bas
3u erroarten, bas
Hnfd^ein nao^
jetjt.
ftattftnben toirb.
bie (Dpferung
ITItjftertenbrama,
fommt
ber
3itr
btes allem
ott.
Hber
Datums ju
JDer Jjerr
tft
(Es t[t
jetn.
bas grojje
marltert ttrb.
fta^
urn
tfyn,
urn
um
leben.
btefe
tm
djrtftltdjen
tturgie,
bes
E)errn
34
bie
Das
$ormeln
gebeten,
ift
bte
aiid)
toas
aud)
5iimmwig
in
in
etntgen [pateren
ber 3TIi)fterien
ber Baftltus.tturgte
Hbenbmafylsgebeten
mit
(probjt 398)
Bonn
am
fid)
a^nen
Ififjt.
2*
20
feinem
bem
Kommen gum
Daoibs=(BruJ3
1,
Hap.
36
(Script oerbunben twrb .
letjten
nur
begrufet:
Me Stimmung,
Me Reinen fonnen
bie aud)
Der
toirb
fjerr
rtiit
Das
ift
ifym begegnen.
iturgien in ben bis jetjt
bie fpateren
bem
tltit
im
ift
nicfyt felten
1.3at)rfy.
37
tote
lungen
finben
ijier
ift.
tx>ir
10
iturgien getoo^nlitt^e
Kom*
7,
fdjon burd} bas jiibifd^e
UTorgengebet na^egelegt fein lonnte, fi^e bas jubif^e (Bebetbud), eb. Ejirfa^
S. 108 ff.),
ben
obgefang ber (Engel, in ben aud) bie (Blaubigen em=
KQI
ev ouovoia eirl TO QUTO duvax^evTes Tfj oruvei5n.<jei,
ftimmen:
i^jieTs ouv,
evos aTOfiaTos poqaujJiev Trpos auTov eKTevws, eis TO HETOXOUS npas Y e "
TU? iieyaXwv Kai ev66^uv eTrayYeAiwv QUTOU. Xeyei YP' S^aXjios OUK
eTSev
em
ai
3iir
ift,
ift
nicfyt
eua^ariftifd)en
3n Kap. 35 ^oren
finb.
3itiert
toirb,
ift
bas Hbenbmaljl
roir,
J?eils,
toela^e Utrjften
aus bem
ber
&ua(a aweaews,
djaratteriftifd)
unb
bart
ber t}err.
fid)
Ulan nennt
Trjs
ifyn
I)ier
da&eveias
TW
toir
TWV
LXX
fd)on in
bas Sitat
Hud)
apifruuj
UTrojJievovTwv
23
49, 16
Pfalm
Husbrud l)at uns eben als fiir
sitterten
biefer
befa^aftigt.
ev
me
fluf
Huf
ifyn
toirb
im 5olgenben
ein
auTou
'
rivewx^n ff v r|uwv oi o^fraAuoi Tfjs Kap6fas 8id TOUTOU Y\ ccauveTOS Kai eaKOTwuevn Sidvoia ^pwv dva^dXXei eis TO ^aupaaTOv auTOU ^>ws 5id TOUTOU n^eXnaev 6 SeairoTiis Tfjs d&avdTOU yvwaetos njias Y e ^~
oijjw
8ia TOUTOU
'
(ogl. Dib.
36
(Ein
9,3; 10,
Hawaii
2).
3m
$olgenben roirb an
btcfer esd)atologtfd)en
Jjebr.
Stimmiing nod) im
in t>erfd)iebenen
jt)rifd)cit
Seftamcntum:
when I shall foe shown to be pleasing to Thee I may live in Thee doing
Thy commandments: and [that] with boldness I may call Thee Father, when I call
for Thy kingdom and Thy will [to come] to me.
.
so that
57
ottcsbicnjtcs unb bcs gottesbienjt*
Dgl. Dretos, Stubicn 3ur (Dcjd)id)tc bes
Ud)cn Ccbcns, II unb III, 1906 (llnterfudjungcn iiber bie fog. clcmentintfd)c iturgie)
unb Boujfct, 3ubifdj-d)riftUd)er Sd)ulbtrieb in flleyanbrta unb Rom (Sotfcl). 3. Rcl.
it.
it. b. a. u. IT.
S. 308 ff.
tEeft. IT. $. 6. tjft) (Boitmgen 1915,
itertttur.
in aHdjriftlidjer
aits
fd)Iiefet
man
mit ber
rage:
TU thAn.uaTi aurou.
(jxxuXoi KQI dvTiTaffaduevoi
bie Dermutung ricfytig, bafe roir in Kap. 34 Gone unb Stimmungen
ouv
rives
21
oi
exfrpof;
of
IDar
ben friil)d)riftlid)en Kultfeiern
in
toirb
fo
befifcen,
eine
biefe
berariige
Das
alles
Die (Begentoart bes Ejerrn, ber {}i}mnus ber fyimmlifdjen ijeerfa^aren unb
bas (Einftimmen ber
Iciubigen, berartiges [djetnt [a^on im 1. d)riftlid)en 3a^r=
in
ben
Oturgifd) feft=
eitdjarifttfrfjen $eiern oorgefommen 3U |ein.
f)unbert
gelegt ift es oielleia^t noa^ ntd)t. Hber biefelbe Stimmung i[t ^ier oorfjanben,
bie toir aus ben jpateren
iturgien refonftruiert l)aben (ogl. aud} bas (Bebet
bas
an
59,
Kap.
audft
eutt^ariftifa^e (Bebete erinnert; Ijier fyeifct es: roTs 5eouevois
eTTKJxxviifri).
(Es
ijt
fjaben.
Der
uns
[o
Jjerr ber
erfd^Ioffen toirb.
(Eljriften
(Ent^ujiasmus
Kult=
tommt 3U i^ren
Die (Bebanfen,
|ia^ iljnen,
it)tn tmrb oon i^nen ge^ulbigt.
bie
Brot
unb
tDein
com fyeiligen
too
befyerrfdjten,
fpciter
Hbenbmaljlsltturgten
eib
unb
bes
bann
bas (Bott
Blut
oerioanbelt
tourben,
(Betfte 3U
toela^e
Jjerrn
fetern,
offenbart
Me
parufie
l)ier
biefem
tote
perefyrten,
ujurbe,
t)ter
oon ber
ftets
(Erabition geljeiHgten
fon?ret=Iebenbig
fpateren IHeffen
(Epipfyanie
$ormeln
Ijaben
biefe
bie
gegri'i^t
betoaljrt.
Hber roir fyoren nidjt nur com Kommen bes f^errn. $aft in alien ben
bel)anbelten E)t)mnen Hingen anbere (Bebanfen mit: bie Kreusigung bes
Gob unb
(Eeufel,
roirb,
feine UTenfa^tDerbutig
(Es
ift
biefer fjerr,
fteljen
unb
bie iibrigen
con
finb
J)oa^gebet,
IDas
einft
lebenbig
ift
nid)t
leia^t
aus-
tttit 3d't)er (Energie lebt es nid)t felten unter bef (Dberflaa^e fort,
jurotten.
gibt in
egenben unb oolfstiimlidjen Dorftellungen 3eid|en feiner (Efiften3. 3n
btefen Kretfen tear es (ogl. baoon unten) ein befonberes (Efyarisma, mit Ieib
Iid)en
roas
unb
fcfyauen",
b.t).
l)6ren toir,
feine (Engel bei ber ^udjariftie anroefenb fe^en, tie
bas 3U fel}en,
fie ben ^errn
mit itjnen tfyre
toie
fie
22
Kap.
1-
t)ic
(Epipfyanie bes
)crru.
(Befange oereinen, ober roie fie in ben fjimmel oerfetjt toerben unb bort an
bet $eier ber l)immlifd)en tDejen teilnefymen.
So ersafylt ber Kirdjenfyftortfer Sotrates con 3gnatius Don flntiocfyia:
oTTTaaiav eT5ev
5ia
dyY^wv
TWV
UUVOUVTWV
Kai TOV Tpoirov Tou 6pd|iaTOs Trj ev 'Avnoxeia eKKXrjafa TrapeSwKev. ofrev Kai
ev Trdaais TctTs eKKht]a\a\<$ avrt\ f\ Trapafioffis 5ieS6thi. (P. G. 67, S. 692).
monachorum II
407: Multitudines autem fratrum cum ipso positae tanta gratia erant repletae, ut
cum ad ecclesiam convenirent chori angelorum vestibus ac mentibus
resplendentes ad imitatiouem virtutum coelestium in hymnis et laudibus dei pervigiles viderentur. Das ift fiir Rufinus ber ibeale (Bottes*
So
erscifylt
bie
Historia
flligne P. L. 21, S.
P.O. 65
patrum,
ITIigne
iroieT (ogl.
Ejebr.
(Beifter,
ott preifen.
Die Iegenbarifd)e Citeratur beftcittgt alfo bas Refultat, bas coir aus ben
iturgien felber geroonnen ^aben, bafe ber irbifa^e Kultus eigentlid^ nur ein
ber (Engel
Hbbilo bes ^immlifd^en ift, bafj bie d^riften eigentlid^ am
preifen
teilne^men unb mit iljren Stimmen if)re eigenen oereinen.
Hud^
Seinigen,
bas
roir
aiis
fein
Kommen
roirb
be=
biefer tDeife
ftatigt.
3.
B.
ista videre
iion
phim ....
si
possumus.
tarn en
veiiiat,
ejus.
in
in
spiritu
per
ip-
58
it.
b.
23
Spatere (Entuncfliuig.
Homilia in Annimtiat.
tDas
toir
oricnticrt
[inb.
tPtr
fyoren,
bie ifjn,
roO Xpi-
[inb (Bebanfen,
gefunben fyaben,
fjier
ftimmtcn tDelt
(JJCYYOS iPjs
40
(Rel. lit. vet. 1534)
roie
Me
eincr
in
felbft
(Efyriftus
loben.
(Er
ift
i}errn gelten bie Kultrufe, i^m bas: (Befegnet, tuer ba !ommt im Hamen bes
fjerrn, Jjofianna in ber ^o^e, ifym bas: JJeiliger (Bott, Ijeiliger Starter, fyetliger
linfterblt^er.
3entriert
Das
\n\
b.ei
ber jetjigen
.jitierten (Bebete
tou euayY^iou' jjiuaTiKws genannt (Br. 368) unb 3tuar roeil ber Priefter bas
^oangelium nimmt unb es bem Diafonen iibergibt, toorauf fie unter Doran
Iragen oon Cidjtern bie Pro3e^fton bes fleinen (Einsugs ^alten. Dielleia^t finbet
fid) bafyer ber oben erroa^nte l)t}mnus in ber toptifd)en toie abeffinifa^en 3afobs=
3n ber armemfdjen
Citurgie unmittelbar oor ber
efung bes (Eoangeliums.
liturgie nimmt u)at)renb bes Singens ein Diafon bas ^oangelium com Hltar
unb ge^t rings um ben flltar, bann gibt er bas Bud) einem ber ITtqften 3um
-mitten unter ifjnen),
mit
ul. 22,31
flbenbmafyl, bie <Er3al)htng
((Erfd)einung
22,43; 3of}-21 12, meh,rere Stelleit bei 3gnatius unb enblid)
oie fid^ in ben apofrt)pl)en flpoftelgefcf)td)ten mit ber (Eudjarijiie
nur beutltd) genug 311 seigen, 6a bie (Erfaljrung bet (Degenroart
eincr tDeife unlosbar mit ber $eiw bes ^errenmafjls oerbunben
beim
6te
40
3n
biejen
(112) b.inein, too
Py&t^ojji^vr)
'Dgl.
auTfj
eis
Brotbrea^en)
oerbinben, jd)einen
bes Ejerrn in irgenb
roar,
Hnjpielungen
ifjren beutltdjen
auf bas
t6xei
ej
be Sal. 7: ...
(Er b,at it)m gegebcn, benen 311 erjrf)etnen, bie if|m ge^oren,
toeil jie ben fennen lernen joUten, ber fie gemact)t b,at .
.
ijt
E)<?rrn
Fjaben,
(Es get)en nor ib,m bie Sefjer unb seigen fid) cor ib.ni
unb preifen ben )errn um feiner iebe roiHen, roeil er natje ift unb fieb.t.
Unb ber E)afj totrb fortgenommen toer&en uon ber rbe, unb mit bem Iteibe
roirb er
Denn
ternid)tet toorben
Singen toerben
bie,
ift
bie Untenntnis,
voeldje bie
roeil
erfefl!t
gefommeu
ift
t)oii)ftett
toerben.
bie (Erlenutnts
bes Qerrn.
befingen ....
Kop.
24
Der
1.
fjerr
felbft
alfo
ift
fyier
41
.
3um
IDein im Held), auf ben HItar, enttoeber ous etnem ttebenraum bes Sanltu=
ariums ber Safriftei (SKXKOVIKOV, ffKeuo<j>uAo;Kiov) ober bod) Don einem im
Santtuarium befinblidjen
bet mit
bem
Seugnis
fiir
Konftttutionen,
Die einft an dtjriftus geridjteten Kultrufe gelten je^t ntcfyt felten bem
(Einft jdjeint ber Kultus d)rtfto3entrifa^er geroefen 3U fein,
breieinigen (Bott.
bie t)ulbigung bes tjerrn, ber fiir uns uber Sob unb Satan gefiegt fjat.
3e^t
(Er ift bas (Dpfer ber dfyriften, (Bott gelten bat)er bie (Bebete
ift bas anbers:
gecoo^nlid), aua^ fold)e, bie frii^er nur an (Et)riftus
in feinem berii^mten Brtefe an Kaifer {Trajan
unb Rt)mnen
toaren 44
plinius
djriftlta^en
Kultus
nur
r>on
einem:
Ghristo
geria^tet
roeijj}
im
secum invicem.
Durd) bie Dermenbung jener alten J}t)mnen, 3. B., bes d{)erubi!ons, fiir
Begrujjung ber 3um HItar I)inauf3iel)enben (Elemente ift eine Hnebenfyeit
aufge!ommen bie fa^on frii^ Hnftofj erregt ^at. Denn Brot unb U)ein finb
bie
eib unb Blut bes Jjerrn oerioanbelt unb raerben bod) als
ja noa^ nid)t jum
er felbft oere^rt, eine unoerftanblidje Hnti3ipatton, toenn toir nid)t oermuten
Hod) (Eu*
fann 3.6. nid)t bie Sitte jenes Ejtjmnus billigen (de paschate et
eucharistia 8, Ittigne P. G. 86, 2400), toeil man bort bie (Elemente, raf)renb*
fie
nod) gar nidjt bie prtefterlia^e tDei^e empfangen fatten, inbem fie
auf ben HItar gebrad)t toiirben, als (toaiAeus 66^ns begriifet.
tt)d)ius
b^
gebeten.
Hud)
urfpriinglid)
ogl. (Bcrmanus:
psallit clerus Aius.
ie altgallifd)c ITtcffc,
claro
modulamine denuo
42
Tune
Die
nt[tcl)ung ber Bilbertoanb in ber gried)ifd)en Kirdje, flrd),
r meitit ben (E!)erubifoiif)i)mnus in bas 9. 3af)t 3uflins II
IX, 365 ff.
(573/4) fe^en 311 fonnen; bos gilt aber nur fiir feine Pertoenbung im je^igen Sinne,
f}oU jelbft gibt (S. 380) Me tDa!)rfdieinlid]feit, iofe fd}on ror bem auffommcn bes
d)erubifd)en Cobgefanges db,nlid]e Cieber Fjaben oorfommen fonnen, 311.
Dgl. E}oU,
f.
Rel.
i||.
43
ftp.
44
flgl.
(Eonft.
Baumflarf, S. 132.
II 57,15.
Derfd)iebeue
ber Religion
.fdjt$.te
beseugt aud)
Dernidjtung anfyeimgefallen
bie fyeilige
f)ier
fraft,
25
i)pen.
bie
einft
fie
$ormel
ifjre
ebens*
3df)e
finb.
bie a^ronologifd)e
fiir
$rage uon
<Beu>id)t..
Die gegentodrtigen
3um
a^ariftie
Das
2.
Kap.
eu<i)artftif<$e t)od|gcbet.
Den
(BIdubigen:
xtneber
toir
(Er
Das
^risljagton
bort
ben Sufatj:
fetjlt
ift
(Belobt
in ber clementinifdjen
iturgie toie
3n
3n ben
fiamfd)en
Dermutung
Id'fct
tEeil
fitt^
d|Jitiv.
aett)iopifd)en
tturgien
es
ift
alfo
allem
armenifdjen
Hnfdjein
nid)t abcoeifen,
3U3eigen.
neftorianifd)en
311
5
f
fefylem
ambro=
Die
interpoliert toorben.
bas Erisfyagion nia^t urfpriing=
nad)
baft
ift.
flud)
dgi)ptifd)en Ritus.
^ier entt)dlt
Kai f\ yn Tfjs 56fyiS
etnigen alien
abeffinifd)en
im
TrXnpns 6 oDpavos
ber
lidjer
gered)t."
fjat
getoiffe t)erfa^ieben^eiten
auf^
dgt)ptifd)e
man
faft
iiber.
cbct crinncrt;
tifd)en
3
Kird)enorbnung interpoliert.
Liturgia communis, Renaubot
I,
S.
514,6-516,35
ift
in berfetben ftnapfjora
interpoliert.
Deutlid)
bas
fyter faft
3eigt 126,1
meinungslos
ift,
Sid
TOU
ben
^PIKTOU
d)ri|tlid)en
Kai
^wonoiou
interpolator; Dtelleid)t
ift
fogar 125,29
Kap. 2
26
Z> as
eud|arifii|rf|c fjorfjgebet.
Die ftjrifd)e
iturgie (Br. 50 unb 85) oerrat bamit getmffe afynlidjfeit.
Ste beginnt mit ber Hufjafylung bcr fjeerfdjaren, toeldje (Bott loben, unb enbigt
mit bem (Erisfyagion.
3itm flusbrud::
(Erft
fur bic
Sdjopfung
(Befe^ unb propfyeten unb 3ulet$t fur bie Senbung 3efu, who when he
had come down and been incarnate of the holy ghost and of the
holy mother of God and evervirgin Mary and conversed with men
and done all things for the redemption of our race and when lie
was about to accept a voluntary death for us sinners, .himself
without sin, in the same night
<in
.; barauf folgt bie Sttftungspertfope.
,
(Element
frembes
getommen:
ber
ntdjt
im
ift
nur
r3ief)ung burd)
fyier
iturgie fyerein
Derfyciltnis 3ur d'gr/ptifdjen
bte 3nterpolation ber grtedjifdjen lttarfus'iturgie oon
(Befetj unb propfjeten finbet fid) Ijte*i fonbern aud) bie
Bigen sum ijimmel gefiitjrt ^at, ge^t bann sum Grisfyagton iiber, um (burd)
bte tiberleitung 3o^- 3,16) in bte Sttftungsperilope 3U enbigen. Die Baftltus*
Uturgte ertat)nt roett ausfufyrltdjer bie (Bott preijenben Sd^aren. Das Postsanctus ift t)ier toie in ber ftjrifd^en iturgie erroettert mit ber (Ertoaljnung
feinem $a\l unb feiner Berufung, befonbers
ben Sofyn, beffen IHenfajtoerbung, (Beburt,
(Beben ber (Bebote bes fjeils unb ber (Bnofis, eSwKev
oon:
burd)
aapKi
rfjv
6K
jiaTa
TOU
evToAds
IK veKpwv dvddTacriv
TWV
(TonTjpiou
TVC(
'QUTOU
^ QUTOS
TCt
xd^ous TQUTC a
eiri
.
bie
(a'fynlid)
(Bregortusliturgte,
Henaubot
Hun
ttur=
roerben, cine Retfye
Stoet
reine"
gien,
biefe
Stjpett
Hnapfjora ^aben.
fd)eint es alfo gu geben, einer, in bem bie tDofyltaten (Bottes in ber Hatur
<unb gegen bie HTenfdjen) bas tDefentlidje ftnb, unb ein anberer, ber d)rifto*
3entrifd)er ift, in bem bie (Eaten bes Ejeilanbs (ober bie !?eilsgefd)id)te ber
bie
finben
fid^,
nur
IUenfd)^eit) resitiert
ftanben toerben.
toie
toir
IKomente
roerben.
balb nat)er
feljen
in ber
Der
cine
,;
!ann ?aum
27
Derjdjiebene fcqpen.
oft
[o
partie
3(riftologifd)en
unmittelbar
Sdjopfung
fiir
KCCI
unb
auf 3[tin
befonbers
seigt
tturgie
Sdjon bas
iiberarbeiteten dfyarafter.
gefyenbem Dan!
untcr Berufung
fyier
fdjeint
ifyren
bem
nadj
mir
am Hnfang
(mit
drisfyagion
ooran*
(attteftamentlidje) Jjetlsge[d)ic^te)
nidjt
liter arisen,
t|t
ein
(Er
bes
3uer[t ein
ijt
t>or
ob
bem
obge[ang
ber alles
(Bottes,
ber
burd)
ben So^n gema^t ^at unb es narf) jeiner Dorfeljung leitet, toorin bie (Engel
toas a>ir in bem agtjptif^en
einftimmen (12, 6
8), parallel mit bem
IDas folgt (9ff.) ift mit bem
Ritus fanben.
ebet Hp. donft. VII 34 ff.
f
Had) ber Sdjopfung ber Hatur unb bes lilen[d)en fd^rt man
VII 34, 8) fort. Bonn folgt (23-26ff.)
mit bem 5aII bes ITtenfdjen (20
bie tjeilsgefcf)id)te 3fraets
(gan3 toie im VII 36, 3), eingeleitet mit fyeils*
ge[d)id}tlid)en Beijpielen, bie au(^ [onft als iiibiftt^e (Bebete erroiefen toerben
fonnen 11
5ur fid) fte^t alfo 6-8 unb 27, teas ja mit bem, tuas roir in
faft ibentifi^.
ber a'gt)ptifdjen
iturgie oorfanben, 3iemltd^ parallel ift.
3ft bas aber rirfjtig, fo ift es fid^er, bafe biefe Hnaptjora
two
iturgien,
Post-Sanctus
beftatigt bie
mit
Dermutung,
bafe
bie Sd)opfungs=
ebenfotoenig
toie
12
Das dris^agion
il}m bienen,
furd^t
IDelt.
im
(Bebete ber
jiibifd^en
!ommt es in
Hod) in ber fyeutigen jiibifd^en iturgic
3ef. 6,3 sitierten $orm oor unb 3toar eingeleitet aud) Ijier
unb preis (Bottes fiir Sdjopfung unb eitung ber tDelt (erft
tjagion fommt !)ier eigentlia^ bie
ffenbarung an 3frael, S.
-an.
Sd)ema).
bie
flud)
t)eils=
orientiert roar.
Dibad)e,
nid^t
gefd)id)tHd}=d}riftIid)
fie
ftefyen
in!Iang
mit
biefen
IDorten
oon einem
nad^
bem
ob
dris=
eingeleitet:
,,Unb
bie
alle
laut
roirb
iturgie
in
geliebt,
unb fpred^en
lid^en
9
10
H.
a. (D. S.
alle
in feiner Kraft
(Einmutig fpredjen
fie
alle fjeiltgung
131.
Dgl bas
unb
bie
oorangetjenben Seiien.
28
unb fagen
aits
ber
in dfjrfurdjt:
(Erbc
ga^en
Das
2.
Hap.
fjeilig,
ift
unb fagen:
fie
3et}t oerfterjen
fid)
t)eilig
fyeilig,
(Bolt Sebaotf),
fcine J)errlid)feit.
preifen
eud)ariftifd)e I)od)gebet.
unb
bie
fjeiligen drjajott}
roarum
roir,
eigentlid),
bes 3ufatjes:
trotj
,,(BeIobt
jet
!ommt uft.", faft burdjgefyenb biefe tDorte bod) auf (Bolt besogen roorben
Der Sufat) ift d)riftlid)e 3nterpolation in einen jubifdjen dcjt. Das
finb.
d)riftlid)e,
roor/I bem jubifdjen nadjgebilbete ((Eris)^agion r/at bagegen nid)t:
ber
iturgten ein
pun!t
wo
roir birefte
Hber*
tmljme Don
eine
es rootjl aud),
ift
fud)en.
Hun
|et)It,
bie
gibt
es
aber
aud)
fid)
in biefen
iturgien,
alleralteften.
iturgien finben,
bie
in
(Es
uns
finb
tjier
biefer (Bebete
bies Ejrjmnen
in erfter
inie
unb
ieber,
intereffieren
roerben.
Der 3teite Seil ber dementinifdjen Hnapt)ora gibt uns eine Husfufyrung
ott bis 3um Si^en
ber Ijeilstaten dfyrifti, oon feinem norroeltlid)en Sein bei
3ur
Red)ten
Stil
gefjalten,
(Bottes.
Tefyrenben unb
Die
je^ige
Husfiitjrung
ift
Itur bas ftebcnte Bud^ ber apoftolifdjen Konftitutioncn bietet bas ju6i}rf)e
- Die meiften ttur=
,,cpricfcn fei bie t)errlid)feit bes Jjerrn Don feiner Statte aus".
S. 133)
glen (nid)t aber bie clementinifdie unb bie altagt)ptijd)e ugl. Baumflarl, a. a.
.
bieten
ieijt
29
6 acrapKOS
araupw
irpoorriXwfril
direihivev 6
rrj
6
(jjuaei
6 i^woiroios
erd<|>n
Yva irdfrous Aucrrj KOI fravdrou e^eAnjai TOUTOUS, 61' ous Trapeyevero,
8eauo: TOU 5iap6Xou KQI puarjTai TOUS dv^pwirous IK rfjs dird
TCC
piftfl
aurou
(erft
anbcrcm
eK veKpiov
irj
ipiiri
nuepa ....
in
gan3
Stil
Dtcje Hnaptjora
ftefyt rtidjt
unb
(Es
allein ba.
urn
ift,
Sie
cs
ijt
iui'3
aus3ubrii(fen,
etn
djriftlidjer
toill
bic
jetjige
Hnterfu^ung
watjrfdjeintid)
mad)cn
unb
Me Konfequenjen
bie
IDenn
burd^ jubifd)e
ebete,
xuerben mit $all unb
teits
(Ersieljung
bie
ganse
f)eilsgefd)id)te
Jefu Jjeilstaten
unb
fo
entfyalt
ber IJtenf^ett,
bas ganse DMtbrama oom erften Hnfang bis ju feincm (Enbe. Ejier finb Dogma
unb Spefulation toir?[am getoefen unb tjaben bie einfad^eren, urfpriinglid^en
fursen Spruce 3U ben toeitlaufigen
[d^merfaHtgen (Bebeten ber jiingereri
,
iturgien ueranbert.
faft
alien
[pateren
IHeffen
beftatigt.
Das
Danf--
il^eologe,
ber tnt Kultus, in bcr Citurgic Jcincn flusbrucf finbct. (Er I]at cine gott3c Scfjrift eis
TO Tid&os rtcrfa^t, rooraus roir ctnige Scogntentc beft^cn, bic, in rfjqtfymifdjer Sprad)e
cmcinbc gcl)olt 311 jcin jdjcincn.
wetfafet, cuts ben Hturgtfrfjen IDcnbungcn bcr
mortuus
ut vivificaret;
sepultus est, ut resuscitaret (Otto, Oorp. apol. IX, S. 419).
Das jcfyeint in cine Situation fyineinsupajfen, bic mit bcr fonform ift, bic uns in bcr
(Es totrb
t(urgic entgcgcniritt.
demcntinifdien
njaljrfdjeinltd}, ba& toir mit jcnen
oiigcn nid]t uor Seltcntjeitcn |tcl|cn, jonbcrn mitten im bttt()enbcn Knltnslebcn ber
-altd)riftlid)cn Ktrdje (ogl. audi fragment XVI, S. 421 ff.).
est,
30
Kap.
bte (Eaten
fagen
fiir
ftifcfye
Ejauptgebet.
2.
Das
3efu finbet
ft
finben
cud)arifti[d{c
fid)
fid)
jo<i)gebet.
faft iibcrall
Reminifsensen
etner
alien,
eucfjart*
rljrjtrjmtfdjen
Stilart; fur3e,
Ittoglidjfett,
fliefeenberen
in
jiingeren ftnb
fte
audj
oft
mit jenen
t>er-
jiibifdjen
arbeitct.
tterjmen
urn*
man
3.
of
priesthood and the typical offering of kine, but in these last days
didst give us thine only begotten. Son, both debtor and debt, immolation and anointed, lamb and bread of heaven, highpriest and
sacrifice: for he it is that distributeth and himself that is distributed
in the midst of us without ever being consumed.
For having been
made man truly and not in semblance and becoming incarnate
of his free will came to the cross whereby he gave life to the world
and wrought salvation for us 15 and having descended into the' nether
abode of death in the body which he took of our nature, and having broken asunder with might the bolts of hell, made thee known
unto us the only true God, God of quick and dead.
therefore,
o Lord, presenting unto thee according to this commandment this
saving mystery of the body and blood of thine onlybegotten, do
remember the saving sufferings he endured for us, his lifegiving
crucifixion, his burial of three days, his blessed resurrection
Jefus tft als pdefter in ber (Bemeinbe gegenioa'rtig bas 0pfer, bas er
barbringt, ift er felbft; er teilt aus unb tmrb ausgeteilt, unb 3toar teil er
in feinem Sobe Satan jertreten fyat; inbem toir bas JITrjjtertum feiern, ,,er=
innern tmr uns" feiner erlofenben eiben unb [etner eben gebenben Kreu3i=
.
We
Das
gung u[t.
i[t
im Heinen
bie ,,Hustet(ung",
in
gegnet,
(Einsug,
too
15
16
flp.
ttejtoriamfdje flitaptjora.
rant cherubim.
Das
an
erimtert flar!
(Eonft.
VII.
31
bie (Ein3ugsl)t)mnen
(Eljriftus,
be
con ben
fyier
Me
mefyrmals tmeber;
(Engel
ben unter
preifen
ben HTenfdjen
inie
iiberarbeitet).
nadj
bem
17
(ogl. aud)
bie pontifdje
Hna=
Die Situation, bie fyier btirdjgefyenb oorausgefeijt ift, ift bas cEeilnefymeri
ber Ittqften am fyimmlifd)en ob ber (Engel. Das qb toirb an (Efyriftus (ober
an @ott um feinettmllen) geridjtet, toeil er feine fytmmlifdje IDofynung oer*
lajjen fyat, in ben
(Eeiifel
in ben
ottes fi^t.
)immel roieber emporgeftiegen, roo er je^t 3ur Rea^ten
i>auptge[id)tspun!t ift ber tEob (Et)ri[ti unb feine fjabesfafyrt. 3n oerfd)ieben=
[ten Darianten toerben u>ir biefen fjr^mnus in faft alien abenbldnbiftt^en Der[ionen belegen fonnen, nidjt felten als ben einsigen 3nl)alt ber eud)ari[tifd)cn
er in ben
Der
iturgie.
{)ara!teri[ti[d)
im
ift
(Eonft.
roir
es
6Xwv TtpovoeTs, 8v
ftvfrpwirov, ov KQI
17
Dgl.
an%
Kai direareiXas
auvexwpn^ccs
(Eagin, a. a.
S. 94.
eiri
aurnpia
rrj
nuerepa yeveff&ai
dva-
32
Kap.
2.
Dos
eud)ariftifd)e Jjorfjgebet.
^u
rop, free aiwvie, wdirep fjv TOUTO 5ie<yKop7riff|ievov Kai auvax^ev eyeveio
apros (bead)te bte Derdnberung r>on KXdaua ber Dibad)e), otirws
0ou Tfjv e"KKXn.oio:v OTTO TWV Trepdrcov Tfj$ YHS e >S Tfjv af]v paoriXefav. en
els
irdrep
uirep
n.uwv,
,:
auTou 9-dvarov".
I)ier
ber d)rijtologtf(i|e
Dan!
!)tn3ugefugt:
Sob unb
bie
fid)
eburt,
etben^
baran anfd)Iiefeenben
Das finb biefelben ebanfen unb in dtjnlid^em SttI oprgetragen toie bie,
bie roir in ber dementinifdjen
ilberall bie JEjeilstaten 3efu uon
iturgie fanben.
(Enbe. U)enn in fpateren
iturgten unmittelbar oor bem (Eobe
gemadjt unb bie Sttftungsperifope l)ier eingefugt tirb fo ift bas
offenbar cine }ungere Deranberung, bie einen alteren Seyt gldtten totH (ogl.
unten). tDas biefes Re3ttteren ber J)eilstaten in ber ftnapfyora bebeuten fann,
bas roollen toir erft fpater gu beanttoorten fudjen, je^t toollen toir nur bie
Ijalt
Satfadje felber
feftftellen.
Diefe ^latfad^e
5ormeln
alter
Dorftellung berii^ren, bie fefyr alt ift, uielleid^t fogar einer 3eit angetjort, in
ber es nodj nid^t feft gepragte liturgifdje 5ormutare gab, fonbern bie iturgien
nur ^infid^tlid^ bes I)auptfabens feftgelegt toaren.
auci)
burd^ ein
fel)r
altes Hnapfyoragebet,
betoatjrt,
18
,
ift
beftdtigt.
19
ift
fang bes
3.
3aWunberts
oerlegt
18
iff,
fd)einen mit
nicfyt l)dtbar.
Banter, Didascaliae Apostolorum fragmenta veronensia latina,
etp3tg 1900.
20
So fd)ott <bo). Sdjroartj, liber pjeuboapoftoltfdje Ktrd|enorbnungen (Sdjr.
Tjerausgeg. uon ber (Bef. b. IDiff. 311 Stra^bitrg 1910, ITr. 6) unb unabb.angig uoh ib.m
(EonnoIIi), The so-called egyptian Church order and derived documents. Texts and
Studies VIII. 4, (Ecnntmbge 1916.
19
flgt)ptifrf}e
33
Kir<f)enotbnung.
crediderunt: qui cumque trader etur voluntariae passioni, ut mortem solvat et vincula diaboli dirumpat et infernum calcet .et* iustos
te
etterminum
;inluminet
est sanguis meus qui pro vobis effunditur. quaiiclo hoc facitis niearn
commemorationem facitis b Memores igitur mortis et resurrectionis
-eras" offerimus tibi panem et calicem gratias tibi agentes, quia nos
.
'
.Lorum.
Amen.
y
E. for suffering.
add. Thy Son.
E. the sufferers.
that
forth
he
establish
lead
the
ones
the covenant.
E.
might
holy
6
"E. his.
E. praemitt. on that night in which He was bretrayed.
8
7
E. make a memorial
E. having given thanks He said.
"E. thy
10
E. add. Lord, we beseech Thee.
"E.
death and thy resurrection.
12
fehis oblation.
0m. E. lfi E. That in joining them together. U E.
'E.2i
may
they
glorify
and
praise.
3n
ciner Rei^e iturgien finben mtr bicfc flnap^ora. Hufeer ben Dctona=
Iragmcnten bieten fie Me atfytopijdje Ctturgie unfres Jjeilanbs (Corner, S. 140
'bis 143) unb Me atfjioptfcfye Oturgte ber flpoftel (Renaubot I, S. 513ff.
suletft
bas
Ghristi.
Hnap^ora jdjeint alfo toeite Derbreitung get)abt 311 fyaben, unb il)r
Dorlommen in Mefen jpateftens bem 3. 3a^rt)unbert get)6rtgen Sammlungen
Bteje
tjotjen
filters
[etn.
dagin
l)at
con ben
ju betDeifen oerfucfyt, bafe toir ^ier oor einer
Hpo[teln" uerorbneten Hnapfyora [tetjen.
t)ne [einer SEjeje in Mefer $orm
beisutreten, ba fie oon bcr bogmatif^en $iltton bef)errfd)t ift, bafe bie Hpoftel
einft alles in ber Kir^e oerfa&t unb oerorbnet rjaben, fc^etnt es mir bod)
erroafynten IDerle
un3teifelf)aft f
[d)on
mir
or
barum
fd^ott
ba
r/
tDtrflid^
alien
Hufmerffam!eit oerbient,
or Kenntnis oon dagtn's tDer! feftftanb.
unfre befonbere
21
Dcr at{|topifd)e Scjt tmrb 3iticrt
Canones Ecclesiastici, Conbon 1904.
5or?d)imgcn 50
tDcttcr.
narfj (B.
Dolument
etne
fte^en,
Huffaffung,
bas
bie
54
Hop.
2.
Dos
eurfjariftifdje Ejodjgebet.
fie
eingefyen, roollen tmr abcr bie altertiimlidje
Domini Nostri Jesu Ghristi t>orliegt r
Testamentum
tm
Datiante, 6ic
bie
babet
tDtr gefyen
auf
Stage com fllter biefer liturgifdjen Samm*
3itieren.
com
em
erften fjerausgeber Kafymani in bie 3eit bes 3rendus
(fie ift
lung nidjt
c.
350, tDorbsroortl) c. 400, ^arnad unb $unl geben einen
battert; 3afjn
nod) fpciteren Seitpuntt an), ba fie bod) filr unfre 3u>erfe belanglos ift, 3U=
mal bie in einer berartigen Shrift erfyaltene Hbenbmarjlsliturgie jtoeifellos
(Efje
ctel
alter fetn
!ann
als
Das
fyier
bie Rebellion
ber
Sammlung,
in
ber
fie
oorliegt.
$ormeln ju
ofyne
berii(ffid)tigen.
jucrft
dtljiopifdjen
(ubolf,
34 Iff.),
tarius, S.
Ad suam
bie id),
ba
historian!
biefe Hrbeit
We
God, the Holy One, Gonour souls, and Giver of our life, the Treasure of incorruptibility, and Father of the Only -begotten, Our Saviour, whom
in the latter times Thou didst send to us as a Saviour and
Proclaim er of Thy purpose. For it is Thy purpose that we
should be saved in Thee. Our heart giveth thanks unto Thee, [our]
mind, four] soul, with all its thinking, that Thy grace may come
Lord, so that we may continually praise Thee, and
upon us.
Thy Only-begotten Son and Thy Holy Ghost, now and always and
Amen.
for ever and ever.
Thou Power of the Father, the Grace of the nations. Knowledge, true Wisdom, the Exaltation of the meek, the Medicine of
Souls, the Confidence of us who believe; for Thou art the Strength
of the righteous, the Hope of the persecuted, the Haven of those
who are buffeted, the Illuminator of the perfect, the Son of the
living God, make to arise on us, out of Thy gift which cannot be
searched inlo, courage, might, reliance, wisdom, strength, unlapsing
faith
so that alway,
Lord, we Thy servants and all the
Thee
people, may praise
pure!} may bless Thee, may give thanks
unto Thee, Lord, at all times and may beseech Thee.
And also let the Bishop say:
Thou. Lord, the Founder of the heights and King of the Treasuries of light, Visitor of the heavenly Sion
Thou, Lord, didst
send Thy Word, who is of Thy counsel and covenant, by whom
Thou madest all things, being well pleased with Him, into
t'irmer of
22
finoet
fid)
Das
35
death those
betrayed to
in
who had
Lord.
let the people say likewise.
also let (the bishop) say:
offer to Thee this thanksgiving, Eternal Trinity, o Lord
Jesus Christ, o Lord the Father, before whom all creation and every
nature trembleth fleeing into itself, o Lord the Holy Ghost; we have
brought this drink and this food of Thy holiness [to Thee]; cause
that it may be to us not for condemnation, not for reproach, not
for destruction, but for the medicine and support of our spirit. Yea.
o God, grant us that by Thy Name every thought of things displeasing to Thee may flee away. Grant, o Lord, that every proud
conception may be driven away from us by Thy Name, which is
written within the veils of Thy sanctuaries, those high ones
a.
Name which, when Sheol heareth, it is amazed, the depth is rent,
the spirits are driven away, the dragon is bruised, unbelief is cast
out, disobedience is subdued, anger is appeased, envy worketh not.
pride is reproved, avarice rooted out, boasting taken away, arrogance humbled, every root of bitterness destroyed.
vants,
And
And
We
23
1.
3.
et
inbem
er }eine
efangenen
befreit.
Kap. 2
36
firm those who have a gift of healing. Make those courageous who
have the power of tongues. Keep those who have the word of docCare for those who do Thy will alway. Visit the
trine upright.
widows. Help the orphans. Remember those who have fallen asleep
And grant us an inheritance with Thy saints, and
in the faith.
bestow [upon us] the power to please Thee as they also pleased
Thee. Feed the people in uprightness: and sanctify us all, o God.
But grant that all those who partake and receive of Thy Holy
Things may be made one with Thee, so that they may be filled
with the Holy Ghost for the confirmation of the faith in truth, that
2*
they may lift up always a doxology to Thee and to
Thy beloved
Son Jesus Christ, by whom praise and might [be] unto Thee with
Thy Holy Spirit for ever and ever 25
Let the people say: Amen.
The deacon: Earnestly let us beseech our Lord and our God
that He may bestow upon us concord of spirit.
The bishop: Give us concord in the Holy Spirit and heal our
.
souls
by
we may
live in
Thee
in
all
the ages of
the ages.
in the
same
[words].
The
The
Name
people:
Let the
name
Amen.
Rahmani).
And
Danad)
folgt 6te
Kommumon.
Die arabijcfye Derfion fyat fjter: Et item glorificamus sacram virtutem tuam, quae est Filius tuus unicus, qui pro nobis passus est
el mortuus est el
tertia die resurrexit et funes mortis disrupit et
inferiium captivum duxit ...
Et iterum adoramus Spiritum tuum
purum unicum tuum (velut vestimentum) induit, (scilicet) corpus una cum anima et earn vivificavit,
et per eum (ille) mortem superavit et vincula eius confregit et
Sanctum, qui in
illo
(est),
qui
Satanam, qui per Adam aliquamdiu super nos dominatus erat, per
vivificantem passionem suam inanem effecit virtutemque eius fre24
25
Das
37
funestum vultum eius ignominia et opprobrio affecit et potentiam mail illius seductoris disrupit, cum in infernum descenderet, qui est Filius tuus unicus et consilium tuum inseparabile et
familiaris tuus, creator, per quern omnia creata sunt visibilia et inCredimus et confitemur 26
visibilia, et idem corona est angelorum
eum esse lumen nostrum et vivificatorem nostrum et salvatorem
git et
medicum nostrum
nostrunii et
subierit
.,
tuus unicus
(Erft
jetjt
Quoniam
mortem beatam
et vivificantem significans,
nostra
sua
bte Stiftung:
peccata
quam propter
ipsius sponte subiit
Memoriam
Filii
tui
et mortem
facimus
unici,
accepit panem
Filius
te hostias honorabiles
tuorum de
tuis 28
gratias agimus
tum
et in
3u
doctor
sta-
statu.
tm
omni
tibi,
omnem
bent
ebete nad)
Et consilio tuo
citl)iopifd)e Derfton lautet ^ier (Cubolf S.341):
tuus Jesus unigenitus crucifixus est pro peccatis nostris. Qui
Die
filius
ipsum
in
et nativitas
fecisti
27
28
est tibi,
et
uterum
ejus
dum
tibi constitueret
'
38
Hop.
2.
Das
cud)artjti|d)c Jjodjgebet.
sanctum.
est,
ut pa-
Traditus est
salvaret, qui fiduciam suam ponunt in te.
sponte sua in cruciatus, ut cruciatibus affectos salvaret et confirmaret nutantes, perditos reperiret, et mortuos vivificaret, et mortem
tolleret et vincula satanae disrumperet, et voluntatem patris sui
iientes
perficeret, infernum calcaret, et portas viae reserraret, iustos iJlurainaret, foedus sane-fret, tenebras removeret, infantes educaret et
fesurrectionem suam manifestaret. In ilia nocte qua prodiderunt
earn, accepit
Nunc
pan em ...
Domine. memores sumus mortis
igitur, o
confidimus
tuae,
agent es
iussisti
tibi.
iios,
et resurrectionis
et
stremus.
Propter hoc iios quoque servi tui, Domine, rogamus te
Domine, et supplicamus, ut mittas Spiritum sanctum et virtutem
super hunc panem et super hunc calicem. (ut) efficiat corpus et
sanguinem Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi in saecula saecu-
lorum.
nostri unb Domine
pas Dolt fprid)t 3n>eimal: Domine, miserere
propitius esto nobis.
Porro offerimus tibi hanc gratiarum actionera, o aeterna Trinitas,
Domine Pater Jesu Ghristi, quern omnis creatura et anima veneratur
Tibi damus istud donum, non cibum nee potum
(es fefylt etcoas).
offerimus sanctitati tuae. Fac, ne ceclat nobis in condemnationem
et obtrectationem inimici, nee in perditionem, sed in medicinam
29
Blirf
nod)
Son
Hamens 3e|u
ruljigen
abroetdjcnb
tft
bie
lebenbtge
bie
bes
IDtrfens
bes
e=
Sd^ilberung
[inb,
Hftertiimlid^e
benen
Itame"
B.
bie
ber
,,ber
Winter
Dortjange,
(Ertoafynimg
gefd)rteben
3.
in nomine tuo inscripti
(in ber atfjtopijdjen Derfton l)ett es nur: qui
finb
ift
sumus).
$ormeln
Blessed
is
it,
3toar finben
(Engel^mnen
bire!t erraa^nt,
aber
ttjre
roir:
[inb
bod) ba:
f'ilio
angelosque
visi-
tatores.
Iciuft
mit 6cm
Das
Kcnntnts ber
mcntum
fyngetmefen
alteften (Eudjariftie
pretifdjen
(Einflufe
39
Berlinerpapqrus.
(Eeftament.
fyat,
(patripaffianismus) im
meint nun,
bajj
bas Gefta=
Kird>norbnung oerrate. (Ein Betfpiel ift tym: who alone art God for
ever and our saviour, roomit (Ifyriftus gemcint roirb. Diefe Pfyrafe aber
erinnert an bas els freos Kai awrnp ober afjnl., bas coir fdjon oben oft
Da fie in ben
in ben
iturgien gefunbcn fyaben (ogl. audj 3ubas 25).
Derfionen fefyt, ift fie toafyrfdjeinlid) interpoliert, roas bodj ntdjt
baft bas Geftament im <5an3en junger als bic agtjptifcfye Kirdjen*
iibrigcn
fceroeift,
orbnung
ift.
fluf bic
ob bas Seftamentum
Stage,
ober
eine
Kird^enorbnung ift,
Der!iir3ung jenes barftellt, braud^e id)
biefe
Die getoo^nlid^e Hnfid^t, bafj bie
fiir meinen 3toerf nid)t nafyer einsuge^en.
bas
agrjptifd^e Kird^enorbnung
riginal barftellt, fa^eint mir nid^t in allem
30 bie
Der
toeit
^altbar.
tEejt ift !)ier
ein^eitlid)er, bas Du ift immer (Bott
bas
bies
aber
Dtspofition ift einfad^er, ftrtngenter.
Daft
primitioere ift,
,
fdjeint
nid^t
o^ne
toeiteres
3m
flar.
(Eeftamentum
fef^It
bie
Hnrufung
3n alien
tibi
et
calicem"
fommt
bas
oon ber
,,offerimus
Oturgien
r>or,
pknem
Das
in
ben
(Dpfertbee uio^I jeugenb.
Seftament beseugt
banadj fofgenben
>bes
Ijeiligen
toas
ffieiftes,
fid^er
bas
ciltere
ift
(ogl.
unten).
roortlirfje
ttbereinftimmung
na^e an einanber
pf)ora beftimmen.
unfres ^eils millen
unb
um
nur im
ift
(Efyriften
fennen,
Sie ftnb
mtt
bent fdjon
3n
als
Ti
porfommt,
bafiir
this
Hop.
40
ltnterfd)ieb
ift
in
fefylen,
bie
(Blaubigen,
rein
bic
curf|Qri|ttjd)c.^o^gcbet.
[aft odllftanbig in
grofcer.
flud) l)ier lefyrt
es finb abet eigentlid) bic
roerben.
ausgefufyrt
alfo 'l)ier
3cigt
Das
Kirdjenorbnung
tifdjen
2.
Das
a'
Konfcquensen bacon
eud)artftifd)e
ben
ben dfjaratter,
ber
ber (Bebante an
toir
Jjauptgebet
3U oetfolgen.
fudjen.
liturgifdjer
^ yP
5wpwv TWV
Aouia.
tEob
feiert
bent
(El)ri[ten
am
alfo
ben Siegestjtjmnus,
Ijeiligen
tEifdje
ben fjtjmnus
ge=
uon;
Kampf
Kultus
(Brab
ift
So
geftiegen.
befreit.
(Es
ift
mit
er
aud)
fid)
fd)eint
in
bies
unb
auferftanben
fyat
unfer
fia^
(!)
er*
unb
Don benen
bafe
bie
fie
9-eXii|iaTi,
rair
intereffanter Beifpiele,
Reifye
fie
fiiljre
nid)t
antommt,
nod)
in
altertumlicfyem Stil.
an, ba
es
mtr
felten
Kommentar
oljne eigentlidjen
bie oben feftgeftellten (Bebanfen
3d}
nur barauf
ber Kira^e 3U
etgentlid)
aud) in biefem
(Eeil
belegen.
3n
32
bes Huferftefjungstages
beginnt bie iturgie
mit
nad^ einigen IDett^felrufen
jenem Srisljagion: Sanctus deus qui sedes
super cherubin. Solus invisibilis. Sanctus fortis qui in exelcis glorificaris vocibus angelicis.
Sanctus immortalis
unb banad) folgt bas
.,
(Bebet: Tibi gloriam concinimus domine deus noster tuamque potenber mo3arabifd)en
Itteffe
tiam postulamus:
secundo post tertium diem apparuisti in gloria resurita per te absoluti in te mereamur habere perpetuum gauut nobis praecessit verae resurrectionis exemplum.
et clarificatus
rectionis,
dium
ita
Had) ber
Haec
est dies
quam.
51
um
32
migne, P. L.
85.
abnblanbtjd)e
irteffen,
fecit
quippe ipse
cum mortem
solutis
tibi hymnum depromunt melliflua carmina sanctorum, tibi psalant choreae virginum
Vere sanctus, vere benedictus dominus noster Jesus Ghristus
filius tuus, quern die tertia deflevimus mortuum et hodie gaudemusvirtute propria ab inferis suscitatum, qui per mortem suam diabolum
rum,
non
diem cum
33
34
perfoncn
35
unb
tDcct)jclt.
ift.
(Bolt
als angcrcbeter.
42
Kap.
Die'altgallifdje
2..
Das
eurfiartftijrf|e
bem
ben mosarabifdjen
bie in
iturgie,
fjodjgcbct.
entfyalten
tlteffen
toie
ift,
in
ber
ber oon
fommt 3U
ift,
ben
on ben (BIdubtgen
3ief)en: Siefye bas
Dort
gegriifet.
iritt
bejungen toirb.
Die mo3arabifdje Citurgie I)at (^erotin S. 204 ff.) etnen ordo die sabbato
celebrandus, too bie Inlatio lautet: ... in veritate camis adsumis, in
<Eru>a'f)nung
Nox
ber
^etltgeii
in
occubuit, et sol justitiae Ghristus exortus est. et solutis inferni nexiNox .in qua exorta est resurrectio
bus clausirisque perfractis
in aeternmn (Missale Gothicuin, Muratori III p. 331, Missale Gallicanum vetus, p. 560, Sacramentarium Gallicanum. p. 731).
Die ambrofianifdje Hriapljora bes Sonnabenbs t>or
ftern lautet:
.
Ille est enim verus agnus, qui abstulit peccata mundi, qui mortem
nostram moriendo destruxit, et vitam nobis resurgendo erparavit.
Unde 36 profusis gaudiis totus in orbe terrarum mundus exultat. Sed
el.
supernae virtutes et angelicae concinunt potestates. Hyranum
Sanctus
Vere sanctus, vere
gloriae tuae sine fine dicentes.
benedictus dominus noster Jesus Ghristus filius tuus), qui cum dominus esset majestatis, descendit de coelo, formam servi qui primus
perierat. suscepit, et sponte pati dignatus est ut eum quern ipse
lecerat de morte liberaret. /Unde 37 et hoc paschale sacrificium tibi
;
offerimus etc.
3n
36
orientalifd^en
ftereott)pen
Hnm.
tme
$ormeln betont,
o!3ibentalen
nidjt
nur
IHeffen
bafe
toirb
dt)riftus
iiber
obcn S. 25,
6.
37
6a
ift
Dec Gob
$e[iegt
[onbcrn
fyat,
aud)
uns sugute
bies
bafe
uns sugutc.
(Efjrtfii
Kirdjenorbnung)
<igr/ptifd)en
fid}
fanb.
43
gefdjetjen
bafe toir
ift,
)ier fyeifjt
who
...
(=
ber
thy
fulfilling
ben Ittenfdjen
fid)
522
uir'
Xp. ev w Kai 6 rpOTros THS euepyeffias iieT^ov e'xei TO dauiiaev |iop<j)r| yap ^eou UTrdpxwv oux dpTrayiiov nynaaTO TO eTvai Vaa &eu dXX'
eauTOV GKevtoae iiop<j>fiv SouAou Xa^wv Kai Tds da&eveias ii|iwv dveXape KOI
Tds voaous e(3dffTacre Kai UTrep ^wv eTpaujjaTi'aibi Vva TW |JwAco7ri OUTGO rjiieis
auiou TOU
K.
KOI
ia&wjiev
'I.
q.
Tds
KaTdpas
r||ias
e^yopaae yevonevos
KOI
KaTdpa
uirep lifiuv
TOV dTijioTaTOv UTTeoTr| 9-dvaTOv Yva npas eis Tfjv ev5o^ov ^urjv eTravaydyrj KOI
OUK riPKC^n povov veKpous OVTOS
dXAd KOI ^ebTiiTOs d^iu^a
woiroifjcrai
-exapiaraTO.
banon
in bet perfifdjen
bes
nomen tuum
nos
nos
ficasti
et znagniet puri-
nos
et honorasti
'
passion!
nobis dare
ascension ern
.
I.
bas in eigen=
creasti me hominem
Sdjopfung ausgefu^rt:
erexisti mini coelos in tectum, firmasti
per benignitatem tuam
dedisti mihi donum ratimihi terram ut super earn ambularem
iiimltdjer IDeife aua^ fur bie
detinebaiitur
occidisti
peccatum
meum
per
sepulturam
tuam:
cuius nos humanitas colligit, humilitas erigit, traditio absolvit, poena redemit, crux salvificat, sanguis emaculat, care
saginat qui seipsum pro nobis hodie tradidit et culpae nostrae vincula relaxavit (. .} praedicamus domine nee tacemus pro nostra
Ghristo
filio
tuo
44
Kay.
2.
Das
jodjgebet.
eurf|artjttjrf|e
duxit ad
te, veritas
ficavit in te
.
te, vita
quae nos
vivi-
manu
suae resurrectionis
demonstraret
anbere
(aud)
Beifptele, dagtn, S. 90).
gloriam
3m Sacramentarium Gallicanum (IHabillon I 337, [o aud) S. 328ff.)
[teljt ein atjnlidjes (Bebet in ber Uleffe bes (Dftertages unb bes Ejimmelfafyrts*
tages: Vere dignum et justum est omnipotens deus per Christum dominum nostrum. Qui mortuus est propter peccata nostra et resurrexit
propter justificationem nostram. Qui solutis inferni nexibus aereas
portas ac f errea claustra confregit deinde resurgens a mortuis, quadraginsimo die, videntibus cunctis discipulis, ad coelos ascendit: quia
ipse est expectatio nostra, quern expectamus venire de coelis ut
conformet corpus humilitatis nostrae corpori gloriae suae.
portarum potenti
confringeret et secuturis
tritt
mit etner
ITTeffe,
au^
Sacramentarium Gallicanum
a.
a..
3m
S. 21 Of.).
45
(Thriftltdje Htt)|terien.
daret
(afynlidjes (Bebet
mosarabifdjen
ttteffe
rodre
(Es
bas
auf
fall
fein,
mit Bcifpielen
nod)
Ieid)t,
vgallifdjen ITCeffen
fd)einen
Ijier
fort3ufal)ren.
roertoolles niaterial
em
Der
aus
Sdjlufe
bet
in ber
betoafyrt
gum
(Eeil
beuwfyrten
biefer
unfere fyjpotfyefe, bafe toir in biefen Hnap^ora<Bebeten mit fe^r alien (Bebanfen gu tun ^aben, ftarf gep^t toorben tft. 3n
alien procin3en ber Kir^e unb in altefter oon uns bura^ liturgtfrfje Do!umente
Itteffen ntufe
fein,
bajj
Hod} mefyr,
dod^ fo ftarl oon
tx>ie
Kommen
Dorlage
in ber
bie
^iefem
ftriften
Sinne
banlten?
roollten"
nod)
(Ein^eitlid^feit
nidjt
angeftrebt
im tPerben
erft
arir
unb
roar,
nid^t
tourbe,
bie
bann in
als
bie
eine 3eit,
in
iturgie
propfyeten
,,tDte
fie
Hid^t eine
iturgie aber ein eudjariftifdjer (Ei)pus fte^t uns fyinter alien
biefen tEejten liar oor Hugen. HUein bie romifdje ITteffe (unb bie agrjptifd^e?)
oerrd't nur fd^ioa^e Spuren besfelben, fie fcfyeint gan3 anbers aufgebaut 3U fein,
im
iturgien feftftellten.
erften Kapitel als dlteften Beftanbteil ber
I)er Qerr felbft ift in bem ITCtjfterium ber dljriften gegenmartig,
ben (Engeln
u>eil
punlt
IlTenftt^
urn
Don
Die preifen unb loben il)n - unb bies ift ber Ejol)e=
er iax u P^? d&dvaros ift, roeil er ben jimmel uerlaffen ^at,
begleitet.
getoorben
ber ITCqften
gelitten ^at,
toillen, bie jeijt
ift,
um
i^n oerfammelt
Das
fd)eint
alfo
unb
ift,
unb 3toar
mit ben
bas Sentrale eines
finb
tfyn
tbie
ift
^aufig.
foeantioorten lonnen, Ib'nnen roir mit einiger H)af)rfd)einUd)!eit ben Urfprung
bes Hbenbmafyles feftftellen. Denn ber Sinn einer lultifdjen 5eier lann nid)t
oon ben Ejt)mnen unab^angtg fein, bie babei gefungen ober resitiert uwrben.
Dabei lonnen tt)ir fe^en, baft bas, um roas man birelt btttet, nid^t bie
Das red)felt, ja es lann allem Hnfdjetn nad^ fefylen.
ijauptfadje fein lann.
JDas bleiben mu, roas bas lonftante (Element ber $eier allem Hnfd^ein nad)
ausmad)t, bas finb jene $ormeln oom ^ 5 er D0n oer jjabesfaljrt bes l^eilanbs.
Das mufe alfo ber 3nt)alt ber eud)ariftifd)en Seiern in erfter inie fein. Die
uc^ariftie ift eine $der bes Sobes unb ber fluferftefyung bes d)riftlic^en
Kultgottes unb 3toar im mr)tt)0logifd^en Sinn.
46
Hap.
IDas
2.
Das
einft,
}o<f)gcbct.
cud)artfttfd)c
gefdjalj,
tft
biefe IKenfdjetT
fiir
nidjt etne
jetu'gen
bunbcn
ben
finb,
<Er
(ift's),
Jjofje
er*
(Eudjariftie
fyerabfiifyrt
...
(Er (ift's), ber meine IDiberfadjer unb meine
egner serfireute,
(Er (ift's), ber mir tlladjt gab iiber bie $effeln, bamit let) fie lofte,
(Er (ijt's), ber burdj mia^ ben [iebentopfigen Draa^en niebertoarf
Du uwrft bort unb ^alfft mir,
unb iiberall roar betn Ilame oon mir gebenebeit.
Deine Re^te ternid)tele jein bojes
ift
llnb es ebnete beine fjanb ben H)eg fiir bie, bie an bid) glauben.
Du lajejt |te aus ben (Brabern aus
unb trennteft fie con ben (Eoten.
Die tEaten (Dottes, bie er einft getan fyat, bie tut er jetjt buro^ ben
fEiefen fyinauffiifyrt
Ittt)ften
roie
unb
fiir
..
Der
ifyn.
bem
w bie
glauben,
^inter il)m
fyeriibergefyen",
bie
M ben
Hamen
bes fjerrn
ange3ogen t)aben".
tDas bem t^eilanb einft gefc^e^en ift, toas er einft in fiegreidjem Kampf
mtt Sob unb Eeufel errungen fyat, bas fommt ^ier in ber eudjariftifdjen 5^icr
ben Seinigen sugute. (Es roirb alles bies fyier resitiert, ,,erinnert'\ bamit es
ben HTr/ften fosufagen applisiert roerbe.
bas
Der ijerr ift gegenrDdrtig
,
toirb jetjt roieber, burd) bie $eier, tmrtfam gemaa^t fiir bie (BIdubigen. (Es ift
bie tr/ptfdje IPelt ber antifen ITlt)fterien, bie ^ier in d)riftlid)er (Eraa^t oor unfren
Bliden Doriiber3tel)t. Hod) einmal toirb bem Gobe feine Beute abgenommen,.
nod) einmal toerben bie tEoten lebenbig gemad)t unb bie (Sefangenen befreit.
Der tjerr ift ba, er fteigt sum ijabes nieber unb befiegt ben (Begner, ber er=
fd)rocEen bas, teas er fiir fein (Eigentum t)ielt,
Stand
ba bie Diatonen mafynen miiffen:
abgeben mufj.
Kein tDunber,
we
fear,
stand
bas gtofje
rotrb,
we
djrtftlidje
fjeUsmtjftermm, bas
fid)
abfpielt.
fyter,
Kein tDunber,
baft
in biefer
$der
bie
erfd)rodenen $ragen bes Sobes gel)ort toerben unb als Rnttuort ber (Eriumpf)*
ruf ber d^rtften erfa^allt. lltit ben ^immlifa^en fjeerfa^aren preifen bie tltijften
biefe geujaltigen tlaten bes gottlidjen Ejeilanbs, bie je^t tfjnen sugute getan
raorben ftnb. Dafe bies ber i}6I)epun!t ber eudjariftifdjen 5eter fein mufe, !ann
fiir
toir
in.
fliidjtig.
namlia^ bie un
47
Die flttjftagogien.
/
gerjeure RoIIe,
bie
Dorftellungsfompler.
biefer
in bet
altdjriftlidjen
bes apoftolifdjen
iteratur
laubens*
fpielt.
3d) erinncrc nid)t nur an ben sroeiten flrtitet
betenntniffes, ber rootjl (ogl. unten) aus unfren $ormeln entftanben ift, [onbern
bejonbers an bie Briefe bes paulus unb 3gnatius. IDenn Paulus oom Kreuse,
oom
CEoangelium bes Kreuses rebet, fo fiefyt er r>or fid) bas Drama, bas feben
emeinbe abgefpielt rourbe. Bie tjabesfafjrt
^riftt
Sonntag im Kultus ber
fya'ite
Dort
I)at
er
Satan
moglia^ tourbe,
(Efjrtftus
uberein,
ba^
u. a.).
J}ier Beifpiele
bieje Siige fo
biefe
Hct.
eine
sentrale
fein Kultmr;tl)us
gro&e
es gea^nt,
fjaufeti,
l)at
Dorftellung
3U
[eine
biefer
Jjdtte
iiberltftet.
Hefultat
rooburdj es
tltittel,
roenig Stoerf.
ftimmt mit
bem
Bebeutung im alien
getoefen
(ogl.
tft
be Sal.
tft.
iiberfdjrift:
h'deles
3m
ber
they are
Had) biefen Rubrifen roollen alfo bie Htrjftagogien ben CBIaubigen !Iar=
mad)en, roas ifynen in ber balb beginnenben fyeiligen $eier sorgefufyrt roerben
tDtrb, what memorial they are making through the Eucharist, of whom
they are partaking, (Es roirb alfo gefagt, ba fie bort an irgenb einem
teilnerjmen, mit ifym eins roerben (roie roir in ben
iturgien rjoren: eins=
39
gemacrjt roerben mit Jefus), feine ,,<Erinnerung" ,,mad)en"
Sdjon burrfj
.
38
XXXIX
48
Kfl P- 2 -
bies
ifyr
fr fls
eudjariftifdje Ejodjgebet.
fiir
basu tommt,
fein,
bafc
fie
Hm
@nbe bes
311
brei
grofeen
$eiern
ber
(Eejtes
Kira^e
finben
uorsuglitt^
geeignet
40
finb
(beadjtenstoert
bafe tDei^naa^ten feljlt; i[t bies ein 3eugms bafiir, bafe bieje Bejtimmung
noa^ bent 3. 3af)rf)unbert ange^ort?). (Einft jdjetnt alfo bie ITTt^ftagogie einen
ift,
aber,
HTi)[tagogien
ni<i}t
in
bie
[treng
geregelte
fia^er
ift.
%e
fein
IDunber
r>or
furd^t
Jesu Ghrisi
clei
fides
ben
quam
Ittt)ften
nostri
quam
(Es
ift
bie
et)re,
bie
fjerfagen
nifyt ein Bifa^of
biefe
(emittere);
f)ier
ber fie Ijerfagt, fonbern eben bie (Blaubtgen felber (anbers fd^on im (left.).
Qui fuit ab initio, qui est et qui venturus est 41 qui mortuus
est et sepultus est et resurrexit et a patre gloria, coronatus est,
ift,
qui vinculum
qui corpus
af fecit
40
libcrl)aupt
41
3.
B.
r}arnad
nteint.
Die ITttjftagogien.
49
esse, cum non sit factus; eum mortuum esse, cum vivus
films
vivi, filius patris indivisibilis; (eum esse) qui peccata
fuerit,
nostra in se suscepit, cum sine peccato fuerit, qui e sinu patris
natum
qui distribuit corpus suum 'salvans et sangvinem suum viviHie cum videret mundum interiisse vinculis peccati
et ignorantia et. caecitate errorem cogitationum illarum infernalium
venit,
ficantem
cumque
sibi
quam
fideles
quam-
invisibile est.
Haec
omnes
vivificavit.
in.
conspexisset, postquam ad
eo pabulum secundum suum
44
Der (Ecrmtnus
45
(ed.
fcl)r
gen>6f}nlt<f}.
47
txrie
toir
untcn
jctjcn
Kap. 2. Dos
50
eud)ari[ttj<f)e
}odjgcbct.
Sun-exit a mortuis et inferos devicit, morte sua morEt postquam resurrexit a mortuis
absconditum redegit.
tertia clie
gratias egit verbo Dei patris dicens: Gratias tibi ago, o
Hoc est verbum,
rex, sermone, quo tota creatura a te creata est.
quod in nobis est per spiritum, qui tecum solo loquitur.
Das fprifdjc Scftamentum bietct ctncn parallelen Gejt (K. 28): After
that let the bishop teach the things of mysteries to the people. But
if he is not present, let a
presbyter speak so that the faithful may
know to whom they are approaching and who is their God and
Father. Then let the teaching of the mysteries be said thus: [Mystagogia or] Initiation into the mysteries which is said before the
transeunt
tem
in
[We confess] Him who is pre-existent and was present, and is,
and cometh; who suffered and was hurried and rose and was glorified by the Father: who loosed our cords from death, who rose from
the dead
.
we
As'
meth
and all the mystery of your salvation. Holy men and women,
whose property it is to make your boast: in the Lord, listen to the
inward man (Rafymani: hominem qui intus est).
and Death when, it saw Him descending in His soul to
Sheol, was deceived and hoped that He was food for him, as was
his custom.
But when he saw in Him the beauty of the Godhead,
he cried out with [his] voice, sajang: Who is this that hath clothed
Himself with Man, who [was] under me, and hath conquered me?
Who is this that snatcheth from destruction flesh which was bound
.
'
flf.
b.
ttHff.
unb
b..
Die IHqftagogien.
by me?
Who
is
Who
is
this that
darkness?
51
are
mine?
He
my
-.
Amen.
Let the shepherd know the mysteries of
prayed to the Father, as ye know and see,
all
1
nature. After
am
have
Jesus.
whom
And
have
to give, let us beg from Him those things, which He said that He
would give us, which eye hath not seen and ear hath not heard,
and [which] have not entered into the heart of man, the things
which God hath prepared for them that love Him, as Moses and
some of the saints have said. As then we have hoped in Him, let
us give to Him praise; and to Him be glory and might for ever
and ever. Amen.
After the people are taught the mystagogia (into the mysteries?),
the Eucharist be offered; but let not the mystagogia (into the
mysteries?) be said each time, but only at Pascha, on Saturday,
and on the first day of the week, and 011 the days of Epiphany
and of Pentecost.
let
Titan
feme RoIIc
311
fpielen.
distribuit corpus
.
Das
(Einsige,
suum salvans
et
ift
(deft.
alter:
4*
Kap. 2
52
<*s
eurf}ariftifrf|e Ejocfygebet.
et in
So
Seftamentum
beoor er in ben
(RaE)mani S. 63): sibiiisdem in omnibus est. Die
fiigt
cum
fyei&t
es eben
I)in3u
ift,
fie
fyaben
felber
can be
felt
dfyriftiis felbft
die, gratias egit verbo Dei patris dicens: Gratias tibi ago, o rex,
sermoiie (Aoyw) quo tota creatura a te creata est. Die UTqften tcerben
in birelter $orm angerebet: Procul estote ob omnibus rebus fluxis ...
unum fiatis cum homine interno ...
s ift aber nid)t nur (Efyriftus
felbft,
Sermo
ift
fyier
braa^t roorben
fprid)t,
aud)
ift,
er
mit
ber
ift
es
ift
perfonlicfye
Cogos,
bur^ ben
bie
Sd)opfung
noll=
ber in ben ITlqften rebet: bas fa^eint ber f}b'b,epun!t 3U fein, gan3 rote roir
es in ber Hbenbrnafytstttitrgte 3. B. bes Eeftamentes aua^ finben.
Unb biefe
Seite
totrb
meb,rmals
Ctjriftus I)ier,
obgleic^
in
unfren
Seften
er unfid)tbar
Sinne
ift,
Die (BIdubigen
tuerben ermafynt, alle
betont.
fie
erfennen
ib,re
Ieib
roerben
fie
us, which eye hath not seen and ear hath not heard and [which]
have not entered into the heart of man".
Das Centrum ift fyier toie in ben obigen iturgien ber Sob 3efu, feine
Qabesfa^rt.
(EinbrucfsooII
unb roud^tig
baoon.
Das=
Who
53
ttarjai.
up your
ye everlasting doors, and the
iturgie
is
453:
it
etc.,
too
fecit
oblieb an.
ermanus), |timmen bte Kleriter itjr
Saffen roir 3ufammen, |o fii^ren btefe ITtqftagogten in eine Huffafjung
on ber CEudjartftie Ijtnetn, bte mit ber tbenttfd) i[t, bie totr aus ben
ttur*
bringt (|o
gten als bie alte relonftrutert I)aben: aua^ I)ter t[t bas Sentrale ber gegen*
roartige fjerr, ber im Kultus bas Kreu3esleiben collste^t, mit bem bte UTqften
geeinigt toerben miiffen, um baburd^ aufertoedt, cergottlitt^t 311 roerben, teas
[id)
burd)
itjre
Difionen
finb
befta'tigt.
bte Dorftellungen
nia^t
nte^r
[o
lebenbtg,
Hber
ausgeftorben ftnb.
tte roir fd)on oben bemerft fyaben, iljren Stegessug
Unb bod} tft lange 3eit bte alte Dorftellung am eben geblteben 48
geljalten.
Durd) bie neuen Dorftellungen fyinbiird) unb mit i^nen rein a'ufjerltd) x>er=
bunben ftnben mir fie in jefyr intereifanter $orm in eintgen Ejomilien t>om
the homilies of Narsai 49 aus benen id) lu'er
(Enbe bes 5. 3afyrl)unberts
ber
ortentalt[d)en Ktra^e
48
ttorf)
im ,,XDurbtg
avaious
iitib
SVTCCS njias
eKctAeoev els rfjv TrjAiKauTiiv xdpiv, OTI Sx&pous b'vras qjias KOTtiAAatev, OTI
Sonft fennt
VIII.
1),
(Tijrill
(Eambribge 1909.
54
it,
Kap-
mystically.
suffering
eud)anjtijrfje
body which is
The priest who
selected to be celebears in himself the image of our Lord in
Das
2.
his
is
..
<&ertd)t.
(fyjXos)
eben,
upon
it
... (13)
(bem HItar)
The
is
the Gospel of
priest begins ta
Begrabnts, Huferftefyung
uftD.
life
commune
to
His coming 50
(23) Three days did our Lord remain
.
in the
bosom
of the earth;
and on the third He arose and was resuscitated in great glory. And
in like manner the priest bows three times; and by the third (bow)
he symbolizes the resurrection of our Lord Jesus. Genuflexions also,
the priest makes three times and again he does not genuflect because the mystery of the resurrection has been accomplished 51
A
mystery of the resurrection does the priest accomplish by the com.
Let us
all
of the
Church
cries
and
lifts
of the
up
his voice
Body and
the
He who approaches
55
to
his right
56
2.
Kap.
Das
eud)ariftifd)e
jod)gebet.
fyaben
fjier
(Bebanfen
btefelben
ausbrurflicf)
befa>rieben,
bie
tir
meinten, aus ben Itttjftagogien Ijerauslefen 311 tonnen. CEs ift faft ausfcfyltefelid}
Don ber bramatifdjen Husfiifyrung bes Sobes unb ber Huferftefyung 3efu bie
Hebe, bie toenigen Bemerfungen, bie nidjt bamit gufammenljangen, oerraten
bie fluffaffung
(Bin
ift,
ausful)rlid)er
Daft
iiberfliijfig.
Kommentar
ift
bas Sentrale
Dorfommenben
ujto.
bes fjerrn,
beroa^rt
lu'er
beutlid)
(Es
ift
nid)t
nut oom Kommen bes ijetrn bie Rebe, fonbern con fetnem Komwen jum
eiben unb Kreu3, sum Kampf mit Sob unb tEeufel, unb feinem ftegenben
Burdjbringen, mit anberen tDorten bas
flud)
im
fsibent
oertritt
it)ptfd)e
(Bermanus
anti!e HTpfterienbrama.
Huffaffung in feinem
vbiefe
be-
Prima igitur ac
summa omnium carismatum missa canitur in commemoratione mortis
domini quia mors Christ i facta est vita mundi ut offerendo proficerit
(Er
beginnt:
es
bafe fie advent um Ghristi mysticis
patrtar^en fdion uor ber Sintflut: psallentibus
clericis procedit sacerdos in specie Ghristi de sacrario tanquam.
de coelo in area domini quae est ecclesia ut tam monendum
quam exhortandum nutriat in plebe bona opera et extinguat
Don ben
Hntipfyonien
vocibus beftngen,
mala
tote
fyeifet
bie
in
adfuit
(Sermanus.
57
XDorte
roollen
3eigen,
roie
eib
l)errn
finb.
rperben
and)
Das Kommen
tooburd)
l)icr
unfre
flls
Die Hnapfjora, bie einft bas eudjarifiifcfye J)od/gebet getr>e|en ift, i[t in
ben jiingeren orientalifd)en iturgien 311 etner Sammlung l)alber[tarrter $ortneln
geroorben, bie jogar aus mefyreren iturgien fajt oolljtdnbig oerbrcingt roorben.
Das ift foroof)! in ber fqrifdjen, als aucf) in ber a'grjpttfdjen (mtt Hus=
finb.
narjme ber abefftnifcrjen) unb 3um Seil ber brtfantimfdjen (t)ri}joftomus=iturgie;
in ber bt)3antinifd)en Baftlius=iturgie bes 9. 3ut)tl)unberts finb nod) jene alien
$ormeln ba
tote
toorten.
Huf
offenbar
gan3
fie
tniiffen
beroufete
rotr
Derbrangung
ift,
ift
beffen,
Hufmer![amfeit
roas
eine Gatfad)e,
einft
bie
rid)ten.
Diefe
im eud)ariftifd)en
im fyocrjften
rabe
unfre Hufmerffamteit
3U
StiftungstDorte
roenn
oerbient,
cs
unb Hnanincjc.
Me
gilt,
ber
efd)id)te
(Eudjariftie
fdjreiben.
Hap.
3.
StiftungstDorte
unb flnamneje.
3n ben
Hnapf)ora
(Epiflefe
bes
<toenn
fid)
eiftes.
t)lg.
3n ben
oereinselte
ber 3IIatio
iturgien
of3ibentalifd)en
ben
(mit
ogl.
Stiftungsroorten;
bte
befanntlid)
fefylt
3n
B.
(Epiflefe,
aud)
ein
ift
Dem entfpricfyt nun aud) ber (Eatbeftanb bei ben abenblanbi[d)en Kird)en=
Bei ben alteren Sd)r if t\teller n ber lateinifcljen Kirdje bis sum (Enbe
Ddtern.
bes 4. 3afyrl)unberts finben fi
nod) f eine ober fyodjftens gan3 cage Spuren
etner (Epiflefe bes
eiftes.
(Erft im 5. 3a^t?unbert begegnen toir beutli^eren
(Es ift in biefem Sufammentjang namentlid) bas
Seugniffen i^rer Kenntnis.
unb
bes
bes fluguftin 3u befpred)en.
Hmbrofius fdjeint
Hmbrofius
Seugnis
(Er fagt de
allerbtngs einmal bie (Epiflefe 311 beseugen.
spiritu sancto
III 16, 112; P. L. 16,803
non omnia
etft:
tjeiligen
quomodo
igitur
pom
habet, quae Dei sunt, qui cum patre et filio a sacerdotibus in baptisraate nominatur et in oblationibus invocatur, cum patre et filio a
Seraphim in coelestibus praedicatur. Die Stelle ift freiltdj an fid) nid^t
IKan oermifet l)inter bem invocatur im Sejt ein ,,et"i. (Es
fefyr beutlitt^.
oblationibus invocatur fpa'ter eingefdjoben fein
ift nicfyt unmogttd), bafe in
Stanb
fonnte.
rtodl)nung
Dermutung
aber
ber
bie
IDenbung im Sejt,
prcifation
nid^ts
mit
entgegen,
fo
fallt
bem Srisljagion
ba& Hmbrofius
fyier
auf.
oor
Stellung
ifjre
fte^t
m.
eiftes
(E.
ber
ber
(Epiflefe
ber Dar=
bei
3eit
nad^
liber
Hug u
ft
298:
aber
bie
fefjr fd)rDad^e
(Epiflefe
beobad)tet
Hnbeutungen.
De fide IV 10, 124 (P. L. 16,641) bcroeijt gar ntdjts. (Es Ijei^t
tiescumque sacramenta sumimus, quae per sacrae orationis mysteriuin
Diejenige
(Es
fragt
gab ober
nid)t.
figurantur.
<EpifIeje
2
fid)
aber,
tote
bie
52.
tear,
f}tcr:
quo-
transob es bort
.
flnjrf)Iufj
bie nod)
Stetle,
am
on
ber Sttftungsroorte
efyeften
bie Hnapfjora.
59
fiir
biefe
er
in
(Epiflefe
roirflid)
eincn Beroets
beftimmter
fiir
bieten?
Hbenbmafjlsliturgie
unb
beutlidjer
fidjer
nidjt
Huguftins
6as Dorljanbenfein
ausgebriidt
Huguftin
Qattc fid)
roenn biefer
Iiturgifd)e
Braud) ifym nertraut roar? Hnbrerfeits ift es unleugbar, baft Huguftin bcr
beftimmten tfteinung ift, ba& bie Konfefratton ber ^eiltgen (Elemente fidj bur(^
bic bet ber $eier ge|proci)enen f}errentoorte roll3og (Probft
enbli^ an ber IDenbe bes 4. unb 5. 3afyrfyunberts
r.
ftc^
aui^ abenb=
4
!ann bet
$ulgentius D. Rufpe)
ntileoe,
piflefe
293 f.).
in
ber
morgenlanbifdjen
iturgie
XDunber netjmen 5
3n
Hud) fie uerrcit an biefem puntte eine gans beutlid)e
nttic!Iung.
biefer 3eit finb 3toar Stiftungstoorte,
Hnamnefe unb (Beift*<Epiflefe regel=
Hber oerjdjiebene Spuren oer=
mdfeiger Beftanb ber orientalijdjen ITlejjen.
raten, bafe es nid^t immer fo gecoefen ift.
Sdjon bie IDetfe, in ber bte Stiftungsroorte mit ber Hnap^ora oerbunben
KJcrben, unb bie in ben IKeffen 3temltd) ftar! roedjfelt, oerbtent genaue Beob=
Denn toie in ben of3ibentali[d)en ITTeffen jene nur etnfaa^ an bie
adjtung.
Hnapfyora angereitjt oerben unb eigentlid) oollftdnbig unmotioiert auftreten,
3n ben
fo ift es nid)t [elten aud) in ben orientalifd^en Citurgien ber $all.
jpateren Ittejfen ift ber flnfc^lufe gegldttet. Die flnapfyora ift bann nur (Etn
Die J)etlstaten 3efu toerben nur bis 3ur
leitung 3ur Stiftungsperifope.
.
nid)t
Stiftung re3ttiert, bie als oiKovojiia riis awrnpias unmittelbar nor 3efu Sob
(ueAAwv 5e TOV eKoumov Kai ^OJOTTOIOV 5ia araupou fravarov) eingefiiljrt toirb.
So ber
[qrifdje
fertigen tEejt
interpoliert,
ber
3n
rote
132 unb)
ber
ufto.
bes
fjetlanbs
fortfci^rt
437,28).
(Br.
Damtt
me^r
Die jonftigen
bie I)ter (Bolt bargebrad^t unb geopfert roerben.
$ormeln raollen nur bie na'fyeren limftcinbe biefer Stiftung angeben ober baju
iiberleiten.
Das eiidjariftifdje lHt)fterium roirb auf btefe IDeife als Sd)Iufe=
pun!t ber gan3en (Befd)id)te ber IHenfa^tjeit betradjtet, es ift bas 3iel, 3u bent
bes Ejerrn,
bie
(Entroidlung
Ijinftrebt,
unb
fjeil
burd)
bas
bte
ITIenfdjen,
ben
Befef)!
bes
erreid)en lonnen.
Die fursen flnbeutungen (Eptft. 149, 16 (P. L. 33, 636 f .) fonncn f)ter ntcijts bcroeifcn.
Probjt, S. 298.
5
Dtcfe Beobarfjtungen iibcr bas Scl)[cn bcr (Epiflcjc im Hbcnblanbc ocrbanfe
bem
IHanuflriptc Boujfets, bcr fretlid) in ber romtjdjcn IKeffc Spuren Don if)r
id)
entbccft, toas mid) aber nid)t iiberseugt b,at.
4
60
Kap.
Hber
alle
ntdjt
3n ben metften
3.
oerraten eincn
iturgien
|o
fonfequenten
StanbpunfL
baran
unrb,
angereifyt.
ITTeljrere
oerraten
orbnung
gans
bas
(3.
ben
in
tote
He
will,
for thee.
He stretched out his hands to the
passion suffering to save the sufferers that trust in thee, who was.
delivered of his own will to the passion that he might abolish death
and make known his resurrection.
In the same night
.,
iustos illuminaret
ober:
infantes educaret et resurrectionem
.,
suam manifestaret, In ilia nocte qua prodiderunt eum, accepit.
panem
..
bie Stiftungs=
6
mit
bem
ofyne jeben ewfammenljang
Dorfyergefyenben (S. 15)
Dasfelbe fefyen tmr aud) in ber jog. (Elementinifdjen iiurgie VIII 12, 35: ber
Sejt ift eigentlid) abgefdjloffen, bie (Efyriften jteljen ba, ber Ejeilstaten bes
ottes fi<^ erinnernb, (Bott banlenb; bann fommt es plofclid): benn in ber
.
(ubolf).
roorte eigentlid)
em
TOV eKOuaiov
ydp
e^ievai
(Br.
too
KCCI
man aber
rfj
VUKTI
nerfudjt f)at
in biefen d'lteren (Eerten in
f
ift,
tritt
man
rote
fein
bem
tetl
ja tEob,
unb
dtjrifti
Huferftetjung
Ijod^ftens
nod)
erft
nad)
ufro.
3m
Si)r.
Seftamentum
unb ber
a'gr)ptifd)en
Kirdjenorbnung ^at
man
jene Sd)tierigfeiten,
Stiftungsperilope an biefem pun!te bereitete
in anberer tDeife 3U lofen oerfudjt.
UTan l)at namlid) bie alten J}aupt*
nur
als
unb
fie
gebanfen suriidgebrcingt
(Einleitung jur Stiftung felbft ftefyen
7 He was
laffen: who when
betrayed to voluntary suffering, that He
and reveal the
might raise up those, who had slipped, and find
it
...
bread
e
resurrection, taking
3 fus r/at alfo nad) unfrer
gave
bes
Sob
bas
iturgie felber feinen
Hbenbma^Ies illuftriert (bas
burd)
$eiern
bie
bte
ift
aud)
tueniger
.),
3.
biefe
5^ier
ift
B. bie (Bregorius=iturgie).
getiinftelten
Derfud^e,
bie Stiftungstoorte
iiurgic,
mug
bem
mit
Siegest)t)mnus"
3u
beseugen:
D)af)rfd)einlid}teit 311
oerbinben,
bafj
fie
61
fdjeinen
nicfyt
um
bas
Hbenbmafyl
altdjriftlidje
Die Stiftungstoorte
3U fonnen.
bcr
in
allgcmeinen (Entrotcflung su
oerftefjen
befonberes UToment
in
nun
baburc^
fcljlcn ober
[tar!
IDortc
[patercn Citurgicn
roenigftens cinft gcfctjlt Ijaben
eine iatfadje, bic unoerftanbli^ roarc, fatten [ie cinft einen feften
mefyreren
ntuHen,
tmrtlicf) jene
baft
gcftii^t,
ptatj getjabt.
Sie fel)len
lUari
3.
B. in ber
Kein
(Br. 285).
neftoriantf(i)en Ctturgie
ntanuftript
Brigt)tman
^at
[ie,
unb
als
[ie
itnb
[elb[toer[tanbli^
Hod) I^eute
in einigen armeniftt^en
ebteten 8
Hutt^ in bem fragment einer per[ifd)en Hnap^ora bes 6. 3afytf)unberts
3ute^t oon Brigl)tman als Hppenbij:
abgebrurf t, [ua^t man oergebens nadj
oorausfetjen
fefyten
(tote
getan
Ijat)
i[t
[ie
metf)obi[d)
fal[tt^.
jener perifope.
hoc mysterium
misit nobis ni
et
giter
reliquit nobis
quemadraodum
et
[ejus].
vinum
verbum
Spirit us
sirailitudinem cornquoque" faciamus] iu-
bonam
et
panem
Dte[er
Sejt
[djetnt
al[o
"bie
SttftungstDorte aus3u[d)Iiefeen.
Huc^
bie arment[d)e
roorte eji[tiert
Die[e [tt^einen
l)at.
I)ier
in
einen
[ie
[djon
fortgefetjt), in
ein[t
of)ne Stiftungs=
[ertigen dejt
inter*
bem
436, 36
437, 28
ITIen[d)rDerbung,
9
Kreu3igung unb fjabesfafyrt ber Ijauptint)alt [inb
ftud) f)ier [d)eint al[o bas material einen Bite! in bie ge[cfyid)tlidje (Ent*
HUes i[t im tDerben unb IDad)[en. Die er[ten
toidlung su ermoglic^en.
laftenben Der[uc^e, bie Stiftungsroorte an bas alte fjauptgebet ansufyangen,
roerben immer fii^ner unb fiifyren sule^t basu, bafe man fid) an btefem (Bebet
toirb
Dafur
LVI.
,
S.
ogl. (EonnoUt),
a. a. <D.
S.
LXIII,
ogt.
The
Die Sttftung
fcljrt
in
K.
V 3-6
fonnen.
62
3.
Kap.
jelbjt
aber
tritt
erft
bie ber
Ijeilanbs 3urud,
tDorte
3iel
bem
3U
unten)
einft in
erreicfyt
bie (5eiftepifle[e
(cgK
roirb.
Daljer
tDeit)en (roie ja iiberljaupt alle Kult!)eroen ber ITTrjfterien) geftiftet Ijat.
Der Jjerr
bleibt in biejem Stabium bie ganse flnapfyora nod) unangetaftet.
toie
t)at,
felbft
[eines
er
doDes unb
ausbriidlid)
Daljer tonnen
in bem tftafoe,
ber
Danlfagung
rtd)tiger
fiir
fo
fur
Das
coollen
bie Stiftungs*
10
.
nid)t als
roir
fyier
3^|u
Sob unb
eiben,
genommen.
gebad)t roerben.
bas
fluferftefjung,
dreffenb
gilt
ober
illujtriert
eljer
con
oielleia^t
oben
bie
biefes
jtiert
[ie
tx>ic
bas
beftimmt.
per[i[d)e
erroa'fynte
uns
unb
beseugt,
jeiner Huferftefyung
fyier
5er gan3en
$der nur
in
roir
oben als
itjren
3nfyalt
ejt='
con
^aben
fejtftellen
Hud) bie IDorte, bie man 3ejus in ben BTunb Iegt,.3eigen Derdnberungen.
(Tejtamentum fel)lt ein IDort fiir ben Held); es Ijei^t I)ier nur:
also the cup of wine which He mixed He gave for a type of the
blood which was shed for us.
Dies 5?f)Ien fann taunt Zmfall jein.
3m
Sr/r.
Denn
es
I)eilanbs
abf)dngig
bes
Similiter
iturgte
a'tr/iopijdjen
ijt:
quoque calicem vim post quam coenati essent, miscens, gratias agens,
henedicens et sanctificans, dedisti ill is veram sanguinem tuum qui
effusus est pro peccatis nostris.
roirb,
ijt
|a
nur 3u erroarten.
10
Dgl. ID. d. BiU)op: ... the words of institution were not recited as of
themselves effecting the consecration but rather as the authority in obedience to
which the rite is performed. The priest recites the account of our Lord's deeds
and words at the Institution and then proceeds to some such effect as this: w Therefore we, according to His command, present unto Thee these gifts" (The primitive
form of consecration of the holy eucharist, Church Quarterly Review 1908, p. 392).
Sorm ber
ber
in
abeffinifdjen
finbet es
es
auf)
Das
Kirdjenorbnung.
dgtjptifdjert
Dagegen
iturgie
aber
fefylt
allem
ift
beim Brot
aud)
Hnfdjein
in famtlidjen fpd'teren
fid)
63
Stiftungstoortc.
in
11
nad)
urfpriinglidj
iturgien.
Das (Eeftament (fr/r.) fiigt bei ber (Errodfynung bes Brotes f)in3U: When
do
ye
this, ye make my resurrection (dtf). fjat: cum hoc feceritis,
commemorationem mei facitote; arab.: hoc facite in meam memoriam).
Das ift cine originelle .unb altertiimlid) flingenbe $ormel, wo ^i fitter als bas
meam
commemorationem
get6f)nlid)e
meam me-
Die
fagt.
ben
dlementinifdje
iturgie f)at benfelben (Bcbanfen, toenn fie 3U
Stiftungs*
iD.orten mit ,,tut es 3U meiner Grinnerung" nad) bem Kelcr/roorte bas pauli=
nifdje: oadKis yap edv ea9ir|Te TOV apTov TOUTOV KOI mvr\re TO TTOT^PIOV TOUTO.
moriam,
obgleid)
9-dvaTOv TOV
TOV
glaube,
id)
ejiov
baft
fie
basfelbe
bie
^ber
^dvaTov KaTayyeXXeTe KOI Tf]v ejifjv dvdaTaaiv ojioXoyerre axpis oO edv eXtho
(3afobus^iturgie Br. 52 unb 87; Iu*arfus*iturgie Br. 133, aber TH.V e^nv
dvdXrn|v ^insugefiigt, bi}3antinifd)e
iturgie Br. 328 unb 405, aber ofyne
12
role
axpis av eXihi; dl)nlid) in ber dgtjptifdjen Kird)enorbnung (mit Par.)
im
gallitanifcfien ITteffe
We
Dgl.
finbet.
JQ do
as often as
this
show Thy
Der
13
Balt)3el)
aud) bie
eine Sitte,
make ye memorial
of
bie
fia^
aud) in ber
iturgie Br.
abeffinifdje
232: and
The people
me.
shall
say:
believe Thine ascension).
Dtefe
$ormel
miiffen
nid)t
unb toarum
ba,
urn
bie
3efu
als
im
fie
fjierfyer
fiir
roeil
fie
uns
cerfe^t
allem
biefen
toorben
finb.
(Elemente
fi)rifd)en
pfer
rx>id)tig,
Held) nia^t
fo
ift
f)t)potf)efe betraftigt,
als
Seftament
unfre
Sunben
eib
fefjlen.
Sie finb
bar3uftellen.
nidjt
Das
ba,
,,3ur
urn
ben Gob
Dergebung ber
11
(Eagtn, a. a. (D. S. 143, gibt ats prin3ip an: .,L'age relatif des formules de
consecration que nous passerons en revue sera d'autant plus pros des temps apostoliques que la teneur de ces formules sera plug^exclusivement coniorme a ces textes"
(sc. bie (Eocmgelten, t>gl. S. 147).
3d) glaubc, ba& gerabc bas (Entgegcngefe^tc bas
His bie Scfyrift fanontfd)e flutorttat getoann, t\at man
I0af)rfd)einlid)e ift.
jelbft=
forrtgtert.
Die tDorte
iturgie
311
64
Kap.
,,Dertunbigt"
ifyr
an mid)",
,,befennt"
bies,
Sob unb
,,mdnen
es.
Sfyrtftus
Huferftefjung",
cine
$em
fjat
felbft
3n
fluferftefyung ,,getan" roerben.
bic
bas
bie
einft
alfo
Ijauptgebet
Hnapfjora betradjtet,
bamit bort
eingeftiftet,
Sob unb
[cin
feitte
ift
biefe Stiftungs*
um
toorte
IDas
unb flnamnefe.
StiftungstDorte
,,(Bebad)tnis
fluferfterjung",
ober
3.
toorten
y^t,
Remembering
nod) beutlictjer.
Thy
resurrection", fyeifet
Paprjrus oon Der ..Ballet)
therefore
fo
aud) im
Trjv
dvdorTa-
es
:
T.
0iv
ben
in
Sogar
iturgien,
toorten
roo
roir
bas
r/ocfyftens
eine
in
(Blieb
ben Stiftungs*
memores
bas
mortis
et
igitur
boppelte:
pr!am, rjoren
resurrectionis eius. Das mufe auf bte ben Stiftungsroorten uorangefyenben
$ormeln jurudgetjen. Da finben roir aud) tmmer in ben alteren (Eejten
?Eob unb Huferjterjung bes Jjerrn erroaljnt.
(Erft in ben jpateren Citurgien
oben
true
roir
t)at man,
gefetjen Ijaben, jene $ormetn oerfiirst unb nur als
Die tDorte aber, mit benen
tnleitung gur Stiftungsperifope jtet^en laffen.
man
bie
Hnaptjora
tDarjrfdjetnlitt^
roeit
sujammenfa^te,
[te
fo
finb
ftar! formelljaft
be[fenungead)tet
roaren,
bafe
geblteben,
[tefjen
man
roagte,
nidjt
fie
3U oerdnbern.
Begrabnis,
Hiiferftefjung,
(Es
Jjtmmelfarjrt,
lommen 3um
(Beria^t.
Diefe Satje
Stiftung oorangerjenbe (Bebet 3uriid
16 .
Hber
fie
finb
ftet)en
geblieben,
aud)
jene Saifaa^en baraus geftrid)en finb unb bie Hnapfyora nur als
inleitung 3U ben Stiftungsroorten bient, als faft unDerftanbltd^e Refte tljrer
17
tturgie
friit)eren Bebeutung in ber eud)artfttfd)en
tnenn
alle
Der
Hbfdjlufe
biefes
we
Hbfd^nttts
offer to
ber
iturgte
lautet
im Seftamentum:
giving thanks
remembering
Thee
since Thou hast promised to us to stand before Thee
.,
-and to serve Thee in priesthood (nos dignos habuisti adstare
coram te et tibi ministrare). Das tft nun aud) in ber dgr/ptifd)en Kird)en*
.
to
15
Bic gallijdjcn
iturgicn btcten oft nur passionem (3. B. Missale Gothicum
p. 206: commemorantes et celebrantes passionem unici Filii tui Jesu
p. 212: credimus, domine, adventum tuum, recolimus passionem tuam
Muratori III
Christ!
S. 219,
15
274
So
in 6cr IHcffe
17
311
mir aud)
bas
So^wcl).
3cugcn.
cincs
65
pfergebonfens.
5all.
Jjier fd)eint alfo em
bie
toir
corner unterfud)t
ficfy
einsubrangen, ber in ber Hnapfyora,
ebanfe an bic (Elemente als
pfer, 7rpoa<|>efyaben, nie aufgetreten ift, bcr
orbnung unb
bcr
bcr
iturgie
clementinifcf)en
(Bebanfe
peiv,
3n
offerre.
ben
Hber
fpateren
3n ber
fcetont.
mellet<i)t Ijat
iturgien
ift
iturgie
bttfantinifdjen
es
fyeifet
Brot unb
nid)t
Held)
jrjrifdben Citurgie
fjetfet:
332
bagegen
J)ier
Ijoren
386:
u.
u>ir
ifjv
u.
87;
ogl. (Il)n)|oftomus=
com
nic^ts
53
aoi SeairoTa
TTpoff(j)epo|iev
Steven
uor (Bott,
ii)m
Priefterbtenjt
tuenb.
Hur
19
3n bem oben erroa^nten
5ormel ber clementinifdjen
iturgie
liturgtfdjen paprjrus I)eifet es nun Don ben Ittqjten:
fi^iw&rmev yP T HS
KQI
Kai
aou
liuoTiKfjs
dveKXaXiTOu
irpo&unws ueraXdpwiiev K
ipaTre^ns
rjiiels
TWV irpOKeijievuv aou 8up(ov TWV TrveupariKaJv auv dyYeXAois ei'irwfjev TOV ujivov
bie
erfte
Christ.
Hfynlidjes bietet
llnterfdjteb, bafe fyter bie
of thine
own"
bie armenifdje
pfyrafe:
ber
Sttftung fo
we
ol)ne
ift,
offer
3u[amment)ang
6. Jafyrljunberts
gebung.
perfifd)e
IDeife aufgebaut 311 fein.
3n
iturgie
,,and
bod)
flnapfyora bes
eingefd)oben
Die
of our
mit
fd)etnt
own
U)rer
in
Um
dfynltdjer
nad)bem bic
congregati
man o
generi nostro
18
I)icr
19
ftnbcn toir
21
:
bie
alfo
5ormcl:
jjtejjtvt]^voi
6<JeiAojiev
\itvot
81*
fjjl
Trjv
(Babcnbarbringung in
bic
ITte&Uturgie
bicjc HTcfje
Danfformcl aufgcnommcn.
So aud) im pap. Dcr=BaIt}3ef|.
$gl. 6te ncftorianifd)e
30: IDcttcr.
ein=
uirdjieivev
i>er jtDcitcn
20
21
mit
iturgic (
Rcnaubot
II S. 633.
66
Kap.
3.
Adoramus
tuum
filium
toeit
(Hrft
fpater (S.
ba ja
3U fpat,
bie
ganse 3eit
tun,
311
ITCr/ftertum oor,
eifte
erfiillt
Me
oom
bie
(Beiftepitlefe,
(Elemente
ber
als
mit
nid}ts
priefterbienft
ber <Dpferoor=
emeinbe im
gansen
unb baburdj mit bent fyeiligen
bas Dienen
Doll3iel)t
fletfdjgetDorbene Ijerr
ber
roirb.
Das
benu^te (Eermtnologie tft Don grofctem 3nterefje.
con ,,make my resurrection", rotr l)6ren oon memores
mortis et resurrection! s tuae, remembering, commemorating, memoDie
mentum
!)ier
rebete
riam agere
aud)
(tlttjftagogie),
ber Hufer[tef)ung,
btes
Das memores
unb gebunbener
tnirb.
(r ift
tjerrfdjenb getuorbene (Terminus.
ber
bie
nid)t fpesififd) djriftlia^.
Seyt
djarafteriftifdje
(Dfirtsmrjfterien ^at
sentences
fl.berjd)rift (Bubgell S. 59): The Book of
which are to be said by the two sisters in the house of Osiris
ift
ber
fpater
CEin
Commemorative
is stopped, shall
the hearts of Isis and Nephthys happy, shall place Horns on
the throne of his Father. It is beneficial to recite this book
from the hieroglyphic text 22. $ roirb (Dftris aud) ,,thou art the
Lord who art commemorated in heaven and upon earth" (S. 76)
make
genannt.
Der (Terminus
lidjen.
<Er
fann
(Ertnnerung
ift
nid)t
bringen.
remember"
<r
ftefyt
bebeuten fonbern
fiinbigen",
22
Hur
(Erfdjeinung.
l|erDorfu^ren",
bie altc
Spradje
W er3af)len",
ijt
fjcilig,
bas
,,auffti{)ren
ift
eitic
ufto.,
commemorate",
Termini
toie
in
,,oer=
gctDo^n!id)e rcligionsgcfd|id}t[id}c
(Terminologijrfie
57
Beobadjtungen.
mod)te
fyier
bte
Tore irafrnp-dTwv,
Dofe tir
goras 28:
auTwv
ira^nnaTa QUTWV
TCI
Tra&ewv
Unb toie
jene roerben in ben U)eil)en rejitiert, ,,erinnert", ,,nad)gebilbet".
Plutard) non ToTs Xeyojievois 'OaipiSos 6iaaTfaanoTs Kai TaTs dvapiwaeai KQI
iraXiyyeveffiais
diroSeiKvuTai
f\
Is. et
(de
Husfagen),
lidjen
fo
3.
eis
Unb
flttismtjfterien
fommt
als
biefelbe
S^on
com
bas
sitierte ITtaterial
VI
seugt
5).
bafiir,
bafe
bie
toenn
dfyrtften,
fie
(Erinnern ber
bas
ben
uiuelaihii,
fyelleniftifcfyen
tantur:
mox
toie
biefe
alt
ift,
ge^t
Isis,
baraus
exultant sacerdotes.
fyeroor,
bafe
fie
Ref.
8 39ff.)
23 .
3n ben
a^tiftlidjen
iturgien fagen
aud)
Unb
in
ben
Andocid. 30
Td iepd eTTiaud) fjippolrjt,
Termini
tote
reno-
rituel
S. 415;
5*
TUorct,
Le
68
Kap.
was
3.
bem
er
Riitffeljr
sum
eben,
ermnert,
rote
,;
bem
bie mefyr
anberen,
lag baran,
mit etnem
bas Btlb
5^ier
d)rtftltd)e
oerbunben
ITlal)!
ni[4en IUt}[terien
bes
Spiel
i^nen
geringe
RoIIe
Xey^jieva,
pro3e|[tonen
einnal)men
Me
t)mnen
unb
ebete
unb
in
iturgien
fatten
bie
ma^renb
roar,
(Bottes,
25 .
nia^t
dljnelt
fyat,
ber
djrtftltrfje
[onbern
au^ feme
empfol)Ien
"Amis
KQI
TOC
H 'P^n ereue,
Kai
eaftfJTa
re eTrereAee Kai rd
Cuctan
Derfelbe
TOY
ueyav
(|idYov?>
pop(j)fiv
YH V
6e 9-iiXenv
<|>oiTewv
opyid
morte Peregr.
ersafylt
(de
youv
eKeTvov
en
aepouai
24
man bcnlt
bas imitare mrf)t mcl|r mit ,,Dcrfunbcn" ufto. parallel
cibcn ^abesfafjrt ujto. -, jonbcrn an btc (ritucUcn) TEatcn unb
IDortc, bie er bet ber Stiftung ausfitljrte unb bie jetjt imtttert roerben miiffen. Itacf}
(Etjprian (Ep. 63 ift es ein grower $etilw ber Bifd)6fe in calice Dominico sanctificando
et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus doininus et deus noster,
sacrificii huius auctor et doctor fecit et docuit (1) ... neque aliud fiat a nobis
quam quod pro nobis dominus prior fecerit (2) ... quotiescumque biberimus, in coniinemorationem domini hoc faciamus quod fecit et dominus, invenimus non observari
a nobis quod rnandatum est, nisi eadem quae doininus fecit nos quoque faciamus
.
Nam si in sacrificio quod Christus obtulit, non nisi Christus sequendus
(10)
est, utique id nos obaudire et facere oportet quod Christus fecit et quod faciendum
esse mandavit
non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaNam si Jesus Christus
verit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit
dominus et deus noster ipse est summus sacerdos dei patris, et sacrificium patri so
ipsum primus obtulit. et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille
sacerdos vice Christi vere fungitur qui id quod Christus fecit imitatur, et sacrificium veruni et plenum tune offert in ecclesia deo patri, si sic incipiat offerre secuiidum quod ipsum Christum videat obtulisse (14).
25
el. Hadjr.
Dgl. aucf) ben al<i)emijtifd)en Ger.t, publistert uon Ret^enftein, <56tt.
1919, S. 16, 3.71, roo Me ITCetalle burd} ein IDiebergeburtsmrjiterium suftanbe ge*
bradjt toerben: jitpieiTai yap H T^xvti TO Ppd<j)os, IneiSf] xai ws TO Pp^<j>os nop4>ouTai. nai
Ejter tjt
an
ntd)t
(Efyrijti
rraaiv,
iSoO |iuoTr|ptov
59
tEcrminoIogtfdjc Bcobadjtungcn.
(Er
felbft
ift
griinbet.
beren
gefreusigt roorben,
Das
gef)t
Me
auf
u>ol)l
tmr eben
iturgien
aber audj
Ijat
,,biefe"
jene flTtjfterien,
flttjfterien bes Kreu3es,
fyaben, unb bie fid) urn ben (Eob bes
ftubiert
<Befreu3igten brefyen.
djriftlidj.
fyier
3n ben
(Dfyr
&eou
aecrworjievou
eupifranev
(Ceil nid)t
ja allbefannt:
fo audj bas ber
finb Dinge, bie id) als be=
gefliiftert tourbe,
njiTv eK Trbvwv acornpia,
ITttjften
e'anv
Spa
grofcen
TOU
3fismt)ften:
3um
aljo
auyxaipwuev.
Hber bas
i[t
Hur
einige
iturgien
mogen
in biefem
Sufammen^ang nod)
3itiert roerben f
benen bie Gaten ber Kultgotter bireft in Derbinbung mit ben HTpften
gebrad)t toerben, in benen toir fyoren, tie biefe ben 5rommen sugiite fommen.
in
3m
es
3.
B.:
Sotenbudie (K.
,,Hail,
XVIII
Thot,
who
didst
f)eifet
over
whom
Die alte
eud^ariftifa^e
Ctturgte,
ift
eintjeitlid^
orientiert:
ober irpdaaeiv genannt toirb: fie ift ein ^anbeln, tas nod) in ber
Ijeutigen romifd)en Itteffe sum Husbrud !ommt, too ber i)auptfanon ,,actio'"
TroieTv
genannt roirb.
tDas bies flir bie I1Tr)ften bebeutet, ge^t aus ben (Bebeten fyeroor,
bie in ben alteften
iturgien nad^ ber Hnamnefe oorfamen unb benen roir
uns je^t 3Utenben toollen.
Kap.
4.
Huf
Ittejfen
bie Stiftungsroorte
etft
unb Hnamnefe
70
Kap.
4.
Tijs ccXrifreias
(Beiftes)
eiriSe
TroTrjpia
TauTa TO
e<j>'
iravToSuvauos
Kai
auToD
um
mebergebeten,
TTveuudc
freos,
KCCIVHS Siafrriiqs
Ejerrn.
aou,
TO TrveOjja
(Dcift
f)lg.
btc
crou
Troirjfffl
.
ber (Elemente
Deru>anblung
^u
pfer toerben.
t)oll[trc(!cn r
ift
tooburd)
Diefc (Epifleje
Sic ift es, bie bic Konfe!ratton betoirft, ofyne toel^e
ortcntalifdjcn tUe[fc.
!ctnc XTtejfc [tattfinbcn farm.
3n btefcm UTomcnt, tocnn ber prtefter bie
fyat,
ge[procl)en
finben
[ia^
(Eptflefe
auf bent HItar ntd^t mer)r Brot unb H)etri
eib
[onbern
Das
finb
Jjerrn.
bie
aber (Debanten,
uns
seigen,
bie
Ijaben,
uns
ba^
fia^
ber
ud)ariftie
bie
toirb
mit
als
(Dpferfyanblung
aua^
fyier
Si^ia^t
beroaljrt
ftarf interelfteren.
.)
25), armenifdjen (Br. 439, 4), agr/ptifrf)en (133,32ff.: 'e'mSe e(|)' nuas KQI
bent (Eeftamentum (arabi[d)en t)er[ion, Baumftar! S. 1 8), <Bregorius=
.
lUeffe,
iturgte
(Renaubot I 31)
u. a.
3n
|erabgebeten, um bie (Bab en ju oerroanbeln. tjier tritt ber Rife beutlidj l)er=
cor: 3roei (Bebanfen freusen fia^, einerjeits ber ber Denoanblung ber (EIe=
mente, ber ben Sieg befyalten tjat, anbrerjeits ber ber (Erfitllung ber UTr/ften
mit bent
fyeiligen
(Bei[t.
tuum sanctum
spiritum
atjnlicE)
133 (rDngt)tII
S. 268):
In Thy name, Jesus, may the power of the blessing and the thanksgiving come and abide upon this bread that all the souls which
take of it maj^ be renewed and their sins may be forgiven them.
bie ne[tortantfd)e
tturgie fyat eine afynlicfye $ormel beroafyrt (Br. 287,
there come, o
aud) Renaubot II 633):
Lord, thine
holy Spirit and rest upon this offering of thy servants and bless
Hud)
ogl.
And may
my
it
Gwftepiflefe
71
CogoseptHefe.
Der r}auptgefid)ts
gottUdje (Bnabenmttteilung on bie tttrjften auftreten.
toirb.
ift nod}, bafe bcr (Beift biefen mitgeteilt
fltit bcr Bittc urn Derroanblung bcr (Hemente oerfrwpft fidj faft immcr
punft
irapd ffoO
too cs
bt]3anttm[d)e
liturgic,
ott
fyetfet,
bcr Btttc
na^
wm
juriiifgefu^rt
jiera-
eis
dyi'ou
ijjuxns,
a<j)ecriv
TauTa KOI
TOV
.)
apTOv
mir mtt t0a^rfd)einlid)!eit ^ert)or3uge^cn,
bie (Beiftesbttte urfpriingli^ ben ttttj^ten gegolten fyat, nidjt ober ber
tOanblung ber (Elemcnte. XDdre bie JDanblimg oon Hnfang an bic Ejaupt
Hus
Troi'norov
|iev
[ad)e getocfcn,
bann toare
eib bes Ejerrn roerben, naajbem fie bod) eigentlidj fd)on (Bott
je^t su
offerimus
bargebradjt tuorben finb (3. B. agtjptifdje Kird)cnorbnung
tibi panem et calicem gratias tibi agentes quia nos dignos habuisti
r(t
petimus
bejfer Der
aber bas Urfpriinglid^e fdjimmert bodj in unjrcn (Eeften noc^ burdj.
t)ielleid)t madjt biefe Hatfad^e uns oerftdnbltd^, ba^ toir Spurcn ciner
3n ber Serapionsiturgic
<Beift*(Epiflefe aud^ oor ben Stiftungstoorten finben.
ber Stiftung: Kupie TWV 5uvd|iecov, TrXnpwffov KOI Tfjv
ftefyt oor bem Berid)t
.
mittelt,
^uaiav TOUTHV
Tfjs
orjs
Suvdjiews Kai
Tfjs
of[s
peTaXiii|jews.
3n
ber IUar!us=
iturgie (Br. 132) ftefyt an bemfelben (Drt: TrXnpuaov 6 9-eos Kai TauTrjv Tfjv
9-uaiav TJ^S irapd aou euXoyias 8id Tf|s eTrKlJOiTiiffecas TOU Travayfou aou TTVCUJIOTOS.
So
ift
es aud)
im oben
3itierten liturgtfdjen
papyrus ber
5afl.
(Ban3
tote in ber
fyat
nid)t bie
eib
unb
einer XDeife sum Husbrud gebrad)t? IDir finb fdjon im erften Kapitel (Bebanfen
bcgegnet, bie 3ur fjerftellung einer Derbinbung 3tr>ifd)en ben (Elementen unb
bem
fiir
gegentoartig getjalten.
1
Das
seigt alfo
bafe
Hber
nur bas,
nid)t
toir
t)or
rjaben
bcr (Eleoation
fdjon
aus fe^r
tOeiterentroicllung einer
eijtepi!lefe fcin
anbere flufgabe gefyabt Ijaben mu&.
2
Dgl.
jt)r.
tlejt.
In the wisdom of
God
l)een
may
let
72
alter
3eit
aud)
Seugniffe
(Beift
fylg.
bafiir,
wt6 urn
baft
biefe
(Einiguttg
mit bem
(Begentoart
mit
Ejerrtt.
ben (Elementero
befonbers in
3n
4.
Hop.
einigen
toerbe:
cr^s
Tfjs
ouvdueus
KCCI
u.TaAtii|/ews.
afjs
Tfjs
(Bottes roirb f)ier alfo bie iieTdXruJns ('Irjffou) gefetjt, 6. ty. rootyl, 3fus felber
ins (Dpfer eingefjen; nad) ber Stiftungsperifope: tmbr\w\afau &ee
[oil
dXt]&6ias. 6
TOU
Xoyou,
dAriS-eias,
fanten
sum
^ufis biene,
<j>dp|iaKov
Gber^aupt
im
[djeint
friify
I)eimifa>
0ou
eiri
TOV
i
61'
erri
TO
TOUTO a
TTOTrjpia
rj
Travayia Tpdire^a
dpxaYY e ^ |K H^ XopoaTaaias
KOI
iepa-
unb
IRan
ben
ift
(Elementen
rilartus=iturgie),
oon ber
jufrieben
!optif(^en
uagen Derbinbung
148)
(Br.
ber
Sdjon
getoefen.
roie
sroijdjen
bem
Daticanus
(ber
(Br.
204)
abefftnifdjen
iturgie geftii^t, bringt ben Sufatp eis iieTairofiiaiv TOU dxpdvTOu aw|iaTos
KOI TOU Tifiiou aYjiaTos, ev als(!) ere (!) uirofiexeTai.
a'lteren ^leyt alfa
roirb ber J)err nid)t bireft mit Brot unb Keld)en(!) oerbunben, obgleid) fein
C5e[id)t auf fie 3u fd)einen gebeten toirb.
Hod) einmal fefyen toir in einem
3m
<ilten Ger.t,
ber
ber 05eban!en
fid)
bie
bie
unb unfidjer tritt bie Derbinbung 3tDifd)en w bem Hngefi(^t bes ijerrn"
unb ben (Elementen ber d)riftlid)en Seier auf.
f)nltd)es Ijoren roir im alien UTaila'nbifdjen Hnaptjoratejt, ber 3um tEcil
taftenb
sum
(Eeil
in
fe^t
mine,
ipso,
Tuum
filium
ift.
Haec facimus,
man
do-
hoc
misisti.
flud)
l)ier
!ein
etiam,
domine
ilia
sancti
spiritus
tui
incomprehensibilis
panem
Descendat
majestas..
sicut
in
patrum
im IKanna ber
fid)
jo
quondam
offenbart er
tDiifte
aud) in
fid)
tfrf)e
bet
hostiis mirabiliter
descendebat 3
bebeutet
offenbarte (bas
ben (Elemcnten
IDie dfyriftus
patrum
hostia) r
Diefer Der*
i[t
3n ben
rootyl
bes flbenbmafyles 4 .
gletd)
73
laubigen.
an gan3 oerfdjiebene
es innerfjalb ber
bieten
foptifdje
abeffinifdje flteffe
ber
im
an
es
Stelle
aud)
jog. (Enarrjs,
entfpredjenben
t>oranapf)orifd)en
ftefyt
3n bent einen Seugerc
deil ber foptifd)en Bafilius*iturgie (Renaubot I 3).
iturgien
jetjigen
Die
Stellcn geraten.
ift
unb
Die
um
24).
bie (Elemente
<Beift*(Epi!lejen
toie
3n
am Hnfang
311
ber
^eiligen.
ber
baft tweber
beutet
(Dpferung.
roollen.
eiri<|)avov
tibi
offerimus,
verbumr
tuum
Itteffe
amongst us
bie
(bas
Klerifer:
7re<j>avn
^v
Monumenta Alcuiniana
ed. tDattenbacfy
mid) bas Post-pridie=(Bebet, Seroiin,
oris tni inspiraculum super hocS. 276: Jesu Christe domine altissimi filius
altare tuum diffunde, qui et hanc oblationem sanctificans benedicat et sumentes ex
ea beatos efficiat;
gl. cod. A,, S^ottn, S. 257, flnm. 1, audj bas af|nlid)e (Bebet,.
Ittigne P. L. 85, 485 unb bas Post-sanctus*ffiebet, Scrotin, $.248: intende oblationi
et deprecation! nostrae infusus, atque sic panem hunc et caliceni tuus benedicat
.
spiritus sanctus
(Boujjet).
4
Dgl. aud|, tote paulus
Cfjriftiis fie^t, 1. Kor. 10,3ff.
.
im $e\\tn ber
tDtijte
ben.
74
4.
Kap.
(Beift
fjlg.
glcitct oon bcr OErmar/nung, in $urd)t unb Sittern su fterjen mil ber Hntroort:
tDenn ber Dorfjang rocggcjogen
eAeos eipn.vr|(s} fruoia aiveaeus (Br. 434).
EDtrb, fefyen oie HTrjften al[o ben Ijerrn felbft am Hbenbmaf)lstifd)e fitjen, mit
bcm
Bifdjof
Das
ift
fitter
3n
bes Sefjnens.
fe^rt
einer
(Bebanfe
berfelbe
adventum
coruscantis
lie nuptialis
So beginnt aud)
bie
iturgie
(Br. 257);
those in earth.
bad)t 3U
roerben,
So
jdjeint
bem
su
bie BTrjjten
als (Bafte
bet
feierltcrjcs
bem
(Botte
Iftarjl
ge=
unb feinen
His
im
foldjes
liturgifdjen papr/rus
Hur
KOIVWVOV
^le
TrapdXape).
roenigen
fd)toad)en
biefe Dorftellungen
roie
ein
fjeiliges
UTafyt abl)ielt.
fpeifte
flber
md)t antommen fann, roo aber ber Qerr felbft gegenroarttg ift unb bie (Baben
nerteilt.
Die $eier rotrb f)ter als Uta^l bargeftellt. flls ITtal)! roirb fie arid)
ftets im Heuen Seftament erroafjnt (als / Brotbrea^en") unb oon bem freubigen
,
ufas iiber bas ITTaf)! in (Emmaus beridjtet, bei bem ber Huferftanbene felber
gegenrodrtig ift unb ben 3u9ern bas Brot austeilt, ift btes nitt^t ein 3ug
aus ber IDelt, bie roir fyier retonftruiert r/aben? His 3efus bas Brot brtd)t,
Unb fogletd), l)eifet
H rourben iljre Hugen geoffnet unb fie erlannten itm".
es,
rourbe er
ber
I)ier
fiir
3uerft
fie
unfid)tbar.
Dielleidjt roar
unb
ifjn
75
lann fagen,
bafe
mm
r/ier
barm
Kultus
rf)riftlid)en
betracrjten
bas
fie
Das
fein.
bes
[elber
alfo
im Kultus
ift
oortrefflitt^
fjerrn
erlebett,
aus
felbft
mit
aber
bie
nur
eine
unfrer bis*
Dermutung,
3tar
bie 3nitiatioe
uberein[ttmmt.
feften
(Begenroart
Gfyriften
^erigen llnter[utt^ung
3u
U)as bie
(IDeflfyaufen).
frfjreiben
gegangen
na$
ift
aucfy
in
ift
biefer
Die
djriftlidjen
fyelleniftifdjen
HTi)fterien
bem Brautigam
rien,
bura^
bie
ber,
tjulbigt,
Brautfammer
toie in
feine
Iftrjften
^eiltgt
unb
I]eIIeniftifd)en JHrjfte*
cergottlitt^t.
Mother
ift:
of faith,
chamber
Home
of thine
immortal bridegroom
thee
for ever
art
thou from
glory to glory
exalted,
the laver dost regenerate us children, radiant like
the light
that dost distribute this spotless bread and givest us to
drink this pure blood
dost lift us up to an higher station than the angels can
Which by
Thou
Who
attain unto
Come
then,
children
of
the
new
Sion.
in
holiness
taste
The ancient
of
higher pattern
It burst the adamantine gates: ye raze the gates of hell to
their foundations
It parted Jordan: yea cleave the sea of universal sin
Its leader was Joshua the captain: thine is Jesus the only Son
of the Father
(This bread is the body of Christ, this cup is the blood of the
new testament)
revealed to us, God himself is
manifested to us herein
This is the same Christ the divine Word who sitteth at the
right hand of the Father
And who sacrificed here amongst us taketh away the sin of
the world
The greatest
of
mysteries
is
76
4.
Kop-
He
is
Now
Unb
t)Ig.
cift
Ijerrn.
and ever
allc
tttenn
fie:
Iifd)e
Ijerr felbft
ift
fyier
Brautfammet
gerid)tet.
CEs
ift
rDa^rftt^einlitt^
oon bem
platj
im
(Eljor
Me Rebe, ber burd) bas tDegstefjen ber Dorfyange ben BItden offenbart toirb.
Hber bamit ift root)! aud) angebeutet, bafe bort bie Qo^eit bes Jjerrn mit
ben HTt)ften gefeiert toirb; bie Brautmijftil toirb, roenn aud) unbeftimmt unb
roenig prastfiert, in t)erbinbung mit ber eua^ariftifd)en $tm gebradjt. (Eljriftus
Die ITttjften toerben
felbjt ijt gegenroartig unb oertetlt bie mijftiftt^e Spei[e.
als
Brot
bie (Engel.
3n
unb Held) manifeftiert fi<^ i^nen ber
t)6t)er erl)oben
unter ifynen berjelbe (Eljriftus, ber 3U ber Redjten (Bottes fi^t.
(Es ift aber
Derfd)iebene Btlber jinb al[o I)ier mtt einanber r>ermifd)t.
^err, opfert
fid^
djaraftertftifd),
tote
tthjfterienreligtonen
biefe bod)
faft
bie
fo
infttnltio
(Etjriften,
obgteid)
fie
an ber in ben
gerootjnlid^en Dorftellung
bes
fyelleniftifdjen
oermetben.
Diefe dJebete ber Dereinigung bes Itttjften mit bem (Botte fd)einen fonft
rweit oerbreitet getoefen 3u fein.
nur ein bem dljriftentum nafyeftefjenbes
Um
Beifpiel
3U
ertoa^nen,
fo
begegnet
fie
in
bet
IDeife
d)ara!teriftifd)er
bem
irap'
euou TOV
vuu<j>(ov
x^PH^ov OUTOV
avoi^o TO vaTdua aou
KQI
KOI
xwpn&n 71
^v
Kai Trpo^nTeuaov.
aikw.
3m
i6oi)
f{
^olgenben
TroTHpiw 8ia Tfjs eTTiKAqaews auTou Kai UTrepiueipeaO-ai TOUS irapovTas e^ eKeivou yeuffafffro:! TOU TrouaTOS, Yva KOI eis OUTOUS eiro|jppnar| f\ 5id TOU udyou
TOUTOU
Dgl.
Kana: 3u
(Et)riIIs
in feincr
tnt)ft.
Kat.
IV 2 pon
ber ^odtfeU 3U
Ietbli(f|en
Dcrma^Iung
(Bcgentoart 6cs
eingegangen
3ntereffant
i[t.
c)s
abfptelt:
ITCarjle
ift,
baft
em
eiufraaiv
im Kultus.
jerrn
77
roTs
Senrvois
TOU
bci
fid)
06101
KXqpou
einem
iravTore
iraieiv.
Hus
311
bafo bie
feft
Ii[d)en
bas Brot bredjen unb ben Held) fegnen, ift bas Koivwvi'a mit bem tjerrn,
meint fdjon pauliis, tme toir balb feljen raerben. tDte btes Der^dltnts 3toif(^en
bem Ijimmlifdjen Jjerrn unb bem Brot ber djriftlidjen XDei^e toar, bariiber
fyat man tDat)rf^einIt(^ urjprungUd^ nii^t Die! nad)gebad)t: roar er bod) betm
IlTa^Ie gegenioartig, unb 3um ntafyle bes antifen ntenfd^en ge^orten cor
allem Brot unb IDein.
Selbjt als S^eologen il)ren (Beift jdjon auf biefe
5ragen gerid^tet fatten, fonnten nod^ bie flie&enben $o*meln in ben iturgien
re3itiert roerben.
Die perfifd^e
iturgie
interefjante 5o^meln.
bamit
Ijat,
biefe
fyetfet
reliquit in
es:
Das
(Deift
(Suvauis) oereinigt er
fid}
felbft
mit ben
Ittr/ften.
ift
Die
regorius*iturgie fd)eint aud^ etntge altertumtid^e 5ormeln beroafyrt
3U ^aben (Renaubot 1 S. 30): Venisti ad occisionem tanquam agnus
usque ad crucem: demonstrasti sollicitudinem tuam erga me: occidisti
ri urn
poris tui in
nocte
ma^I
ift
Das Hbenb
Das fd)eint
Koivwvia mit
IV
cruaawuoi
KOivajveTv
be=
eib bes
J)errn effen,
5.
3o^^unoert an
6
..
Dgl. aurf)
SeScoKCts
i\\iiv
6ic
in ben
$ormen
ftabilifiert
toirb,
petd
iroitjaov
TO? KOI TOU aVpiaTos 5id TOU iiovoyevous aou uiou; ugl.
bie fpater
rnv
r/errfd^enb
ge=>
aud} (Bebct
II.
K Q P'
78
roorben
4.
unb urn
ron Hlejanbria
Hod)
finb.
com Brot
rcbct
(Bcift
l)Ig.
(Erjeopfyilus
bes fjerrn,
in toeldjem
gefyetligt.
awjia
aud) Baftltus
(fo
@regorius-iturgte
d)arafteriftifd)er
[einer
Iftitften
Ijeiltgen,
de
s.
spir.
XXVJI
biefen Spra^gebraud)
roeil er nod) |o cage
311
i[t.
bes J^errn,
Bltit
$ormen
erbliden,
fdjeint
er[d)eint,
unb
eib
ni(^t
[elbft
(Begenroart
bafe
[o
[te
erfc^einen jo,- roeil [ie bie [ic^tbaren
bei ben Setnigen ftnb.
Der ^eilige 03ei[t foil bie
fie in Brot unb IDein ben gegenrodrtigen Ejeilanb
bes
eiftes
itjn
in
biefen
St)mbolen fe^en,
nid)t
Hnfre
(Efyrifti.
eifte
fe^et
$rommen
ifyr
roiirben bas
ben Jjerrn
3e^t erfla'rt
Brot unb IDein
felbft
VII 25,4,
(SerapionS'iturgte,
(bie
ciftefte
gebraud) ber
3eit djarafteriftifdje
a'lteren
corporis Christ!
tDenbung
Graecus antitypum,
calicem vino mixtum propter antitypum, quod
panem quidem
agat
in
exemplum
quod
dicit
dicit
leben
tteralur
(eiKaiv,
figura
bie
),
fid)
3n
TO iroTiiov
b'dov
ouTTW
uai
KOI
iKeaiai
eO vacnv
"^^
'
'
fflv
eta&ai
KapaKe^euojievos
3crujalem
Kat.
-aprcp
20: Y
8e
xpn^ at
awpiaTos napeSiSou).
(Thrill
mi)jt.
U o|ievot
79
Germmologifd)e Beobarfjtungen.
lieydXai
Kai
euxai
ai
iKeaiai
dyiai
Karapaivei 6
avairemjtfwai,
ift
in
flud)
Yvcc
Clemens fllejanbrinus
(Er fd)roantt 3tar
ift
ansufufyren.
realiftifd)en Dorftellungen,
Tpe<j>6uevoi
tDarjrfdjeinlid)
ftarf
Aoyos
aud)
biefem 3ufammenb,ang
3roifd)en
als
3euge
rein
biefer
frjmbolifd)en
Huffaffuna
unb
ganj
fobafe
Paid. II, II, 19,4ff. oon ben beiben Siibftansen im Btute bes
aapKiKov unb irveujiaTiKov. iorx^S 8e TOU Aoyou TO irveuna, ws aTlici
arapKos. dvaXoYws TOI'VUV KipvaTai 6 jjiev oTvos TW u6aTi, TW 6e dv^pwirco TO
irveuiia, KQI TO iiev eis iricrTiv euwxeT, TO Kpa^ia, TO 5e eis d^&apaiav
TO TTveuna, f\ 6e dii<j)oTv aDihs Kpaais iroToO T Kai Aoyou
r rebet
ift.
f)errn,
KKXri T
gebriiit.
iv
XP'^
Kai
liraivoji^vrj
KaXti
ogos im Held)
Das
fdjeint
ift
stoat fe^r nage aus*
mir aber bod) baraus
ihniev eTvai.
f}ter
rotrb
ber Siifammenfyang
3roifd)en
finb
(If)rtftus
unb ben
fein irbifd)er
Ie*
eib
im
Hus ber
gefafet roerben.
3efus
nieberlcifet
felbft
ift
unb
es,
ber
biefe
fid)
mit
3ufammen*
feiner 56^a,
Suvajjis,
ogos
3ungfrau UTaria ebensgeftalt annatjm, fo Derleiblid)t fid) aud) ber
0ben ift bas (BIeid)nis mit ber Seele im eibe auf
Brot unb IDein.
in
3U
fein.
Brot
9
Bearfjte, bafe bas ffilieb fur ben Held) als fein Blut nid)t ausgeful)rt rotrb,,
Brot unb Held) finb ,,etb" bes ogos; 311 ber ogosepiflefe ogl. Sutif I, S. 510 flnnu
unb II, S. 175 flnm.; Scfjermann, Agi)ptif^e abcnbmal)lsliturgien, S. 75 ff.
80
Kap.
unb tDein)
4.
befyerrfdjt
Me
(5eijt
l|lg.
Ejerrn.
flUes Hcgt
altc flbenbmafylsauffaffung.
an ber
ifyr
Realitcit biefer (Begenroart. Hut jo ift ja -(Bott felbft ba unb lann burd) feme
tDer bicfe Realitat beftreitet, rer*
Hnroefenfjeit bie Dergottlidjung beurirlen.
Htt)fteriums.
bie Jjiille bes gegentodrtigen
babei in ber Regel an ben *)errn
als gejtorbenen (unb auferftanbenen) bad)te, bafj bas eud)ariftifd)e fjauptgebet,
fo roeit roir es suriid: oerfolgen lonnen, biefe Seite an tt)tn fyerDorfjebt.
Dafe
babei
Jjerrn finb,
bie
(Elementc
eigentlid}
bag
nur
man
(Bott erjcfyeint,
um
mit ben
ITCrjften
eins 3u toerben,
bamit i^nen
alles
bas
fyat.
en eKrevws
ber
uTrep
Xdpiri.
flfjnlid)
0waov
bie cerfdjtebenen
Unb
ev
irj
afj
(Ef)ri[tus r
fiir
bie
11
dvaarnaov njias 6 freos TW eXeei aou
eyeipwjie&a. SerjO-evies
KTevws eaurous KQJ dXXqXous TW ^WVTI O'ew 6id TOU XpioroD aurou irapad'ujie9-ai2 (VIII 10,21; 7,3, etynltcfy
6/8 u. 13,9).
aua^
Die Bitte, bafe (Bott bie
Dieje (Bebete unb Kultrufe finb eigentiimlic^.
KQI
auferwede unb aufridjte, ift ba, wo fie allein fte^t, fd)toer ju Der=
3n il)rem 3ufamment)ang mit ber Bitte fiir bie (rleud)teten erfd)eint
fie aber gan3 natiirlid^: bie mit
t)riftus (Beftorbenen bitten, bafe (Bott fie audj
mit il)m auferraede. 3ft bas fya'ufige Dorlommen biefes (Bebets eine Remini=
1Ttt)ften
fteljen.
baran, bafe einft bie ganse $eier um biefen (Beban!en lonsentriert tear,
toenn bies fpater nid^t meljr lebenbig ift?
10
Dgl. audj bas (Sebct fiir bic Kranfcn bei Scrapton (S. 16, 14; ogl. audi
S. 19,28).
11
3u bcadjten ift aud) in btcfcm 3ujammcn=
HF|nIt^ bei Scrapton, S. 18,24.
l^ang bas beittlid} Ittcrarijd) abgcfafetc IDort (Epl). 5, 14: eyeipe 6 Ka&euSwv, xal dvdota
GK TWV vexpcov, xai
Das ti)ort roirb ausbrudlid) als 3ttat (5i6
7Ti(})auoei aoi 6 Xpiaros.
^eyei)
bem
81
E)crrn.
So gans allein, tote cs suerft fdjeint, ftefyt cin fold>s (Bebet urn (Etnigung
wit bem tjerrn in bcr alien l)i)mnologifd)en Citeratur bcs Gfjriftentums nicfyt.
Don grofcem 3ntereffe ift in biejem Sufammenfyang bic 17. be Salomos:
3d) roarb befranst bur$ meinen (Bott, mcin lebenbiger Kran3 ift er
unb id) roarb geredjt crfunben burd) meinen fjerrn, meine unoerga'ng*
r
Ud)e Rettung
id}
com
toarb
uwrben oon
Itteine $effeln
Hntlifc
unb
unb bin
unb ic^
fie
ftefye
er,
i[t
Ejanben abgeri[[en;
einer neuen perfon fyabe i<^ befommen
(Beftalt
in
unb
(Ettlen befreit
(fyinein)
offnete Suren,
ifyren
...
3cf)
mein
Unb
Unb
idj
bafe
ia^
unb
id)
in meiner
iebe.
Unb
unb
amb
id^
fie
fie
toeil fie
obpreis
^oirb.
was
3um
in mir,
ift.
eben bura^gebrungen.
im lebten
{ogl.
iann
bir,
fie
Seile
autt^
inbem er
nur
be 28),
ncimlid)
I)at
(Er
ift
Don
be
ber
(Er
bie
biefem,
nid)t
Sdjlufctoorte
ein (BHeb
mel)r
com
IHqften bie
fagen,
roie
er
bes Hteifters
roirb.
gerettet
Das
finb
Rebe
ift
roerben
(Beban!en
HTi)fterienreIigionen.
3n ber
foptifd^en
priests)
make me
to
rise
me
may he
put within
82
Kap.
4.
fjlg.
(Bcijt
tnit
bem Ejenn,
is
upon the holy altar with the justs who have
overcome and the martyrs who have been crownd, or this:
Lo all the departed lay down in thine hope that in the glorious
resurrection thou mightest raise them up in glory. And going out-
side the sanctuary the priest lades the deacons with the cross and,
the gospels and says: Christ our Lord account you worthy to meet
face.
unb mit
baft
fie
mit ifjm
Testamentum Domini
Et
in inferos
vivificavit.
diaboli Dorfd)Iagen).
e^er
est
(enim nobis) insuperabilis. So lange bie Ittpften mit bem Ijerrn Der=
bunben finb, braudjen fie ?Eob unb Satan nid)t 3U fiir^ten, aber allein
fonnen
(Beiftes
fie
(Es
3U toerben,
teiIF)aftig
um
ift
bas 3iel
alien
bie
fyellenifttfdjer
toie
d)rijtlia^er lTlt)jtenen.
Da^er
ent=-
um
those
all
13
Quando autem
in calice vino
populus adunatur,
et
bem
83
jerrn.
roeilt,
Kai
uevfl
?re(|)a)Tior-
uir'
auTWV
ne&o6eias ...
Tpwjievoi
unb
Trdcrns
5ia|3oAiKtis
[ein IDeilen in
uns,
roas
man oon
bie
uns
[o
non solum
So
roerbung
fagt berfelbe tatfjolifrfje Kirdjencater (III 18, 6), 3toar non ber UTenfd)*
dfyrifit in ber (5efd)id)te: ei jif] ffuvnvco&n 6 av&pWTros TW frew, OUK av
flSuvn&n jieTaax^v Tfjs d<j)9-apaias ... eis TOUTO yap 6 Aoyos av^pwiros, Yva
6 av&pwTros TOV Aoyov x^pncfocs Kai TH.V uio^eaiav Aapwv ulos yevnjai 9-eou.
non enim poteramus aliter incorruptelam et immortalitatem percipere,
nisi adunati
Quemadmodum
et iramortalitati nisi prius incorruptela et immortalitas facta fuisset id quod et iios, ut absorbere-
ilia
P. L. 72,
S. 93:
btc
Scrapions*ilurgie:
xai
ifjv
bem
S'uoiav
raurnv
G>ottltd]en,
anfommt.
ti\?
bos bod} in
mt)jtijd}er
ift
rc^pwoov
(Etntgimg mit
es, toorauf es
.
84
tur
Kctp. 4.
um
Bitte
ben
(Bcift
tjlg.
unb
tint
quod
erat mortale ab
quod
Die
agt)ptifd)e
Kirdjenorbnung
fyat:
unum
in
coiigregans (E. in
joi-
ning them together) des omnibus qui percipiunt (Test. Aeth. da nobis
omnibus coniunctioiiem animarum, qui accipimus sacra tua
.).
.
im
Thee",
fyetfet
es
(Ee[t.
e'vwaov
16
auAAoYw, tttf.*iturgie Br. 142, 2 1
His 3nf)alt bes (Eudjariftiegebetes toirb angegeben, ba& bie (Efyrtften
adstare coram te et tibi ministrare, bafe bie Ktr^e oereinigt roerben
unb ba& bie dfyrtften |o
ott loben mogen.
t)ergleidjen toir bamit 3. B.
bie alten dgtjptifdjen deyte (Bubge, II, S. 70 Hj^mn of Hunefer the Scribe):
Praise be unto Osiris and let adorations be made unto
ao\
alle
bie (Eaten
com
(Bebet
bes
of Thoth,
bann folgen
[iris,
im Kreife bes
Sein
es:
Thy
Majesty, even as
toteber neue
I lived
Hnrufungen mit
as
with thee upon earth/
fjintoeis
bes (Bottes.
HTit (Efyriftus
in ifyre 3a^I
fein,
Kraften
gottlitt^en
15
erfullt
,,Malve
ept!(e}en.
to
oer IHtjften.
toerben.
arise
6uvd|jiecriv
Kai
66s
EDer bort
Das Morten
on us out
oou
Sifdje fhjen,
aufgenommen
bie Dergottlia^ung
jterien,
ayiats
am
aurols
ift,
mufe
toir fdjon
of thy gift,
oom
(Beift,
oon
which cannot be
Br. 66,2ff.
16
to
Dgl. bas ftbenbntafyl flct. 3^!- HO: Kai xAccoas TOV aprov eir^WKev Kaaiv tjjitv
TUV a8eA<j>obv e7reux6|ievos a^iov eoea&ai autov rfjs TOU Kupiou xdptros KO'I rfjs
euxapiarias. YeuadjJievos 8e Kai auras 6u.oiws Kai eiptiKUS'
Djiwv,
Kai
elpiivn
|ie&'
u(jiwv
(Bebanfen ju entljalten.
dyaTtnToi
...
Die Spenbeformel
Kau.oi ji^pos
|d}etnt
aljo
^OTW
I)ter
u.e8-'
jenen
3tigc
im Kultus.
85
faith",
things may be
with the holy
Ghost
for the
most
gansen IDetye.
ber tmr fjoren bas (Bebet: Grant, therefore, o Lord, to
eyes to see thee, praising thee and glorifying thee,
rating thee
and serving
our inner-
commemo-
Bas
tibi
gefyt
aus
ami)
ber
thee.
arabifdjen
magiiificasti.
derant.
3n ben Dorfyangsgebeten
an i^nen ftattgefunben
mafetger Beftanbteil
HTt)ften f
lafet
fie
bes
bas
311
ift
(Efftafe
f)at.
Kultus
(Befiifyl
Das
am
unb Difion
fdjeinen faft
regel
fein.
^aben,
tltda^te
bes Satans
toerben
oertrieben,
tod^renb
bie
guten
ttta'djte
in ben
3m
out,
desobediance
iiber bie
bofen
Damonen
is
in
subdued
uns ausgefityrt
toirb,
fo bafe biefe
aus ben
tttpften
82
Kap.
4.
fjlg.
ffieift
fjerrn.
is
upon the holy altar with the justs who have
the
overcome and
martyrs who have been crown d, or this:
Lo all the departed lay down in thine hope that in the glorious
resurrection thou mightest raise them up in glory. And going outside the sanctuary the priest lades the deacons with the cross and,
the gospels and says: Christ our Lord account you worthy to meet,
him with open face. Amen. And they draw back the veil and the
Die bann
priest begins the Anthem of the mysteries for the day.
<Er toirb
ge*
folgenben (Bebete fyanbeln oon 3*|u Sob urn unfretroillen.
Der (Beban!e biefer
beten, in jeiner (Bemeinbe jeine tDofynung 311 nefymen.
(Bebete fd)eint bcr 311 fein, bafe ber fjerr auf bem HItar ftirbt unb auferftefyt,
unb mit if)m roill bie (Bemeinbe alle Iftarir/rer unb (Beftorbenen oereinigen r
bafe
mit ifym
fie
mogen.
nostri fann
auferftefyen
Testamentum Domini
(Eine Pfyrafe
in
ber tttr/ftagogie
in
bes
3ufamtftenf)ang genannt
vincula diaboli ab homini-
biefem
Unb
balb tjoren
unum
Ghristo,
roir:
Vos,
et
viri
cum homine
fiatis
|o
nostrum declinare a te
in
diaboli corfd)Iagen).
Fuga
(enim nobis) insuperabilis.
bunben
braudjen
finb,
[ie
(Es
Die
Krcifte.
gottltcfycn
ttttt
brtngen.
bas
tocrben;
bie
ift
bas 3iel
alien
nos
Uovfion
leciim
liionmi)'
'
'.
roie
Bitten
bisiocilen
who
t>ef)itel
Derroanblung ber
nid)t bie
f)elleniftifd)er
Iliosc
all
nur
finb
inill
fonbern
Citurgien
may
fi)rifd)i'ii
fie
biefem gegencoartigen
Ilial
parliike
d)rtfilia^er !Hi)fterien.
(Kal)niani:
bes ttcflamcntum (in bcr
ailiiiuit.iir,
libi
unianlui
avab.
),
tfi>,
(>'.'>,
]'.':
(.iiniiidd aiil.inii
cupiilat in ft I'unjiiiK'i iu
ai|iiiti'
<{
ci
i:i
vini
in calicis
(|',!'/iii
MIC
vino
rrrdidit.
miticclur
es in
Ijcifjt
ber
ul
ent
myslei'ioruin
(Jriinl
U(|l, (/.'ijpriciit
Da^er
um
and
Ihee,
liopiiliiii
est
(Epiflefe
.,,(ji!'aul
he
um
als fold)e
etjer
3U toerben,
teilf)aftig
effteren
tentat:
[ie
(Beiftes
<
motfjte
id}
lonnen
fyalten
servitutem (passionum;
in
'cl
lo
f
iniscitur,
ii<(iia
......
<
Q[eft.
our
('hristi.
!!
oonjmigitur.
calicc Domini ut CI/MI
t:(/
bcm
83
fjerrn.
nod)
311
bem
nad)
(Blaubtgen
grofeen
(String,
fefyen moge, bie
Kdp5fa TUV
jievfl
baft
um
TOUTWV
freiwv
ben (Engeln
ben (Efyron ftefyen, too 3ejus
(Bott
bie
mtt
ueTaAau|3dvovTes
evw&wjiev auiw
preifenben
ifyn
Tre<j>wTiff-
roeilt,
Kai
dyiacriidTwv
UTT*
TW dA^ivco njiwv
OUTWV
TW
8-eu
SWOTTOIOUUCVOI
Xpiarw
enrovrr 6 rpwywv jiou T^V adpKct KQI TTIVWV pou TO aTjia ev epol pevei Kdyw
ev auraj' STTCOS ^VOIKOUVTOS ev niiTv KOCI enirepiTrarouvTOS TOU Aoyou
orou Kupie yevwiJie&a vaos TOU dyiou KQI TrpoaKuvrjToD aou TrveujiaTOS AeAucrou
TCO
Tpwjievoi
unb
ift
etnbrutfsuoll,
TW
Dicfe (Bebanfen,
bie
uns
jo
bie
3..
Dominus autem
Et dominus quidem per passionem mortem destruxit; et solvit errorem, corruptionemque exterminavit et ignorantiam destruxit; vitam
autem manifestavit, et ostenclit veritatem et incorruptionem donavit.
fagt berfelbe !at^olifd)e Kirdjencater (III 18, 6), 3tar oon ber tTienfd)=
toerbung df)riftt in ber GJefcfytdjte: ei jjq auvnvwih] 6 av&pwTros TU ^ew, OUK av
r|5uvri&n peTaaxeTv Tfjs d^frapaias ... eis TOUTO yap 6 Xoyos av^pwiros, Vva
So
KOCI
THV
uioD-eoriav
et
aliter
incorruptelam
adunati fuissemus incorruptelae et immortaliti. Quemadmodum
autem adunari possemus incorruptelae et immortalitati nisi prius incorruptela et immortalitas facta fuisset id quod et nos, ut absorberenisi
ilia
S. 93:
L. 72,
Kai
bem
Tr)v
&ua(av
raurnv rfs
(&6ttlid]en,
anfommt.
orjs
Suvdjiews
Kai
Tfjs
ofjs
neraArjijjews
urirb,
es
toorauf es
84
Kap.
4.
flwft
fylg.
tjcrrn.
ab
tur
quod
bcm
mit
Die (Eimgung
obcr
bebeutet
Jjerrn
(Eimgung ber
bic
sugleicfy
ITCefyrere
sum
fommcn.
Die agqptifcfye Kirdjenorbnung fyat: in unum congregans (E. in joining them together) des omnibus qui percipiunt (Test. Aeth. da nobis
omnibus coniunctionem animarum, qui accipimus sacra tua
.).
fjter ift u>of)l bie alte Bitte, mit bem (Botte oereint su toerbcn,
nidjt mefyr
.
burdj
oerftanben, fonbern
roerben mogen.
bafc
unb
(St)r.
n|ias
6 xwpicras n.uds
&tf).);
TWV dae-
rfjs
(Trdvras Hjids
eis tf|v TWV oupavwv paaiXefav ev Xp. 'I. T. K. f\. fdjeint es^ato=
15
ju fein ) tjoren toir ftp. (Eonft.VIII 15. 3; bie Serapionsiturgie (im
Saufgebet, XV) OUTWS auv8e9fjvai KQI ffuvevw&fjvai rfj Troijivri TOU Kupiou xai
awTfjpos niiwv 'liiaoO Xpiarou
auvatjjov njias TU TrajijiaKapiaTw TWV euape16
aTiiordvTwv aoi auAXoYw, Ittf.*iturgie Br. 142, 2 1
eTriauvdYaye
logifd)
flls
bes
3ntjalt
(Eucfyartftiegebetes rotrb
et tibi ministrare, bafe
adstare coram te
unb bafe bie (Efyrtften
ott
[o
loben
angegeben,
70
bie
(Efyriften
oereinigt
merbcn
mogen.
bafe
bie Kird)e
Hymn
alle
bie fEaten
com
(Bebet
bes
bes
bie er urcep
im Kreife bes
Sein
[iris,
es:
(Bottes
bem
Thy Majesty,
toieber neue
even as
Preifen
fjter
feiner
alfo
ge!jt
(Eaten
bas
ooraus.
as
with thee upon earthy
I lived
bie grojjen
Saten
ottcs.
(Eljriftus am Gifdje [i^cn, mit i^m oereint toerbcn, untcr ben tlttjften
in
fein,
ifyre 3a^I aufgenommen toerben, bebeutet, uric in alien antifen ITTt}=
IDer bort ift, mufe com (Bcift, oon
bie
jtericn,
Dergottlid)ung ber UTtjften.
Hit
gottlid^en
epitlefen.
r*
aviotis
Krdften
,,Make
crfullt
to
aou
Suvdjjieatv
Kat
toerben.
arise
56s
aurols
gift,
KOI
ev
which cannot be
ai>YKonrapi&nnoov
aou.
paoiAei<jt
rfj
ndoais
Dgl.
rals
aud)
Br. 66,2ff.
16
HO:
xai
ene'ScoKev
TOU Kupiou
Ttctaiv
xdpuos
fj|Jitv
xai rfjs
aviwidTn^ eOxapiaiias. yeucrdiievos 8e KCH auros ojioicos Kal eipnK&Js* Kd|ioi jj^pos fe'oTW iie&"
Die Spcnbcformcl fdjcint alfo f)ier jcncn
UJJIMV, xai eiprjvq jiefr' vptbv aYannTot . .
.
(Bcbanfcn 3u enttjaltcn.
tijs
im
Siigc
Kultiis.
85
to see thee, praising thee and glorifying thee, commemoDie Oifion folgt bent
ob ber tttqften.
rating thee and serving thee.
Das gef)t aud) aus ber arabifdjen Derfion fyeroor: Peracta est gratia
beneficii filii tui unigeniti domini nostri Jesu Christi, et passionem
most eyes
eius confessi sumus et mortem eius annuntiavimus et in resurrection em eius credimus et peractum est mysterium.
Gratias agimus
tibi
magnificasti.
derant.
an
mafeiger Beftanbteil
bes
Kultus
ITIt)ften r
3U
(Efftafe
^aben,
unb Difton
fd)einen faft
3nnige Kultmr/fti!
fein.
bajj
fie
i^re
regel*
bie
betjerrfdjt
UTaa^te
bes Satans
(Blaubigen
tDiid)figem
toerben
oertrieben,
bie
roa^renb
guten
tlta'djte
in ben
eignijfen,
aud) in ben
seigen.
fia^
Dieles
3m
out,
desobediance
is
subdued
etc.,
roirb,
fo bajj biefe
aus ben
ITCqften
85
4.
Kap.
Hn
Witt urn
itjre Stelle
(Dffenbarungen,
trctcn
um
unb
Me wpiapa.
mil 6ie[em
bie
(Eintgung mtt
6cm
jerrn.
unb nefymen
Sungenreben,
tjeilungen,
(Bemeinbegaben,
tifdjer
el)ren
Ittqitertum
djrtftttdjen
oerbunben
311
jein jdjetnen.
ift
fpielen.
barungen,
na^
er[t
fdjeinli^,
fuerunt"
word
roerben
e^rer
of
im
entgegengefe^t ift
ber fpiteren 3nter3effionen angetjangt (fiir tDittoen, tDaifen, (Beftorbene), a>o=
bet alfo bte IDtrfungen bes ITtyftertums aud^ fiir Hbraefenbe in ftnfprudj ge=
Itfd^en Ktrd^e
nommen
bk aber
toerOen, (Bebete,
in ben fpateren
n^
'
frwuev
^eiireTv
6 Kupios
pdvu
4>dpuaKov
ufjs
^otpeTv
eis
eis
^epaireiav
TW Xaw
voanuaros KOI
TTOVTOS
TrpoKOTifjs
d^w^Tw,
eis
^vSuvdnumv
dTTOffTaAnrwaav ayyehoi
eis
pepaiwaiv
ifjs
17
Befttj
genommen
toitb; aurfj
(Ef=
unten.
ftaje, t)gl.
Beadjte bas (Bebet bes l.dlem. 59, too tote Rementfsensen berartiger (Bebete
avolas TOUS o^fraAnous tfjs KapSias f\\i5>v els TO Y'Y vc^ aKlv oe T v
auftreten:
UIJHCTTOV
jjtovov
Cnreptiijxivwv
ouvTa,
Trveu|JiaTos
KTioTtiv
TOUS
ias,
TOUS
S'AdJj
>
VIII, 1 (f?ippolt)t?),
Beadjte
liturgte VIII, 15,3-5.
aurf)
bte
nudjterne
87
Hud) fyier bittet man urn bte (Beiftesbegabung bes Itlqften, rooburdj
uwrbtg toerben mit ben (Engetn (Bott ob 3U fingen, ober es tft 3efus
bet in tynen rebet unb Me unausfpred'jli^en fllqfterien ersafjlt
jelbft,
alas-
fie
(SinYifa
")-
bte fllrjften
roie
frett
in
nefjmen.
ifjnen
oon
tfynen
Das
fliefyen,
tft
ja alles bas,
was
be3etigt fanben.
|t)rt[d)cn
r|Toi|iaaas
3.
55, ogl. 117): nos indignos fac tibi populum congregatum, regnum,
sacerdotium et populum electum, purifica nos, domine, sicut sanctificasti
et
mysteria
soli
cognita
nos dignos
fecisti
ex
visibilibus,
filiatione per
baptismum sanctum (i(t bas bte (Eaufe bes fyeiltgen (Betftes?) et docuisti
nos formam orationis mysticae, ut per earn invocaremus patrem tuum.
3n etner ne[toriani[d)en Citurgie (Renaubot II, 634) fyet&t es als $ort
eban!ens, bafe bie (Efjrtften oor (Bott ftel)en: Domine habitare
fe^ung bes
fac tranquillitatem tuam inter nos, pacam tuam in mentibus nostris
yeritatem tuam commemoret lingua nostra: crux tua sit custos aniinarum nostrarum: qutppe facimus ora nostra citharas novas et canirnus labiis inflammatis. Das tmrb 3toar auc^ ftir bas Daterunfer oertoenbet,
bafe bte tDorte aber ur[prunglid^ bas pneumattjd)e Reben ins Huge fajfen,
:
Jdjeint iiberaus
(Es
nur
i[t
Eoal}rfd)einltd)
20 .
natiirltd),
ba
pneumattjd^en
man
>ben Ejerrn,
.Stimmen ber
fyorte bie
(Engel,
ber
(Beift
^Bott
als (Babe
mit bem
!iinbigt [ia^
3nter3ejitonen
tDas
.aus.
man
311
aud^
(Bott
20
iturgic
etnjt
[oil
etne perfonlidjere,
burd^
je^t (Bott,
oerjtefyen.
man uon
^ter
gottttdjen ijerrn
ium
bte
tDas
erfleljt.
Das 3uben=
3um Setl bie
bas erroartet
monad)
(Bott ber
Utan
tft.
jtveujJiaTOS
KaTauyaaov TOUS
cc&avdiou
6<j>8-aAjioi)s(!) tfjs
Siavoias
f|iiwv
(els
TO jieTaAapetv(!)
Kai
ifjs
88
4.
Kap.
f)Ig.
um
un6
(Beift
fid)
ineinanber unb fonnen nid)t fircng auseinanbergefyalten toerben: tocr bas 311
tun oerfudjte, madjte fid) cincr unbered)tigten Hbftraftion fdjulbig.
Die Deranberung, bic allmafylid) ftattfinbet, ift aud) cine anberc. Statt af*
ttoer
aien, bic com (Beift erfiillt roerben unb mit 3ungen reben, (Bott feljeni
unb
ifyn
um
unb
(Bott
feiner
roillcn preifen,
Rcttung
(Er
ttlenfdjen ^ercor.
allein
tDunber uoHfuljren.
tritt
3aWunberts -
4.
bas
gang bes
bie
lommt ber
tcirb ber
etroa bis
ogos t|erabgebeten,
um
3um Hus^
bie[e
IDanb*
Kom=
munion mit bent gottlia^en ijeilanb, ber fyier gegenioarttg ift, fonbern mam
eib unb Blut bes einft auf (Erben toetlenben 3efus oon ttasarett) 21
^i^
ifet
eib bes (Bottes, fonbern finb cr felbft,
Iemente finb nid)t me^r Ejiille unb
-
itjnen
toirb
fdieint
nid)t f
tote
(Bott
getoaltig.
Dielleia^t
a^riftentum
unb ber
21
gefyulbigt,
er ift ^ier
fie
(Bott er=
illuftriert
nidjts
beffer
fat^olifa^en Kira^e.
Das
Bud) an flmpl)ilod|ius
&eou Aoyoo itpos Tf]v &eixf]v d^iav jieTaTroirj&ti. KaAa's oBv KCti vuv ouv Ttp Aoyco (Aovw?}
TOU &eou avia^oia^vou apTov eis owjia TOU &eou Aoyou jieTaTfoiela&at TT lOTeOojjtat ogl. aud) im
I)omi
Solgcnben: owjjia TOO Aoyou
(apTos) npos TO owjia TOU Aoyou jjieTa7toioO|jivos.
(Setft ift Ijter im ganscn Sufammenfjang nid)t btc Rcbc.
;
gibt bic
3n The
moTeuco, Kiipte, OTI 6 fipTos awpd aou CCTI, Kac TO TroTifatov alpid aou eon.
of resurrection of Jesus Christ by Bartholomew the apostle, (ed. Bubge, Coptic
crypha in the dialect
of
roirb
in
Book
Apo-
afjnlidjer
tDeife crjaljlt, toie db,riflus felbft nod) ber fluferfteh,ung feinen 3utigern fcinc tltnfterien
Der tEejt ift 3toar unoollflanbig, but the writer seems to intend to say,
offcnbart.
that the Christ laid His Body on the table and that the Apostles divided it B and
they saw the Blood of Jesus pouring out as living blood down into the cup", rocs,
Petrus balb B the glory of His Body and His Divine Blood" nennt. Ungludlidjer-rceife f)at aud)
fyier
cine
ude.
af|itli<f)c ffiebcte
Detmcnftung.
>/
Die uns erljaltenen djripdjen iturgien fiifyren uns fyodjftens bis in ben
Hnfang bes 3. ober bas (Enbe bes 2. 3af)rf)unberts aus jo frufyer 3eit Ijaben
toir bis jetjt nut ein fefjr befdjrcmttes tttaterial benutjen fonnen.
Hber wit
in
ben
bos
ein
anbres
Bilb
(But
alteres
fyaben
oermutet,
fpateren
iturgien
ber eu^ariftif^en iturgie ergab unb bas alfo ber tl^eit ber Kirdje ange^oren.
;
Kann
mufe.
geftu^t tuerben?
es
ibt
3n
erfter
tnte
ntd)t
jelten
{njomas'Hften:
fie
fte
finb
alfo
'
IDir tjoren Don Brot unb tDein, aber aud^ oon anbern faframentalen IKitteln,
jebodj nia^t in ben Dorbergrunb treten, fonbern nur im Dorbeigefyen er=
ob
roa^nt toerben. Die (Bebete, bie gebetet roerben, reben nia^t felten non
Me
biefe (Eejte
bar
3ug, ben
Dann
fangt ber Hpoftel an, ein ffiebet ju fpredjen: 6 eralpos KOI auuuaxos KQI raw
da&evwv eXiris Kai Treiroi&no'iS TWV ueipi'wv Kara^uyn Ka| KaTaywyiov TWV
1
S. Iff.
mamd)aijct)es in
90
5.
Kap.
ftfjnl.
(Bcbcte in ben
Dann
KK}ir|K6Twv.
roirb
fultijdjer
Me
ifyre
bortige t)eru>enbung.
Dorgdnge
bcrungen
obgletd)
nb
(Ef)omasUt*n
tote
toirb
flpoftels
fortgefetjt:
1
56<n.s,
xai
liri
'
dirociTaXeis
n^Tv
diro
uios
rfjs
avu
6 Kupios
ODa^dvou
Trauais ev
TO
fiyiov
C"K
jiias
Kai
iotTpos
auruv
oiKeiTw ev aurols
aou Tweujia.
cine Reiljc $ormetn, btc t)ter ge^auft [inb, unb es marc un=
3U)etfeIt)aft oerfefylt, in alien oon i^nen nad) einem tieferen Stnne 3U forfdjen.
flber auffdlltg i|t bie grofee RoIIe, bte bte Sobesgebanfen fptelen unb 3tar
(s
i[t
5o^^n
^i|d)en
(Es
oor imfren
ift
Sob
tote ber
aus
tme
au[j[j|aaxos angerufen roerben: aud) bie TUpften finb als Kdmpfer gegen
ben Sob gebad)t bie burd) i^n unterftu^t toerben; jet)t oerfteljen totr aud)
t>as KaraVwyiov TWV KeKiinKOTtov: ber 3um fjabes niebergefttegene (E^riftus
-als
3u
jenen (5eban!en
Die
beiner tjerbe.
HTenjd)en- 3U
alles bies getan
ogi!
bes
(Bebetes
ift
bie:
tDetl
l)at,
dfyriftus
bie ^ter
Dorbergrunb treten,
bie ^ortfeijung bes Sejtes.
(Es beginnen
av9-pwTToi
2
ieljrt
Der tEerminus
oft
in
304,20): the
ijt,
toic
urir
eucf)ariftifd)en tEcjtcn
great power of the
unten Kap.
7.
untcn
.6
aTe(j>avwv TOUS
fe!)cn
ng[.
w t>as
91
Krcus".
6 euaYY^Aiffduevos TO?S
ffuujtoAov Kai xapd TWV KajivovTUv
ev aKorer 6 ra jiev <|>uAAa
eaurwv
6
ToTs
8eiKvus <j>ws
Tfjv
aamjpiav
TOV
8e
6
YAuKUTaTov Kapirov cueiS^s'
Tpaxus HGV TH.V freav, dTraAos
iriKpbs,
6e rfiv yeuaiv' 6 dafrevfjs jiev SOKWV, rfj 5e rfjs Suvdueus ujreppoAfj TH.V TCC
irdvTa freupouaav (Jaard^wv 5uvauiv 3> raura ehruv irepiuxeHjuis' 'In 50 " eAfreTw
VIKHTIKH aurou Suvajiis, Kai eviSpufftho TOJ iAaiu TOUTW wffyrep i6puvih| ev TW
rj
ffUYYevel aurou ^uXw q TOTE CCUTOU Suvajiis, rjs TOV AOYOV OUK fjveYKav oi
aiaupwaavTes ae eX^erw 8f] KOI f\ Scoped 61' rjs tols exfrpoTs aurou ejj(j)U(jii(yas
eis rd 67rfaco UTroxwprjffai eTroinffas Kai TrpnveTs KaTaTreaeTv, Kai eTTiSiuifjorai TU
TTOIS
eXaiw TOUTOJ & eTri^ji^ojiev TO aov ayiov ovojial flls bann bet flpoftel bas
I
ormeln aus: ev
auf bas Qaupt ber flbcpten gtc^t, [prtajt er folgenbe
aou
eis
raurais
Irjaou Xpiare Yevea^w raTs tjjuxals
ct<j)ecnv
djiapuwv
dv6|iaT
xai eis dTTOTpOTrfjv TOU evavn'ou Kai eis crwrripiav TUV i|;uxwv auruv.
Das
btc
ift
d)ara!tert[tt[d)c HTt)ftcrtcn[prad)e.
Me
(Begner be[iegen 311 tonnen, ,,bie Kraft bes Kreuses" an3tel)en, roas ^ter
tote ,fterben" ^eifet: bas ge!)t 3. B. aus bem balb folgenben terminus
Diet
fo
KapivdvTOJv ^eroor.
Dasfelbe roollen allem Hnfd^etn nad^ bie mtjfttfdjen Wen<=
f
bungen id
ma!)tsUturgien Ijaben belegen fonnen, bie ber $urd)t unb bes Bebens oor
Hber es tmrb mtt einem (Element oerbunben
mit bem
ber Sobestoet^e.
auf biefes toirb bie Kraft fyerabgebeten unb burd) biefes ben UTqften
^1
nermittelt.
IDas
einft
dfyriftus
am
Kreuse gefd^e^en
ift,
cincr
DcrDerfud} Bouffefs
(3. H.tE.
W.
267, 5 ff."
311 uberfefyen.
HTt)fterium, bie Kraft bes Kreit3es bargeftellt, unb biefes erft
tnit bem 0)1 gebradjt.
4
E|om.=flft. 133.
Dgl. auc^ bie Sormeln
5
s w'ncb
bann
IDie
euxn
'?
fielou
5. 298, ober
rel.
24,4; 23,1.
92
Kop.
viKwaiv
Hfjnl. ffiebete in
5.
ejs
.,
dTTOTpoirfiv
TV
x a P&
aujipoAov Kai
TOU
SvavTiou
ifjre
bortige Derwenbung.
aud)
ogl.
.;
bas
(Epitl)eton:
Kauv6vTwv).
lUit ber (Dltaufe fdjetnt toic jo oft in ben (Et)omas*flften cine (Eudjartftie
3ufammen3uf)dngen (ogl. aud) agqptifdje Kird)enorbnung ed. fjauler S. 107),
unb
bie
liturgifdjen
5ormeln,
bic
babei
benutjt
elementcn in Derbinbung
alien Qtyemas 3U fein.
- I, Brot, Kela^
aud) toenn babei oerfa^tebene (Elemente
!eine
Dteje jpielen
tDefentlia^e RoIIe, i^re Bebeutung
oorgefufyrt unrb,
totrb
orou
eis
dvfi
in bemjelben (Beifte).
ijiuxns Se^wne&a Kai
5e
u.vtiu.eiou
KCIVOU
KOI
Ta^fjs
dvaKaivianov
TJJS
TOU
buried in a new
course with Thee in Heaven).
O'TI
6e
dveaTtis
Kai dvefliwaas,
dvapiu-
aavTes ^rjaujiev KOI aTWjiev irpo aou ev Kpfaei SiKaia. Hun totrb ,,bie (Eud^as
riftie" (uric es ^ei^t) gebrod^en unb mit ber 5o^"iel oerteilt: yevia&w uu.lv
Kai
euxapiffTia aDTn eis aamipiav Kai xapdv Kai uyieiav TWV ijjuxwv u|iuv.
ill
auToi
eTirov
feme
eiben
bieje
befreit l)aben.
(Es
eiben
(Efyrifti
311
tote
fefyen,
biefe
rneuerung
ber TUpften
eib unb Seele umfafet, teas 3. B. bem Sqrer nod^ 3u ftarf ge
et
toefen ijt,
nerlegt es ins (Esdjatologtfdje, toie bie folgenbe $ormel aud) im
gried)ifd}en
fid)
e$t.
gebadjt
t)at,
Soldje 5ormeln
tcte
seigen,
rote
ernft
man
fiir
biefe
bieje
(Erneuerung
Hlenf^en inein
uns
eine Hrt
oon
ift
alfo
in ber
Ed.
rDrigI)t, S.
fo,
ba^
(Efjriftus
290.
abcr r
unb Blut bes Ejcrrn rocrbcn Ijier
pic $ormcln
ausbriidltc^ genannt.
bic bobci benu^t terben, jcigcn in
Dortrcfflidjcr IDcifc, rote tocnig bas (Effcn bes
Brotes unb (Erinfen bes IDcines etgentltrf) be&euten, tote fie gati3 bem 0>e6anfen untcr*
geotbnet finb, ba& (Eljrtftus fiir uns geftorbcn ift. Dafjer I)cit es fo ausbrudlid|:
bein tjeiliger eib fiir uns gefreusigt, bein Blut fur uns 3um
^eil ocrgoffen.
,,Ceib" unb ,,BIut" fteljen faft nur als fonoentioneHe Bcseidjnung fiir ben Cob bes
fjerrn.
cib
93
;,,Das Kreu3".
Sterbenbe
gebadjt toerben.
ftreng gefdjieben roorben.
Hber
l)omas=flften frufyer
aud)
erfd)einen
bcr
I)omasflften
Sonberuberlieferung
Hct.
fonnte,
urir
ben
ats
in
Sdjiloerungen
3n
biefc
bclcgcn !onnen.
ftifdjen
finb
tote iiberrafdjenb
$as Hrfprunglidje
<jifd)en
3ebodj
geftutjt,
baft toir
rocUjrenb
anbrerfeits
jcnc
ftefyen.
cine anbrc
S^ilbcrung cincs
|ol(^cn
s i[t bic
(Bottesbicnftcs, au<^ tocnn cr md)t birclt ffraupds gcnannt tmrb.
ber
bcs
bic
bic
toirb.
aufe
Hpoftcls
(Briifec
Ittqgbonia,
gc[d)ilbert
Sdjon
8
finb it)pifd) (119) .
Jnbem bas
Kap. 121 beginnt bcr eigentlid)e Kultalt.
auf ben tEdufling gegoffen mirb, fagt ber Hpoftel: eXaiov Syiov eis dyiacrijov
f\\uv 5ofrev, iiucmipiov Kpu(j>inaTov ev S 6 araupos HjiTv efieix^n?
T 6 aTrXuifis TWV KeKaXujievcdv
iieXwv au eT 6 TctTreivamis TUV (TKXiipwv epycov
au eT 6 8eiKvi>s TOUS KeKpujijievous thicraupous av el TO Tfjs xpn ffT 6 Tf1 T S
<bl
eX&era)
^Xdarriiia
6uvani's
f\
aou
I
unb Kreii3 t>er=
ben eben sitterten Gejten
fliic^ I)ier
bunbcn: bas Kreus toirb im IHqfterium ben ltlt)ftcn geseigt.
Das crinncrt
an ben in ben Hbftben bcr orientalifcfyen Kird^en |o geroofynlid) geroorbenen
roirb
uric
in
3m
unb
es
cr
lommt
fd)on feit
bes
errn
Dor 11
unter
bie
Sc^afc
9^"
3. B.: dvaartifrt roivuv CCTTO Tqs YHS unepdvw returns finaoa YCVO^VT V5e TO <j>ws,
ea Kupios TOUS dyarrwvTas auTov iv T^ aKOTei paSi^eiv. frtaacti TOV ouvo5oiTf6pov TWV
CUTOU SouAwv, OTI auTos auToIs aujijiaxos ^v KivSuvois.
9
TO> TOU XpioTou OWIICTI; P.
t)at TWV TOU XptoTou jjiuoTnpiwv; s: men)anbfdjrtftlid)
8ri
OUK
sae Christi.
10
brot
fjcifet:
bic (Q)l)taufe
toatjrcn
ift
)immels*
bcr (Terminus
tedjntjrf}.
12
flu<fy
meb,rmals nebcnbei
emmlmt
roirb,
3.6. 121
(S.
(S.
267,17.18),
ift
94
Hb.nl. (Bcbctc in
5.
Kap.
ib,re
bortige t)crtcnbung.
Kai
rjuTv
Tfjs
freiKfis
maljlselemcnten, abcr bas (Bcfagtc pafet auf berartigc tDeitjcn, rote Me, benen
[cf)on oben begcgnet finb : bas preifen bcs Jjeilanbs, ber 311 uns fommen
toir
bamit
rnufe,
mit bcr
totr
jubringen,
Sobes
bie
(Sebanfen,
uns
aus
ja
bem
um
[o
Dorfyergefyenben
[inb.
3n
oon
biejem 3ufammenb,ang
ift
KOI
.flct.
3^- 109
riva
es fyier.
TOU-
afvov
TOV
816:
uiou ovojia.
6ia aou
f\\tiv
ftupas.
So^ojJiev
aou
TOV
686v.
aou
TOV
8o^ouev
X6yov.
5odoiiev
Tqv
airopov,
au yap eT |j6vos, Kupie, f\ pi^a TJ]S d
Tfjv xdpiv, Tfjv TriaTiv, u\w.
KOI r| Tfriyn Tfjs d^frapaias Kai n e'8pa TWV aicovwv, Xex^eis TCUTC irdvTa
vuv, STTWS KaXouvTes ae 8id TOUTWV yvwpiu>u.ev aou TO
aou
e'i'ao6ov
Tf]v
aou
Tfjs
Tfjv
SeixfreTaav
dvdaTaaiv.
rjulv
TW jiovw aou
IDas bie
burd)
bie er
roiefen
mit
ber
^at
u|ro.
eiKOvi^bjievov.
(Eljriften
eiri
dvfrpwTra)
[ie
b,ter
Bber be[onbers
ber
t)riftus
toirb,
fo
fidjtbar
13
of
(bie (Epopfie!),
Dgl. bas
iqtijrfje
um
unfretroillen,
,,in
beinem Htenfd)en
tEeftoment:
(Er toirb
fjeils=
Die Spenbe=
allein geformt".
veils
it
is
95
DamonenBefditDorunge.n.
So
toirb
Kommcn
Me Bcbcuiung
311
fein/ bajj
man
fid)
offetibar:
cs
ift
bas
bilbct;
fid)lbar
ift,
fo
roirb
mit dtjtiftus
ein[t
gefdjat),
gefa^ie^t
jc^t
iturgie in tynen ge
in intern
oon neucm
3nnern.
3n
jamtlia^cn
nicbergcbeten
I)ier
unb 3toar
cintrcten.
Diefer (Eatbeftanb ift 3U ^aufig, urn auf 3ufall
tocrben
fonncn.
3urudgefiit)rt
3U
Da3u lommt, bafe bicfer 3nfyalt fdjon fiir
bie alteften oon uns refonftruicrtcn Hbcnbmat)lsliturgien belcgt toerben fonnte.
Krcu3es"
bafiir
Hua^ rein
unb
fd)toan!enb crfd)eint.
47 ff. ber $dL Hadjbem ber Damon enttoidjen ift, beginnt bcr
v
beten:
'Irjaou TO |iuarnpiov TO dir6Kpu<|)Ov 8 niiTv direKaXu^n,
Hpoftcl 3U
6
Kaf
eK
eTaii8iav
TWV
el 6
d^opiaas lie
K<j)dvas n^iTv uuaTtipia TrainroAXa,
flct.
tEt)om.
puv uou
fitXXois
14
ev oTs eyw eKirupoujiai, Kai
TrdvTUv, KQI elirwv uoi TpeTs Xoyous
auTcc ou Suvajiar '\r\aov av&pwTte ire^oveuiieve, veKpe,
,
eiireTv
15
irdvTas
ev
irAn^lJiovri
Ka&iaTwv
awTf|p 6
awwv
'Iriffou 6 eiriSeojJievos wairep KQI
e ^ T0 fipicriov. KOI eis TO 5el7rvov,
ev jiiKpw
apTw
16
(.
.)
17
61'
yap TWV
TO
14
Sinb bas bie rpia jiuoriipia Kpauyns, on bcncn Ugnatius, (Epf). 19 rcbct?
bas Solgenbe gl. Hpulejus lUetam. XI 23.
15
Bcadjte, bag biefe 5*mel Tiid)t fpesififcf) fpatdjriftlid) ijt, jonbern fd)on fur
j. 1453,11.
Cafar nertoenbet toorben ift p.
16
(Es ift bead)tenstDert, mie ftarl biefe Sprarf|e an bie ber 3nfrf)riften erinnert:
Peftorios3n]d)rift:
ppwoiv],
fo&ie
'Ix&uos
TTivdtov,
tx&uv
o[upav(ou
fc'xwv
&e]Iov
'
navrti
rpo<j)fiv
ITT^COKC
<|>iAots
17
Y^VOS,
ix&uv
awTfjpos
iraAdiiats;
bas t>on Boufjet (3. H. (E. tD. 1917, S. 12) aus ftilifttfd}cn
ut ausgefonbert toirb, fa'Ut d)araltetiftifd)ertoie fadjlidjen (Briinben als manid|aifd)es
bem
aus
fjier
oerfolgten
(Bebanfengang
l)eraus.
toeife
pas
Stotfcijenftud,
96
Hop.
5.
flfjnl.
unb
tnrexouaiv dKouaai Trap' rjuuv TOUS Xoyous TOUS XaXouuevous auToTs. eX&erw f\
ipnvn crou KOI ffKtivwcrafco ev auToTs, Kai dvaKaiviffdrw OUTOUS OTTO TWV irpOTe-
ctvfrpuTTOv
auv raTs
euou KaTayyeXX6uevov
er
Dann [egnct
bie (Begenrodrtigen unb [agt ifmen: eorai e<{>' uuas fj
TOO
Kupiou r|uuv 'Inffou eis Tous^aiwvas, roorauf bteje mit Hmcn cmt=
Xdpis
<JIY
toortcn.
Damit !onnte ber Geyt su (Enbc fcin. Das befeffehe IDeib btttct abcr
ben Hpoftcl, es su H t)er[icgeln".
Das tut er nun auaV U)a^rfd)cintt(^
abet biefcr Pajjus etn (Ein[d)ub, unb bas dunv bcs t)olfes toirb bamit
ift
fortgefc^t,
bcr flpoftel je^t etncn (Eifd) befiefylt unb apTOv Tfjs euXoyias,
'\r\aov 6 KaTa^iwaas iiuas rf\s euxapiffTias TOU crwuaros aou
KOI TOU
i6ou ToXuwuev Trpoaepxea&ai Trj
ai'uaTOs Koivwvfjaai ,
bafe
loobci cr bctet:
TOU
afj
dyi'ou
euxapiaTi'a
KQI
Daft-unr
tjter
3tx>cifelt)aft;
eTriKaXeTd&ai
crou
TO
ayiov
ovojia
&\H
KQI
toir f)6ren ja
udTcav TuxeTv.
bie Kranfen fyeilt, gegiiifet,
!omme unb
HTenfdjen einige,
ber
oom
bie IHtjften
tfttjftagogen
\it
oer!iinbigt toirb,
umtoanble unb
nun
o exfyos eKeTvos,
bie
pfj
UTrocrrpeijifl
eis
ift
TfdXiv
ejie
es fyatte
tourben
^at
bott^
ber bie
Ddmonen
$ormeln
fliefyen
gefd)ie^t
ja
fiir
Durd^
bies nun aud) mit ber Befeffenen, aus
miiffen.
belegen.
ntanirf|aifd)cn (Bcift;
crft
bie
biird)
abgefa^t toorbcn
toof)! fortgcfe^t.
flusgrabungen gefunbenen
ift,
ocrrat
- Das
fjeiligen
Brot
Brot-
97
DcimonenbefdjiDorwtgen.
man
mm
ats
ifym
3^N
i[t
t)at r
alfo btefclbc
roie
toir
roirb,
\\t,
>5uva(iai
TW
<you
e(|)'
S6a
66^a TU eXeei
euairAaYXvia orou rfj eiriKun&efari njiTv.
3
aou
6i
rrj
njias dirXu^evrr 56^a rfj peyaXwo-uvri
iinas afiiKpuv^eforrj
rrj
(oqt.
TOUS oupavous
Adjievos npTv
61' auTfjs
K 6e^iuv aou
el
ai)
'lapaqX.
81'
npas
direiKaaiav
eis
avfrpwircov
Yp
YP H^v
TOU XoYiajiou, 6
fj
81'
U7re5ei^as Tf]v avo5ov TOU uijjous eTraYYGiKa^ea&fjvai Kai auyKpTvai ids 6w5eKa <j>uXds TOU
6 eiroupdvios
Tfjv
666v UTroSeiKvucov
ri\s
dXi-jfrefas,
el TO diroKpu^ov (j>ws
SIUKTC TOU aKOTOus Kai
tr[s TrXdvrjs
e^aXenrTd.
r
3efus
tltenfd)
gecoorben,
ift
ift
,,um unfrettotllen"
er geftorben,
fafjren,
alles
fierten,
bie
Um
gefd)e^en.
auferftanben,
unfrettoillen
sum Ejimmel ge
bie toir
oben analt}'
Diefelben (Eaten als ITIittel, bie bie Damonen befiegen, ertoat)nt aud^
3uftin, ber et3al)It (Bpol. II 6, 6, Dial. 76,6; 30,3), roie man im Hamen
bes (Be!reu3igten beidiroott (ogl. bie le^te Stelle: waTe KOI Td 6ai|i6via UTTOovojiaTi QUTOU KOI Tfj TOU Y e vonevou ird^ous OUTOU
unb
85,2 KOTO yap TOU OVOUOTOS CUTOU TOUTOU TOU uiou TOU
oiKovojiia
O'eou KOI TrpwTOTOKOU Trdarjs KTiaews Kai 6id mxpfrevou yewn^evTOS KOI Tra&rjTou
yevouevou dv&pwirou Kai aTaupu&evTos em flovTi'ou fliXdTOU UTTO TOU Xaou
ujiwv KOI onrofravovTos, KOI dvaaTdvTos eK veKpwv Kai dva(3dvTos eis TOV ou-
Tdaaea^ai
TW
20
pavdv, irav 6ai|i6viov e^opKi^ouevov VIKOTOI Kai uiroTdaaeTai
19
3n ber
98
Hop.
Diefe
5.
afjnl.
Pfyrafe
letjte
ift
ifyre
bortigc Dertoenbung,
fiir
bes Itamens
bie
unb
Dertoenbung
lungcn iibcrtjaupt bcbcutct:
getan t)at, befonbers (Beburt,
eiben,
fyeifet,
rou
21
.
bas Re3itteren bes Sobes unb ber Huferftefyung 3e|u ba$u oer*
3U befAtooren, ober dote auf3uertDe<fen, [o lann es faum.
IDunber neljmen, toenn rotr bieje (Eucfyariftiefeter aud^ bet ber Beftattung ber
TDirb
toenbet,
Ddmonen
dljriften
im (Debraud^
finben.
nommen
ijt
ift,
im
t)6d)ften
(Brabe n)al)rfd)einlid|.
flber aud) auf einem anberen IDege toirb bie (Eudjariftie frii^
binbung mit ben (Beftorbenen gebrad^t: in ben Intercessiones pro
ber
regelmcifjigen Ulejjen.
in
Der-
mortuis
jein
3m
Dorfyergefyenbeh
bes
flpoftels
ijimmelfaljrt
(24.)
ertoafynt.
Kapitel
3e^t
toirb
rourben
cine
Huferfteljung
flrt
Seelenmeffe
unb
be-
fdjrieben.
toirb
(Es
ben
$rommen
KQI dvayvaJTe TO
uirep
99
tEoienmeffeu.
als
er
Hbenbmar;! ju forrefponbieren.
gum Derbum
wt3tDeifelf)aft
tDie
Der
Der
toenn er
lateinifdje Ger.t
fyat
bies in djaraftert*
urns }a
f)at,
mysterium caeleste
bafiir
beffer pafct.
man
fid)
Bifdjof
TU
u6f|s
lifl^n v
6 KOinconevos ouxi
uf]
uuvo<v>
Kai
eTTiaKOiros dveyvw
douai, Xeyei Kupios. KQI Trdvres eKeKpa^av dAAn^ " 10
86^a aoi, 6 8e6o^aaiievos ev oupavw
euayYeXiov, Kai Trdvres dve(56iiorav
Kai eiri yn^- Ka i TTpoanveyKas ids Trpo(j(j)opds uirep TOU MaTihxfou, Kai peTa-
TO
Da^
aus
ber
roir
9-edv.
Darftellung
XDir
I)erDorget)en.
I)6ren
biirfte
Bifd)ofs
r>on Pfalterium,
Das eyw
ergeben.
bas Sdjroanlen
ftanben
auf
ift
ift
trjpifd)).
Dem
ift.
/y
id)
fagt
Qerrn gemeint 3U fein, anbrerfeits aber aud) bie bes geftorbenen flpoftets.
ITIan fetertjo in effigie bte Huferft eating bes Jjerrn tie bte bes Hpoftels.
Das H (EuangeIium" bas oorgelefen roirb, ift rootjl bas Don Gob unb fluf=
f
23 .
3t)m
erftelntng bes IHeifters
6e6o^affuevos ev oupavw Kai eVi
er
ba&
t)errlid)t,
auferftanben
ber
Trpoff(j)opai
niefeen,
alfo
uirep
gelien
yf|s.
aud)
ift
unb aufgefatjren
aufeiroedt.
TOU MaTihxi'ou
fid)
eine flrt
rool)l
3efus
rabmaf)l3eit
tttit
im
ift,
bie tDorte:
86^a
^immel
baburd)
auf
biefen (Bebeten
croi,
(Erben inbem
ift
uer=
er
bas Darbringen
unten Kap. 6.
24
Die t)ier gcmadjten Beobadjtungen roerben burct) einen Bergleid) mit flp.
(Eonft. VI 30 unb bem parallelen flbfdjnilt ber Dibascalia, too berfelbe pajfus Ihurgifd)
feftgeftellt
toorben
ift,
beflfitigt.
jJipAiwv
(ftatt:
7*
^ a P-
00
His
[ic
feiern,
[o
ben HTatfydus
tourbe.
Unb
fyat
aud):
(|3
em
roorin ber
Kreu3,
ber
fjoren
fie
freos
eTs
Me
ffimmt'fcfyen tDejen
... 6s
eK
KCCI
Hllem Hnfd)ein
CCUTOV TrioreuovTas).
borttge Derroenbung.
ib,re
fiefyt
unb mtt
jelber
Hlinl. (Bebete in
5.
irupos
na^
[oil
anttoorten:
dufjv
ccXAn.Aouia
Km
puerai
TOUS eis
bas (Bott=
05aros
Mefe $eier
Die U)trlung
burcl)
oben
ift
biejelbe,
26
(t 373), bas (Eumont
fiir
gu oerfte^en.
sitiert,
Et quanclo diem trigesimum' complevero, mei memoriam facite, fratres; inortui enim oblatioiie iuvaiitur quam viventes
faciimi. at)nlid) briirft fio^ aud) dprill oon 3erufalem aus (Kat. mpft. V9):
mente:
moiTeuovTes
ovtiffw
HeyiffTriv
ecreafrai
f\
Serais
dva^eperai
dyias
<|)piKw8eaT<rrriS 7rpOKei|ievr|s ^uorias.
Dgl. aud) bas
(Bebet in bem Ordo baptizandi ber mo3arabifd)en iturgie (Serottn S. 220):
Deum patrem omnipotentem, agentes ipsi gratiam, postulemus pro
his, quos saeculi necessitas ant inquietude detentat, vel pro his, qui
secundum carnis infirmitatem diversis egritudinum generibus affliguntur: ut in hac sollemnitate pascali, quia corporibus absunt, animis et utilitatibus misce-antur.
KCCI
Tfjs
aus
fd)etnt
biefen fcgten
ba^
it)re
r/eroor3ugel)en,
bie tDei^e
bafe
tocrben fonnte.
genommen
Das
fiir
(Eote
Eonnte aud^
tDatjrfd^einlic^
ift
biefer
Kcci
ev
ve
rals
rf|v
CVTITUKOV TOU
eKKArjalais
uiiwv
KOI
ev
paotAeiou
rols
Koi|atiTr|piois
Kat ev aAAojs'
,,!Jviifiti
yP
M Tijjitos
n evavriov Kupiou 6
T H V avdKaoaiv oou, ort
q ijiuxn P ov
SiKaiwv per' eyKwiaitov", xai ,,5iKaiwv ijjuxai ev
gegen bie jiibifdje fluffaffung on ber ocr*
Kupito.
>
xeipi
&eou".
25
Dab,er
jte
fciern,
311
es aud) eine fdjroere Strafe ber Siinber, bie Sotenmeffe nid)t fiir
B. als elite ITonne Selbftmorb begangen Ijat, hist, laus 33 (Texts
ijt
3.
and Studies
Beodjte
ben
iiris=Scirge,
attd),
Paganism
Acade*mie des inscriptions et bellesDgt. aud), toas ber l)eiltge tttcon fagt: KOI
OUK aAAcos tiY^ VTai ow&noeo&ai TOV Tefrvewra d uf]
ai Totaurai fruoiat emTeAeo&wot (a, a.
S. 284, 2).
<!).
lettres,
inorts,
flrt ber
runbe
Soten (rote
3U
Die fluferftetjung
liegcn.
fonft
bie IKrjften)
auf
(HucHen.
(Eljrifti
tmrb burd)
tonnen
iibertragcn:
biejc XDeirje
|ic
nid)t
auf bie
auferftefjen,
eine berartige Eat finnlos. Dar/er fc^t aud) ber Bifdjof O&ermanus
nut ber fluferftefyung in Derbinbung
bie
Rotation ber ttamen ber (Beftorbenen
Nomina defunctorum ideo hora ilia recitantur qua pallium tollitur
bann
ift
quia tune
coelum
erit
resurrectio
bet
[o
3eigt biefe Dertoenbung ber (Eudjariftie
unb
Bebeutung
lebenbige
tyre
gans
Gotenertoedungen
Damonenbefd)tt)6rungen
im (Bebanfen oo'n Sobfiir ben (BIdubigen, aber aud), bafj fie U)r Sentrum
unb Huferfteljung bes Jjerrn befafe. 3ft bas rtdjtig, fo ift es nur felbftoer*
ftdnblid), bafj ber Rttus ber (Eudjartftie aud) bei ben Beftattungen ausgefiifjrt
tDenn
irgenb
eiraas,
Dtefe
tourbe, urn bie (Eoten ber fluferftefywtg bes Ejerrn tettyaftig ju ma^en.
Sitte fann nid)t t>on ber St)nagoge ubernommen roorben [ein 27 , alfo aud^ ni(^t
bie 3nterccf[ionen fiir bie tEoten, infofern fie mit biefen
eban!en 3ufammen
Ijangen.
bie Srjnagoge
finb
formuliert.
Ijeraus
ja [ogar
ITlqfterien,
iturgie
gefunben fyaben.
Kap.
6.
d)riftltd|en tfutoreiu
IDie ftellen
iiber
^i^bs,
in
it)nen ftirbt,
bem
fie
mit
biefer 3U
fid)
fid^
oereint ufro.?
(Eine fold)e IIad)prufung mufe fiir bie chronologize $rage t>on grofeter
IDir ^aben ja oben bie Dermutung ausgefproa^en, baft bie
Bebeutung fein.
oon uns refonftruierten eud)ariftifd)en (Bebantengange urd)riftlid)er 3eit an=
iturgien erft aus bem 3. ober bem (Enbe bes
gefjoren, obgleid) bie fiiitjeften
Ittit ben Sdjriften bagegen, bie coir rjier ftubieren,
2. 3<rf)tfjunberts ftammen.
fommen urir in bas 2. 3QWubert, ja nod) tueiter 3uriid. tOas fyaben biefe
bem
DTittelalter ftammt,
fonn abcr
iiber bie
Bemerfung maa^en
bas
Hrt ber Quellen,,
t)iel
on tynen
er-
ben juben bes 1. 3al)ft)un6erts bienen. Reinad)s tEb,efe: les paiens priaient les morts tandis que les chr<5tiens prient pour les morts, bliebe aud) ridjttg,
roenn man fie umfeh,rte. Retnaci) felbft belcgt (S. 326) aus Dioborus Stculus bie
Silte bes tEotengebetes bet ben acjt)ptern, bie Sttte ber (El)riften
bie geftorbenen
Qetltgen, ltldrtt)rer ujto. ansubelen, ift 3U tpob,Ibefannt um t)ter belegt raerben 3U
Uberb,aupt ift bas problem 3u DertoicEelt, um in berarttgen einfad)en Cintett
miiffen.
Die (Erfldrung oben roill baher - bas fet ausbriidlid) betont geloft 3U tuerben.
inte angegeben, ber bie (Enttuidlung gefolgt ift.
niir eine
Sttte unter
102
Kap.
6.
roarten.
Sie briidfon
Spradje,
bajj
fid)
[o
oft
d)riftlid)en flutorcn.
l)ier
fidjere
Sdjliiffe
3u
getoinnen.
riftie
Hber bas
ja aud) bet
Hnbeutungen jufrtebcn
bem Stubtum
cjeben.
ift
,,iturgie
rft
einem
faum
toeit
getoefen jein:
bas
Hber
geroiffe
oben
gefeljen l)aben,
U)enbungen, bie
ftereotr|p
unb bie oft roieberfefjren, bie toir aua^ sum tEetl in fpateren
iturgien finben unb bie liturgifdjen Klang cerraten, miifjen unfre Hufmer!=
aetoorben
ftnb,
bafj
unmoglid),
biefe
formeltjafte,
oft
nur in Hn*
rtd)ttg
fo
ungemetn na^e liegt, toeil fyier bie (Erinnerung an bie ftets tmeber*
bet fogar bie gefd)auten Si)mbole, Bilber, fjanbfungen
letjreiiben 5 rme ^ n
u?to. fid) leitt^t einftellte unb bas Bilb Deroollftdnbigte.
^ter, u>o man in
gefyort,
betoegte,
fid)
lag
.es
nat)e,
bie getunfd)te
Hntoenbung 3u mad)en
(Es liegt batjer in ber Hatur ber
unb babei bod) uerftanben 3U merben.
Saa^e, bafj roir uns in biefem Kapitel auf 3tetnlid) unfia^erem Boben betoegen
unb bod^ fd)eint mir bie tlatur biefer (Tejte berart 3U fein, bafe geroiffe Sc^liiffe
ntd)t 3U getoagt finb, um in einer toiffenfdjaftlidjen Unterfu^ung oie biefer,
u)o aud) bie fleinften Sdjerben sur Retonftruftion bes (5an3en benuijt toerben
mutfen, einen
Hm
oerfd)Ieierten
unb
Xttaft
geleitet finb
3U finben:
uns
bie
Kreu3igung
am Kreu3e
an
(Et)dfti.
bie erinnert,
Ejippolqt pt)tloj VII 13 empfiet)It ber Seele, fid) rote (D6i)ffeus am Kreu3e <H)ri\ti
oor einem Bilbe, tme es
befeftigen 3u lajjen unb bie (Dl)ren 3U3uftopfen. tOtr
[tel)en
in ben IHrjjtertenreHgtonen beliebt roar unb toorin biefe
Fjetltgften (Defjetmniffe
ifjre
tn3ubeuten pflegten.
(Es ift aber
djaraltertftifd), ba& toir basfelbe Bilb in Derbtnbung mtt bem Kobe
ber
!aubigen roieberfinben. Hn einem alien d)riftltd^en Sarfopfyage fefjen roir
bT)ffeus
am UTafte bes Sd) ffes befefttgt, oon ben Strenen umgeben, bie oergeblid) ttjn 3U
311 locfen oerfudjen (rifar, Histoire de Kome et des Papes, Paris 1906, I S. 437
L'art cbrStien, parts 1918, S. 24).
5ig. 131, 3tttert aus Bret)ter
.,
f
Hbenbmal)lsliturgien oorfanben:
ob bet
ben
103
ttttrften
tjerrn.
tjei&t
es
Ijier,
So
(Elcmens
fdjilbert
bacdjantifdjen
griedjijdjen,
c^rUtHcf)cn Hlpftcricn
rgien.
^x?
XaXoOaiv,
iTpo^iiTai
btefe
,,a
crreXXeTai
in
ben
mtt
Hnalogie
iiouaiKfjs,
TOV
8-iaaov
8iwKOU<jiv,
aXq^eiav xeipaywyoO'
Tetpecria,
'
dXrjd'ws iiuaTr|piwv,
<J>WTOS
dKrjpdTOU
8a8ouxou-
TW
TrapaTifreTai
TOV
TtaTpi
aiuai
TreTricrreuKOTa
1
TCC
jiuaTrjpiwv
paKxeujiaTa
ei
KCL\
pouXei,
Trjpoujievov.
ab
|juou,
KOI
xP
uffis
JICT'
dyyeXwv
a\i$\
XoyiKoi
dv&pwTfwv
Kapirw(jacr9 ai
5iop^waaa^ai ujias irpos TO dpxeTuirov pouXonai, Yva JJLOI Kai ojioioi yevna^e.
Xpiaw u^ias TW iriaTews dXeiji|iaTi, 81' 06 Tf]v ^S-opdv dTropdXXeTe, Kai yujivov
3
6tKaioauvns ein5ej<|w TO axnua, 81' 06 irpos TOV freov dvapaiveTe . ,,8eOTe
01
Kai
dvaTrauaw
.".
KoiriwvTes
upas
Tfe<J)opTiapevou Kotyw
Trpos jie TrdvTes
.
(Es
befcnnt
i[t
oon
etne $ulle
fid),
uric
uon Dor[teIIungcn,
cr
ayios roirb,
bie
uns
erleud)tet
HTqftagoge gegcntndrtig
ift
l)ier
begegnen.
ttrb,
unb
(Sotl
Der
[ic{}t.
IKtjjte
(Es
ift
bies oollstefyt: cr
2
Dgl. Diognct 12,9: nai aamjptov Seixvurai Kai dnooroAot ouveTi^ovTai Kai TO Koplou
_ xrpodpxeiat xai Kt]poi(?) ouvdyovTat Kai peraKoajJua apjio^eTai Kai 8i8doKWv 6yious 6
Aoyos eO(|)paiv6Tai, Si* oO Ttarfip 8o^d^tai.
3
D^l. dorp, tjcrm. IV 11, too ben tDortcn bes HTi]Hagogen in af)ttUd|en U)cn=
bungcn betjelbe (Effeft 3ugejd)rtcbcn toirb: aurn o5v ooi, & TdT, KaTd TO 8uvaTov UTIOY^YP aTtTOtl T0 '' ^ e ^ eiKobv, i|v aKpi(Jw9 ei S'edotj Kai vonoeis TOIS Tfjs xapSias 66&aAuoIs, TT(CTreuffov jjioi. T^KVOV, euprjaeis Tf)v irpos TO avw 686v jiaAAov 8e CUTII ae. f\ eiKdjv 6
^ a P-
104
6-
ben
fiegelt"
Spuren
Ijat
(6,27), teas
es balb
in
(Bottes
fjeifet,
(Bott
toie
gan3
HTrjffen,
,,oet fiegelt"
woty
bem
nad)
4. (Eoangelium
baft er
fyeifet,
mit
il.ni
ben df)riftus
unb
Dann
o|iai.
lotnmen
trie
unb,
eine
Reifye
es suletjt
Cater
bie Rebe,
ufto.
ift
biefen tDorten
IHit
Huf
Der
Dacon
ift
es,
TOUTO
eim
eyw,
bie
ijarmonie
mit
bem
barflellt.
Der
tEobesmrjfterien.
felber.
bas
Ijeifot:
(Erflarungen:
ror/ftifdjer
befinben
fjerr
felbft
roir
ftirbt
uns
fiir
bas $olgenbe an
Boben
djrtftlidjer
fdjenft iljnen
D ar) on
fio^f
Ijat es fdjon
fen ufa).
fie
roaren
finben:
oielleid)t
bem
nidjt
aua^ an
3m
fjnet.
bem Urbilbe 3U
djriftlidje tnrjftagoge,
bie ITirjftert
1).
unferm Sufammerljang, fie mit
3n biefem id)te oer
bamit
ruerben.
fie
iljm aljnlia^
fid)
toir
roarum
im
roir
con ben ans Kreu3,
ftet)en
je^t,
Hnfang unfres Sejtes
(Bebunbenen I)orten, bie nur burd) bas i)ol3 (Errettung erlangen fonnten. (Er
4
(ift bas ber gefreusigte
3eigt il)nen unoerpllt ,,bic (Beftalt ber (Beredjtigfeit"
rool)l in
b.
beffern,
fterben 3u laffen,
(El)riftus?),
Das
burd) bie
Siel
bie (Einigung
fie
biefer tDeil)e
mit
Das
bem Dater.
in
toirb
ifyn
felber
bas
oollem
ftljen
fonnen.
Unoerganglio^tDerben,
in ber (Efflafe
Ulafee
Diefe (Efftafe l)at es, rote roir gefel)en Ijaben, aud) in ben djrifilidjen.
Sie ift es, bie ben Dergleid) mit bem bacd)antifd)en Raufd)
IHt)fterien gegeben.
erlebt.
uorgerufen
am
Bilfe
rjer--
Ijat.
ift
nid)t moglia^,
f)ang fteljen rote toir fie refonftruiert I)aben. Hud) in ifynen fdjeint bas Kreuj
eine a'ufeerlidje RoIIe gefpielt 3U Ijaben, oie roir 3. B. in ben St)omas=fl!ten
Hua^ ber Reigentans bet IHr/ften ift, tnie mir balb fel)en roerben,
fanben.
Die meiften
oereinselter 3ug.
ber tUr/fterienreligionen gemeinfam:
lein
Bebcutct SiKaioouvn
f)ier
djriftlid)
(Einsdfyeiten
ift
basjelbc
2
(QcHeniftifd)e IHt)fterienreIigionen
biefer
in 6er
bort,
Me
eftatt 6es
fiir
bic
10&
laubtgen,
ftirbt,
it/neit
UnDergmigIid)teit fdjenft.
tttafce
fjerrrr
ber tDeitje ift normals bie Rebe, er rebel fogar felber, roafyrfdieinlid)
Die fjimmel roerben geoffnet,.
burd) ben ITCunb bes Prieffers, bie tltr/ften on.
in
man
f)b'rt,
betrad)ten
einleitet,
(Er
av&pwirov TOV
TOV
CKeTvov
TOV
ireTrXavnuevov,
r|8ovfi
Tfj
8e5euevov.
cj)8-opa
1
6
jiev
nTrAwiievais e'6ei^e AeAujJievov.
9-aujiaTOS jiuaTiKoO
eK
Treawv
6e
KQI
6
TOO
7rapa6efaou
Kupios, dveaTr]
av^puiros
jieT^ov UTraKorjs
ebanfen fanben toir aud) in ben
S&Aov, oupavous, ocTroAajipdvei.
Diefe
Xepaiv
Hbenbmal)lsu>eil)en
(Es
r^ieber.
ber
ift
KEKAITQI
^eilsmr/tt)us,
djriftlidje
bas
roafyre
alle IHetifdsen
diroAape TO pAeireiv,
ber IKrjftagoge in ben IDeiljen. x^pn^wjiev TO <j)ws, Yva xwpnawuev
ejer,
TOV ^eov xup'fcuiKv T0 4*ws Kai ur|&n Te ^ crco liev T V Kupi'w. TOUTO aoi Kai
XpidTov,
toie
TV
TrocTpi'
ae."
ujivrjaa)
TO
aou
0rieniierung
Ijinter
3um
es
Dorfdjein:
So fann ber
ifi
ovoiid aou
61^1^''
ue
tiSq.
rj
^ter fommt
ober bie
ber Jji)mnus
be,
bie
fultifcfrje
(Bolt fe^en
laffen,
fid)
irai5euaei
SinYH^aTa,
beurirft.
rettung
,,8iYilffouai TO
ufivrjcrov Kai
tTTtjfte
Unnriffenljeit
unb
mit ben lUenfd)en in Derbinbung getreten, fie miiffen itjm je^t nad)=
unb
eben.
3toar ntdjt nur mtjflifd) (in ber tDeifye), fonbern ett)ifd) im
a!)men,
toirb
ben
IHenfd)en (Erlofung gebradit, burd) dljtiftus, Abyos dAr|Daburd)
^eias ... 6 eK5iwKwv TOV fravaTov, 6 ev dv&pWTrois oiKo8ounaas vewv, Vva
ift ffiott
ev
dv&pwTrois
er
iSpuori
TOV &eov.
etnen dempel
mit, baft
tooljnen fann (b.
I).
tool)t
unter
in ber
dlemens
ben
f*liefet
fltenfcrjen
emeinbe
tote
im etnjelnen
dtjrifli
ba=
bem (Dott
^rommen).
(Es
bas fonft
efer,
5
Bearf)te
[irfj
felbjt
3.
fo
5
eigentumlidje 3neinanbergleiten oerfdjiebenfter (Bebanfen
'
B., toic Ctjriftus ictls als IUt)ftagogc, tcils als in ber IDcif|c fterbcnb,,.
opfernb gcbadjt
toirb.
106
Hap.
6.
toerben in biefetn
unb
id)te
oerffdnblidj,
(Bebanfen,
berfclbc Stil,
^eugcn baoon,
bafj
bie
fict)
ftellt
toooon er
Sacije,
ber
bafe
Diefelben
ja biefelben
finb,
er
fyeibntfrfje
unb genat)rt
ftefyt
fufjen,
man
bie
Clemens 'bent
rebel:,
t)ier
Dater eines
l)6re
iturgte
(Er
biefem jagt:
3d)
Cfjriften
ib,n,
als
efer
als
nur
311
folge
ber (Erlofer:
rootyl
tote
er
fluf
ttnrecfyt.
rebet:
erepwfrev
5e
fjXeu&epwaa,
ccTrauarov,
aicoviov,
iaadurjv,
ydp
cie
uTrepKOffuiov
eXurpwaduriv
eis
dXeKTWv dya&wv, a pnre o^^aXuos eT6e unie ous fJKOUO'e \ir\re eiri Kap5iav
dvfrpwiruv dvepn, eis a eTri^ujiouaiv ayyeXoi irapaKuijiai Kai i5eTv Sirep fjroiuaaev 6 &eos TO?S dyiois dya&d KQJ rols ^iXoumv CCUTOV reKvois. eyco aou TpoKQJ
aprov euaurov
(j>eus
pdvei,
iroua
KaQ
oupaviwv iraiSeuudTwv
TOY 06 v
freov
e^eiicra
o5 yeuaduevos ou8eis en ireTpav 9-avdrou Xaunjiepav ev5iSou$ d&avaaias' eyto 6i5dffKaXos uirepuirep aou Trpos TOV 9-dvarov 8inywvi(rd|iiiv Kai
5i8ous,
'
Kai
9-dvarov,
ov w^eiXes
em
rfj
Trpos
diriffTig.
unb
geb,eilt
.toie
ioirb
bie
H)ir l)6ren
erloft b,at; er b,at ben Dater geseigt (bie (Epopjie).
pop[ie ber IDettje mit benfelben, faft ted)nifd)en IDorten befd)rieben
f
Hber bann
als $pei[e
[elbft
5rommen
nennt,
,,tturgien".
Hber
[id|
ben
bietet
[id)
rndb,rer ber
Stilart bie[er
3n etnem d)ri[tlia^en Sejt fonnen jene IDorte faum 3itiert toerben, ob,ne
eine fln[pielung auf bas ftbenbmafyl 3U enttjalten. Unb bamit befinben tir
uns roieber im Kultus, roas [djon bie ITCqfterientermihoIogie oermuten Ue.
Dann
Hud) bos finbct fidj in ntd)tdjrt|tli(i)cn Sejtcn, 3. B. in ben Htun& ber Sophia
etjegang, Der b,etlige
gclegt, 3- S^r. 24, 19[f.; Dgl. aud) porpb,t)r ad Marc. 26;
gl. oud)
Was aber h.ier rein btlbltd) gefa&t toirb, i|t
eift I,
etp3ig=Berlin 1919, S. 232.
in ben djri[tltd)en tDcit)en, too ber fjetlanb real [lirbt unb butd) Brot
laubigen bargeretdjt totrb, gati3 fonfret 311 nef)men.
rjin:
fie
ftnb
Unb
,,fittnmlifd)e (Ersier/ung".
fetjt
benfelben
TOV
felt
3U erroerben.
TWV
uuaTiKoO
els jiev
rcveOua TO ayiov ev
KQI TO auTO iravTaxoO, jiia 8e jiovn yiveTai jirjinp 7rap9-evos' iKK\i\a\ai\r e^ioi
(j>iXov auTfjv KaXeTv.
ya^a OUK e'axev f\ JIJITHP OUTH jiovn,. OTI jidvn ^T yeyovev
5e
yuvrj, TTdp&evos
aiia Kai iiiiTiip ecrriv, dKqpaTOS liev ws TuapQ-evos, dya7TiTiKf]
8e ws ^n T np 5
TW ppe(j>w5ei X6yw.
ydXaKTi.
7rai5iov
(j)fjv
^airapydvuffev
dyicov
KOI
iraiSaywyos
Trietr^e
fjv
QUTOS
^^
i
ffdpKa Kai
TauTas nuTv oiKeias Tpo<j>ds 6 Kupios XOPIY^ KOCI
7> Kai ou6ev
eis au^rjo'iv ToTs 7rai6fois ev8e7. w TOU
6KxeT
.diroSuaacr^ai qjilv Tfjv iraXaidv Kai aapKiKfjv
Kai Tpo<|)eus.
,,(|)dYeff&e
pou",
$n ff
TO aTno."
IIQU
eyKeXeueTai
TraXaidv TpO(j>nv,
T?IV
Kaivfjs 8e
aXXr]s Tfjs
TCC
Trd^q.
bebeiitungstjoll,
ift
bafe
Clemens
bte Ktrdje
bie
ben Ktnbern bte UTild), bie gottltaje Spetfe, r>on ber er tjier rebet, fpenbet.
Hnb ba roir nun tjoren, ba& biefe Speife bte Hbenbrnarjlsfpetfe ift
,,eJ3t
metn $letfc^ trtn!t metn Blut" - oerjtetjen rotr, bafe tjier oon bem Kultus
Hlletn
oer Kircrje bte Rebe ift.
oon
fo totrb ausbrurfUct) betont
!ann bie Ktrd)e btes ntd^t DoIIfiitjren, es ift oielmetjr notig,
ftc^ felbft aus
- im Kultus
bafe ber Cogos felbft bas feintge tut, ftdj felbft
gebtert. llnb
bas tut er jebesmal, toenn bie Kirdje biefe Ittrjfterten feiert: baf)er r/etfet es
aud) w TWV dyiwv XoxeujJidTwv, alfo plural, rote aud) tm folgenben TOUTCS
6 Kupios xopHY 6^ 8 too ja aud) bas Prafens etne
fjuTv oiKeias Tpo(j>ds
,
nid|t
Der im
immer
9
suerft bie (Beburt ertoar/nt rourbe .
Kuttus gegenroarttge Jjerr roirb geboren, letbet
faft
ftellt
.
KCC;
xai
rals
iraAiYYeveaiais.
5aft bie ganae (Eerminologie btefes (Ecytes fetjrt in bem alrf}emtfti!rf)en tEe^t,
auf ben Reifcenftein neuerbings bte flufmerflamfeit gerirf|tet fjat unb ber ein U)ie6er s
geburtsmqjterium 3U reprobu^ieren |d}eint (3ur
e|d)ic^te ber at^emte unb bes lTlt)=
el Itadjr. 1919, S. 16ff.) roieber, ein Seugnis baoon, roie
ott.
ftisismus,
ooUftanbig
toir b,ier lUtjftertenluft atmen.
f
108
6.
Kop.
jcigt
bie
Dafe
TIHI'W).
dXXo:
aiid)
d)riftlid)en ftutoren.
eiben
bes fjerrn
fid)
fjier
aujJTrXnpuOTv TO&
eKTrielv Kai eKTeXeaai
KOI
rf]v
iSiou
Trdfrous
33. 51).
Doraus [e^ung
bafe
bofiir,
unb
etb
[ein
Blut
ben
^romrnen
bargereid)t
roerben fann.
Hber
roerben,
bie
(Bebanlen,
an
fid)
iljre
follen,
toir
bie
bic UTtjften
ifyn
i!)m eins
tnit
iimarmcn,
aud)
bcm
mit
nidjts
u>ic
au^,
fyoren
empfangcn,
abcr an3te^en
l)ri|iijs
alles
rotr
iljn
alte
in
ben
iturgten
euajariflifcfyen
(Bemefcen
bes
unb
5Ieifd)es
fanben,
uttb
3U
tun
Kela^es
Ijaben.
<Es ift oon
Diejelbc Sprarfje finbct fid) aud) Paib. I VI 49,4-51,3.
bcr Dcroanblung bcr (Et)tiften bic Rebc, unb Clemens [pielt mit alien jenen
Sijmbolen,
tote
befommen.
rd Trdvra
(5
dl)rtflus
Xpiarcj)
KOI
eis
fid)
TrpoawKeiwuefra,
Kai
eis
d<j>thipaiav
5id
XuTpot3ne&a,
uns
gibt
crujiTrd^eiav
8id
dywynv
Trjv
Tfjv
Tfjv
dljrifti)
5id TO
dvaTpo(j)fiv Tfjv
auToO.
,,TO
9-peiJiai
TO OUTO
TToXXdKis TrXefw 7rop(ei <j)iXTpa TOU <j)Daai TeKva."
11
ydXa TOU Kupiou Tfd^ous KOI 8i5acn<aXias auiijJoXov
3u trinfcn
TOI'VUV qjieTs
iravrri
aTua
OUTOU,
CK TOU Xoyou,
6' ev (JpOToTai
aTjJia
Kai
Die
KOI
apa
Die Stjmboli!
obcn
ge3eid)neten
biefer
lEcjle
djriftlidjen
tirb
Kuliioei^en
bie
10
unb 3tar
11
roerben mit
Iftnften
unb mit
bem
roerben
ifym
109
fie
oernxmbelt,
inbcm
fie
[ein Sleifd)
effen
unb
fie
fein
Blut trinfen.
Stromata V
66 sitiert Siemens 1. Kor. 3, 1 -3 unb legt babel bas
unb
bes
y^a
ppwua
Hpoftels in afynlirfjer tDeife aus: Y a ^ a l^ v f\ Karnxnais
oiovei
irpwTr]
ijiuxfjs
Tpocj>n
(3pw[ia
vonfriicreTai,
Se
rj
eTTOTrriKfj
freupia.
ecm
yP
ouaias.
ou
,,&uffapievous
xoTpov, dXXd
(ris
5f|
rfjs 9-eias
TI
ueya
f\
Kai
Kai
IJJUXH
'"'o 01 ^
airopov
9-Djia",
OU'TW
irepi
,,Kai TO 7rdffx a n^wv eru&n"
ws
XpiffT6s", aTropov
dXriS'ws 9-una, uios freou uirep HUWV
13
bie
Die eTTOTTTiKfj frewpia toirb ^ter als bas
(beacfyte
prafensform)
technicus fiir bie ItTrjjtcrientDei^e.
Terminus
(Es
ber
ift
gepriefen.
Sie rotrb als $ki\&i (crdpKes, bcadjte ben Plural) unb Blut bes
ogos be=
unb
als
toir
es
mit
gtoar
flbenbmafyl,
3eid)net, alfo Ijaben
f)ier
IKt)fterium
flls
brama, 311 tun. Das gel)t aud} aus ben folgenben tDorten fyeroor.
Siemens in einer neuen IDeife bie Speife ndtjer befcfyreiben rotll, bie uns
l)ier, burd) bie eiroirnKfi 9-ewpia, gebraa^t tmrb, nennt er fie 9-uua, unb fpielt
eiben (EI)rtfti, auf ben, ber fia^ fiir uns ,,l)etligt", an.
bamit auf bas
3n ben fyier unterfuc^ten Sejten gefjen oerfa^iebene eban!en bura^ein=
anber: Balb ift es (Efyrijtus, ber im Kultus ftirbt unb auferftefyt, ber bie
(Blaubigen mit fia^ uereint unb baburrf) oergottlitt^t, balb ift (E^riftus bie
9-eou.
6 5e dTrocnoXos:
Dafyer
gegenfeitig.
(Etn
gegangen roerben.
fid)
anmuten,
ber
fie
fyat
es farmer,
ficfytbar
fiir
bie alten
unb bebingten
joltt^en
im Kultus
fammen.
Die Husfutjrtmgen bes Siemens fd)einen mir in oortrefflid^er IDeife bie
Stimmungen unb (Befiit)Ie ber Utqften in ben oben gefdjtlberten d)riftlia^en
IDeiljen toieber^ugeben, aua^ toenn dlemens nitt^t felten jene urfpriingtittY
bas ful=
!u(tifd)e Spfja're Derlat unb bie Dorgange oergeiftigt.
ift
nur
bie
er
beutet
beh
au&erlicfye Qiille fiir geiftige Krafte;
ttfdje 03efd)e^en
Kultus urn, pft)rf}ologtfiert unb inbiDibualiftert, toorin er ja nur ein edjter
3m
13
gefcb.larf)tet to
bisfulierte
in Stocfb.olm
1914/15 I
S.
94-97
ausgefubjt
b,abe.
6.
plotin unb
ift.
bie
djriftlid]cn
Hutorcn
berjelben (Eenben3.
Hn
[inb
fid),
Itur burd)
fontrete fultifdje Dorgdnge.
anoeren
cine
mit
Segten
getmnnt
Hnnafyme
lDafyrfd)einUd)*
berartige
Dergleicfy
!cit.
ITttt biefen Kautelen benu^t, Jd)einen fie mir in einer Hb^anblung liber
Uegen
bas
fyinter
biefer
dltcfte d)ti|tlid)c
Beitrag ^ur
3u bem
bie
tftrjfterienfpradje
3oljannes=flften
roonnene Re|ultat
3tttert,
oon bem
benu^t uwrbe;
IDas er aber
jidjerlicfy
nid)t
eine
[e^r
(Es
beftatigt.
abenbldnbifdjen
biefen
fiir
Kir^enoaler getoefen
gerotfen;
ift,
ift
er
toie
roir
Diefer
fagt
uns
Com.
in Ps. 140,12,
jene oft
baft
5eierlid)feiten
fd)eint al[o ber Hame
id)tes" begef)en.
einer !ultifd)en 5^ier 3u [ein unb unrb baburd) beftatigt, bafe in ben 3o^annes*
bas Kreu3 geroiffer=
Hften 94 ff. eine tftrjfterienfeier gefd]ilbett roirb, bie
f
unb
roo
ein
98)
mafeen reift (ogl.
offenbar
roir!lid)er gottesbienftlidjer t)or=
Das
Kreu3 bes
,,bas
um
gang
gefdjilbert roirb.
Hiejt lautet:
Der
>
ofiv
uuveTv
ujjvov
eTTr]Kouonev auTu TO
KOI Xeyeiv
66^a aoi
KQI
njjieTs
aKOTOs OUK
otKeT.
irdTep.
djirjv.
-
56^a
56a
CTOI
X6ye
aoi x^P ?' ^unv.
1
aoi TO irveujia'
aoi ayie
1
aou
aivouuev
Tfj
ffe,
euxapiaTouuev aoi
'E(j)'
aj
6e
euxapiaToOuev
djjiiv.
66^1.1.
TrdTep.
<J>ws
ev
dj
Xeyw
freXw.
14
Dgl.
fllfartc,
II,
d|i]v.
djirjv.
S. 190.
KUKXeuovTes
m\
freXcu
dKOueafrai freXw.
wv oXos.
freXw vous
vonfrfjvai
a\ir\v.
annv.
XPS
6pxn^^
frptrvfjaai
Koijiaafre
Trdvres.
djir|v.
dujjv.
jifi
^eXw
(jjuyeTv
Kai
9-eXw
KOff|ieTv
a\if[v.
9-eXw dunv.
fieveiv
fHXw.
Kai KO(T|i<eTtr^ai)
djinv.
Xuxvos
eipi
^upa
686s
ra jiuarnpid
ei
ffoi
Jin
Kai i8wv
aoi Kpouovrf
aoi TrapoSirri.
eij.ii
|ie.
djirjv.
jie.
d|iiiv.
djirjv.
aeaurov ev
UTraKouu)<(v} 8e jiou
dvD'panrou
eijii
eijif
d|inv.
TW pXeirovii }ie.
aoi TU VOOUVTI
aoi
15
eoroiTTpov
e'xw.
xopei?
rrj
aiya.
jiou
'i'8e
voei
xopeuwv
6.
OUK earns dXX' eKivrj&ns oXws. Kivn^eis ao<j)i^eiv arpaj^vfjv piev exeiS'
TI'S
jjtoi.
eijii
eyw yvw orav dTreX&w. 6 vuv opwjiai TOUTO OUK
eTravaTrdniM
4
eijii
ira^eTv
eijii
yvufri
Trjs
aocj)ias.
7rveu|ia ayiov.
TO
irdXiv
8e
e^oi Xeye
e|i6v
r|^eXrjacojinv
OUK eTraiaxuv^riv
6'Xws.
86a
dnqv.
aoi TfdTep.
Itteljrmals toirb cs
cine
md)t
geu)6l}nlid)c f
eyw
eaKi'pTiiaa,
im
tEeftc
86^a aoi
irdvTa Kai
OTra^
eTrai^a
Xoyoy
yvuvai.
au 6e voei TO Trav. Kai voqaas Xeye
betont,
baft
gefd)id)tltd)e tlatfadje
ift.
aTnpid iiou aiya, [agt 3efus ju ben 3uttgern. Das cibcn, bas er jetjt letbet,
TO irdd-os eKelvo 8 e'Sei^d aoi Kai TO!S XoiTroTs xpuwv, jiuaTiipiov
15
Die tTcrmtnoIogie
i[t
Tjier fiir
bte Ultjjtcricnreligioncn
it)pi?(f};
fiir
fl
bem
im
4.
ml. audi
6ippoli)t,
Kap. 6
112
So toerben aud)
:xaXeTafrai (101).
bic ifynen
Me
ermatjnt,
(Beljeimniffe,
am
geoffenbart toerben,
3U Derfd)U)eigen;
OJlberge offenbart
err bem ftpoftel 3of)annes, urn tfym bas 311 erfldren, roas tyier ge=
fid) bet
& 6eT uafrnTfjv Trapcc 8i8aaKdXou uavfrdveiv Kai avfrpwirov irapa freou.
fd)tef)t,
fyier
3n
Diefer get)eime Sfyarafter bes fjqmnus toirb aud} Don Hugttfttn betont.
einem Bctefe an Serettum (237, HTi. 33, 1034ff.) gtttert er grofje Stiid:e
unb poIemiHert babet gegen
besfelben,
[em
Htd)t=
oortommen im
fyjmnen b,aben.
t)6rigen
Sc^on baburd^
i[t
befonberen Huf>
roert.
mertfamfeit
Das Centrum,
tootfen
um
Das
t)at.
ben
bas
gel)t
fid)
bes ijerrn
bte flufer[tet)ung)
unb 3U)ar
fd^on
als
brefyt,
eine IDetb.e,
einmmmt,
na'mltd^
als
(Erfatj
fiir
ift
ber
ben
ben
ber
er
Sob (unb
fid)
unter*
Hymnus
ficum est
6.
Sob bes
Dafe es ber
be3eugt.
uit3rDeifeIf)aft
f)errn
ift,
6 xopeuwv
ber
voei
fid)
t)ter
Trpdaffco,
abfpielt,
on
crov
nrirb
meb,rmats
dvS'pwTrou
aoi
el
Trdaxeiv
jjteXXw
OTTO
eiben fret
3u ,,Ietben" lernt, ber roirb r>om
eiben
er
btefem feinem
Xoyov arra^ e'Trai^a irdvTa
fagt
jetjt:
xai OUK eiraiaxuv^nv 6'Xws. eyw ecrKipTriora. au 8e voei TO irav. Kai vorjaas
1
felbft
Don
toerben.
Xeye
roer
totrb,
erfdjuttert
66^a aoi
'Ajinv.
TfdTep.
linb uon feinem Kreu3estobe fagt bann ber Hteifter feinen HTi)ften (101):
dXXd Kai TO Trd&os eKelvo
ou6ev ouv wv peXXouaiv Xeyeiv Trepi euou e'Tra&a
1
e6eid
rotrb
aoi
KOI
TO!S
alfo
ablptelt.
vuyevTa Kai
fid)
dKoueis
OUK
xP e ^ uv
XoiiroTs
btreft ausgefprodjen,
jie
ba
b,ter
jiUffTrjpiov
(3ooXo|iai
KaXeTa^ai.
(Es
ufj
aljia e^ euou
Kpeuaa^evTa Kai OUK eKpejidaOriv
Kai
euou
TOUTCC \u\
OUK
Kai
a
eKeTvoi
drcXws
peucravjra]
epeuaev
Xeyouaw Trepi
vai
K
S
8e
aiviaaouai
Ti'va
6e
eaTiv
CKeTva
TreTrov&evai.
ecrxn
pfj Xeyoucnv
a(pi)
eTrXqyriv
oT6a yap
OTI
vorjcrov
auvncreis.
3n
btejem
td)te
i3cad)te,
toorben
rote
tft,
e^dpTrjaiv,
Xoyou
fravaTOv.
im
4.
(EDangeliiim an
fielje unten.
roorubet
a'f)nlid)e
Perifope
Kreu3esmt)fterium oer
son
umgeben,
id)tglan3
was
jetjt
Urn bas
Kreii3
er
-fte^t
17
auf bem Kreuse bagegcn ctnen bunten ijaufcn .
was
bejfen,
cine
toirb als
3^ne
jpater
IHenge,
emi|ettlt<^e
f\
KarwriKfi
4>uffis
bie anfingen,
bte,
fyorten.
KCCI
djieXei
TCOV
es sule^t, ywwaKe yap jie 6Xov ?rapd TU Trarpi Km TOV Trarepa irap' ejioi.
Der IHpfte roirb al[o mit 3ejus tm ITlr)[terium oereinigt, roas (Eljrifto
Die Kreusigung urirb als St^pus
gefdje^en ift, toirb auf ifyn iibertragen.
beffen betrad^tet, roas in jebem
ottesbienjt gejdjte^t.
Das toirb nod^ beftatigt, roenn toir barauf a<J)ten, toie 3e|us fein eiben
unb lltd)t=eiben erflart: vorjaov oOv ^e Xoyou aVveaiv, Xoyou vu^iv, Xoyou
aTpia, Xoyou rpaujia, Xoyou e^dprnaiv, Xoyou 7rd9-os, Xoyou Trfj^iv, Xoyou 9-d-
vaiov.
6e
'Iqcrous,
TTOTC
avdcrraais,
iroTe
XpiaTOS,
TVOTG
iridTis,
TTOTE
uios,
irore
(!)
&upa,
TTOTE
xP>s
UTT'
Das
TTOT,e
iraTnp.
18
ift
rotrb.
TTOTE
ift
TTOTC
Ttveujia,
basfelbe,
^wn,
iroTe
dXr|-
tote
x a P l(y o|Jievov
vuv ...
TOV
niiTv
Tfjv
dXtj^eiav
GX.fr
EIS
TQUTQ irdvTa 5T
IDas tyer uertetbigt toirb, fd)eint mit nid^t fo fefyr eine boletifd)e Huf=
faffung bes Kreusestobes su fein, toonaii) 3efus nur fd)einbar gefreu3tgt toorben
toare, fonbern eine, bie me^r an 3gnatius erinnert, toonad) 3 e fus im Kultus
ber (Etjriften immerfort burd) bie iturgie real getreusigt toirb. Die Bebeutung
^)er
gefdjitt^tli^en tlatfadje
an
fid)
Hn
man ba
ebenfocoenig tote
an
ber
17
mufjen.
maus
'
5orjd}ungcn30:
tDetter.
a.
oft.
auti) nidjt
6.
Hap.
Hutorcn.
rf)tiftlirf|ett
Taura
KCCI
iffxnKevai
ufi
|ifj
Aeyoudiv eKeTva
eiben
bes
ift
lKt)fteriums, uutmipiov |3ouAouai
ws ouv 6 TOTTOS Tfjs
nid)t eine niid)terne gefd)id)ilid)e Satfodje.
i,
dvairauaews oure oparai oure Aeyetai, iroAAuJ jjiaAAov 6 TOUTOU Kupios oure
eKelvoi
3n
,
Aeyouaiv
Sein
e|iou
Trepi
eiben
5e
cin
flaren tDcnbungen t)oren toir immer roteber, bafe bte tUijftcn in bieje
ben Reigentans mtt eintreten miiffen, urn mil bent Ejcrrn oeretnt sit
in
tocrben.
fid)
nur il)nen
get)t r
toerben bie inneren flugen geoffnet unb ber t)er[tanb erleud)tet; 6 vuv o
TOUTO OUK
ijinfidjt
Hbenbmatjlsliturgien.
ttur bie Itlt}ften
^iufeere
ber Sejt ber 3ofyannes*H!ten in eine Reilje mit ben [d)on be^anbelten
!6nnen
Hugen cermogen
teas
oerfte!)en,
fyier
nidjts.
cor
ber IDeifye
in
Denn was
l)ier
3efs
gefyt.
fid)
gefd)iet)t,
i[t
nidjt
eine
3n biefem id)te t)erftet}en toir aud) bie $ormeln, bie bas fjauptforpus
bes mt)ftif<^en Jjrjmnus bilben, bie parallel georbneten (Blieber, bie ber UTrjfta*
goge ben IHijften bet bem Reigentans oorfingt.
Das ffw&fjvai &eAw be3tel)t fid) woty auf ben im tlobe toeilenben dfyriftus,
ebenfo aud) bas Au&fjvai. (Erft ber felbft befreite lann bie Seinigen befreien.
So nwffen bie metften ber l)ter resitierten $ormeln oerftanben toerben. Hid)t
So bas Tpw&fjvai ^eAu KCCI Tpwarai
roenige oon il)nen reben bireft com tEobe.
^eAw, fo aud) bas ^ayeTv &eAw KQI Ppco&fjva! freAu.
Die Dorftellung,
bafe
ber
uns
ben Seinen
als TKrjftagoge
barbietet, ift
gegenodrtige Jjerr fid) felbft
Das erinnert bireft an flbenbmafylsgebanfen. Das Yevvaa9-ai
fdjon befannt.
freAw Kai yevvav 9-eAw erinnert an bie Dorftellung, bafe ber Ejerr in ber IDeifje
fpielt
ott 3u[ammen.
urn ben geftorbenen
So 3tel)t bie eine $ormel naa^ ber anberen
3mmer
Das
O'pnviij-
fagen
tas bem
fie,
l)errn
gefd)el)en
an unfren
unb toas
ift,
fjren ooriiber,
er
baburd)
uns
(Es
bire!t
nicfyt
felbft
oon
(Eud)ariftie Ijanbeln.
gegentDartig
in
ber
(kftalt
bes
ber
^err
suerft
or
getoei^t,. H erloft",
19
vonS-qvat
13,12ff.,
ftcTjt t)ier
al. 4, 8.
9 u.
a,
tote fon|'t fo
oft
gerettet"
Yvwo^f|vai?
,,gefannt"
t>gl..
19
,
(Eorp. fjcrm..
,,geboren"
131,
1..
Kor..
s
Kreu3esmt)fterium ber 3of)annes flften.
roerben,
biefelbe
mufe
felber
(Bnabe
er
erft
mitteilen
,,effen",
!6nnen,
311
gottlicfje
,,f)oren"
gan3
ufro.,
rote
urn
im Sauberritus
15
fid)
ber ITtagter
mit ber
(Bottrjeit
20 .
ibentifoieren
IDie bcr IKrjftagoge foil aud) jcber THr/fte mit bent im Kultus gegen*
freXu gibt biefem
roartigen (Bott geeinigt roerben. evufrfjvai freXw KCXI <e>vwcrai
21
(Bolt
tear ja bas
mit
Das (insierbcn
(Bebanfen tt)pifd)en Husbrurf
biefem
ftete (Bebet in ben Hbenbmafylsliturgien ber ,,!atrjolifd)en" Kirdje.
311
toeijflagt er,
alle
follen fid)
an
tDer nid)t
tooran bie r;immlifd)en E)eerfd)aren
mit ben (BIdubigen teilnetjmen, enbigt ein berartiges ITlrjfteriwn. T8e creaurov
.ev eiioi XaXouvn !ann bie
(j)UYeTv &eAw KCCI
otttjeit 3U ben Htr/ften fagen.
was
Ijter gefd)iel)t.
3m
e!ftatifd)en (Eaumel,
8-eXw
Proptjeten, con
20
s iff ujofjl nt(f)t su !iif|n, toeim totr mit bicjen
cban!cn bie IDorie flugujtins
Faust. 20, 2) sujammenftellen: cuius (sc. b. l)eil. (Betifcs) ex viribus ac spiritual!
profusione terrain quoque concipientem gignere patibilem Jesum, qui est \ita ac
salus hominuni, omni suspensus ex ligno. quapropter et nobis circa universa et
vobis similiter erga panem et calicem par religio est, quaniYis eorum acevrime
U)tr
oderitis auctores. haec nostra fides est.
ja fjier allcm flnfdjcm nad) oor
(c.
jteljen
cinem manidQaij^en (Blaubcnsbcfenntnis; nad) itjm gcbiert bie (Erbe, fdjroanger burd)
ben fjeiligen (Beift, ben Jesus patibilis, an jebcm E)ol3e aufgeljangt. ftusbrudlid) be
merft man, bafe btefer Dorgang ein al)nlid)er ift tote ber, ben bie Cfyrifien fur bas Brot
unb ben Held) anneh,men: aud) fie reben in ifyren Hbenbmafylsfetern con einem Jesus
patibilis, omni suspensus ex ligno, roas and) mit .bent ubereinjtimmt, roas roir oben
gejeb,en f)aben.
21
ber Ciebenbe
f(erblid) fein."
22
Der efftalifdje Kulttan3 finbet fid) nidjt nur bet ben (Efjerapeuten; bei ben
Dere!)rern ber ft)rijd)en (Boilin (uctan de dea syria 50, Bpulejus, IHetam. VIII 27)
ober ber 3fis (P Ox. 1380, 133. 137. 180, ogl. 3.62 u. 128) jd)eint er oft Dorgelommen
- Unter ben (Eerrafotten bes Berliner HTufeums
3U fein.
(ID. IDeber, Die agt)ptifdi=
grted)ifd)en ^etrafotten, Berlin 1914, lUittetlungen
Sammlung, Bb
2)
8*
Kap.
116
6.
Spuren
(Es tft 3tar toafyr, ba& in ben 3of}annesHften allcs tonfreter, realer
unb prtmtttoer ausfdllt. 'Hbcr bebenfen tmr bod}, ba&, rodfyrenb Clemens
fiir bas publifum gefdjrieben fyat, ber fjqmnus ber 3o^annes=Hften, tme Me
(Es u>dre faum
ftberlieferung bireft be3eugt, nur fiir (Bldubige gebad)t ift.
moglid},
einen
Clemens
djriftlidje
befferen Betoeis
fiir
Me
tftqfterien oorausfetjt,
23 .
unfrer Befjauptung,
Ridjttgtett
ju finben,
ats
biefe djriftlidje
3[t
Kultfeftes.
[te
fiir
problem
joldjes
felbe
pema
uns
oljne toetteres
um
bie
bas
Iff.,
gogen
oft in
toie fo
fpielt,
biefer Sdjrift.
um
3n feinem
tEobe
bie Seinigen
l)o^eprtefterUd}en (Bebet in fo
aud^
untenoirft,
HUes bas
finb
!annt finb:
aud)
(Eoangelium
Ijat
oerfe^t.
(Es
ift
(Bebanten,
in
biefen
ein
er
folgen.
fid^
Kreifen
finb
fie
neuer Seuge
baoon,
alfo
lebenbig
bie
efdjtdjte
toie
innerlid^
getoefen.
bes
unb
llnfer
ebens 3^fu
perfonltd) biefe
um
2. 3<rf)ri)unberts.
i^n
fie
i^m
um
bem
ben
Hnfang
bes
Paris 1911, too man crfdf|tt rote ftrcE)Iid)cr ?Ean3 nod) tm 16.
fjimbert in ^ranfreid) gcubt toorbcn ift.
23
Die gan3c Hrt etner bcrarttgcn $tiw pafet nur fiir begrensfe (Bcmctnbcn unb
Heine gottesbtenjtlid)c Hdumc, ntcEjt etgcntlidj aber fur bie Riefenbome ber fpateren
.Staatsfttdje, file bie Saframentsfapelle ber Kata!omben ebenfogut, uric fiir bie IHitI}ras=
ecc!6siastictue,
fitcfyung tera>etjen.
Dert)errlid)ung im 4. (Eoangeliutn.
3gnatitus.
Die glufyenbe
eibensmr/ftif, bie ber ntartrjrerbifdjof
311
nerftefyen.
unb bie faft jebes tDort [einer Briefe 311 burcfjbringen fdjeint, fonnte
- unb ift es toofyl aud> - eine perfonliaV, ftngulare (Erfdjeinung
oielleidjt
Unb bo<$, tme oielleidjt !ein anberer, fallt er trrieber unb tmeber in
fein.
ridjtig
befi^t
emeinbefultus
(Bottesbienften abfpielte,
Darauf
f|
jum
3uriid',
unb
in bas, teas
taglid)
fid)
in ben
f)ier
YP
opynv
|(^on feine
evearwcrav x^piv dyairnawnev, b. ^. roo^I ofter 3um (5otles=
Kultus 3ufammen!ommen (<Ep^. 11,1); 13,1: oTToufid^eTe o5v
get)t
(j)opn&wnev,
bienfte,
oon
Ti^v
TTUKvorepov auvepxea&ai eis eOxapi^Tiav S'eou KQI eis 86av. orav yep TTUKVUS
eiri
TO auro Y>vffd
Ka^aipouviai ai 5uvti|ieis TOU aarava.
Darauf geljt
>
tof)I auc^
ri
17,2:
8 TreTro^ev
xotpiffua?
25
dXri&ws 6 Kupios;
tDie lann er aber in biejer tDeije ben Kultus betrac^ten?
eben 3itierle ^tufeerung folgenbermafjen fort: 7T6pfi|i|ia TO ejiov
(Er
fetjt
7rveO|jKx
bie
TOU^
aTaupou, 6 eaTiv crKdv8aXov ToTs aTTiaToOcriv, qulv 6e cruTrjpia Kai ^wfj afuvios.
llnb bann beginnt er oon Jefu (Beburt 3U reben 8s eyevvn&n Ka t$<ncriofa\,
Yva TW Trafrei TO u6wp Ka9-apicrti, b. Ij. urn bie Qiaufe tt)ir!uttgs!rdftig su
'
unb
So oerbinbet
er Kultus,
Sauffaframent,
3n
(Er filbert in
biefen (Bebanlen fdf|rt Ignatius im Solgenben fort.
^rben, toie l|riftus als bas idjt, ber getoalttge Stern, nac^
26
feinem (Eobe
aufgegangen ift unb alle anberen Sterne Uber[trat)lt ^at, toie
alles bas gef^e^en ift, ofyne bafe ber Satan es merlte; erjt ats es ju fpat
ntt)t^ifd^en
tourbe
tear,
nid^tet,
es
bie gottlicfye
toie
babur^
dobes rer*
Budje
'
'ln<youv
eibensmt)fti!
Kovoiifa
inufe
eis.
unb Kultusmqftif
in
ocydTrri,
TI.
ev ird^ei
{)ier jefyen
innigfter X>ereinigung.
auTou
toir
alfo
TOV KQIVOV av^pwirov (ogl. UTagn. 9,3; fErall, 2,1): ber Hten[(ij
leiben unb fterben, urn mit ifym auf3ufte^en.
IDie bies
mit dfyriftus
25
,<5tta&en"*tmttel).
26
Das jdjeint
mir ber
taf)ricf}einltcf)fte
fultifrf)
orteniiert (rote
intere|jant
ijt
bes mtjjteriums
(ogl. 3of|. 7,37; 3gn. pljtlab. 7,1); oieaetdjt toirb fcamtt aud) an bas <Bejd)tet gebadjt,
bas (oon ber Untertoeli) bei btejem erfcfyiilternben (Ereignis erboben tourbe ((o brieflid}
Die Deulung bes ,,Sternes" uerbanfe id) auo^f meiner Korrejponbens
oijt).
Prof.
mit
,,irf)reit"
bie Citurgie
6.
Kap.
3ufammenfommt, unb
JIOITOS
urn
bte
3u fetern:
JKXKOV dfravaoias, avriSoros TOU iifj dirofravelv dXXcc
fdjeint,
Da
TravTos.
dudjariftie
toirb
Hutoren.
rote
jroar,
d}riftltd)en
?jv
tm'e
gan3
eoriv
(j)dp-
Xpiorw 8ia
eiben unb feinc
ev 'In.ao0
[ein
Ittagn. 4ff. roirb Jjernorgefyoben, bag man nid)ts ofyne ben Bifdjof ,,tun"
moge; bie bas tun, [tub bem dobe nerfallen; bie, bie fid) nid)t ofyne ben
Bifdjof oerfammeln, fyaben (Bottes xapaTfjpa 8id '\t\oov Xpiarou- 81' o5 eocv
eaTiv ev
'
oerben.
aufgefudjt
ntd)t
tun"
Bi|d)of
bem
Bifdjof
bem
mtt
ettoas
(Es
,,nid)t
tun"
roerben in fetn
unb
etben,
fterben"
bem
gleid)
Iid)en
d)ara!(eriftifd)
ift
ift
bie
ft)nom)m
tie
bas
beb,anbelt
ob,ne ben
H etroas
tmrb,
,,mtt
alfo
tDas im d)rtft*
bas Sterben mtt dfyrtftus, bas (Eingefugt'
abe femes
ebens an
babura^ oermittelte
,,mit
tb,m
fterben"
ift.
bie tftqften.
Das
eis
TO
auTou
dobe bes
licfyen
roc
bie
l)etlanbs
(Bemetnbe
Trdfros,
eiben
gegrii^t
tmrb
als
c^ara!*
ift
bem
gefct)id)t
Trd&ei
ntd)t
lr|(iou
Xpiorou,
Tfjs
fetnige b,in
J)inftd)t
finb
(ogl.
bie
ev
nuwv
eXirfSos
bie
l)ier
Rom. 6:
dfyrtften
Tfj
eis
UTOV
dvaaTdaei;
tjeroorger/pben roerben,
d7ro9-aveTv
eis
es
ift
fonbern
XpiaTov).
Dafj
3efu (Eb,rtftt (fo aud) Rom. 6, 3).
rcorben ift, 3eigt bie $ortfetjung (drall. 2, l): H)enn ii)r eutt^ bem Bifdjof
unterorbnet, fdjeint tl)r mir nid)t nad) Hlenfdjenart 3U leben, fonbern one
3efus (Er/rtftus, ber g eft orb en ift, bamit irjr im (Blauben an feinen Hob
bem Sterben entrinnet (r>gl. drall. 11,2). So ettoas !ann nur in ber Ktrd)e,
im Kultus gefdjer/en, bie o^ne Bifd)of unb Dtatonen nitt^t beftefjt, alfo nia^t
unter ben Jjarettfern.
finb alles bies mrjfttfd)*lultifd^e Reberoenbungen, bie uns ferjr etgen*
anmuten.
tiimlid)
3gnatius fe^t ooraus, ba^ alle db,riften \u^a\ bes dl)rtftus
mit
in
eiben unb feinen dob eingefugt finb. Hber gletd)3eitig
finb,
ifym
fein
bies
in
nur
ber
ift it)m
Ktrd)e moglia^, unb roenn man mit bem Bifcfyof unb
ber (Bemeinbe in Derbtnbung ftet/t 27
(Es fdjeint mir bie notroenbige t)oraus=
(Es
27
lommen
3n biefem id)tc b.abcn totr uns tDatjrfdjeinltd) aud) bos mcb.rmalige Dorbes IDortes fruaiaoTiipiov oor3ujtellen: ,,<Dpferaltar" bebeutet bas Sterben
unb
fluferjteb,en bes E)eilanbes unter ben (Efyrtften, nor tt)nen; es ift ber terminus,
ben 3gnattus benu^t, urn bas <f)rtftltd)e !Tli}Iterium6rama 3U be3etrfwen (rein tedjntfd)
(Es fagt aber ntdit,
fur ben Kultus pijtlab. 4,1; (Epb.. 5,2; Hlag. 7,2; Srall. 7,2).
loie m. (E. IDielanb geseigt l)at, ba
ber gejd)lad)tete dfyriftus cine
pfergabe fur
(Bolt ift, fonbern nur, 60)3 er im Kultus ftirbt.
flber finb einmal bie jubifdjen Dor
ausfe^ungen ba, jo liegt es felbftDcrftanbltd) burd) bie Derroenbung jenes Serminus
ilberaus nafje, tb.n fo 3u beuten, un6 bann ift bas ITIe&opfer uollfta'nbig ba.
5ur bie Derroenbung bes Serminus ift aud) bead)tensroert, roas 3gnatius
2,2 con femem eigenen beoorftetjenben ITtartr/rertob fagt: rtMov uoi uf]
Rm
3gnatius.
eiben
fetjung fiir einen fotdjen Spradjgebraud) 3U fein, baft tm Kultus bie
aber
6cr
bte
in
ber
aud)
(unb
dfjriften
Eriumpf)) dfyrifti fid) abfpielen, ba&
IDetfje Geilfyaber
beffen,
was
feine Ittqfti! [o
bafe
ftarfer
Realiftif
gliifjenb
barftellt.
oollbradjt
dfyriftus
tft
ba&
ift,
Das
gefyt
er alles
foroeit,
teas
er
baft
"
roerben 28 .
Ijat,
cs moglid),
terben
einen
beoor[tet)enben
als eine
Hadjafynung dfyrtftt
betrad)tet, unb bie (Bemetnben bittet, nidjts 3U [einer Rettung 311 tun, ba cs
eiben unb bamit
ttjm ein Dorrecfyt 3U fein fcfyeint, auf btefe tDeife mtt ben
tltdrit)rertob
tote
urir
nodj fefyen
au^
fyeroor.
[etnem Brtefe ad
3n
KOI
Trpoaeuxns ocirexovrai
Smyrn. 7
5ia TO
fdjreibt er
^fj
oon ben
ouoAoveTv
ifjv
i}areit!ern
euxapioriias
adcpKa efvai
Tra^oOorav 29
euxapifftfav
TOU crwTfjpos iijiwv 'Irjerou Xpiarou, Tfjv uirep ^rwv duapuwv njicov
oi oOv avTiXeyovres rfj Swpea TOU 9-eoO cru^nf|v irj xpn aT o T11 T| o Trairip fjyeipev.
6e
TOUVTGS cnrofrvrjcrKOuaiv. auve<j)epe
aOToTs dyairav, Tva KOI dvaaTuonv. Trpeirov
o5v eaTiv direxeff^ai TOJV TOIOUTWV KQI juijTe KQT* iSiav irepi aDToiv XaXeTv iir|T
f\
o
fj
erriffKOiros,
Ka9-oXiKf|
CUTE dYdirnv
Bas
UTTO
iroieTv.
-auf
gefa^t [ein.
[o
ws
STI
fruoiaarriptov
erotjiov
&JTIV,
TW narpi ev Xpioiw 'Itiaou. Dcr t)erglei(i) mtt bem (Dpfer jdjcint jtd) nur auf ben Sob
toie er bod) fultifd) ortentiert ijt, jeigt
3U be3ief)en (ogl. 4, 2 unb ITTart. Pol. 14, 2)
5er llmftanb, bofe bie dfyrtften als dfjor ringsumljer gebad)t roerben, bte fo bte dobes=
;
on Siinbenoergebung 3u fagen
nid)ts
29
DgI'3fy-6, 51:
tolls.
6 apros 6e ov
roet^, obgleid) er fo
eyw Swaco
rj
crotp^ (iot3
mel oon
ird&os rebet.
Kop. 6
120
Die
(Eudjarifiie
ift
alfo
bas
felber
3m
aufenoedt.
ift
fid)
ereignet
bas gelitten
$Ieifd),
felbft
bie abenbmaf)Is=
f;at:
im flbenbmaljle
unb
Ijat gelitten
tuliifd),
flbenbmal)! gefd)iet)t
djriftlidjert flutoren.
fjat.
Das
ftimmt and) mit 7, 2, too bie dfyriften etmafynt toerben, fid) sum
,,<t)angelium" ju flatten (roas nad) unfrem 3ufcmmerit)ang irgenbioie mit bcr
Seier ber OEudjariftie frmontmi fein muJ3, ngl. and) unten), ev w TO ird&os
Das petfdtum fpricljt eine Sprad)e,
rijiTv 6e8riXa3Tai Kai f\ dvdaiaats TereXeiwrai.
eiben oorgefii^rt, bie Huf=
bie bead)tet toetbcn (oil.
<Es toirb fyter bas
fiir
im Sob
Ctjrijtus
betra^ten, an benen 3gnatms com irpaaaeiv ber d^rijten rebet. w (Etroas iun"
b,eir3t fiir ben Ofyiften basfelbe roie w innert)alb bes altars fein" (Srall. 7, 2);
aud) beutlid) UTagn. 7. OUTUS nn&e OjieTs aveu TOU dirioKoirou Kai TWV
fo
irpeapuTepcav \it\tev irpdaaeTe- pr^fie TreipdcrriTe euXoyav TI (jjaiveo^ai i&ig.
u.(a eXiris ev dydiTri
ujiTv, dXX' em TO OUTO. pia irpoffeuxn, in'a 5enorts,
irdvTes ws eis eva vaov auvTpexete 9-eou, ws eiri ev fruaigaTtipiov,.
.
eiri
eva
'Irjaouv XpiffTov,
TOV
O*X^VTI dKoXou^eT,
TIS
paaiXefav
o5Tos TW
a
Hi
euxapiaTia XPH ^ ^'
iroTrjpiov eis e'vwaiv
Kai
ev
els
emaKoiros ajia TW
KCCI
eis
freou
Trd&ei ou
e'vor.
yvunr] TrepmaTeT,
d(j>'
f(
ou
KXrjpovojJieT'
ei'
ffuyKaTaTid-eTai.
p^ilab.3-
4:
ev aXXoTpfa
aTroufidaaTe oDv
TIS
TrpeapuTepiw
KOI
TO?S
SIOKOVOIS,
auvfiouXois
Tva r
pou
fjier
f eilb,aben an
ift
ben
es
toie
beutlid),
eiben"
(sc.
bie
(Eb.rifti)
(Eeilnal;me
bebeuiet,
an
ber (fudjatiftie
tote $Ieifd)
Dab,er
30
fa^eint
ift
bas
b.
I),
sum
fo reidjlid)
es fo iiberaus tcia^ttg,
w?
f/
Iff.),
ToCta
81'
unb
r^as, tva
KQI
ow9|jiV
KCI
ct^
aA^9ocs dveoTt]cev laurov, oux Scrrep amoToi lives A^ouaiv, TO SOKCIV CUTOV
ovfrevai, auroi TO ScKelv ovns (fgl. (Troll. 10) ... eyw yop KOI jieTa Tf(v dvdoraaiv ev
auTov oI8a KOI maTeuw OVTC.
(Er
unb
3w"9"" gefommen
?7ta&ev,
ift
311
petrus
feinen
3gnatius.
121-
nad) ber con (Bott geftifteten (Drbnung aussufutjren. tDas fonft fret unb nid)t
an ein Kulipetfonal gebunben collfiifjrt tourbe, bas toirb fyer feft mit bent
Der Kultus
Bifdjof cerfnupft.
Bifd)df unb ,,KiraX' bebingen cinanber.
toirb mit einem
Hmte
(Element
ein,
btingt
bas
(Ein
311
neues
fefteren
fufycen
mufj.
Huferftef)ung>
Bi|d;of
poi,
^dvaios KOI
rfj
Trpooreuxn
6 dpxiepeus 6 TreTriaTeujjevos TCI ayia TUV dyiwv, os [idvos TreTriareuTai id Kpuirid TOU ^eou
auros wv dupa TOU Trarpos, 81" ?js elaepxovraj
'Appadu KOI 'latiaK KOI 'laKw|3 KOI ol irpo^njai KOI oi dTrdaToAoi KOI rj eKKArjafa.
Kpeforawv. 8e
iravra laura
TOU
ouori'av
eis. evdirjTa
ffcoTr]pos
&eou.
Kupfou
e^aipeiov 8e
rjuwv
exet TO
TO
'In^ow XpiaToO,
dvdafaaiv.
Die
egner
bes Biftt^ofs
^aben eitcas
(twos
es
ifr,
roirb
nic^t
birett
gefagt, aber bas oorl)ergel)enbe Trpdcraeiv beuiet auf !ultifd;e Prajis) oeru>orfen r
32 .
toeil fie es nic^t in ben ,,flutoritaten"
tDot)I im alien Hejtantente (?) fanben
f
nennt.
al[o fiir
bann
,,(EDangelium
bas
311
oerftefjen
',
ftefjen,
bas
fyier
aeuxO Ouuv
am
flud)
tiic
Das
Semigen
51
auf bie
egen*
unb irinft.
5.135 aud| bet
ijjt
rjDir
fanben
ffii^t,
3gnatius,
unb im
batftellt.
Kelclie jein
gcgetiuberftefjen?
122
Hop.
6.
turn ad liominem
liber,
TDas er babei
meinbe.
d)riftlid)cn Hutorctt.
fagt,
ift
ifjm burd)
geiDorben.
Dafo biefe Deutung ridjtig ift, 3eigt bie $ortfet}ung fcer fommentierten
IDorte.
3nbem 3gnatius ben Kultus r>or fid) fier/t, in bent bie dfyriften urn
3Uteil
ben Bifd)of, ber an bie Stelle 3e[u getreten ift, oerfamntelt finb, fomnrt er
tmeber auf bas (Eoangelium 3U reben, tjier aber fagt er ausbrudlid), toas
fein
ift
3nfyalt
es fd)on
,,<EDangelium"
unb
jetjt
ben
in
So
eiben unb feine Huferftef)ung.
3efu, fein
bes alien Seftaments getoefen: burd) basfelbe
Hn!unft
bie
ift:
Seiten
tjaben
3faat,
3fob,
bie propfyeten,
unb
bie flpoftel
uuwv.
iraD-ei
3nbem
re
KQJ dvaaidaei,
aapKiKfj
KI
re Kai irveupaTiKfj
fie
3itm Kultus
oerfammelt, mit Bifdjof unb presbtjterium an ber Spi^e, im Xiamen 3^fu ^^s
Hbenbmaljl fetern, b. t}. Ceiben unb fluferftefyung 3efu, tooburd) etne geiftige
unb
fieifd)Iid)e
Das
ift
33
fiir
tr/pijcfye
(Eintjeit
unb
(Bott
34
(d^rtftus) ^ergeftellt toirb .
Kultmtjftt!.
,,(EiangeImm"
ben
d)riftlid)en
Smtjrn. 7, 2 rourbe
.
3toifd)en it)nen
gebad)t,
DoIIbrac^t
ift.
beffen Dorlefen,
Ijefte,
I)ier rote fonjt im tlrdjriftentum bie Ijeiltge ttrabtlion iiberbaupt' ftefyt, obgleid) er bent
Ridjtigen nafye ift, toenn er uon ,,benv erlojenben Drama, bas gegentoartig ift unb
Balb banad) fyeifjt es: ,,5ur 3gnattus ift
burrf) ben Beridjt bacon urirft" fprtdjt.
corpus evangelicum ein (Snabenmittel."
3m oben oertnuteten tedjnifdjen Stnne finbet fid) bas IDort aucl) im TTtart. Pol.
bes Poltjfarp als neues TO Kara TO euayY^iov
1, 1 unb 19, 1, too bas IKartrjrium
oO TO jjiapTupiov Titivres
jjiapiupiov bargefteUt tDtrb, ber Bifd)of als ein jidptus e^oxos,
iTTi&ujJtoOaiv jJLijjieTa&at -Kara TO eOayY^iov XptaToG Y^O^OVflud) bteje IDorte lonnen
faum irgenb etnes ber fanont|d}en (Epangelten ins fluge faffen, fonbern einen tEejt,
too Dorausgefe^t rotrb, ba^ bie (EljriUen mit bem f}errn real fterben miiffen, itjm
befcimpfen unb fo bie Krone ber llnDerga'nglid)*
nad|al)men (miielv) muffen, ben
$mb
!ett
aiiv
avaMiwuevos
5o^dCei
TOV
&eov
Kai
TTCtTdpa
123
3gnattus.
Die
toerben
dfyriften
aber
3gnatius
fdjredlt
bafjer als
Diefe Btlberfpradje
garntcfyt
>
$ur unfern
3roecE
>
i[t
bas-
Die
ooraus,
[onft
bie
tjcitte
bas Hbenbmaljl
r>orgefii{)rt
t)ier
eingeimpft
als
roirb,
d)riftlid)es
Stimmung oon
Die
toerben.
311
dob
toerben, in feinen
bante:
roir finb
o(|)6pot,
xpioTo<t)6poi,_ (Epl). 9,
2;
Rm.
rgl.
Rm. 6,3;
int.,
unb
ptjilab. 7,2 u.
bic anbcren-int
a.,
fi-eo(|)6poi
Kai va-
er
ermafynt bic
autou vaoi Kai euros
),
po<|)optiu.4vous
eis
TOV
Kupiov
t^jiaiv
Ka&tiAw|aevov
Vva
^vi
urrep
apr|
f\\i.m
ev
ouaaniJiov
ocojiaTi
Tfjs
aapKi
eis TOUS
d<j>'
06 KapnoO
aiwvas
SKKAqaias OUTOU.
5id Tfjs
124
Kap.
Hap.
Die ITtarttjnen.
7.
7.
Die
Ittartqriett.
3n Mefem Kapitel
ein[timmung
tDir
tnit
fdjrtft
Kapttels
311
fjaben fdjeinen,
Denmmberung
Ijeroor.
Dorjtelhmgsroelt aber, bie in ber alien Kirdje erne bebeutenbe Rolle jptelte,
tmtb, tote tmr fjoffen, burdj unfere ttnterfud)ung ein neues unb unertoartetes
t$t fallen.
3m tttartqrtum bes
Doa^ Ia[[en totr suerft bie ^eyte [elber reben.
Petrus 11 (IS. 13 ff.) finben toir etnen fjqmnus an bas Kreu3 non beuiltaY
U)te in ben 3o!)annes=Hften ber fterbenbe
liturgi^em (Bepra'ge.
[einen 3tingern ,,bas Kreus" erffa'rt, fo ftimmt E)ier Petrus, bem
tobe na^enb, einen Jjtjmnus 3u (E^ren bes Kreu3es an.
nomen crucis, occultum mysterium! o gratia ineffabilis! in
nomine crucis pax. o crux, quae deo hominem coniunxisti et a
dominio diabolicae captiuitatis magnifice segregasti! o crux, quae
human o generi passionem saluatoris mundi et redemptionem caphumanae uera comitante
tiuitatis
fide
!.
absolutione existens,
factum
quo destructum
est mortis
imperium.
unde dominus
in mysterio dixerat:
si
non
feceritis
dexteram sicut
125
sinistram et sinistram sicut dexteram et quae sursum sunt sicut deet quae ante sicut quae retro, non cognoscetis regnum dei.
Istam ergo sententiam in me produxi fratres (urns auf bas Ejangen
uia enim qua illuc
es flpoftels mtt bem Kopfe nad) unten gebeutet urirb)
iter agere debetis, Ghristus est. oportet igitur cum Jesu Christo deo
uero superascendere crucem, qui est constitutus nobis sermo unus
v
orsum
et solus.
Unde et spiritus
uerbum siquidem significat
Ghristus est
dixit:
istud
uerbum
rectum lignum
et
uox
dei.
in
quo crucifigor.
Et haec dicens alacri uultti et facie serena sic exclamauit in
orationem erumpens: Ista tu mihi, domine Jesu Christe, uerbum uitae,
nota fecisti, et reuelanti tibi quae dixeram de ligno a me praedicato gratias ago. non corcle cui saepe indecens quiddam subrepit,
non labiis istis confixis, nee lingua per quam uerum et falsum procedit, neque uerbo articulata et material! natura producto, sed ilia
uoce gratias ago tibi, rex bone, quae per silentium intelligitur, quae
illo inquam spiritu, Jesu Ghriste donon in manifesto auditur,
mine et magister meus, gratias ago tibi, quo te credo, quo te intelligo)
tu mihi omnia es, et omnia mihi in te sunt.
tu
quo te diligo
mihi totum es, et totum quod est tu mihi es. tu es enim mihi
omnia. in te uiuimus, mouemur et sumus. et ideo te ut omnia
habere debemus ut tu des nobis ilia quae promisisti, quae nee oculus
uidit nee auris audiuit nee in cor hominis ascenderunt, quae prae.
diliguiit te.
haec tribue
tuis,
quia tu
tuum aggrega
et conserua,
quia tu
ostium
ouilis
tibi gloria
cum
saeculorum.
et ostiarius, tu
patre et spiritu
Unb
Hmen.
mifdjer
Spra^e
jteigernben
Die Ejanblung,
Hber bas
preifen.
ift
nur
Diefes
ift ti]pifd)
6ie fyter
liturgifd),
befungen
toirb,
ift
ber
fid^
oft 311
liebern.
Sob Petrt am
f/
Kreii3"
gebadjt.
als foldjes
311
manifestare
er aus einem Bua^e, bas dfyrtftus felbft i^m gereid)t fyat, fie finb alfo
ffen=
barung im !on!reteften Sinne. petrus bantt dt)riftus, reuelanti quae dixeram de ligno a me praedicato. (Er nrill jetjt burd) feinen Kreusestob
manifeftteren, teas er einft (als ITTr/ftagoge) in ber emeinbe mit getoaltiger Sttmme
126
7.
Hop.
Die IHarlqrien.
creditis
et solus),
Das
unb
jo
genannt roorben
Kreii3
!ann
tft:
Jjeilsmrjfterium lonsentriert
em
bie
toarum
oerftefyen,
fid)
et
Das gan3e
i[t.
uox del
djriftlidje
ttttjfterium
benen
(sermo unus
uerbum
dfyriftus
getreu3tgt tcorben
er
roeil
,,bie
ift
man
barftellt,
gefyt
Beob
bte Ifiriftagogten ge
afynlid)
in!s unb
tnfs 311
bie
bafe
Ifir/ften Redjts 3U
mtt
Ieib=
oertoanbelt
toerben
miiffen; nid)t
gans
bic tnir fur
adjtungen fyeroor,
mad)t tjaben. tDir fyoren,
Reacts maa^en miiffen, alfo
ebet, toirb
burd) bas mt)jti|d)e
Iid)er Sttmme, fonbern biircfy Sd)ieigen
IDas
unb
(bie
aiieren)
Hugen
dljriftus geprtefen.
(Dljren ntd)t gefeljen unb
bas
(Bott
ben
Semen
bereitet.
l)ter
fyat
geijort f)aben,
3a, erne roeitere
aus
ber
Holle
bafe
Beobadjtung jeigt,
tleyt
jetner
fallt unb ftatt petrus
ott
beten
bte
emeinbe
d)riftlid)e
3U
laffen !ann: et ideo te ut
plo^Iid)
omnia habere debemus ut tu des nobis ilia quae promisisti, quae nee
oculus vidit etc.
Eber toorin beftet)t bas ttTijftertum? Oportet igitur cum Jesu Christo
finb,
dufeete jtoar,
roirb erfldrlid),
IDeije
Hpoftels ange|d)Ioffen
Dol^ug
oben
I)6rten,
jonbern
iniDiefcrn bas
roerben fonnte.
(Es
ber Kreu3estob
alfo
ift
em
anberer
lUr/ftertum
an
Der
dob
aufeere
nit)fttjd)er.
bas
ift
nidjt ber
Huf
biefe
IKarir/rium bes
nur ber aufcere
(Bott
dobes
fjaft
bafj
bes deufels
befreit,
baft
oernidjtet.
bas
Kreu3
bie
biefe
tDeifje,
getualttge
tDir
aud): o crux,
ber
nid)t
!ultifd)e
roerben.
(Es ift
^anbelt.
IDas
unb
dijarafter
bie Kirdje,
fie
tut,
ift
feiner Befreiung
^olen
um
bie
es
ficfy
Ijanbelt,
nid)t aus=
gebriidt toerben.
oben
sitierten ITtqftagogien
bie
es
ift
127
oorgefufyrt tmrb.
(5an3 feftgepragte liturgtfdje $ormeln f)at es nodi ntd)t
gegeben, als btefe (Bebete getormt tourben, abet bod) ftnb alle Jjauptgebanfen,
$ormeln gemeinfam. Die Deutung, bie roir fritter con ben lttrjfta
gogien gegeben fyaben, toiro fyier auf's tteue beftatigt.
Das oirb nod) beutlid)er, toenn toir fefyen, bafe im petrusmartqrium
ja mefyrere
bem Kreuse
^oren
an bas HJ>enbmaf)l
bte (Bebanten
nidjt
nottoenbig
com Kreuse:
quae
diuidis populis.
Die
tturgie bes IUt)fteriums, bie ftdjer alter ift als bie
H!ten unb.. in bieje aus bem lebenbigen gottesbienftlicfyen
eben einer (5e=
metnbe l)tnubergenomnien ift, oerrat l)ier ifyren 3u[ammen^ang mit etnem
Hbenbmal)Ismt)ftertuni.
Das Kreu3
(Es
jetn.
i[t
jdjetnt ein
Symbol
ntd)t unrDat)r[d)einlid),
crux quod apparet; aliud enim quiddam est mysticum in hoc quod
apparet uobis, barauf fyinbeuten, bafe ein roir!Itd)es Kreu3 ben TH^ften ge*
3eigt
tourbe,
baf^
(Efyriften (tef)en.
roir
al[o
l)ier
einem ber
oor
fiir
cilteften
Kultftjmbole
bie 3ofyannes?
ber
unb tEfjomas*
6afj
benen. parallel, ja sum Seil ibentijd) jint, Me roir oben als bte alteften flbenb=
er!annt 311 Ijaben gtauben, mit ben ITIrjftagogien unb bent
Testamentum domini nostri Jesu Ghristi. 3n ber ITttjftagogie bes Testa-
mafylslitwgten
mentum domini
f/
bte 3U fdjroeigen teife, nur ber e![tatifd)e Dan! dJott ridjtig loben
Die Uberein[timmung tft in grofeen partieen toortlic^.
IDare air bies cielleidjt fiir eine Itterartfdje flbtjangigtett bes einen btefer
Stimme,
lann.
Sejte oom anbern nod) nid)t geniigenb, [o gefyt eine foldje bod) unsroeibeutig
aus ber friil)er gemadjten Beobad)tung ijeroor, bafe S. 19,5 plo^ltd) in bie
roas im tltarlt)rtum ganj
nun aber aud) in ber IHt)[tagogie
unpaffenb i[t.
bes Seftaments
[ia^
ber
d'ltere
tft.
Testamentum domini
ober eine
mit
128
oeromnbte
ifyr
ift
audj an
fid)
Das
iturgie roar bem Derfafjer bet petrus*fltten betannt.
fdjon bas IDafyrfdjeinlicfye, benn foldje liturgifdje (Einlagen [inb
immer alter als ifyre Dertoenbung, fie roerben fosufagen fertig iibernommen
unb nur ein toenig flit bie Situation suredjtgeftutjt. Damit aber ftnb bie
son uns fyier ftubierten (Eeytc in cine Sett 3uriid;gefuf)rt, bie minbejtens bem
2. 3afyrf)unbert angefyoren muJ3, alfo ber alteften uns erreidjbaren 3eit, oon
too aus tmr nur nod) Riidifd)Iuffe auf eine nod) altere 3eit roagen biirfen.
Dtefer (Eejt ber petrus=Hften ftefyt aber nirfjt allein ba, unb ef)e roir bie
-Bebeutung eines berartigen Dofuments fiir unfer eigentlid^es Sterna be^anbeln
!6nnen, ^aben roir suerft nod^ anbere tEejte in Betradjt 3U jie^en.
mart. pt. 8 (I90ff.) finbet fia^ ein ctynlicfyer Sejt. Hud^ er beginnt als
tjtjmnus bem Kreuse sur (E^re : & ovoiio oroupoo, iioornpiov &7t6pu4ov,
OUK fjpepfow tb
XipiS &veK$pa0Tos enl 6v6paTt oraupou elpqiievn
Trj 4>uxn pou Kat KpunT6}ievov TOU oraupou TO jiuornptov.
oraupos HH TOUTO
etn
&
eorw TO 4><xtv6)ivov, o! evri Xptorov eAni^ovTes ercpov y^P fC ioTiv napa 76 <{>aiv6iievov
TOUTO KOT& (tb) TOU XpiOTou itd&os*
novTos aia&nTtiP^ou xwp l'oaT T&S IOUTWV
'
4uxds, 7tavT S <j>atvonevou, jiq OVTOS dAnS'oOs- TttipwoaTe upwv Tag 84>ts TCCUTCCS,
KOI yvcoaea&e TCC ircpt XptoTou YCY OVOTa Kai T0
&KO&S TauTas
7rt]puoaT uiiwv Ta
SAov Ttj9 ouTtiptas ujiwv {luoTriptov. ...
.
MS
8e &itKpe]iaoav
tSiov T6
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yivwOKCTe Tqs &7rdot]S ^uffewg TO yiuOTtjpiov Kat Tqv TWV itdvTuv dpx^v
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HTt)[terium fagt:
Td
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epnpoo&ev, oD jiq entotiv
evvoiav
els ujJias npod^as, Kai TO oxn^ a ^ v
yvuT Trjv paotAeiav. TauTqv
Tqv
& 6paT
toir
d7TOKpe|id(iv6v
|ie,
dv&pwTtou.
AqavTeg
dKouetv,
TOU Trpc&Tws
Tfjs TrpwTtjs
'S Y^ veotv
xrpoafjKev
ydp
TOU XptOTOu OTaup^, OOTIS eOTiv TCTa|ievos AOYOS, els Kai povos,
06 T6 nvEuiia Aeyer TI ydp COTIV XptaTds dAA' 6 Adyos, ^X^S TOO 8-eoO; tva
TOUTO TO 6p&6v <guAov. <j)' tb eoTaupwjiai
f[
7ttpa(veiv
TCJ)
e|iou
TauTd not oOv oou yvwpicravTOS Kai dnoKaAui{)avTOs, Aoye ?wns, $uAov vuv uir'
etpqnevov, cuxaptoTw oot O&K ev x^iAeatv TOUTOIS Tots irpooqAuiievots, ouSe y^woon,
dAq&eta KOI
5t*
fjs
T^
euxaptOTW 001*
t]tcu5os
wpoepxeTat
TH nq
oiyft <})wviis.
dAA" IKC^VH
ev <(mveptp
^ T6
ev
e|ioi
Tfj
4>wv(i
tuxapioTw
aot, ^aotAeu,
6puv evTuyxdvet. ou Kai povw itve6{iaTt voqTos' 0u {iot rraTqp, 06 not PHTqp, ou jiot
d&A4>6s, ou (j)t'Aos, 00 SouAos, ou OIKOVOU.OS' ou TO nav, Kai TO ndv ev 001* Kai T6
6v ou, nai OUK eonv aAAo 5 eOTtv et pfj U.QVOS ou 1
ent TOUTOV ouv KOI uu.ets, d8eA<j)of.
.
w?
pas cben
tinns totebcr.
peydA^
IjXV e^t&vet.
Teu^eo&e,
&v
dv&pwnou OUK
Spa auTy T^
djifiv
TO
Siticrte fefjrt fajt XDort fiir tDort in ber Hlqjtagogta bes (Ecjtamen=
3n 3um
129
Kreu3
befteigen,
3n
iumlidjen
iteratur
djriftlidjen
Hnbreas bem
fjoren.
Stattfyalter,
<|>
xp
TCO&rioavTd
yvup^w ooo 76
|ie'
)ivoT^ptov
8t'
5 Kai
7teitt|Y a S'
nennlSo 1
Y&P ^v
rqp K6o)ttp
tva T& fiorara OTt]pC|nS' Kai r6 jiv ooo eig oopavoOg ftvaTefverai tva r6v fiv&pwnov
A6yov oiniaCvQS T& 8e oou ttnAwTo &$i$ Kai dptorepqc, tva Tfjv <f>opepav Kai dvriKetjHevqv 5dva)iLv rpoituotl Kai r6v x6o(iov
oovavdyn
e ^S
^v r6
Se
oou nenqKTat
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YHV
'
tva TO els YH V Kai Ta ^ v T:>'S Karax&ovCots ouvd4>ns Tots enoupavCois <*> oraup^ ytqxdvqiia owTtipfas TOU tofyioiov & oraup^ Tpdnaiov vfKt]s Xpioroo KOT* ^x^P^v & oraup
1
ITTI
<j)OTeo&eis Kai
VHS
6Awv
exwv dj 3vo|ia oraupou, irpayiia dvdTqv nept^epetav TOU K6opou TreSqoas' e5 Y PP<frn
& oraup
e5 v
'
7ro4opqoas Kai TOV dn6oToAov els iieTdvotav KaAcoas Kai r^ids Se^ao&at \ii\ &na|tu>oas
tva iv tff OTaupy
iiexpi TTOOOU ACYW raura Kai ou nepmAeKOiiat T<? orauptj),
AAAd
^woTrotti&w, 8td
bie
bie Dtener,
^tvS-puitov
Kreusigung
8ti(itoupYV; T HV
TV
311
Dann
erma!)nt
ooltyefyen,
TV
er
dfr, T6v
^"XHV TV owrqpt.
(Es
ijt
Hber
nad)bru<JIid^
gegriinbet,
feft
Dafe tir
>aud)
barin,
fyier
tnirflid)
,,titurgifd)e"
fyaben,
aus
Denn
bistoeilen
3eigt
fid)
fdjon bie
paffen nur in
6 Seairorns
.Sorjdjungen 30
ijt
tDcttcr.
eu ye
w araupe TOV
tool)I Ijier
5ecnr6Tr|V
eK5udduevos 2
bann nod)
(bead)te bie
gcnommen
9
ift.
130
Dariante Iv6e6uuevos) KQI TOY Aflorf|v Kapiro^opnaas KQI TOV dirboroXov 3 ei
uerdvoiav KaXeaas Karris 6eaa9-ai ufi dira^iwaas. IDir fyoren fyter Don oielen,
Me an Mefem
,,ber
tnt)ftertum Sell
Hpoftel" unb
gemeincn
alle.
,,tt>tr"
tDie
su bcnen Ijter ber Hpoftel Hnbreas mitgeredjnet toirb.
bcs fltrjfteriums gebadjt urirb, 3etgt bic tt)enbung,
gefyen,
als Ejeilmtttel,
aud)
(Es
er.
3etgt
[id^,
bcginnt;
fcin
Sicg
bcruljte
bics
ift
gonncn
I)at,
Ijaben.
Das
tTlartprtum
t|t
ba^cr crrettcnb, ja
oergottlirfjenb.
3n
ber
folgcnbcn DarftcIIung
baoon nod)
!ra'ftiger r
bafe toir
an t^n,
4
paffen tDilrbe :
fprad^c
etne prebigt,
bic fe^r
.
janbt l|at; fie^e mtt beinen Hugen unb erbltcfe bas jelige
td)t 3efus .
ab
TOO
ot
bie
Unfenntnis
flw6
skews'
nn
Karairo^ns
pn
Apitdon
lege
(ftyvoia).
w Xewv t^uvfrn
4 C"H T& v rqp ^Ay. KO! nioTeuoov T$ OTaupwtfrevn KaA&s 6
.
oraup6s' ^woxtoi6s y^P ^OTIV. KaA6s 6 nl oraupou Kpeiiao&eCs* Ka&aip^rt|s v^P TWV
8atp6vwv larfv. Aorpwrris Y^P ^^Ttv TUV tyvx&v KO\ ppapeuTqs TWV &&Ao6vreav. AAA&.
rf Tooauta A^yw; Seupo Xpior^ np6s pe* 6n6Auaov tbv SouAov Ae6&epov, t6v &o&evtt
fi^'Hi T v &vqT6v &&dvarov, T&V <j>&apr6v &$&aprov, r6v 5e&vta AeAujievov, r6v
^noupdvtov, Tva
St*
Ijiou ot
ntoTedovres
obcn
beutlid^er als
jeltg,
fiegt iiber
Plopdj
3U fommen
3
tDcr
toic toir
Damonen unb
roirb nid^t
brid)t aber
(unb 3tar
i|t
ift
unb
6 dnooToAos?
STTWS TO Y^VOS
tfjs
av&pcoTTOTriTos
Kreu3esl)i)mnen in aben&Ianbifrfjen
Unb
tDir!ung toirb
itjre
jefct
fjeroorgefyoben
13X
iturgiett.
fret,
unfterblid),
(Es roirb
fyimmlifd) oerlafet ber (&etreu3igte bas Krcu3.
Dergottltd)ung anttfer tltrjfterien unoerrjiillt ausgefprodjen.
unb
unerganglta>
alfo
fyier
bic
erl)errltd)t
nidjt ber gefreusigte dfyriftus, i[t es, bas fyier
nidjt moglid), an bie einmalige gefd)id)tltd)e Gatfadje bes Gobes
ben!en; eine allgemeinere Bebeutung ber tDenbitngen brdngt fid) auf;
Das Kreu3,
rotrb.
(Es jft
(Efyrtfti 311
es
Ijanbelt
urn etroas,
ftdj
Kpeuaafreis).
3agen bes
ijt
3.
3n
biefem
id}te
tote
an
em
TOU oraupou
rer[te^en toir bas
Ulrfften,
getDorjnlitt^er
teas an (Efyriftus
B. bas allgemeine 6
te,
exultans suscipias me discipulura eius qui pequia amator tuus semper fui et desideraui amplecti te,
ut et tu
ita
pendit in
te,
et
me
te redemit
ego
me.
U)ie ber Itlartr/rer in ber tDeifye oergottet roirb, seigen feine tDorte (13):
penitus hiiic de ista cruce uiuens in corpore deponi noil potero.
iam enim regem ineum uideo, iam adoro, iam in conspectu eius
consisto 6
(Er roeigert fio^, com Kreuse ^erabgenommen su toerben (14),
et cum haec dixisset, uidentibus cunctis splendor nimius sicut fulgor
.
de caelo ueniens
oculi
eum non
erroeitert roorben.
^inter i^nen alien tonnen roir gottesbienftlia^e (Bebete
unb Ijr/mnen oon einem beftimmten fcrjpus oermuten. Die Situation, bte
uns in ben Hpoftelaften begegnet, oerrat nidjt felten it)ren liturgifa^en Ur=
fprung: man benfe 3. B. an bie Dolfsljaufen, bte ben prebigten laufdjen unb
bie tDorte bes Hpoftets mit ,,Hmen" beanttnorten, ober an bie fur bte Hugen
tEeil
oor Sejten
ftel)en,
biefen Kreusesfjrjmnen 3u
bie eigentlirf) Hbenbmat)Isformeln
rourbe mir,
lange naa^bem
Mes Me
ift
9*
Kap. 7
132
Bi
tttartqrien.
k'
ber
einmal beftattgt bur$ Me ,,contestatio
in
Missa
inventione
crucis
bte
ncnnc
abenblanbifdjen tttejfen.
3uerft
3d)
6es Sacramentarrum Gallicanum (Muratori III 762)7.
ftj s eud)arifttfd)es
id)
aufgeftellt
[ic
fjauptgebet
fyatte,
finben
fid)
nod)
fyier
Vere dignum
alle
iturgie
et
Adam
unde
Sed videamus ubi contigit poena,
de qua teneamus victoriam, et adoremus crucis signaculum, per quod
salutis sumsimus sacramentum.
Ecce crux venerabilis evacuatio
restitutio
fidei
oraculum ... In hac dominus
vulneris,
sanitatis,
iioster manus sacras pugnaturus inseruit; in hac ut nobis palmam
tribueret, suas palmas redemtor aptavit et quasi in statera se ipsum
pro precio nostro pensavit, ut vita vendita fieret mors captiva
o crux admirabili virtute praecellens, muneris preciosi largitrix, quae
reddis cives de peregrinis, felices de naufragis, liberos de subditis,
vivaces efficis de peremtis. Ad coelos ducis de tartaris
Ecce
factum est nobis signum crucis in bonum per Christum dominum
tibi fuit in
quae
nostrum.
iturgie !ennt eine berarttge Krcu3Cs=IKeffe (erottn
de VI. feria in parasceve). (Einc Hntipfyonie
ligno port ante nos, invocantes te, pater,
ut transeuntes mare per lignum liberemur; unb: Beiiedictum es
lignum, per quod fit justitia. In hoc autem ostendisti, domine,
inimicis iiostris, quia tu es qui liberas ab omni malo. 3e^t
ecce lignum gloriosum, in quo
liijfen alle bas Kreus unb totr ^orcn:
duclum pensa sunt Ghristi salvatoris membra mundum redimeiitia;
S. 193ff.
Hr. 83, ordo
lautct fyier: Iter facimus,
r
bann folgen
jiingere metrt[c^c
fyjmnen 3U
(Eljren
bes Kreii3es
8.
7
Das Utiffale (Dott)icum Ijat in 6er Consecratio cereae bcr
fternac^t tote in
ber Iinmolatio bcr IHcfjc ber (DlteroigUic at)tiltd)e 5o^^ e l
betoaljrt, nur bag fjtcr
ftatt bes Krcu3cs ,,bic lladjt" gepricjen toirb: Sie ijt es, bie aUes bas t>ollbra(t)t l^at,
was in ben eben 3ttterlen tEejten bas Kreii3 getan fjat (Htitratori III 313. 315. 331 ff.),
ogl. oben S. 42.
8
(Eine Retfje berariiger Ejtjmncn ftnb uns erfjalten, in benen bas Kreu3 in btefer
So in enter altnubifdjen fjanbs
D3eife ober tnit afynlicfyen ^otmeln geprtejcn toirb.
c
ber Berliner Bibliotfyef, bie oon Jj. Sdjafer unb K. Sdjmtbt in ben Sttj.Ber. b.
1907, S. 602ff.
eroffentlid|t roorben ift, too <Ef)rijtus jelbjt in ben
Sagen oor ber fjimmelfaf|rt feinen 3wngern nerborgene, oorb,er nie ausgejprodiene
on alien, bas lUtjftertum bes Kreuses.
Ittqjterten mtttetlt, sule^t aucf) bas grofete
Had) eiuer gro^eren (Einleitung, in ber er an jetne eiben unb jeine tDieberfefjr 3um
er: (Beliebte, roenn ib,r bie Bebeutung bes Kreu3es fyoren roollt,
<5erid[)t erinnert, fagt
fo f)6rt feine Bebeutung: Das Kreus if* ber (Efyriften Ejoffnung, bas Kreus ijt ber
ttoien fluferfteb.ung
.
bas KreU3 ift ber 3rrenben It)eg
5aft ibenttfrf| mit biejem
fjt)mnus ift etn anberer in etner fjomilie bes Pfeubo=df)ri)foftomus (ITtigne, P. G. 50,
s toirb b,ier rote fo oft in unjren
819), ber eigentumlidje 3uge auftoeift.
tturgien
fdjrtft
Berl.
flf. b.
IDtff. I,
uns" gelebt
,,fur
TWV
oupavwv
f\\ii\i
(Es
fyaben
fid)
Remtmf3en3en an
alfo
fefyr
133
Kirdje.
nur ben
obgefang 6es Kreuaes fennen.
es [timmt mit ber Hnnaljme
Hber
Das tonnte feljr befrembenb erfdjeinen.
uberein, baft aud) Me tltarhjreratten etnen flntlang an eudjariftifcfye (Bebete
unb fjrmtnen setgen.
tDie lann Mefer Satbeftanb erlldrt
IDte ift abet [o ettoas mogltd)?
Die galltfamfdje unb bte mo3arabtfd)e
roerben?
iturgie fttmmen mit bent,
gibt
teas nrir
geftellt
fjauptgebet
als fjaupimfjalt
fritter
iiberein: Sie
^aben,
Sob unb
als
bie
ITCeffen,
Jjabesfafyrt
bes
alter
<$nftlia>r Hbenbmafylsliturgien
Ilteifters,
feft-
bejiegt ^at.
alte
(Eudjartjfie
ttttfften
bas
fptelte
toollte.
d^rifti
feierte
unb
ben
(Eob
ber
ftnnbilblid^ gefa^a^,
fid^
Da^er
feljen
ben
eib
bie
bes
aurw, Yva
81'
begriifet
5ia TOV rrapeaTwra Sx^ov elirov, tva ndvies TnaTeuowoiv, OTI ou (ie ctTT^oTeiAas. eT TI o3v(!)
ou 8t'
ai)Tov OneaTt] ouSe Sice TOV TTCtT^pa TOV ^aoToO, dAA' Vva acoorj TO dv&po&nivovY^vos 5td TOO OTaupoO. Kai ei fr^Aets Y V(BVCU, dyaTrJiT^, Tf|v Suvapiv TOU OTCtupou Kai ooa 8^.
VTt&a-ft\,
icepi
bem eben
TOU
OTaupoO,
bann
cxKoue-
siiierten ibentifd)
ift.
134
Kap.
Die ntariqrien.
7.
311
viKncraaa TW uev
.
sum.
Rom
His Petrus
VI
in.
iterum
Romam
auroTs.
wfiiXei
Sie^t
man
bann
HTenfdjen letben,
dobe,
jonbern
ITIenfdjen
ben Utarttjrern
aber in
ben
nur im
in
totebet
jelbft
in
aucfy
bie f)ocf)fte
iljn
iiber
t)tijtus.
ben EJerrn
eibenbe mit
totrb
felber
baburd^
3U etnem
faft
bas ttlartt)rertum
ift
nid^t bie
<ius ber Itot cine (Eugenb 3U madden, fonbern ift, tie u>ir gefe^en
nur bie notroenbige Konfequeri3 bes Kultlebens ber alten (E^riften.
t)telleta^t
am
djarafteriftifcfoften
Vevnaojiai
en
an
fdjreibt
thou
bie
.
seigt
ooller
irXeov
uoi
\ir\
beim antio-
biefe Ceibensrmjftif
eibenfdjaft fiir fid) bie
fid^
'
Trapdaxn^ 6
ovairf{<n\
^o'D
xPS
rounberbare
^^
&*'
airovSiaD-iivai
Y ev 6u
voi
^aben,
aaiire
Xoyos
ws
9-ew,
TW
iraTpi
feine
STI
fie^t fd)on
fid)
felbft
auf
toill
sum Reigen um
itjn
fiir
bie (Eudjariftie'
es
benu^t
ftellt
fia^
ift
berfelbe
bie
unb
bie gottes*
Das
4>ienftlid> Situation
ein.
3n
if>r
fteljt
er
ficfy
135
als Otyriftus
felbft,
als
bas
(Bottes 9 .
IDort
tticfyt
sum
fiv^puTros
^eou
genannt,
(in
ber for.
S. 94),.
ufu>.
obe
Dat)cr juc^t ber Eeufel jeinen tEob ju fyinbern, toie cr es aud^ beim
10 .
(E^rifti oer[u*,t l)at, roare er ni(i)t iiberliftet roorben (Rm. 7, I)
So mufe, toie mtr fd^eint, aud^ Iltagn. 1,2 oerftanben tocrben. Ignatius
er es getnagt ^at, bie (Bemeinbe anjureben: KaTa^iu^eoirpeTreaTdTou (&eo<j)6pos), ev oTs Trepi<|>epw 5eajioTs
I5uv ids eKKXnaias, ev oTs evuaiv eOxojiai aapKOs Krti irveujiaros 'InaoO
Xpiarou TOU 5id TTOVTOS Hjids ^f|v, iriaTeus TC KQI dydirris, fjs ou8ev irpOKexpirai. TO 8e Kupicoiepov 'Iritfou KQI iraTpos, ev 6 uirouevovTes Tf|v iraorav
roill
motioieren,
^eis
ydp
bafe
6v6uaros
<eirrjpeiav
3n ben
3n [etnem
eKeTvov iMXu),
iifj
9-eXnar|Te
jie
TOV
6i
uq eniroSianTe uoi
njias dvaaTdvTa.
TOV TOO fteou freXovTa eTvai (ogl. 5, 3
.
diro^aveTv
K6auu
bes Bifd}ofs; toeil er mit (Thrift us ftirbt, ftct)t er aud) mit ifjm auf; er
ber Had)at)mer ber
eiben (Tt)rifti.
Der (Bebante, bag ber (Eob ben
ift
Srommen
bas
eben ben
ob, unb ber tEob bas Ceben.
Unter biefen Umftanben ift es nur naturlid), bag es d^riften gab, bie
ifreiurilltg ben Sob auffud^ten unb bamit einer med^anifd^en Betraa^tungstoeife
Sic meinen gan3 urie
nadjgaben, gegen bie unjer t)erf. ftd^ oft roenbet.
3gnatius
es
felbft
&rjpiajv
formuliert
jieTa^u
|iaxaipas eyyus
(3gn. Smtjrn. 4, 2): CYYUS
5
piovov ev TU ovojian lrj ff0 " Xpiorou. els
9-eou,
tDic real cine bcrartigc (Etntguttg mit bcm Ijcrrn bctrad}tct toerbcn fann,
Ignatius Pol. 5,2: e\' TIS fiuvarai v ftyvel? H^vetv els Tijifjv rfis oopKos TOU xuptou
v dKauxqoC? nevfrco. Dgl.
gl. Rei^cnftein, Ccben bes flntomus, S. 53),
,(|o ift 3U lefen,
3ur gatisen Husfufjrung Rcifecnftcin. Bcmcrfungcn 3ur UTartnricnliteratur. (Bott. (Bel.
3cigt
Harfjr. 1916, S.
5
10
Das
458 ff.
nur tnit ber tDeitje ber (Eudjariftie, jonbern
aud) tnit ber ber Saufc 3ufammengejteIIt; als jol(f|e toirb es bie
Bluttaufe ufa>. - Das ift fdjon langft beobacfytet toorben; ta> geb.e
d)arafteri|lij(i)ertDetje
3U>eite
aufe
barauf ein.
136
16
Hop.
auru
crujiTrafreTv
Trdvra
toeil
bas
ift
etben
evouvajiouvTOS TOU
urn oergottlidjt 3U toerben,
ber bas Dorbilb ber HTenfdien
jie
IHittel,
dfyrtftt
(,,ber
aurou
uTrouevu,
Der dob
dvfrpanrou yevonevou.
Die IHariqnen.
7.
ift,
(cgl.
ift
Rom. 7,2).
Dajj es tmrflid) ber tultifd)e (Bebanfe ift, ber biefe gart3e uns eigentlid)*
fo frembartig anmutenbe tDelt gefdjaffen Ijat, !ann nod) einmal nad)getr>iefen
toerben.
Siefyt bod} 3gnatius 3. B. bie (Bemeinbe 3U biefem bluttgen Hbenb*
oollfut)ren
(3.
x w P'^ TOUTOU
^fjv.
|ji8ev
6(iTv
ev
irpeTrera),
eupe&fjvai eis TO
'\t\aov
(p
TO 5ean6:
7repi(j)pw,
TOUS
ober
eiben
bie
Durd)
in
i^nen
fjofft
fonlrete (Brofee
t>ollbringt,
bas
rotrb,
betracfytet
seigen
als
bie tDorte:
toot)l
eine Kraft,
Y^VOITO
bie
bie Huferftefyung
[le'roxov efvan
del
|ioi
aud) eine Reifye ber fplgenben tDenbungen;: FlauXou auimuarai, bie (Erma^nung,.
11 .
3ujantmen3u!ommen, ufto.
3m befannten IlTar!us[prua^ uber bie 3ebebaiben
3efus 10, 35ff. [agen: 8uvaff^e meTv TO TfOTnpiov o eyw
6 eyw pairTi^ai pairnfffrfjvai
Unb als fie fagen, bafe
oft sur
(Eud^ariftie
mit
es
roortet 3^fus,
ruerbe.
la'fet
iriva),
fie
(Es
ber (Enangelift
n TO paTrTia^o:
ant*
bies fonnen,
tDell*
u>ie
i^nen gefa^e^en
bafe
ift
^dufen unb nad) i^m Sa^ujar^ fo fa)on ausgefiif)rt Ijaben, allem Hnf^ein naa>
ein vaticinium ex eventu, bas unmittelbar aus bem (Ereighis felbft fyeroor*
gegangen
ift.
roirb
(Er
/;
bies,
om
Kreusestob?
Sdjon bies ift beaa^tensroert.
einer
jiibifdjen
fann
er
(S.
455) fagt:
Der^errlia^ung,
XDid^tig
?ie
fie
ift
bem
mir,
bajj
ttteffias
als
Dorbebingung fur
riberfal|ren
ift,
ber
bie
gleidje
geiualtfame
dob
bejeidjnet toirb; ber(Brofee bes Ttdfros entfprid)t bie ^o^e ber (Entfdja'bigung (?)..
Das ift oerfta'nblitt^ nur, roenn in ber (Bemeinbe bie iiberseugung oerbreitet:
Me Bitte
ift, bafe 3efits felbft feine (Erpljung bem Trdfros oerbanft,
fasten
Ififjt
12, 50).
(ogl.
Diefe IDorte foremen mir
treffen.
fultifd)
ift,
bie (Bott
i^m
roiber
!.
nitt^t
bie
(Es
ift
stoar toa^r,
bafe
ber
dob
11
bes ntarlqriums.
lttadt)rium unb
dot
utnfetjte.
ift
$ier
was
audj bas,
fluf dfjriftus
felbft
ift
3.
f)ier
tft
137
(Eurf)ariftie.
ungeredjt
oerfolgten
unb
getb'teten (Beredjten,
bem
jiibifdjen
fltartrjrer'3beal,
nergieidjt,
3. B, in ben erften Kapiteln ber Sapientia [o lebenbig ge
fann
man !aum um^in, ben geroaltigen Unterfa^ieb 311 empfinben.
[filbert roirb,
Denn ^ier i[t bas Ceiben nur etroas Doriiberge^enbes, etcoas teas beneibenben
er
roie
eines grofeeren
or/nes roert ma<i)t, roeil er unfd^ulbtg gelitten Ijaf, bort ift
es etroas, bem dfyriftus [ta^ freiroillig untersie^t, urn baburdj 3um Qeilanb
ber tDelt 3U roerben.
$ut bie fpateren IHartijrer Hegt ba^er aua^ bies
eKovTes [o ungemein nal)e, baft fie fid) aus Sefynfudjt nad) ber IJTa'rlr/rerroei^c
3um
ntarltjrium
roie
brangcn,
Kwv
es
roir
freou
bet
3gnattus
[eljen
(Rom. 4,
uirep
aTro&vnaKu).
oon Seiten ber Kircfye Ijerrorgerufen, bie bas freirotllige ITCaritjrium
btlligte unb ben banadj Strebenben jurtef: oux OUTUS 8i5daKet TO euayYeXiov
Das ntartrjruim einigt alfo ben Hlarttjrer nut dfjriftus unb mad)t i
1
3U
dfiriftus,
gan3
bie
roie
ber
tDeilje
(Eud^ariftie.
tft
bas
ffiebet,
bas
e6Aoyw
toir
on ^(wadg
oe,
TW
)ie Tfjg
^epas
xat
Spas
taiJTtis,
TOU
d^&apofa
TrveujiaTOs dytou
ev ofs
TTIOVJI
bie
jiiueTaihxi
eiben bes
finb
E)errn,
beiben gemeinfam
*.
tDir finben
ber
laubigen
ift.
3m
Polrjtarpmartrjrium (15)
es
tft
ein
XDunber
3.
gefd^ef)en,
ber nidrtrjrer
15
KQJ qv
aufredjt auf bem Sa^eiterf)aufen, com $euer umgeben
a\K
ws
roie
bas
Kaiouevn
apros oiriwiievos
Brot,
gebaclen
,
12
13
Dgl. Rei^cnftcin,
a. a.
0.
S. 459.
ftanb
jieaov
oux ws
roirb.
tDar/r*
man Me
Sdjon
Icingft I)at
Det Jltartqrer
Kap. 7
138
uric
roirb.
KQI
So
Die tttartqrien.
1d)etnlid)
mid),
61'
fdjeint
loir 3.
B.
bet
one es ja ber
.liters
fiir
^cilig
311
fatten.
"Die
Ijinterlift
,,bes
owfidTiov auToD
ibs |in^^ T
tDtr
aefJea&ai.
jetjen,
rd<|)os
TIVI
.JJapus
Das
ift
an bie Stclle
bag nid)ts oon fcinem
bem
Derfaffer
bes
IDir
riidjt
fd)on
bie IHcirtrjrcr
ift
jifj
yevuiiai.
in ben
bas
Yva
jioo,
gefunben,
toic
tDas 3gnatius
Polqfarpmartqriums,
ber boa^
in
oollftanbig
tounfcijt
l)ier
3urudtyaltenber Demut,
bie
ttber[d)tit}ung
iiniert.
polemifiert
us eKeTvos KcXeT, TTpodyuv us eiirelv 6id T^V dya&fiv auveiITTI TO euxapiffTfjaai KOKC! auv XpiffTu Y v6lievos a^iov
6n.cnv,
eauTov irapaaxwv 6id Ka^apbT^Ta KOTO: dvdKpaaiv e/eiv Tfjv 8uvaniv TOU freou
arreuSuv
aus bem
xopnYo^vnv.
(Er
fid^
nad^ bem
toirb,
euxapiarfjaai,
ITtdrttjrertob
16
veiv sctgt
(ogl.
311
1.
bcobadjtcn,
Kor. 10,16).
roctl bicjcr
3um
flb
b.
bem
tj.
gefd^enft
(Es
finb
fiir
(Efjuili.
39
Clemens 1 7
betraftigt
o06'
bas:
OUTUS
<j>9-daei
ev
reXeios
orapKi
TOU piou,
era) rfjv
<mjcrai Kupfws
5i'
dydirn.9 yvworiKfjs
irojievou TO TrveOjia.
So
sum
oerbunbcn finben
ou^
toir
flct.
P^il.
fiir
fcinen
xai
neTaXapbvTes
eis
TpiTrjv
Tfjv
njiepav dvaireutljaTe
18 .
Yevifrai TeXeia irpoa^opd (143)
fagt
Deo
eorum
eis
quippe, non
quia dei sacerdos
est,
non
Oijios
de
TO
diiiiv,
civ. del
Yva
XXII 10
memoria sacrificet
Ipsum vero sacrificium
illorum.
19
corpus est Christi, quod non offertur ipsis, quia hoc sunt et ipsi
cibcn bes Qerrn fief) abfpiclt
tDte in bcr tDci^c bes Hbcnbma^Ics bas
unb bet Qerr felbft in Brot unb Kcla^ gcgcntodrtig ift, fo toirb auc^ tm
.
tPic fe^r
oorgefii^rt.
dXXd
KOI TO
(Einleitung, Yva
KOTO TOU
rjjiTv
"
jifj
dXXd
jiiononTe
Tfjv
Jin^pot,
Kpos
av
bur<i| folgetibes M Sd)rtfttx)ort" geftU^t:
8e xal rqv I5(av ijiuxnv, Kai
dv jifj TO oq-
eti
grabern gefetert totrb: sic communicatio dominici corporis illic celebraretur, cuius
Die ITlartnrer finb alfo
passionis imitatione immolati et coronati sunt martyres.
toie
etben nad|ab,men.
b,ri[tus als (bott H geopfert""gebarf|t toeil fie fein
f
140
Kap.
7.
Die Ittartqrien.
mefyr tttenfdjen,
fonbern Sfyriftus
felbft,
21
an
bie in oielem
bie
22
unb
'
alles
bie
Siige,
bafjer
,l)ier
bie ja aud^
gans
felbftoerftcinblid^
Hbenb
23 .
2a
3d) toiU Ijter toenigftens bie 5^9 C auftocrfcn, ob bamit nid|t cm
id|t auf
bas Huffommcn von befonbcren ITTartqrermeffen am tEobestagc bes Iltarttjrers faUt r
on Htarlt)rcrn unb Ejcitigennamcn in ben jungcrcn ITTcffcn.
jotoie auf btc Hufsa^Iung
tDaf)rfd^ctnIid| frciycn fid) f)ter mcfjrcrc DorftcHungen. IDir fjaben fdjon obcn gejetjen,
ba ein (Brunb ^icrfur jeih fann, bajj man fie auf er roe (fen" tain, tote roir bas aits
ben (Eobesmejfen oermuten fonnten. f?ter bietet ftdj nun eine neue UTogltdjfeit 3ur
(Erflarung bar;
ob
es,
sum
toie
er finb
fie
{iegreid)
burtt>
eben burd^gebrungen,
fie
ber EJeilstaten (E^riftt burd/ bte (Erroaljnung ber Tttartrjrer oerbra'ngt toerben unb basHis Beifpiele ertDaljne icfy
eud|driftifd)e Ejodjgebet oon ben tEaten bes Qeiligen fjanbeln.
nur bie StepI}anus s Hleffe bes ITIiffale Sotfjicwn (ITIuratoti III, S. 215), bie ermanus*
s
ITTeffe bes lUiffale (Dallicanum Detus (bo., S. 499 ff.) unb bie 3afobus llTeffe ber mo3*
arabifd^en
iturgie
(tttigne, S. 547),
ofjne
eingel)en 3U
toollen.
21
Dgl. fogar bie Dorfdjrift ber ftjrtfdien pibascalia (ed. Hdjelis, S. 92): IDer
oites, bes Jjerrn, toillen uerurteilt toirb: als ein f|eiliger
na'mlidj urn bes ITamens
ott auf (Erben (ftp. (Eonft. VI, 2 oer=
Htarti)rer, als ein (Engel (Bottes ober
anbert bas in d)aratteriftifd)er tDetfe: d5eA<|)6s TOU Kuptou j,uios TOO OijifoTou") foU er
bem
pon
eifte
(Bottes belleibet ift. Durd) ib.n namlid^ feb.t iljr benE)errn, unfern
rlofer f
barin, bag er ber unoergdnglid^en Krone totirbig getoorben ift unb bas Itla'rttjrers
turn bes
etbens (testimomum passionum illius) roieberum erneuert b,at (flp.
(Eonft.: 6oxelov TOU fylov nveujjiaTos, 81' oO Kai ,,TOV (JXOTIOJJIOV Tfjs 56^s TOO euavYeAtou" ?Aae'KaoTos TMV TTIOTWV ev 19 KaTa^iw&fjvai TOU a<j>&apTou OTe^dvou KOI Tfjs fJtapTUpJas TWV
JJev
Tta&tijidTwv auTou xai Tfjs KOIVWVICCS TOU aYjiaTos OUTOU, ,,au|jiiiop(j)co&fivai TCO &avdTw TOU XpiOToO"
els
uio&eoiav; bie
22
jitiKeTi
rote iibernaturlidie
av&pwTToi dAA'
fj5n
aweAoi
fjei&t es
H.E. Vl,35).
23
blem,
EjoII
fjebt
U)ie ber ITCa'rtqrer 3U biejer uberb.ob.en Sd)a^ung gefommen ift, ift ein pro
bas in ber le^ten 3eit oiel bislutiert ift, befonbers oon E}oII unb Rei^enftein.
b.at auf bie (BIeid)fe^ung oon prophet unb HTarlt)rer f)ingetpiefen.
Rei^enftein
b,eroor, tote ber HTa'rtt)rer fur einen oollenbeien ffinoftifer mit allem, toas
martqrer unb
(Eine
foldje
fyeraufbefdjtooren.
Sdjon
friil)
Das HTartqrtum
gegengeurirlt.
Btfrf)of.
Strcbcn
UTtep
yP
d^fws eveKa euvoias dvuTreppXrJTou T^S eis TOV T6iov pamXea Kai 8i6dKOI njias KOIVWVOUS re Kai ffU|ijja^Tds yeveor^ai (17, 2. 3).
irw|iev
aKaXov 5v yevoiTO
3n
ift
natiirlidj
nifyt let^t.
[onft
trttt
Senbenj su
bie[e
tlage.
fagt: obglei(^
fie
fetjnten
fie
fid)
fd^on oiel
naa^
aitd)
Hu^m
bem
Hur
tEobe).
tEttel
tltarttjrer.
5^
ift eine eigentiimltdje IDelt, bie ein Stubium ber alien tUartrjreratien
uns erfd^Ioffen ^at. UTttten im ^erben, blutigernften Ceben oermogen biefe
d^riften ein fotertologifd^es Drama 3U fe^en, in bem dfyriftus ben Satan nieber=
(Es
ber HTa'dr/rer
gefjatten
totrb.
cibensmt)fti!
Die
ifym nicfjt,
btc
ITtarli)rir
um
oon
tocrbcn
geun|3 oor
augerlid) real abfptclt, roas in ber tDetb.c ber (Eudjartjtte jebesmat gejdjteh,! t)on
aus jdjctnt mir biefe ganse H)elt ortentiert 3U fctn; baljer tjt es fo tDtd)ttg, ba^
allcs genau fo gefd)tef)t, toie es cinft mtt (Eb,rtftus gei(i)ef)en tft.
Dab,er totrb bte
3bentift3terung bes !Harh)rers mtt (Efjrtftus in faft mcd)antfd)er tDctfc norgefteUt,
aber nidjt als
ob,n gebad)t.
fid)
I)tcr
24
Das
t)at
Ret^enftetn in fetnem
oft
sitierten flrtifet
iiber
Kap. 8
142
Gfyriften.
Daljer
id)t
ouf bie
,,<Eob
bie
3*fu"
nur
ware?
t>erliinbigte,
man
mit ber
realiftifdje Hrt,
biefdbe Realiftif,
betrad)tete,
(Eudfyanftie.
feinen
[onbern
Kampf unb
En*
roerfen-
fie
feinen Sieg
alteften Iiturgifd)en
Do!u-
ntenten fanben.
8.
Hap.
IDir miiffen
tuorben
[inb
bie
flusfagen
(Eucfjariftie.
man oon
5rii^er ^at
fiir
nunme^r
ndmli(^
ift,
biejen
aber toenig
[ie
eine
Probe
fiir
geeignet.
Denn
toenn bie
alten Sdjriftfteller
Da*
Don
Hber
aTvov KQI 86^av TU Trarpi TUV oXuv 8ia TOU ovdjiaros TOU ulou KQI TO&
TOU dyiou dvairejiTrei KQI euxapiffriav uirep TOU KaTti^iuff^ai TOUTWV
irap'
auTou
eiri
TroAu iroieTrai.
ITatt^bem
biefer
unb
bie
f/
POJICVOI,
Das
gcl)t
avevSefj
nod) bcutlidjcr aus 1 13 f)en>or: TOV Sniiioupyov rouSe roO TIOVTOS aexai onovSwv Kai frujJiiajJidTWv, ws eSiSdx&ni1 ^} A^yovies Aoytp euxijs
aijidrcov
ols TTpoo<j>ep6|ie9-a naoiv, '6at\ 6uva|Jiis, aivouvres, novt]v d^tav autou Ti|ifi v
Ke(voo els 5iaTpo<j)f]v yevojieva ou nupi Samxvav,
^auiols
rauTtiv TTapaAapovres, TO td un'
KCI TOIS 8eojivois Ttpo^peiv, ^Keivw 8e euxapiorous oVras 5id Aoyou Trojinds Kai u|ivous TT^JJI'
neiv undp re TOU Y e Y ov ^ vat Ka 1 T ^ v
eupwoT(av Ttopwv TtdvTtov, TTOIOTIITCOV ji^v yevwv KOI
KOI euxapioTtas
e<j>*
&W
TCS, T(S
f/
'
145-
3ufttn.
3
e&xns X6you TOU Trap' aOrou eOxapicrin^eTaav Tpo<j>n.v, e rjs aljia Kai crdpKes
Kara ueTa[3oXn.v rp^ovrai n.p.wv, e'Keivou TOU aapKOTroinfrevTOS 'Ir^ " Ka ffdpKa
Si
'
KCCI
e ^val -
aT|ia e"6i6dxi>nnev
3uftin fagt
3efus
cr
ift:
HTenfd) tourbc,
bas oon
rtftic
<5ott
5ia
einft
X6you TOU
euxfjs
biefe Tpo<j>n.
eib
fleifd)getDorbenert
cib r
menfd)Iid)en
$leifd)EDerbung
ba&
fyier,
fyier
ift
Trap'
roirb
fo
Xoyou
CUTOU.
angcorbnct
ift
3.
3e[u ((Bottcs)
3urtt(fgel)t.
l^ineingcborcn u>irb.
roofer bic (Efyriften biefc Huffaffung oon Brot unb IDein
als
cib unb Blut bes ^crrn ^abcn: aus ben (Erinncrungen bcr Hpoftet ift
es nadj i^m ubcrliefert f bafe 3cfus felbft es gefagt l)at
als er bie $cicr
So fyfitte fid) 3uftin !aum ausbriiden<
ftiftete : (Eut es sur (Erinnerung an mid).
3uftin
flft
toeife,
!6nnen,
4.
bie
um
Stiftungsu>orte
in
ber
iturgie
gcftanbcn^
fii^rung:
(Er
Me
bicfe,
bie
nenncn r
oerftanblid)?
!ommt 3ufttn
(Erqpljon
unb babei
feme eigene ttteinung entpllt. Seine flusfii^rungen finb sroar gans im Doriibcr*
gef)cn gemad^t, aber ebcn baburd^ fyaben fie fur uns einen befonbcren IDert,
benn ifjnen fe^It ja bic Scnbenj. 3n 3ef. 33, 13-19 fief)t cr bas Hbcnb=
STI uev o5v KQI Xeyei ^v TauTri Tfj TTpo<|>nTeio: Trepj TOU
maf)I t)crftnnbilblid)t
:
bigcn roillen (bas bebeutet ico^I bas eis dvdjjtvnaiv TOU oTuaTos OUTOU) ,,cr*
inncrn" follen: nTcnfdjroerbung unb
eiben 3^fu ftel)en alfo im ITIittelpunft
Das ftimmt nun fc^r gut 3u bcm Bilbc, bas rotr obcn aus bcr
bcr $eicr.
Hnalrjfe bcr
iturgien gctoonnen l)aben.
Diefelbcn (Bcban!en fprid^t 3uftin
aud^
117, 2 f. aus.
^ier toerben
bic euxai
unb
ift
otfi),
auferftanb.
ber barauf meine Hufmcrffamfeit geridjtet
l)at.
^ a P-
144
^i e
fitteften
ftusfagen
ber
(Dpfer
raOra
fyingeftellt.
(Efyriften
(Eudjartftie.
yP
auruv
dvanvifaei
ev
Kai TOU
re KCCI uypas (beadjte, tme gletdjgiiltig Me (Elemente erfdjeinen),
rj
TOU
freou, laejivnvrai
Trdfrous, 8 TreTrovfre 61' CUTOUS 6 uios
aud) fjier fdjeint
KCXI
XpidTiavoi irapeXapov
iroielv,
bie
(Ennnerung an bas
eiben
Se Tfjs rpo<j)fjs
KCCI eir'
bem
ntit
^at
ui
altteftamentlidjen (Dpfer
nur
Me
abcr
tcrmtnologifcl),
Die Sufammenftellung
iiber3cugenb na^getoiefen
Jjauptfadje gu [ein.
tote
ift,
nicfyt
IDtelanb
|a^It<i)
begriinbct.
Dasfelbe ift nun aud) im 41. Kap. ber $all: f[ Tfjs oejiiSdXews 8* wpocnfropd,
TUTTOS ^v TOU fiprou Ttjs euxap torias, 8v els &vd(ivnoiv
av8ps. eXcYv,
TOU Ttd&ous, o5
TOU dno
xai uTtcp
Tfjs
^a?
6
,
Kai
T&s &PX&S Kai TCCS e^oudtas KaTaAeAuKevai TeAeCav KaTdAuoiv 8t& TOU
Tra&nTou yevonevou xara Ttjv pouAfiv a&TOu
Ttept 8e TWV ev itavTt T6wqj 64>*
tjliwv TWV e&vwv 7tpoo<j>epoiivwv a^T^ &UOIMV, TOUTCOTITOU SpTOUTqs
Se evToAq Ttjs
Kai TOU TtOTtipCou 6)ioCws Tt|s e&xap^T^as
xeXeuouoa Tf| 6^86n ^Rcp? eK navTos nepiTqivetv TCC ycvvw^eva, Tunos ^v Tt|s
&tvfjs 7tcptTO|if|s flv nepiT|itj8 t]|iev &n6 Ttjg wAdvqs Kai itovqpfas .Std TOO
airo veKpwv dvaoTdvTOSTfi iiiqiTwv oappdTwv ^P ''n " Xpurrou TOU KupCou t\iiwvHud) fyter rotrb dfjriftus als Stifter bes flbenbmafyles (ber Husbrud
.
tj
>
ff
iroieTv TOV
eis
KCCTOC
pouAfjv cuTou
Tf|v
toillen
bas 3entrate
tnupft tmrb, in
ber
Hlfo
aud^
baneben fyoren
bem
fid^
ool^ogen
IUi)ften
7.
ber Sieg
Ijat
8.
fyier
toir
ift
3efu
beutlia^,
iiber tEob
unb
Die Serminologie
ift
biefcs
XpiaTbs
fjerDorge^obcn, unb
av&pcoirov, gtoeitens
xai TOS dpxccs
rjiias
yevojievou
ber tttenfdjen
bafe fein tEob bamit oer=
iraS-tiToO
eiben
tEeufel
fotDot)!
um
unb
toie
bie (ErISfung
bie
(Bebanfen,
3m
tEob
(Efyrifti
(ogl.
f.
12,
50 unb Hot.
2,
11)
80 ff.
S.
n6
Jjctl.
mats
fon!ret gegentocirtig mad)t (iroiel) unb stoar unter fjinroeis auf feine paffion."
,,Das
"Danffagen, bas Konfefrieren unb bie (Bebadjtnisfeier ift aljo nad) 3uftinus r>5IIig
eines unb basfelbe, unb es ift bas (Dpfer ber Cf)tiften."
,,Der fonfcet gegenmartig
geroorbene
Daburd)
t)riftus
aljo,
ba^
.
t)erf)errlid)t auf eroig (Bott burd) feine blutige Kreusestat
roir in Brot unb Held) biefe perfon gegenroartig mad)en,
.
ma^en
127ff. u.
a.).
Das
4.
145
OEoangeltum.
als einen nod) tmmcr fortgefjenben, ben Me tttrjften mit if)tn fterben muffen,
ITur fo toerben bte bann folgenben IDorte oerftdnblid) : (Trepiroun,)
erinnert.
Kai Trovrp'as 6ia TOU GOTO veKpwv avaardvros
fjv TrepieTunfrniiev arco ins TrAdvns
tfj
|iig
Das Hbenbmafjl
als
njiwv
9
.
bes
5?^r
Kupi'ou
domini mane
nut
al[o
imitator
IDort
Hufer[tel)ung
,,I)ie
bes
u<^ariftte.
fiir
bes
5eier
celebramus.
anberes
etn
ift.
ttd^t legt
(Befitt^tspunften
Das IDort
Husbrud ber
aussuge^en.
gerabe ber
ift
ted)nifd)e
IHtjfterten^Religtonen
IDteber^oIung
als ge[d)itt^tlta^er
<ErangeIium
Oorgang
roirb ungefaljr
bargeftellt.
gletd)3ettig
im
Prtefter bargeftellt, ber gejd)ia^tlttt^'real oor ben Seimgen [ttrbt unb tt)nen
feinen tlob als bas roa^re ITTpftertum erHart, in bas fie eingetDeit|t toerben
um
ntiiflen,
iiber^aupt
gerettet
311
toerben.
fyier
ben[elben
Dorgang, ben roir [o oft oben in ben Itturgtfdjen (Eeften fanben, roenn ber
Bifdjof ober HTdrttjrer [i<^ in bie Perfon dfjriftt oerfe^te unb jo Dor ben
(BIdubtgen [etne $unftionen ausiibte.
Das
tritt fdjon
im
6.
Kap.
fjeroor.
[o
eingefiitjrt,
IDort corn flbenbma^l ftdj in itjr finbet, 3efus be3etdjnet fid) felbft
ttur metapl)ori[d) ats bas Brot bes
ebens'
als ben, an ben man glauben
bafe fetn
mufe
(ctfynlid)
rebet).
Dater
Das
gibt
llti)ftagoge
ift
roenn er fonft
toie
er als ber,
ebens ober
td)t
niebergeftiegen
ift.
ber tDelt
,,lltein
erftetjung.
Die 3uben,
btefelbe Situation,
Ungldubigen
bie
in
if
iiafe
mit
(Es
mu&
es
am
t}icr
crften
10
146
con
bic
bie,
mel
Die
8.
Hop.
flusjagen d)riiilid)er
fittejten
roenn
r>erftanblid)er,
irm
ujtr
bic (Eudiarijtie.
cs ,,fef)en" tonnen.
(Bott finb,
S<J)rififteIIer iibcr
auf bcm
fjintergrunbe
gottesbienftlidjen
betradjten.
bie reale (Begenroart bes fjerrn im Kultus ber Gfyriften 311 bemeifen,,
(Es fltngt jetjt, als fyorteit
ber Derf. allmarjlid) sum Rbenbrnar/l liber.
tmr bie lultifdjen $ormeln bes IKrjfteviums, roenn ber priefter bei ber (Ele*
cation bas Brot erfyebt: 06169 eanv 6 apros 6 GK TOU oupavou KaTa|3aivwv r
Urn
leitet
Vva TIS
OUTGO
e"
^ayri
Kai
|in
Tfjs
Koajiou
Brot,
bas
er gtbt,
i[t
Sob
[ein
ben er fur
in
Das
^cafjs.
eyw eiui 6 apios 6 wv 6 EK TOU8v eyw 6uaw, q ffdp^ jiou eanv uTrep-
dTroihivn..
fie
ftirbt;
bies
ift
bie
Der (5eban!e
toirb
in HTt)fterientejten)
glaubigen fragen:
3U
$Iei[d)
burd)
je^t
4.
(Eoangeltum
Demit befinben
(Es
Kontrooerfe uber bie djriftlidje (Eudjariftte.
bie bie Hpologeten bas (tt)riftentum oerteibigen
in
dt)riften
3uftm
flp. 7ff.;
tllpfterten
ttjren
26,7;
iiber^aupfc
(toie
Die Un-
geben fann?
effen
im
ein
t>gl.
Dial. 10;
c.
ift
uns
beutlid)
(ngl.
bafj
(Euf.
li.
fein
einer
in
biefelbe flnflage,
miiffen,
afecn
HTen|tt^enfIeifd^
II 12,2;
uns
toir
gegen
namlidj
e.
bie
1,14;
,,tDenn
il)r
t^r
Ijabt
nid^t
nid^t
bas
$Iei|d^
eben' in
IDenn
toir
Denn
Dergottlidjen, fo ift es nid)t biefer (Bebante, ber bie ^auptfadje ift.
bie $olge bes CEffens unb tErinfens, ber d)riftlid}en (Euajartftte, ift: ev ejiot
Hevei Kdyw ev aurw, al[o bie mr/ftifd)e Dereinigung mit 3efus; KOKeTvos tftaei
oOros eanv 6 apros
eib unb bas Blut
eins, ftirbt mit ifym, unb fte^t
eib unb Blut ift im Kultus
81'
ene.
alfo
ben
gegenroartig,
er felber
es
ift.
(Efyrifti
(Er ftirbt
auf, fteigt com fjtmmel l)ernieber unb fel)rt borttjin 3urud\ Da^er
o[ung aller Sdjtoierigfeiten (62): edv o5v frecopfJTe TOV uiov TOU dveben burd)gebrungen
9-pwTrou dvapaivovTa, O'TTOU rjv TO TrpoTepov: tDer fo sum
unb
ift
ift,
erftefyt
bie
l)at
fid)
So
[einer
jcfyeint
roir
10
noiouv.
bas
tjauptgetoidjt
auf 3^fu
realer
(Begentoart
im Kultus,
tDir finben
bas
[o
Unb
bod)
ift
bies nur
bem pneumatifer
oerftdnblirf)
TO rrveOnd
ortv TO
147
Paulus.
Unb
bcr
ttber*
bod) fdjeint fdjon fyier ber tDeg betreten 311 fein,
pum
Die
in
bcr
bcr
(Elemente
$ormeln
$eier
mufcte.
fufjren
eud)ariftifd)en
getDid)t
Das^Gffen
finb fefjr trafj, unb bas allem anfdjein nad) mit ooller flbfidjt.
eil Hot*
bcs $Ieifd)es unb bas (Ertnfcn bcs Blutcs toirb ats cttoas sum
roenbiges IjerDorgefjoben.
3m
1.
riigen
mu|.
(Es
tein
Brief c an [cine
Sie
tommen
rocil
nidjt
5eTirvov,
KupictKov
ift
two ber (Einc fyungrig bleibt,
IHifepnbe mefyr toaren.
;/
unb
Paulus
auf
er ttbelftanbe,
ber flnbere
fid)
libel"
fid)
3Ufammen.
gel)en fann,
beraufdjt,
Dorgangs bcr
cmcinbc=
feier.
(Blciubigen bas (E[[en Don
ift
rooran
ben
Hnleil
flrmen
gegeben tocrben follte, cine $orm
Ejau|e mitbringen,
bes religiojen tTIal)les, bie uns aud) [onjt befannt ijt.
(Ein foldjes tltaljl !ennen mir im alteften d^riftentum jd^on fur bie (Be*
meinbe in 3erujalem. Die Hpoftelgejdjidjte rebct oon Brotbredjen unb bie
(Es
ein tttafyl, 3U
bcm
bie oerfdjiebenen
Dibad^e
Stimmung
biefer
finb
erinnern
roir
$euer
pfer
3.
Hrmen sum
ffen
fold)er
gegeben tocrben.
gcnannt toorben,
(Bott
bebarf
Das
nid)t
7rpoff<|>epeiv
ber
bie
nid)t
burd^s
fonbern ben
(Baben ift eine
,
3n
fa^ren.
ber lortnt^ifdjen
$iir
Paulus
ift
11
Dgl. toas id) Komerska varldsvaldets religioner, S. 340 ff. ausgefttfyrt l)abe.
f. 22, 15-18
altcjlc Uberlieferung f)altc id) IUf. 14,25; mt. 26,29;
(bo$
nid)t bas, was gefagt nrirb, um bas BTaljl 3um Paffafymal)! 3U madden), toona^ aljo
bie (Ertoartung ber l&nqvc baljin geb,t, balb mit 3e|us am b,immltfd)en IUal}le bes
(Bottesreidjes teil3uneb,men. Dtefe (Bebanfen l)aben nid)ts mit ber fpateren Huffajfung
opm flbenbmab.1 311 iun, unb perraten nidjts Don etnem Saframent ober HTi)iterium.
Sie miiffen baf)er feljr alt fein (ogl. Coijr), L'6vangile s6lon Marc, Paris 1912,
S. 403 ff.).
Der ,,paulimjd)e" Stiftungsberid)t ijt 3U biejem alien Kern fjinsugefiigt.
Sur
bie
Die Stitje finb aber fdjon ftarfer paralleltfiert, toir b.aben nitt^t nur: ,,Dies ijt metn
Ceib", jonbern aud): ,,Dies ift mein Blut." Hud) eine flrt geologic toirb je^t b,in3U*
gefiigt: TO iKXuvvopevov unep iroAAwv (eis aijieoiv 6|iapTiwv IHt.). Der 3ufa^ bes ITIt. oer*
anbert ben Sinn ber tDorte, ber bes IUf. unb
f. Ite&e- fid)
nod) mit Paulus oer=
bie $tieic con ber (Bemeinbe nrieber<=
eintgen; bea<f)te bas Participium praes. Da
Ijolt roerbcn follte, ift fo felbfloerftanblid), ba& es nid)t meljr gefagt 3u roerben braudjt
(ogl. Kloftermann, in Cte^manns Ejanbbuc^ sum neuen (Eeftament, 2. Banb, tlTarlus,
S. 124 unb
oifi), L;6vangile s61on Marc, S. 400ff.).
12
b,ier
148
8.
Hap.
Die
ciltejien
ntdjt
fein
com
jonbcrn
cigcnes tDort,
ffenbarung)
Das
*.
fur
ift
djriftlicfye
[te
i[t,
(Eoangeliums" ausma^en.
,,feines
$et)en unr
nun
nciljer ju,
Keld^
ift
ber neue
setgen,
bafe
metjrmalige:
bies ift mein eib; tut bies; biefer Held) ufto. oerrat, bafe, toer fo fprid^t,
an eine beftimmte $eier mit beftimmten (Elementen ben!t toobei biefe (Ele*
mente ettoas bebeuten ober oerfinnbilbltcfoen mtiffen, mit einem IDorte, iotr
ftetjen oor einem ed)t antifen Saframent.
Da^er toerben t)ter aud^ bie
r
Das UTa^I
felbft
ift
alfo
bie
Deutung aber,
bie ber
Hpoftel oon
Das
erfte,
,,So
oft
iljr
bies tut
Die $eier
ber
bes
Keld^es.
ted^mfd)e Husbrutf
bes 3gnatius
ober
Das
fiir
TtoieTv,
bas
^ier
eine fultifd)e
$eiw
3n bem
bei 3ufttn.
toieber^olt
oorfommt,
fd)eint
ber
3U fein,
fpdter in ben Brtefen
TroieTv roirb Me dvduvnais 'In ff0 "
u>ie
gefeiert.
ift
in
feftgelegt,
ben Simoptifern)
fonbern
in
erfter
inie
TO uirep ujiwv",
ftilifiert.
3temlia^ flie^enb
311
fein.
Die
erfte
ift
nad) ber
chr6tien, Paris 1919, S. 281 ff. einc fluslegung bcr paulimfrfjen IDorlc gcgcbcn fjat,
bic burd) tfyre Sdjarfc unb Unooreingenommenfyeit unjrc Huffojfung iibcr bic pauli=
nijd)e (Eudjarijtic mcid)lig forbcrt.
13
bic Korinttfcr ein Htaf)l
Dap
5H
149
Paulus.
311
cerftefjen,
ift,
Da nun Me
fid)
IDenn bas Brot gebrod)en unb ber Held) gefegnet toirb (alfo
begangen toirb), fo bebeutet bas cine Koivwvia TOU ai'uaros
TOU XpioroO, Koivwvia TOU aaJuaros TOU Xpiarou (1. Kor. 10, 14ff.). tPie Me
ttrirb.
rddjen
Qeiben
fo
bei
itjren
20b, 2 1) 15
Paulus rebel barum in biefem 3ufammen=
oon Blut unb eib dtjrifti, toeil es ber letbenbe Ijerr ift, mit bem
ott
toefenben
(D.
t)ang
bie dfyriften oereint toerben.
Brot unb IDetn nid)t mit Cetb unb Blut dfyrtfti tbentt
ft3teren 3u toollen; jene finb il)m nur bie au&eren 5ormen, in benen ber
(letbenbe) }err ben Seinigen na^e gebrad)t toirb, unb mil it)nen in (5emetn=
Paulus
fdjaft
fcfyetnt
tritt.
Das
finb
nun
alles Dotftellungen,
bie mil
benen
ds
fdjeint
ju
ben
(Bebeten
fefyr
fonform
roiiflid)
eine
finb,
tnte
bte
r>on
fiiljren.
fia^
feinen dob.
H Kreu3e"
in nddjflem
in nuce.
eigenllid)
fie
fyier
bie
Die Iitjte
Der
aufgenommen.
ijeibenapoftel Ijat bem gemdnfomen IHaljI ber (Bemeinben
einen gan3 beftimmten Sinn uerlieljen, ber mit
fdncm" dcangelium com
;;
15
rifttc
Ridjtig
3ufatnmen
3ufammenl)ang
baljcr Coiji) bie ftufeerungen pauli, 1. Kor. 6, 13ff., mit 6cr (Eudja*
le sacrement de 1'union qui fait du Christ
seul esprit; elle realise cette union; et ni cette union ni ce sacre-
ftcllt
(S.
du fidele un
ment ne sont a entendre en
et
ftanb,
syinbole).
'
150
Hap.
9. Iti<i)t<f)rtftl.
poraU. m.
b.
Kap. 9.
tttd)td)rtjtlii)e
m$t<f)riftli(f)e
Die
uns aud|
flitffajfung
Cobes
Saframente, bie
gnojtifcfye
tDal)r[d^einlid^
oom
djriftlirfjen
Hbenbma^I
beeinflufet [inb.
(Epip^amus rebet
26
(liaer.
i^nen
(5ott
(Dpfer
rfjs
monadj fie
5o^ m el:
tDtberlitt^feiten ju,
gefd)lett^tlid)e
barbieten,
4, Iff.)
mit folgcnber
unb. sroar
Samen
ats
,,ava<j)epouev
aoi
iljren
TOUTO TO 5wpov, TO awua TOU XpiffTou." Kai OUTUS auTo ea&iouai iieTaAajipd:vovTes Trjv eauTuv aiffxp^ Tn Ta Kai <|>ffffr ,,TOUTO ecm TO awpa TOU XpiffTou
KQI TOUTO effTi TO TTCtrxo:, 5f 8 7raax e| TOC njieTepa atoiiaTa Kai dvayKd^eTai
onoXoyelv TO
bes Kira^enoaters
!aum
bies
TOU Xpiarou
Trtifros
IDte es
."
bie
ner^atten mag,
fid)
$ormeln
laubtjaf ttgfeit
bie er t)ier sitiert, toerben
ift
ift
Die IHt)ften
bas
eiben
,,leiben"
(Etjrifti.
alfo
felber
Das Befennen
luferftel)ung)
mu&
bebeuten,
fonft
oare
Hud) im $ol9eriben
|ft
bie afynlid)feit
mit
bent
.d^riftlid^en
Hbenbmal)!
5, 2ff. l)oren toir ron bem $all, ba^ infolge biefer ^etligen Ejodj=
offentunbig.
(Es totrb bies, fagt (Epipfyanius,
jeiten ein Kinb geboren roirb.
gefd)Iad)tet
unb
als
Das
erinnert fogar
ber Kirdje
Satramenl
bas (E^riftentum
ift,
ju oerteibigen
fatten
2
.
$iir
unfern
3rt>ed:
ijt
1
uAov
(Eptpljanius jittert 26, 5, 1 cine apotcqpfye Sdjttft, in ber won bcm
geredet toirb, mobet abcr tua^rldjcinli^ an ben Baum bes parabiefes 3u benfen
mogltdjer tDeijc jcbod) aud) an bas Kreii3esf)ol3.
2
Dgl. oben S. I36ff., 146.
befonbers 3U
nannt
als
ein Sterbenber
unb
bead)ten, bafe
beutet barauf
Das
totrb.
roirb
gebadjt roirb.
roas rotr obcn
fo
311
tltqftcrien.
btefes
f)in,
Die
bie
fiir
(Eudjartftte nadjgetoiefen
djriftlidje
auffallenb
al[o
geuxmnenen
Refultate.
.Aeiav
uirdyw,
Die
Iftr/ften
eingetreten
f)ri[tus
miiffen
i[t t
in
aljo
urn [o
mit
biejelbe
bem
IDeilje
tjeiligen
eintreten,
in
bie
einft
erfullt
3u roerben
Htrjftertum
mit [ola^en
(Beifte
(Es
betanntlid) flutoren,
gtbt
bte
bas
^rijtlid^e
Das
i[t
beadjtensajert,
uns oon 3nteref|e [ein, aua^ toenn [ie babet nid)t bireft bas
Denn, ift es toirfltd) fo, bafj fie tDeib.en fennen, in
Hbenbmal)! nennen.
^benen ber Sob bes tTTetfters roie ber ber IlTrjften bte ijauptfadje ift, roarum
ba roir ja
.follten tmr bann uns fonft gan3 unbefannte IDetfyen poftulieren,
.unb
mujj
fiir
.gefet)en f)aben,
3n bem
lllaf)e
roerben,
bie
als
als
djarafteriftifcfje
teuflifdje
3iige
Had)afmiungen ber
aucf)
fiir
biefe
fjeibnifdjer
djriftlia^en
U)eib.en
ertDafmt
angegeben roerben,
oermuten.
Ulit biefer OIenben3 betjanbelt $trmicus UTaternus bie tDeifyen unb Kult-So ftellt er 3. B. bas Kreu3 mit geroiffen
:3eid)en ber ITtr/fterienreligionen.
f/
152
Kap.
9.
Itid)tdjriftl.
nt. b.
parafl.
mefyrmals offenbart rourbe: bie flrdje Hoar's, ber Stab fltofes', 6ic Ceiter
3a!obs, bte Bunbeslabe, ut his omnibus quasi per gradus quosdam ad
lignum crucis salus hominum perueniret. Quapropter lignum crucis coeli sustinet machinam, terrae fundamenta conroborat, adfixos
homines ducit ad uitam. Lignum diaboli ardet semper et moritur et ad ima tartari credentes homines cum fauillis suis ducit.
sibi
So
toirb
bas
Kreusesmqfterium
d)riftlid)e
birett
fyier
Die
roeifyen mit ben agt)pttfd)en ober pf)ri)gifd)en ttlqfterienfulten beobadjtet.
So&estoetljen berfelben, in benen bie IHqften fid) urn ben toten <5ott oer=
[ammeln, ifyn betoeinen (unb bann jeine Huferftefyung unter 3ubel feiern),
itnb
Hnjterblidjfett
ifyre
baoon
ertcarten,
oergleidjen
fie
bem
mit
djrifilictjen
Kreu3e", wo es alfo Kreu3estoeil)en geben rnujj, unb 3tar con ber Hrt,,
bie totr oben in $ulle fiir bas altefte dtjriftentum fyaben belegen !6nnen.
3n ben Htttsmt)fterien totrb bas Bilb bes jugenblirfjen (Bottes an einen ab=
w
gefyauenen
(Es
bie
um
mollen.
Ijolen
ift
3ufammenftellt.
,,Kreu3e"
cfyriftltrfjen
lennen,
Baum
begraben.
bas
IDie
,,Kreii3"
fretfen,
So
unb
djrtftltcfye
17Ii)iterien
311
bie
sacra ligni
ber Geufel
er
fa^etnt
{)at,
fo
bie (Ttjriften
iiuarnpioc
TOU aTaupou.
Hub mit biefem fterbenben ott miiffen aud) bie ^etbnt|ct)en
ans Kreu3 gefyeftet toerben, um gerettet 311 roerben (ligno crucis
17It)[ten
adfixa uita hominis
.)
gan3 tote bie djrtftlia^en (adfixos sibi homines).
Bet Sutnicus treten alfo beim M Kreti3e" 3uge fyeroor, bie toir oben fiir bie
.
ber (Eud)ariftie
IDeifje
belegt fjaben,
Hber audj
ba ja bas Kreu3
roirb.
genannt
iiberein,
in
einem
biefer
nur
bafe
btefe tDeilje
fyier
bas
Kreii3,
erretcfyten
Refultat
iturgte
Hud) ber
grofce
(Etjriftenfeinb
3U fennen.
Seele ((Dr. c. Gels.
dfyrtften
duapiia, Kai Kd&oSov a5^is orevnv Kai auTOiidrws dvoiyouevas iruXas* TravraXou 5e KeT TO Tfjs wfj$ ^uXov KQI dvdaraaiv aapKos diro ^OAou, 61611 oTuai
vos
aKUTorouos
Y\
^wfjs n
fj
eppiuevos
Xi^o^oos
pdpa&pov dvaardaews
fj
rj
ws ei eruxev
f\v reKTWv rnv Texvrjv.
pdpa&pov ewauevos n dyx^vrj TreTrviyiieoupavous Kpriuvos
aiSrjpetJS, n v & v "^^P T0
axoiviov d^avaaias n Xi&os uaKdpios r\ aibt]-
f]
eis
gefyort
finb.
u>ol)l
l)at,
bie
(&3i. Me
geboren roirb.
Ijabesfaljrt)
fafyrt
ber
Seele,
HTtifterien.
153,
crncuert
Mefe
rooburd)
unb neu*
3n bicfem Sufammenljang erroaftnt nun delfus and} eine Reifye anberer dermtni, btc melletd)t burd) bas Stidjroort ,,eben" am beften djaraf*
ffa erflart (Drigenes jelbft:
rdxa 6e Kai
teriftert rorrben fonnten; ijiuxn
OUK
i|juxn
Trapd Tiai
bcnfcn f
311
dyevvws
u>ir
fjaben
iot)I
toenn
r>on
(Eeljus
ber $all
foldjen
i[t.
3n
Husbrucf
btefer
am
tcoljl
tft
(Bottesbienften 3u be3iel)en.
ITCaternus, etn lignum, bas
rjier
bte
Ijeifet,
aud)
roetfe
gefommen
roetl tfyr
fluferftefyung
3u
er3a'l)Ien,
rote
fein
fonnen,
bafe
es
gtbt
bie
eben
3um
dfyrtften
'
fiiljrt,
bes
in itjren
ober,
rote
Unb
es
bes ^leifdjes
mittels
bte
bas
d!)riften
Kreu3
el)rer
ber dfyriften
efyeften
So
ijo^es.
etn
delfus
Simmermann
feines
(Beroerbes roar.
fo
neuen Seugen fiir bie Kreu3esmr)fterten ber dtjriften, in benen bas Kreu3.
als Stjmbol bes Kreusestobes bes ITletfters erfdjetnt, roela^es bte IKrjften mit
IDeil fie tljren IKeifter nad)at)men, roerben fie
fterben unb mit leben Itifct.
unfterblitt^: roare btefer, meint delfus, con etnem flbljang ^muntergeftur3t
ober in einen flbgrunb gefallen ober mit einem Stride erroiirgt roorben
bann roare bie Rebe Don etnem Hbfyang bes ebens
ober Don etnem
Hbgrunb ber fluferfieljung ober con einem Stride ber ltnfterbltd)fett
.
itberall
bie
baft
Hun
tennt,
tft
ba&
bas
rotr
bacon garmd)ts
Derftcinbntffen erflart.
f)(iietifer,
Stidjroort
beren
bes
Had)al)mung
ourd)
tTTrjften
oerfteljen
Jjter
tft
3n
religiofe
bes
Hletfters
delfus,-
ber
(Drofe!trd)e
Der
C&eburtslag
4
toirb
Tlttjftc
ujro.,
nid]t
Unfterblidjtett
gerotnnen.
a(j>a^o|jevous,
Tvcc
ntd)t
allgemein
ticugeborcn,
etn
geiibt
ncucr
Quellen 3U rutjen
rourben,
ITTcnid),
fd)etnt.
fctcrt
bas
fcrjltefet
ben tEag
als
aber
fetncn
Das (Laurobolium
eine Rolle
rotffe
Prajis
metjr
TroAAous
in
(dumont
totll
Ijat
alfo
bie
Beifpiele
nid}t
154
tttdjt
Kap.
9.
aus,
toefen [inb
Itt<f)tcf}rijtl.
bafj
fie
bicj.
im Sdjroange
ge=
sur Sett
bes delfus
in
toetten Kreifen
5
.
Hn
jtellers
TauTriv
fid^
felbft
toir
get)en:
er t)at bas
es
ift,
ge!reu3igt roorben
aud^
Ijaben.
Die gro&e Deranberung betreffs ber (Eudjariftte |d)etnt e6en urn bas (Enbe bes
begonnen ju baben, inbem bamals 6ie pferauffaffung fid) allma^Itdj
ber eud)artftijd)en S^ier bemadjtigte. Die Ijter benu^ten Sejte flingen am be|ten an
bie Kreusestoeifjen ber Petrus* unb flnbreasHften an, bie man bann bait) fiir apo
2. 3atjrf|unberts
frqplj
Ijielt.
im
Das
ard)a"otogtfd)c material.
getoofynlid)
&ie (Erinuerung
ift
3U finbcn ertoarten.
toir
'
besfelben.
totrb,
ift
Hun
toir fennen.
3u
gleidjer 3eit
ift
es in ber
crux
ber gleta^fd)enfeligen
$orm
Roms unb
Hber
(Tartfyagos 3U belegen
in
uns
ber
erreidjbaren 3ett
frufyeften
fur feine uortjerrfdjenbe Stellung fdjon
aus
3ett
als
bie
flltertiimer
Me
toeil
Rolle, bie es lange
met)r
biefer
geugt
in
con ammern umgeben, ufto. . (Bin Kreus in ber flp[is fennt fdjon ujebius
(Eine alt[t)rifd)e Kirdjenorbnung 4 je^t es bort als Regel
als alten Braud) 3 .
coraus: unter ben t)orfd)riften fiir bie tDetfye ber Kird)e finbet
aud)
[id}
bie: ... similiter desuper unguantur et cancelli aditus sanctuarii, item-
gemauert
finb,
bonum odorem.
eru)at)nt
3.
B.
Spuren
Str3t)gotos!i
si
Kreu3e
[oldjer
fiir
ut deosculanti
exstat,
eine
bie
Reifye
an
bie
IDanb
me[opotami[d)er
Raumes getannt
Ijat.
So
^ as
Kap. 1-
156
balb
man
ard)aologtfd|e material.
iiber
Rid)tung.
btlbenbe Kunft (Eingang gefunben fyalte, fyalt fid) bod) nod) bie etnfadje Dar*
[tellung bes Kreu3cs, one roir es oft als Seniralfigur auf Sarfopljagen mitten
in fonft gefd)id)tlid)en Ssenen antreffen, nidjt [elten mit Krans ober ITCono*
gramme
etngefufyrt
Die
(Efyrtfti
fyat,
fid)
bie
bie
belefyrenbe ienbens,
an bent
Bilber
HUerljeiligften
in
bie
311
Kird)en
oergreifen,
nod) bes Hilus beriifjmte Hntroort auf bie $rage bes (Epard^s (Dlrjmpiobor
on 3agb unb
(Utigne, P. G. 79, Sp. 577), ob er feine Kird)e mit Bilbern
mit
oon
unb
(Better
$Ud)fang,
Darftellungen
Scfylangen, unb im
allert)anb
rote
unb
ben Q)[ten bes Hllerfyeiligften ein einsiges Kreu3 aufjuftellen. areppou 5e KQI av5paJ5ous (j)povrjjJiaTOs oiKeTov, TO ev TU iepaieiw uev Kara
dvaroXas TOU 9-eiOTdrou renevous eva KQI jiovov Tuiruaai araupov. 61* evos
yap awTnpiw6ous araupou TO TWV dv^pwirwv 8iaaw^Tai yevos, KQI TO?S a7rn.ABilber aus bent alien unb neuen
iriauevois eAiris TfavTaxou KnpuaaeTar.
av oi ufj ei86Ts ypdmiCTa un5e
bas
OTTWS
(Eeftament fallen
Sdjiff erfiillen,
6uvdjievoi TCCS freias dvayivwaKeiv ypa<j>6:s
Xaii(5dvu(iiv Tfjs
TW
ev 6e
OI'KW
Koivip
KOTOV
KQJ
iroXXoTs
TKJ
Netopia Tfjs
frew
8ia^)6pois
^wypa^ias
uvrjun.v
8e5ouXeuKOTa)V dvfipaya&ias
Te
.
aTaupw, Td 8e
TIUJ'W
VOjJll^W.
Das Kreu3
Raumes geroejen
alfo
obltebern unb t)t)mnen begrufeten, rote roir oben gefefyen tjaben. Diefe
ard)fiologt[d)en Salfacfyen finb etn neuer Beroeis fur bas friifyer geroonnene
Refultat, roonad) bas Kreu3 nebft ben <Beban!en, bie fid) um basfelbe ton*
mit
3entrterten, 3entral fiir ben Kultus ber alten dfyrtften geroefen ift; benn roenn
es ber Scfymucf bes d)rtftltd)en dempels ift, mufj es aud) rool)I eine RoIIe
tm
So
ber t)olfsfrommigfett
Hber
nid)t
gefd)aut 3U I)aben.
Btetjrerc Bcifpiclc
3.
B. im
unb
bttfantinijrfje Kunft,
S. 280,
.,
Sd)malt5, a. a.
djrijtlict)c
ateranmiifeum in
Rom;
XV
Das
frufyjeiiige
Dorfommen
bes Krcuscs.
157
merentur.
caeremoniae
fyter
ber
unb cs toirb con ben dfyriften gefagt, bafc fie jene ,,r>erel)ren";
Beibes toirb
Dercoenbung bes IDortes fruaiaarnpiov bei 3gnattus).
genannt,
ogl.
flis
bte
ftnb 3u>ar
!napp unb
(Ergebniffe
i(t
caeremoniae"
als
d)arafteriftif<f)erroeife
nidjt
gan3
aber
beutlid),
3ufammengeftellt:
bie tDorte
in bem
i<i)te unfcer obtgen
IHinucius $el\% gtbt ^ier bie
lj
f/
einer
5abcln
eine
Scfyrift,
fefyr
(5eban!en 3U belegen
Das
ftnb.
nun beftatigt burd) bie Hntroort bes IHinucius $eltj auf biefe
(r rotll bamtt tool)l
Hnflage: cruces etiam nee .colimus nee optamus.
nur
bte
toirb
Hngabe,
bagegen
ba&
bie d^riften
bie
Kreu3e oeretjren,
yiften3
ifyre
meint
er,
beftreiten,
nid)t
Das optamus
liberal!
in ber fjeib=
inauratae cruces sunt et ornatae. Tropaea vestra victricia non tansimplicis crucis faciem verum et adfixi hominis imitantur
tum
.
crucis
pur a
signum
m ente
est,
et
veneratur
Das
alfo
als ettoas Ccidjerlitt^es oortoerfen, bas l)aben fie felber entroeber in ber Hatur
ober in tfyrer eigenen Religion: ita signo crucis aut ratio naturalis innititur aut vestra religio forraatur 9
.
flud)
Gfynften,
bie ijanbe ausftrerfen.
Salomos:
Dafiir
^aben
Hrme
bie
toir interejfante
Husffreden
(ift)
bas
ausgeftretfte
(ogl.
i)ol3,
faft
meinem
Jjerrn,
ift;
bas
toortlitt^
am
IDege
basfelbe
con ber
bes Redjt*
be 27),
mit
biefen IDorten
unb
5e
rauTfi
e^xero
bie
t)abesfal)rt
d]riftltd)ert
Religion 3u
fefyen
ift.
158
Hop.
Das
10.
tttaterial.
arcf)aologijrf)e
ben dob
unb
feinem Siege
dfyrifii,
iiber
bes dobes unb ber fluferftefyung (3eju unb ber Semigen) 3U bejeidjnen. tDir
fatten alfo fyier eine (Dbe, bie bet jenen (Bottesb.ienften gefungen toare, in
benen rooljl bas Kreu3, in ber $orm eines liturgifdjen (Beftus, eine grofee
Rolle jpielte 10
.
Das
grofee
XV
3eid)en
fid)
am
bes
(Enbes,
Jjimmel
seigen toirb,
anneTov eKTrerdaews
bas Kreus (ogl.
aud)
rootyl
in ben (Dben Salomes burd>
ift
Dafe
mirflitt^
berartige
(Beften
aud)
in
ber
bann oon
djriftlidjen
[einer
iturgie
Be=
r>or=
gefommen
suam
[inb,
having turned him then to the west, with his right hand or both
hands outstretched, arc! his face opposite towards the east without fear
and if he was a fullgrown man he shall speak." (Es
ber
fdjetnt
(Ea'ufling felbft 3U fein, ber fyier mit ausgeftredten Hrmen (in
his
Kreusesform)
es t>on ifym
ftefyen jolt
fyeijjt:
(ogl.
IDas t)at aber bas Kreus ben 5rommen 3U [agen? Denn otjne teiteres
(Es ijt 3unad)jt 3u beadjten, bafe 3uerjt nur bas Kreuj
i^t jein Sinn nid)t !Iar.
bargeftellt roirb, aber nie ber <5etreu3igte. Die altefte Darftellung bes le^teren,
bas beriifmite Spottfru3ifiy uom palatin, ift |a ein tDer! con Spottern. Die erfte
ertweiternbe flnbeutung bilbet bann bas Sdjmuden bes Kreuses mit bem
UTonogramm d^rtftt ober mit feinem Utebaillon 11 Unb frii^e[tens im 5. 3^t
^unbert erfa^eint (Efyriftus |elb[t am Kreu3e Ijangenb, bod) ijt er bann nod)
md)t angenagelt, fonbern jteljt nur mit ausgeftredten Hrmen ba, mit einem
flusbrud bes 3ubels unb Sriumpfyes im (Be|id)t 12
.
fonnen
inie
alfo nidjt bie Ceiben bes tjerrn fein, bie f)ier in erfter
Das
bargeftellt roerben: bann rourbe ja bie tjauptfad^e fel)Ien.
Kreu3 ift nid^t
(Es
unb
10
11
12
ber Kreusigung
2. I)eft.
- 3n
Ct)rifli,
eip3tg.
fcen f)t)tnnen toir6
Die Katafomben.
ift
159
toirb,
bcm Ruf: 1C
XG NIKA
bes Qerrn
Sd)mer3en
if)ren
fel)en
Ejeilanb in
$al)rt mit.
finb bod) Bilb tme XDort primU
Dielleia^t !6nnen toir nod^ n)eiterge!)en
tioen tltenfdjen nid^t nur leere probufte menfci)Hd}er pf)antafie, fonbern lraft
gelabene Realitaten, bie i^re tDir!ungen oft mad)tig ausiiben. So ift im Kreu3
r
toirb
bie uns fa aus alien (Bebteten ber Religionsgefc^id^te too^I be!annt finb, unb
bie bie Religion als Sd)dpferin ber Kunft erfcfjeinen laffen, Ijaben fia^ aua^
mit bem Kreu3e nerbunben. Das !ann jebodj ^ter nid)t na^er oerfolgt roerben.
tDafyrfdjeintid)
in ber
fie
3um
St)mbole biefes
Hlrjfteriums 3U
meinten.
3d)
f)aben
benfe
babei
an ben Sdjmucf ber Katafomben, bie iol)I nid)t felten, befonbers in ben fog.
Kapellen, gottesbienftlid^en Sroeden gebient tjabcn. (Dtjne auf bie $rage ber
Bebeutung ber fog. fractio panis unb oercoanbter Darftellungen in ben fog.
Saframentstapellen befonbers
biefe
Ssenen bod^
muJ3
fn'er
id^
fiir
Darftellungen
bie
bod)
,ber
(EaIijtus*Katafombe einsugeljen
id)
t)alte
oben S. 73 ff.)
ber Katafombenmalcrei
geroofynlidjften
ubrigen (Ei)pen
betjanbeln.
13
3ur Sormel
14
ogl. pcterfon, a. a.
.,
S. 4ff.
etncm
3 Q fpis
Britift)
Das
Kap. 10.
760
03ebete
tejfen
Uluftrteren,
fie
ardjaologifdje Material.
Me
aber
(Efyriften
fyaben
in
fie
ifyrer
IDeife
tjerftanben.
yivwaKeTe ouv, w av8pes, fagt 3uftm Dial. 138, ecj>nv, frn iv TW 'Haaig
XeXeKTai UTTO TOU freou rnpos TH.V 'lepouaaXnu, frn ,,eTii TOU KaTaKXuauou TOU
Nwe eawad ae" (ogl. 3ef. 54, 8. 9?). TOUTO 8e earn 8 eXeyev 6 fre6s, O'TI TO
awouevwv
uuaTiipiov TWV
yap Nwe
peTcc
dvfrpwTTwv
^yuvaiKos Tfjs auToO Kai TWV Tpiaiv TCKVUV QUTOU KQI TWV
aXXou yevous yeyove, TOU dvayevvn^evTos uV auToO 5i' u'5aTOs Kai TTIaTews KOI ^uXou (ogl. 3), TOU TO jiuffTripiov TOU (rraupou exVTOS, 8v Tpoirov
xai 6 Nwe ev t"^V SieffwS'n eTroxoujievos TO!S u8aai HCTOC TWV i6iwv. frrav oDv
6 irpo^nTqs eiri Nwe eawad tre, w$ Trpoe^qv, TW ojiofws TTKTTW Xaw Trpos
irdXiv
'
KOI
yap pdp8ov
(f.
^v
6 Mwafjs
Sfrnwus
and)
ltta=
Spetulationen fommen im 86. Kap. oor. OTI 6e |ieTd TO crTaupw&rjvai TOUTOV, 8v ev6o^ov irdXiv 7rapayevnaea9-ai d7ro5eiKvuouaiv ai ypa(j)a(, aujipoXov elxe TOU ^uXou Tfjs Swfjs, 8 ev TW 7rapa5eiffw irecjjUTeuaihxi eXeXeKTO, Kai
TWV yevnorojievwv iraai ToTs SIKOIOIS, dKouaaTe.
Mwafjs jieTO pdp5ou eiri Tf|v
TOU Xaou diToXuTpwcnv eireiKJ)^, .Kai TOUTJIV exwv peToc x ^pocs ev dpxn TO"
ltt)nlid)e
Xaou
Tfjv
8ieTe|ie
uXov |3aXwv
Kai
alien btefen Dtngen fefyen 6ie dfjrtftcn bas Kreu3 [qmboltfiert: in bcr Ceiter
3a!obs, bent Stabe Harons, bem Ba ume im Ejainc oon ITTamre, roo <5ott
(
HbraEjam befudjte
as
Tiais,
crai
eTrpd^ajJiev,
6 XpiaTOs
npwv
burd) bas
CEs
ws
Kai rjnas
iifro.
finb
ben
dfyriften
etn
alfo
Symbol ber
(Errettung
unb 3toar
,,Kreu3".
mir nottenbig,
|d)ten
ITttr |<i)etnen
cjefunben, in ber Hrcfye Iloaf)s, bem Stab lUofes, fei es beim Durdjgang burd)
bas Rote Itteer ober beim Spalten bes $el[ens, in 3onas (5efd)ici)te, in ber
r>on ben brei ITTdnnern im gtu^enben (Dfen. tlnb ber neuteftamentlid)e BUber=
3i)!Ius
[id)
fdjltefct
toedung bes
aud)
nid)t
03001$).
cote
16
sd)atologifd)
imb
tol)I
fonbern
bie
je^t
[ie
finb,
S.69ff.
16
248 ff.
.,
1. ^cft,
imb
<D.
norfommenbe
bas
(Er=
ridjtig;
aber
tme
Blant
Stu&ien
S.
baran an
Die Bilber ftnb
uortrefflid)
nid)t
biba!tt[d),
liturgifdj^fultifdj
tDuIff, aitci)riftUd)c
i|t
3U oerfte^en.
Sie
Dgl.
3.
d|riftlid)en
Hrdjdologie
2
,
paberborn 1915
Die Katafomben.
J6I
a3arus
f)at
ber
Jjerr
(tDteberertoedt),
19
Daniel aus ber
otDengrube ufto. ."
Die Katafombenbarftellungen fdjeinen aus biefem UTotio ^erausgeiaa^fen
3n ben
3u [ein: [ie illu[trieren unb bemir!en bie (Errettung ber $rommen.
20 too
fog. Saframentsfapellen
(Eaufe unb Hbenbntal)! (nia^t [elten als Brot*
tounber) bie Jjauptbarftellung [inb, toerben tl)re IDirfungen burd) bie anberen
Der (Blaubtge toirb im (Btd)t=
Dar[teIIungen r>er[innbilbttd)t unb erfyofyt.
(befrett),
2briid)igen f
im
bas Kreus) errettet toorben [inb, unb es i[t bie ,,<Eudje", bas (5ebet [elb[t,
oi'ans" neben einer [t)mboli[d)en Dar[teIIung, toie ber
&te uns nunmetjr als
a3arus$3ene ber Gapella graeca, ober IosgeI6[t oon alien Btlbern im
21
- [o 3.6. ebenba inmitten ber tDeinranfen
Decfen[d)mud
entgegentritt
3n bte[er tDei[e i[t, mie mir [djeint, bie nt[te^ung bes dlte[ten d)rift=
,3
Ittt^en
Raum[d)muds 3u oer[tet)en.
3n ben Katafomben gilt bie[es
fajt als
(Es
t[t
(Bebet,
rotrffam gebaa^t roirb, nia^t nur ben UTtjften, bie f)ier <Bottes=
[tetig
^)ten[t
fajfung mit t)ineingefpielt unb 311 bie[er Hus[d)miio!ung ber (Brabrdume bet'
ltid}t of)ne (Brunb [inben [id) root)l bie[e Dar[tellungen bort, too
^etragen.
ob unb Dernidjtung iiber bas eben 3U triumpfyieren [djeinen, um aua^ bort
bie djriftlidje i}etlsbotfd)aft 3U prebigen.
17
18
Pgl.
Dgf.
fjarrijon,
tDitlff, a.
.,
ritual.
S. 69ff.
19
His Bcijpictc bcrartigcr djrijtltdjcr
ebctc ogl. 6ic mo3arabijd)c ITCefje Hr. 4 bci
5ecottn, S. 255 (mit bcr Sdjlu&formel: ita et ego per te valeani antiquum hostem conterere tuae crucis victoria) obcr bie ncftoricmifdje (Rcnaubot II, S. 635, mit bcr Sdjlufj*
formcl: dignosque vos efficiat dominus et deus noster ilia promissione non fallaci,
quam in evangelic suo pronuntiavit discipulis suis dicens: Amen, amen, dico vobis:
quicumque manducat corpus meum et bibit sanguinem meum, in me manet et ego
in eo et ego resuscitabo eum in novissimo die et in jndicium non venit sed transit
a morte in vitam aeternam).
.,
21
5orfd}ungen -0
tUctter.
baft
3n
man
ber=
162
Kap.
11-
ttberall,
ifyres
fdjaft
Das
(Et)riitenlum
ift
nid)t
erft
alfo
ben Unioerfalismus
tHt)fterien
iljrer
3U prebigen.
flud? biffe
Satfa^e
Dcnn
fur unfer Sterna eine geroiffe Bebeuiung.
nur roer fud)t, finben Jann. (Es ijt bies alfo
fyat
ba
Hmt unb
Kap. 11.
oolfstumlicfyen
fyeiltges lOort.
3ft bas oben errei<i)te Refultat einigermafeen rid^tig, bann ift bie
iturgie
ber (Euc^ariftie nid)t mit einem lUale fertig ubernommen, toeber oon ber
ebete ftnb 3tar
Sijnagoge nod) con ben tjelleniftifd)en tTtt)fterienreIigionen.
Ijaben
ubernommen
birett
ber eud)ariftifd)en
toorben, aber
iturgie beftimmt
fein,
ift
fyier 3ur
Beljanblung getommen, bie
aber toenigftens in ben beiben erften 3afyrf)unberten bes t)elleniftifd)en df)riften=
turns
bie
Paulus
formlos
<5an3en
,,biefer
Gobes
bes
bigung
Held)"
fid)
felbft
feines
IDie
cerlaufen
rool)l
iturgie fd^eint
Jjerr
dljrifti
fid)
fd)on
Paulus
im J)errenmat)Ie
3U
getoiffe
nid^t
einfinbet,
fein,
3U
toenn
als
erfter
bie Derfttn*
Die Seier
fdjeint
im
tennen,
bie
nad^
erblidte.
nur
dtjriften
ift
fid)
er
beffen getmfe,
nerfommeln,
bies
lonnen
unb
roir
bafe
bafe
ber
man
toenigftens
So
tas Paulus
iiber
bie
3ufammenliinfte ber
(Efyriften
in Korintf) er=
I)at
ftUutioncn
ogl. Rei^en|tetn
1910, S. 325ff.
Ptteumatifdjes Kultleben.
163
iiberem,
(12-14), wo
beim
ottesbienft
Stanbpunft tie
Hus
eintritt,
Ijoren,
roie
treten,
urir
jo
fterjt
er
bod)
felbft
prinsipiell
auf bemfelbeu
jeine (Bemeinbe.
d)riftlid)en
roie l)elleni[tifd)en
(Bemeinben
tDenn in ber
i[t
-jo
aus Ejermas fur bie (Bemeinbe in Rom (Mand. XI 9ff.; ogl. auo^
3renausV6, 1) -, bann fdngt ber prophet, ber oom (Bottesgeift getrteben
ift, an 311 reben, une ber ^err will, toa'fyrenb ber bofe (Beift aus bent falfdjen
Prop^eten txieitt^t, unb biejer ftumm bafte^t, aufeer Stanbe, aucfy nur ein XDort
3n bes 3renaus Beri(^t iiber ben (Bnoftiter IKarfus (I 13)
3U fagen.
treten arjnlidje Siige aus bent Kultus in ben Dorbergrunb, aud) tDenn ber
(Efyrift bas propf^eien bes J)dreti?ers unb [einer (Bla'ubigen fiir leeren Betrug
l)alt, roie aud) fielfus es tut, roenn er oon ben untl)er3te^enben (Bottesforjnen
Ijoren u>ir
Das
dpxiepels Ojiwv (fo nod) in ber cigrjptifdjen K.*., Corner S. 194).
mit
ber
ber
bie
ben
ftimmt aud)
Dtbadje iiberein,
Dorfdjrift
proprjeten ge
oi
ftattet,
fo
ju banfen iie
fie
pollen (10,7);
,,ber
Dan!"
Hufgaben.
in
ber Kirdje
fefte
tDurseln
gefa^t r^atte, tjat biefe Huffaffung 30!) fortgelebt als ein berebtes Seugnis fiir
bie HTad)t ber alten
ebanfen.
3mmer roieber fud^en bie pneumati!er if)re
alte prdrogatioe aufrea^t 3U fyalten, bafe fie allein bie roafyren Priefter.feien*,
unb noa^
in
ift
iljr
Hed)t
3tir
Hmtsfutjrung
Die (Bnabengaben, oon bcnen paulus rcbct, betatigcn fid) tDatjrfdjcinlid) ctgcnt*
Dort toirb bie ,,<Etnf)eit" fidjtbar, auf bie paulus tote fpaler 3gnattus
etDtdjt legt unb bie rooljl eben im ffietfte erlebt rotrb. Dgl. Bouffet. Knrios
jo gropes
(Efjriftos, S. 148 ff., 342 ff. u. a.
5
Dgl. 3. B. 11,4. 7. 11. 13,1; aber fdjott bie Dtbadje f}at Docftditsma6regeln
gegen bie propfyeten eingefiifjrt.
4
So 3. B. macfjt ein Iltond) flbratjam, ber (E{}riftus in einem eftdjt gefe^en I|at,
flnfprud) barauf, priefierbienfte aussuuben (Historia lausiaca, ed. Butler 53, S. 145 f.),
ettt anberer metnt aus betnfelben (Brunbe ben Kultus entbeljren
3U fonnen (Dalens,
Die Derorbnungen ber Kirdje finb berebte Seugen, ba fie fid)
Hist. laus. 25, S. 79f.).
ja beutlid) gegen flnfprudje ber pneumali!er ricfjten.
lid)
im Kultus.
164
Kap.
(Drbtnation
ofyne bejonbere
11.
ami unb
fyetliges tDort.
aner!annt toorben
iljr
Hmt
toafyrenb
bte
bie
jiingeren
oljne IDeifye
roerben
man
ujilv
jifj
Y^P AeJTOupYouai
aurous' auroi yop eiaiv oi TeTiprinevoi ujjiwv iieia TWV irpoDie Propfyeten finb beutli^ bie JJanptperfonen. 3f}re
o5v UTvepi6n.T
Hufgabe, bas XeiroupyeTv, DoIIste^cn bic Btfdjofe nid^t aus bem (Beifte, [onbern
IKan [oil fte aber barum ni^t
runb ber tDafyl bur^ bie (Bemctnbe.
auf
neracfyten,
Die
fd^riebcn finb,
IDte aber
bafe alien
um
bod)
Pneumatifer 3U oerteibigen.
|id^
nod)
l)ielt,
Hod) bie danones Jjippolpti fatten es fiir felbftocrftcinbltd), bafe Bifdjof roie
Presbt)ter 6eiftcstragcr ftnb, unb ba& nur bcr Pneumattfer 3ur Husiibung
bes Kultus fat)tg ift 8
Hbcr ntd)t burc^
roirb ber
c|id)te unb Diftonen
.
Test.
Dom.
Nostri I (Eanon 47. Dgt. audj bie Dercinberungcn bcr 6ret parallclen
danoncs Hg.
290-293, 359-363).
bie
nur
burrf)
menjdjen,
fie
fagt
man
ben
<5eift
erroaf)It roarcn,
fommt, ben foil man aufnefymen. Hid)t toie (Ef)riflus, fonbern tote einen fetner jfiingeu
foD man ben Bifdjof betrad|ten (28); man roarnt nid)t baoor, il)n 3U Derad)ten,
bas fann je^t gar md)t met)t oorEommen
(31,2).
Sdjon bie Dibadje felbft ent^alt
cine Reifye won Dorfidjtsma&rcgeln gcgen bie
iimfjersieljenben
Propt)eten.
7
tt)ie raenig feft nod) bie
emeinbe
cganifation ift, seigt 54, 2. 3, too jebe
ben jo aus3teb,enben Pneumatifer
(TTCS TOKOS)
empfangen
foil.
8
Dgl. fld)dts, Die danones I^ippoltjti (deyte unb Unterj. VI), Ceip3tg 1891, S. 165.
Der Bifdjof
fid)er
(Beiftesbefi^
burdj
fonbern
geftellt,
als pneumatifer.
165
6ie IDeifyen,
burd)
bie apoftolifdje
TOV
ift
ireinj/avra
matifer.
Sinne)
Den
Jjier
f}dl)ere
bas
|ein.
311
f)ier
fid)
befinbet,
ausroenbig
lefen,
resitieren.
Dies
^ustoenbig"
ift
roat)r[d)einlidf nod) ein Keft ber alien Sorberung nad) einem pneumatifa^en
(Bebet 9 .
Betreffs ber Sdjriftlefung ift be!annt, bafe bies ,,ausn>enbtg" noa^
lange 3eit in ber Ktrdje als eine befonbere (Bnabengabe angefel)en rourbe,
allem Hnfdjein nad) roeil man meinte, bafe bas ein Seugnis bes (Beiftes fei,
unb bafe (Bott felbft fein EDort in einem fold)en Beter neu [djoffe 10 . ^altet
bann Ijaltet aud) il)r biejenigen,
bie Bi|d)ofe fiir ben ITIunb (Bottes
. tcarum
.
bie fiir eud) Dermittler bes tDortes finb, nidjt fiir propt)eten
an toie (Better" (Snr. Dtbas!alia, ed. fld)elis S. 47, ogl. aua^
fo
unb
betet
fie
S. 48,20ff.),
ben
man bem
erreid)en,
mag
er
aud)
(Befidjte
l)aben,
bie
gottlidje
Stimme
t)6ren,
feine
allmafylid)
ttidjt
mef)r ber
Dgl. bie (Erntaljnimg Dita padjom. 22, Itti. P.L. 73, Sp. 243: In quo vocati
viriliter in eo persistite, psalmos dicite, libros alios et praecipue
sanctum evangelium memoria retinete. Sic enim servientes domino et juxta manestis,
fratres,
Dgl
Rei^cnftcin, Historia
eritis perfecti.
monachorum
etc.,
S, 161
ff.
166
Kap.
11.
oom
bet
matifer,
ott
getrteben roirb
etfte
unb
fiefyt
11
bet
Kultus, fonbern etn Bifd)of, ber md)t pneumatifer im alien Sinnc ift
bic tDotte ber
bes
Me
unb
oorgeseidjneten Jjanblungen
iturgie toieberljolt
,
Kultus
Die
ausfiifytt.
pretfen;
eb-ete
muffen
ijt
Kra'fte in il)m.
unb !ann
[te
barum ben
oit lobt,
ottes
Ittenjdfyen
fonbern ber
<&etjt,
bte gottlic^en
Siimme, r>ermmmt
jetne
ffenbarung,
alletn befitjt bte gott=
er
natje bringen,
ltdje .itofts,
er ju
nur
nid^t
genommen
toie
Daljer
l)at.
netn
tote
Me
fteten
ben fjerrn
(Erma^nungen,
bie Itttjften
12
ift
in
t^m
Das
toartig.
im Kultus mit
ift
tppen ftromte,
feinen
Uefe ifyn
fafyen)
3u e^ren.
felbft
Cfyriftus
faft leibl^aftig
gegen=
B. bie Kultrufe,
3.
tote
con
(Eeil
Das
^ofianna,
Qber
fie
bu
I)eiltg
vicit leo
griifeen il)n,
ffiott,
Ijeilig
David
es,
ift
iebern
(Bnabe
i>cr fret
feer Kircfjc,
toaltcnbc, fouoercme
tatigte.
12
oon
nabc)
(Bnabcmmiitcl
(tuie
b\e burdj
ctft
toirb oeranbcrt:
gefcfjenft toirb,
ber
fid)
in
.
,
So
aurf} je^t
oift) (
S. 78.
Das
oon neuem
man
H)ort
unb gepriefen.
ertoa'fynt
,,Urform" ber
fjciltgc
altdjriftlidjen
ift
167
,,!raftig".
Die
$ormeln oariiercn
3U
Citurgte refonftruieren
ftarf.
(Eine
toollen,
toenn man
babei 3U irgcnb cinem geroiffen $ormular greifen toollte 13 .
Die (Etnfyeit ift
6as Spatere, bie $ulle ber $ormeln ift bas ciltere Stabtum. Hber bas (Efyema
ift
barum
nid)t bebeutungslos.
bas
fiinbigt",
toirb
fdjon fyoffnungslos,
,,ftd)
ausgenmfylt,
u>as
erinnert",
butd)
[onbern
man ,,oer=
Me prajts
(Etftafe,
unb baburd^
fidj
man
IDeffen
twUfurlid)
nid|t
an
ift
bie Hltertumlicfyfeit
nut
fein
nut (Ent3iic!en
ott
aenn
geljulbigt
fetn
ift
ein
bem
mirb,
fid^
offenbarenben
ber
toafjrenb anbererfeits
bie
Ejqmnen emporfteigen.
toie bas bes Pneumatiters.
Jfyetltg
ott
fommt,
eben fo
ift
fonbern
-ausloft,
ift
aurf)
iljr
lebenbig gecoefen
bann
ift.
flntite auf3U3eigen
Konnen
toir fie
biefe Betrad^=
bafe
bort
unter fjetben
ift
fie
iibernommen
finb,
unb
fetber entftanben
fid) bet tfynen entroicfelt I)aben.
Der 13. l)ermetifd^e drattat befd)retbt uns, toie bte IDiebergeburt (irafinb
Tfj
arj
13
eT8ov 0r]AnuaTi TW aw
dvaireTraunai.
Das
ift
m.
CE.
3.
n)af)ne
Trjv
B. sroei fo gan3
6a
fie
3ttierten llnterludjungen.
" Da
nidjt
reHgionsgeid)i^tIid)en
3)ier befyanbelten
auf
bie
ebiete
Porfteflungen fin&en
laffen.
168
Hint unb
11.
Kap.
Iflort.
fyJtliges
ber
obge[ang ber
Ejr/mnus ift gotflufce (Dffenbarung, i[t
ottes Kraftcn
rotrb
t>on
tDer
erleudjtet,
it)n fingt,
l)immU[d)en Sptjarcn (15).
15 SiriTreKQI
aou
TOU
IK
Tfjs
euXoyias
<rfjs
<EK>
ujivou,
crfiillt:
6uva|iai
bcr
(jxoTiffToci uou 6 vous (21). (Es ift ber Ijrjmnus, cs [inb bic fcrattate oon
Der
(20).
roirb,
Me
IDiebergeburt,
ifyn"
,,ftef)t
geoffnet,
TOUS ^ocaavTas
fredffaaD'ai
16 .
(Es
dveXKei
KQI
KaTexei
Ka&direp
<j>aaiv
[inb
[te
toenn bas
unb bas
(Bott
,
payviiTis;
f\
bte,
unb
(D6tt=
bies Scfyauen.
Poimanbres
freift
ber (Bottrjeit
,,nadt"
Hud)
l)ier
notjt.
[id)
urn
tt)tr!ung bes Urmtjfteriums
toirb befc^rieben, tote bie Seele
afynlicfye
(24 ff.).
burct)
ift
t)error*
rid)tig
t)at,
um
3a
roie Bouffet 17
bies,
ger/oben
con
etne
Derjprtd)t
tat)r[d)einltd)
Paragrapt)en
!onnen
am
be[ten
roir
nod) ein
bas[elbe ju erleben
roeiter geljen,
Stiic!
unb
roie
bie[e
er.
le^ten
bat)in
empfangen t)at, roirb btejelbe je^t auf bie (Einselnen angeroenber, tnbent
ber tHtjftagoge Don ber fjtmmelfafyrt ber Seelen rebet.
IDie bura^ bas
e[en.
ber U)tebergeburtstra!tate bie, bie ba ria^tig ,,oer[tel)en", neugeboren rberben,
letjre
[o
roirb
ber
Ittrjfte
unb gum
erlo[t
aus
bas Tnt)[tertum
burd)
E)imntel
Point. I
entriidt.
ben Banben
26 f.:
ber Sinnlidjfeit
TMV THS
t6te YOUVW&CIS
&6
&p(iovas vepvni"iTwv Y'vetai enl ii[v &^oatiKr\v <fr6civ Ttiv i8iav SiSvojiiv ?Xv, KOC
u(ivel ouv TOIS o5ot TOV Trarepa. ouyxa'pouot 5e o! nap6vTes TR TOUTOO napouo^. KOI
6|ioiw&eis TOIS ouvouatv &KO3et KQI TIVWV fiuvdpeuv 6nlp rf|v 6Y5oaTiKqv ^udiv ouowv
4>wvn Ttvi ISfg fipvooffwv T6v &e6v.
6s
irdvTo
Tots d$t'ots,
SKWS
T6 yevos Tfjs
15
Bca(f|tc, tote bcr )t)tnnus aud) efiAoyia gcnannt toirb, toic ber d|ri[llid|c
oTia tjei&t.
Dcr Kultus beftc{)t im Cobprcis (Bottcs.
16
ejier
bc|tct)t
Da&
irad)tungstDcijc.
ror, ogf. 3. B. 13, 11.
17
18
basfetbe
I)ter
Sdjcoanfen
ffta[c
t)eimt[(^
fiyiog
6 frees,
os Y v wo&n va
'
pouAerai
srotjcljen
ift,
6 &eos, 06
ml
efjtati|(f|cr
gcf|t
f\
unb
Kultus
realtftt?<f)er
pouAq TeAeliai
CCTTO
TWV ISiwv
Das
tDott
fjetlige
ift
,,frafttg".
tauta elnwv 6 floindvSpns e|iol Sjityi] Tats Suvdiieotv. e^w 6e e&xapiOTrjaas xal.
*
s rbv iratepa TWV 5Xwv dvef&tjv ^ n afirou Suva|iwd eis Kai 5i5ax&cis TOU
>
itavr6s
(Botte
3um
in
tritt
auf,
ifyre
ifnt,
ftefyt
mit
Reiljen
fyort
ein,
bie
toirb
unb
unb
im
toirb.
unb plo^lid) dfyriftus ftatt ber Priefter oor ben ITtr/ften ba[tanb,
ber
fyermetifdje Prophet, bag er biirdj btefe IDetlje im Stanbe fein
fo tjofft
eins tniirbe
KOI
vijijiis,
r|
iGJv
Kdupuais
Kai
f\
eiter
TOU
unb ber
(Efftafe
(Es
roie
fie
fid)
get)eimnisDolIer
e!tiire
HTqfte
fie
ogos
3U betoirfen,
fiber
fie
unb
macfyett
tDeiljen.
unb
3U)ifd)en TlTt)ftagogen
moglid), bafe
ift
bas (Botttoerben.
bie
toie
rl}ebung
einft
Sede
im Kultus
'bie
IDenn bas
Wrjftagogen gefproc^en.
unb
feiner Riicffefyr 3um fjimmel re3itiert tourbe, rourbe bie Kraft,.
menfdjen
bie feinen Sieg etmoglidjte, ober bie IDirfungen, Me er babei 3uftanbe bradjte,
roieber lebenbig gemadjt unb fiir bie 03Idubigen gegentodrtig.
(Es gefd)iel)t:
oon
toas
in
uralter
neuem,
feinen tDirfungen nad)
Deceit einft gefd)a4
aller
biefer Krdfte
im Kultus oergegentDdrtigt
gefterft unb oergottltdjt.
3n
feljen,
Ijoren
unb
preifen.
3m
19
ev
Dgl. 32: evSuvdjJtwffov \ie Kai (TrAnpwoov jie) Tfjs xdptros raurns,
dyvoig TOU y^vous, ^ou (jiev) d8eA<|)Ous, oious 8e oou.
20
Dgl. Rci^enftein, poimanbrcs,
cipjtg 1904, S. 153 ff.
(Vva)
4>WTtow TOUS.
170
'
KQTCC vouv (?) O'TI aeaurov nuTv e'6eias KOI TO uev ovojia
aauaaiv fjnas aSovTas direNuaas Tfl aeaurou freg (ogl. ben latetnifdjen
emyvwawpev
21
Seyt bes flsdepius (Pf. flpulcjus) : ac numine salvati tuo gaudemus quod
te nobis ostenderis totum, gaudemus quod nos in corporibus sitos aeter-
consecrare dignatus. haec est enim humana sola gratucognitio majestatis tuae). tDenn bic fjtjmnen 3U (Bott ftetgen, o|fcn=
bart er fid) ben Hti]ften unb oergottli^t fie: bte Ejr^mnen finb oon (Bott felbft
^ingcgeben. Kore Kosmou (Stobaios (EJI. I 44 ed. tDai^smutt) S. 407) fyoren
u)ir, tote bte tjimmelfa^rt ber Seek in bcr IDeifje ftattfinbet, bamtt bcr ITtijfte
bte
nofts (Bottcs ertjalte, dXX* OUK ?jv dveX&eTv, wpiv eTviKoXeaaad'ai TOV
nitati fueris
latio,
jiovapxov, Yva 8f| Kai rfjs frecopias rauriis TrXrjpes TO Trepiexov yevnTai auToi
T euirapaSeKTOv euTUxn^wi161^ T H V dvdpaaiv * * x a 'P | Y&p 0|ivois 6
PCOC!., exc. Vat.
^eos.
193, 12
(3ttiert bet
KroII,
de oraculis chaldaicis
TW
btcfe (5eban!en:
S. 54)
els
oollftredfen:
flufftteg
icf)t
ber
pries ^inauf
tc^
trf)ter,
311
Dir,
Du
^aft
mt(^ gerettet!"
Der
TUann
tote porpt)t)rtus 3u
gro^e
teld)e
{p.
j.
Holle
1380,152)
ber 3fissIdubtge.
Urn
Dor
ift
feiner tiberfd)a^ung
ift aiirf)
alfo
fdjeint
em
em
i^ataftertftif^,
fptelt.
obpretfen
opuai ae
in
oi
bie
Rei^enftem
23
pfyanie (burd^ bie E}immelfal)rt ber Seele) 3uftanbe gebrac^t roirb .
Der Kultus Ijat oft bte tEed^ni! in feinen Dienft genommen, urn biefe
tEfjeoptjanie
)irb
id)t
grufet.
Ijeit
Der ijo^epunft
unb in etnem
21
22
Das
Ieid)ten Sdjrein
aus bem
bas Dolt
bafe
ift,
(Botterbilb tcirb
aus
bie
Sd)on=
feiner Kapelle
genommen
getragen,
unb man
Hllerfyeiligften
Die (Sebete jtnb fur unjer Sitjema fcfjr intcrcffant; urn nidjt su rocitlaufig
311
roer&en, mu
id} ober auf 6as IDerf Poimanbres, S. 15 ff. oeramfett.
3m funftcn
-ebct Ijorcn totr Don bcr (Epipl)anic bes ottcs als id)tcs, was tm fjeHcntsmus roic
im (Efjriftcnium oft Dorfommt, ogl. mcinc Unterfud)ung Phos, Skrifter utgifna af
K. Hum. Vetensk. samf. i Upsala 17,1, Upjala unb cip3ig 1915, S. 7-45
23
Dgt. Dictcrid),
<5ottes fin6
(Einc
nidjt felten fo
i)ilber in (Eempeln benft.
mitt)ras=iturgic
fon!ret unb
2
f
lebenbig,
1911.
ba
man
faft
opfert unb ra'udjert cor ifym. Suletjt fommt bet feierlidje Hugenblitf, in bcm
&ie Priefter Me Dorfyange 3urud3tef)en, bie bie Setten bcs Sdjreines nod) fdjUefoen;
barm jaud)3t bte tftenge begeiftert bem fleinen Bilbe 3U 24 .
XDir roiffen, toie ber (Bott in feinem Bilb an feinem ttifd)e mit ben (BIdubigen
roO 7rape8pou 25 unb mefyrere
fpeift: ein Berliner Papqrus rebet con iepa Afji|ns
(Einlabungsbriefe
paptjrt gefunben
bie
flud)
sum
,,gefd)id)tlid)en"
(Etroa
aufgefiifyrt.
fttfdje
finb
26 .
am
(Eage,
(Ereigniffe im
an bem ber
ober an
geboren roar,
$dnb
bem
Dom
@e=
im
fog.
er [einen
Hm
3e^t oerfteljen roir bie B^beutung ber tjr/mnen. Sie begleiten bie fjanb*
Die Gaten (Bottes toerben be*
lungen bes Dramas ober erjetjen fie fogar.
unb
toteber
fungen
baburd) aud^
oergegenroartigt unb in ifjren tDirfungen
Die
unb
(Bebete
lebenbig.
Ejrjmnen
rufen (Bott ^erbei, rote bie (Epiflefen ber
fie
d^riftlicljen
iturgien.
Durd)
gefyt (Bott in bie Bilber ein (bas ift bas
tDer! ber Seleftif, r>gl. Hsclepius 21), burd) fie toirb er in ben Iftqfterien
lebenbig gemadjt (ftscfepius 37: invenerunt artem, qua efficerent deos
,
evocaiites (eiriKaXelv) animas daemonum vel angelorum, eas in.
diderunt
bas
ernel)men.
unb
(Elftafe
ift
bafyer
meiftens
ber
fjol)epunft
t)elleniftifd)en
Sie
Kultes
toirb
tatfda^litt^
fefyr
Sie
i)'t
in ber ^elleniftifdjen
24
Dgt. ITtoret, Le rituel du culte divin journalier en Egypte, Paris 1902;
2
Berlin 'l909, S. 58 ff,
(Erman, Die agqptijdje .Religion
25
Dgl. Ket^cnftcin, Poimanbrcs, S 226 ff.
26
P. (Dj 110 unb 523, jefct and) 1484.
27
2
Bonn 1911, S. 27ff.
t)gl. Uicncr, Das
CDcil)natt)tsfeft
28
tDitt
aus
ber
Citeratur
nur auf bte oben ernja'fjnte llntcrfud)utig
3d)
gro&en
oon oiji), Les mysteres paiens et le mystere chr<3tien, parts 1919, Derroeijen; ogl.
aud) ben Hnf)ang.
<iud)
'...--
172
Kap.
flmt
11.
unb
fjetliges IDort.
gar 3u fjaufe.
ift
bie
tm i)abes
geloft fyatte.
HTrjften becoirfte,
ober
bie
tHi)[terien,
fyelleniftifdjen
in
benen
ber
Sob bes
unb
felbft
29
gcfd)en!t roorben .
felbft
gegenroarttg
fet
H iiber*
ba^ in
oer!el)rt
bie
ift
aufsufaffen, ift
(Blciubigen ntd)t naljer 3u entroideln.
niftifdjen
ift
plotjlid)
tradjten
iljnen
unb
tltd)t betoufet
fie
it)r
uns
Hus
biefer Ijeraus
Jjrjmnen,
bie
tmr
30 .
bie
aItd)riftHd)en Kultlieber,
bie
be36:
,,.ben Salomos" be!annt finb, 3.6.
aus
bem
bes
auf
dJeifte
3d) ruljte
Ijerrn,
unb er erfyob mid) 3ur Q6t)e
als
29
3.
B.
Don
al.
berarligen
1,12. 16; 2,2;
Pneumatifer
ftcts
blird)
1.
nn
tfjv
ev auyfi (JJWTOS appt^rou TOV vouv Tp4(j)ouoav, tfjv -rep fretp Aoytp, Tva (ifj
^XHv Sice TWV dyttov TtpofjinTwv (Rei^enftein will npoijjriTetcov
|d)reiben) npos
axwpiotov, tva KOI napd dv&pwTtots, & TOU fraujiaros, TOUS &ecp8ous 4>&oYYous n vuii^aycoYos evapnocfl rj &eta rpavws aSovtas ids Suvaoreias toO &eou. Die
oolliietjen mit it)ten (bejanyen bie (Einigung ber ITlt)jten mit (bott, mit
AoyiKnv
Koivwviav apiioca|ivr|v
Proptjeten
ogos.
feinem
(Beifter^
Das
tmb
er jtclltc
H Danffagen"
auf meine
mid)
6er (Efyrtften.
173
bes Jjerrn,
ujje
tMfommenljeit unb
inbem
(H)n)
id)
t>or
feiner
IKajeftdt,
ic6er.
<Er
unb
rod'ljrenb
id)
em
routbe
IHenfdjentinb roar,
(Dgl. 21,6.).
fo ^at er mid) gemacrjt
Benn
...
unb
unb mein lltunb offnete fi^ rote eine SautooKe,
unb mein fjers jprubelte tote etn Sprubel ber <5ered)tigteit,
unb mein lTa^e|ein roar in fjeil,
unb i<^ toarb gefe[tigt burd) ben (5ei[t [einer Regierung,
Der f}i)mnus
;3um
ottesfoljn.
^ara!ter.
dlmafyltd)
![ta|e
3itr
<eigenes Betuu&tfein
obpreis
(Effiafe
So auc^
enbigt.
toeil
be 26:
fein
ic^
bin,
bie
oermefyren,
fid)
id)
Denn
.
in
baftef)t,
3<^ fprubelte
unb
roie
tjeraufarbettet,
IDer
ift,
ber bie
ift.
fie
lefen
fonnte?
ober
toer,
ober
a>er
ber
fid)
ber
(ift),
sum
felbft
ruljt,
bafe
er
bafe
IDer
ift
Benn
unb toirb 3U bent, roas ertld'rt roirb.
Benn es geniigt 3U erfennen unb 3U
f
unb
5^6
bafyinfltefct
3nbem
er
aufgeloft
fjtlft
ftet)en
rut)en;
in Kufye,
ijilfe
berer,
erllcirt toirb.
toirb
tDer
er
i^rer teil^aft,
fo (5ott
(Bott
geroorben
311
toirb
ift,
roerben.
ber
Ber
roirb 3um HTt)ftagogen, bas 3d^ biefer plalmen ge{)t con bem etnen
3U bem anberen unoermittelt uber. Unb ba ber TTlrjftagoge fid) in ben Ejeilanb
ben Ejeilanb in- fid) fiifylt, bie beiben baf)er
felbft Ijtneinoerfetjt fii^It unb
ben
nid^t ftreng geftt^ieben get)alten toerben, ift bie fltefeenbe Spradje ber
IITi)fte
oerftanblid).
174
Kap.
in
flud)
toie
11.
oblieb,
oben:
unb
fo
bic Hrbeit
aud)
ift
meinc
unb
Kunft
mein
Dtenft
ob*
preifungen;
in [eincn
ob =
(beftefyen)
.preifungen.
Unb
bamit
bonn
gefd)ief)t,
finb toot|I
bin
,,Denn ftarf
$romme
lauben
obpreijungen unb
butd) jeine
id)
fyabe
an
i<^
il)n.
Kultus,
ftiitjen
bie
gegenfeitig.
fid)
man
ber
.in
oon Smyrna
roerben fonnten,
naljmen
roeifcn toollten,
fie
fei
unb bod^
(Etnfjeit 'be=
i!)re
einem
Dogma
ober
einer $ormel, fonbern: polr)!arp leitete an ber Stelle flnicets bie lUene ber
So real betradjtet man bte
24, 16. 17).
romifd)en (Bemeinbe ((Euj, h. e.
IDirfungen bes Kultus, baft es unmoglid) roar, tfyn einem Ke^er 3U iiberlafjen:
nur toer mit dfyriftus in Derbinbung ftanb, fonnte bie fulitfd^en Krafte in
feijen.
Biefe Sat en [prea^en berebter als bie feterltcfyfte Der
Unb bas ift !ein oeretnselter $all. IDenn etn frember Bifd)of bet
fidjerung.
einer (Bemeinbe 3u Befud^ lam, fo fdjretben bie Ktrdjenorbnungen cor: ,,Unb
roenn it)r bas Opfer barbringt, foil er reben; toenn er aber toeife ift un&
Betoegung
Bedjer reben"
ift
unb
(Stjr.
31
barbringen roill
fo foil er toenigftens iiber
Dib. ed. Hdjelts S. 69; cgl. Hp. donft. II 58, 3).
sugleia^ eine !on!ret*reale Betdttgung ber (Eint)eit.
ntcfyt
bem
Das
Der Kultus
befannte
aber
er
oon Herein
bie (Eaufe
toerben.
Der
ridjtig getauft 3U
Bifd)of
roagt jebod) ntd)t feine Bttte 3u erfiillen, nid)t roeil er fd)on getauft roorben
roar, fonbern aurdpKn rfiv TroXuxpoviov aurw Koivwviav els TOUTO
anroefenb
getoefen,
plotjlid),
ba^
euxapiarias
eTraKOuaavra
Y^p
Kai
KOI
auve7Ti(j)&eY^d(ievov
TO
dpfjv
Kai
x e^P Q S
TrapaarTavra
Km
31
Dos
propljctcn.
ift
cine Renttnif3en3
6tc
umf|cru)Qn6ern6cn.
Dcr
ift
,,auf
EDie
man
175
,,trciftig".
ift
mm
geforbert roorben,
fo
oon corn
Kultus
.aud)
crjarafteriftifd):
ferjr
Kulfus
djriftlicfje
burd) Kultus,
man
oergottltcfyt
tDenn
befledt,
man
bas
con
(Bemeinben
anberen
fommt,
Hottge
[oil
geben,
ifym
erjrer
fagen bie apoftolifd)en Konftitutionen (VII 28, 4), rip 8e i|ieu8o8i8aaKdXa>
SoocreTe uev ra Trpos XP e a v, ou Trapa8eSeaih 8e aurou ifiv TrAavr|v, oDre jifjv
fo roirb
tmrb,
etn
'
ufj
aumiiav&fJTe aurw.
aurw,
Dasfelbe fyoren roir Hp.
VIII
bte
bte DerfammtuTig ber
too
34,
8,
(DIaubigen
getoarnt
toerben,
donft.
6
TOV
rbiros
oux
YP
av^pwTrov dyid^ei, aAX' 6
Unglaubigen ju befud^en,
ws Yp oi oaioi iepeTs dyid^ouaiv, OUTWS oi evayeTs
av&pUTTos TOV TOTTOV.
Vva
aujiTTpoaeu^ea&e
liiaivouaiv
32
.
Die ITloncfye fe^nen fta^ naa^ bent Kultus, .befonbers nad) Ceib unb Blut
bes J^errn, Vva KaS-apia^uaiv diro TTiKpoTrjios TOU irovripou (apophthegmata
patrum, Httgne P. G. 65, 329, Pointen 30). Der ITIonc^ 3[aa!, ber jogleicf)
nad) bent (Bottesbienft in (eine Selle flietjt, unb bie Briiber metbet, motiotert
es |o: HjieTs <|)u>Ti6uevoi UTTO Tfjs dyias TTpOff(j)Opas, edv ppa6uvu|iev e^w TOU
3m
241).
Ittigne P.
KeXXiou, aKOT^erai
Kultus
erfya'U
man
alfo
in
G. 65
3eigt
[ia^
fdjon barin,
bafe
Das
(5,
bas
1),
IDurseln
bas
eines d{)riften
(Blue!
grofete
Unglucl,
grofcte
ber
ift
romtfcfye
ift
aus
es
il)r
Hur
ertad)fen.
Ktra^enbegrtff
in
ber Kirtt^e
ift
roie
fagt:
burc^ ifyren Kultus,
3gnatius,
p!). 5, 2,
edv jit] TIS ^ evTos TOU fruoriacrnipfou, OaTepelTai TOU apTou
jjir]5eis irXavda^o)
TOU freou. ei yap evos KOI 5euTepou Trpoaeuxn ToaauTnv iaxuv exei, iroaw
3U
E)eil
jiaXXov
em TO
f|
erreictjen,
TC TOU
o5TOS
auTo,
Ittenfcfyen,
bte
n^n
KQI
eTTiaKoirou
Trdffns
uTreprj^aveT
fid)
T?|S
KQI
eKKXrjm'as
eauTov
Ijalten,
o5v
5ieKpivev.
jifi
.epxa^ievos
(Es
fie
gibt
alfo
con ben
Hu^en
32
3n 6cn
TtpooKUvtirai
Aa|36vTs
Ttjs
flficn bcs
unb
^riftltdier
&ivoi
aitoviou
I)cibnifd|cr
^wf]s
5ai|i6vwv.
5ta
TOU
Aoyou,
OU'TWS
176
amt unb
11.
Kap.
fyeiltges tDort.
monachorum
coeunt et
..
ibi
(Bebet,
toerben Icbenbig.
fie
man
roeifc
r>on
seinetipsos
audire in
ITligne
lausiaca
7,
et praeces
adhymnos
ben Jjimmel oerje^t ju jein glauben bie, bie biefe (Bottesbtenfte befudjen, in
benen man ott auf bieje TDeife lobfingt (ogl. oben S. 16ff.).
Das Srfjlimmfte, toas einem t)rtften gefd)el)en !ann, ift bafyer, aus ber
nabe unb bes ebetes ausgefcfyloffen 3U toerben. ffertullian
(Bemeinjdjaft ber
nam et iudicatur
es
in
feiner Hpotogie (39) f olgenbermafoen
formuliert
ut
clei
cum
certos
de
conspectu, suminumque
pondere,
magno
apud
futuri iudicii praeiudicium est, si quis ita deliquerit ut a communi:
catione orationis
conuentus
et
Dasfelbe
relegetur.
5ortunatus in ben 3oljannesaften
(oiKovo|jia)
gefjt
et
aua^
ber
(Eyfommumfation bes
ATTO TWV eXm^ovTcov
KarapYn^n
11
Ijeruor.
dTro dvaardcrews tfjs Trpos 9-eov
diro eua)5ias
diro
diro vnareiwv, diro 8enaewv dTro AourpoO dyiou
fyier,
(Eine
ift
letne oer
unb beren
ottesbienfte
Ijauptfda^Iia^
cultus
tDie
sacer
ottesbienfte
biefe
unb
beseidjnet,
3U
in
Sd)riftoerlefung
de virginitate
mit
ben!en
II,
(Ejorsismus
ftnb,
-jeigt
unb Pfalmenfingen
10);
4;
I,
in
Derbtnbung
ber Berta^t
tol)l
gebradjt.
bent
con
ITtontt^
Serapton (apoplithegmata patrum, ITlt. 65, 413ff.).
<Er befall itjr, i^n eines
Dtefer f)atte befdjloffen, cine Dime 3u retten.
flbenbs fpa't bei fid) 3U ermarten.
flls er ba ift, fjp^aro 6 yepwv Tfjs oruvd^eus auroO Km dp^d[ievos TO ijjaATnpiov, KCTCT ipaAjiov eiroiei euxnv 6eouevos
agtjptifdjen
TOU &eou uirep auTfjs, oirws jieTavonar) KOI aufrfj. KQI eiariKouaev auTou 6 frees.
Koi eaT^Kev f\ yvvr\ Tpeuouaa Kai eOxouevq
eyyus TOU y^povTOS. Kai ws TeAeaev 6 yepuv 6Aov TO i|;aATipiov, e'lreaev f\ yuvfj x 101
&e yepwv dp^d'-
jievos TOU
ctTroaToAou,
elire
toirb
als
auva^is
iroAu e^ auTou
Dime:
66nyna6v
be3eid)net,
|ie.
bas
iroincrov
Kai
lidje
flpoftel".
Dcr
treue ttonne
elite
djrtftltd|e
geroorben
ift,
Kultus
Me
ift
,,fraftig".
gcnau BeoB
moncfytfdjen Pflid)ten
ifyre
33
ad)tet tjat
Das
fitt)
fetbft
3
3e
fyeraus.
iHuswenbiglernen unb Re3itieren bet Shrift tirb Sitte unb es gilt ats cine
nabengabe, toenn man btes oermag, ofyne bafe man bie
<jan3 be[onbere
Shrift getecnt fyat, otelmetjr burd) unmittelbares (Etngeben bes (Bottesgetftes,
bas tDort babet oon neuem in bent tTten^en fd^afft (ogl. (Eufebius, Hart
tDir Ijoren ami}, bafe bie Sitte beftanben ^at, basfetbe Cieb me^r
pal. 13).
55 .
smals su toieber^olen, um baburrf) bie IDirfung besfelben 3U [teigern
aber
ben
breiten
nur
bei
UTaffen, em
Dtefe Huffajjung be[te^t
nidjt
lltann toie 0cigenes fyat [te ebenfo !ra& formuliert ()om. in 3e|u Itaoe XX):
^airep roivuv ai eirwSai 8uvajiiv riva exouai (j>uaiKrjv, Kai jif] vouv
6 KaTeirg56|ievos Aaupdvei TI eK riis eirwSfjs, Kara Tqv <^uoriv TUV
er
49"6Yywv
<oUTo>
Tfjs
eircoSfis,
voeT
|ioi
Trdorjis
ei're
eis Vaaiv
eTvai
5uvaTWTepav
e7ra)5fis
rfjv
i&eiais
5ia TOUTWV
pOTepai
.KOI yivovrai
'dvTiKeijievai TUV ev rjjiTv Suvdjieuv oiovei Ka^eXKOVTai Kai VIKUVTOI u'jro TUV TOU freou eiru5uv KOI viKujievai Koi|if^ovra'i. Kai eTiroTe.Tis
.il|juv eupaKev diro eiruSuv dairi'Sa KOi|i^o|Jievnv, f| aXXo TI TOUTUV TUV iopoXuv,
eis Tfjv ypa^qv, rjs dvayivuaKonevns Kai jifj
eviOTe
dK^Sia KOI eKKOKeT 6 aKpoaT^s, Kai iriffTeueTU OTI
voou|ievns,
ai ev aurw dam'Ses Kai ai ev auru e'xiSvai drovuTepai yivovrai OTTO TUV
4>ap|idKUv TUV (j>ap|iaKeu6vTuv, oTov Trapoc aoij)oO Muafj, irapa aotj>ou 'Iticrou,
Trapd ao^uv TUV dyiuv TrpO(j)nTuv. jif] eKKOKU^ev o5v ocKOUOVTes Ypaas ou voounev, dXXd yevrj^n^ Hl1^ KaTa T H V Warnv ii|iuv, fjv Kai
(j)uv,
iricrreuojiev,
6uo
TUV
OTI
6eT
.jiraora
ae
TrapaSe^ad^ai
OUK eiaiv
eirei
^eoirveudTOi,
us iricrros Trapa5e^aa9-ai,
r\
ouja
TOUTUV TUV
9-eoirveuaros
ypa<j)f|
OTI
eiri
u^eXijJioi,
eirei
eicriv
u(j>eXi|i6s
TO yap eV
ecrn"'
'
ypa(j)uv,
fj
"K
T1
utj)eXi^oi,
^eoirveucrToi
ffl
f\
ij
diro
TUV
afjitltdjes tottb
Die (Bnabengabe bes dnooTiiS-i^eiv bee Sdjriften toirb ooit ben tltond^en jtarf
3. B. fjero (hist, lausiaca 26, ed. Butler, S. 81 f.).
35 So
3. B. ift es in ber foptifrfjen Dita Pad^omit (ed. Aunales du Mus6e Guimet
pads 1889) ber $aH, wo aber tEfjoobor btes ^chanter avec plaisir" fiir bas tDerE
geubt, ogt.
'17,
'
eiaiv
OU'TU Toivuv iriareue Kai irepi Tfjs 9-efas ypa^s, on u<j)eXeTTai crou
:KOV jifi 6 vous TOV KapTrov Xa|a|3dvri Tfjs u(|>eXei'as Tfjs
33
us uiroXa|ij3dvoi av 6
<*ines
Damons
erllart (ogl.
_5orfrfjungen30: tDetter.
12
Hop. II.
178
flint
unb
fjeUiges tDort.
fltajfen
fydufigerem
in
einer
ber (Dngenes
in
fjomilie,
Das
ijeibnifdjen eTrwfiai
Klang ber
ftefjen
ber
Bejud)
Sd}riften roirft,
mit
Die tDortc
toerfen.
unb
3ufammengefteIIt,
arirft tote
Sic tirb
biefc burc^
ben
311.
ber
biretfc
blofien>
tDortc.
in
flu^
anbcrcr tDcife
tirb
biefcr
dfyarafter
bcs
(Bebcts
fidjtbar.
e[en
i(^t
unb Kultcs
Don feincn
unb [obalb er 311 bclen auf^ort, erli[d)t cs roieber (3.6. 3o^. o. (Ep^ejusComm. de beatis orientalibus ed. Dan Doutoen unb aub S. 52). 5ur
ippen,
bem
!T16n<J)e
linb fd)Ia(^ten
Kolobos
unb ben
in
toirb
Dila (Ann.
[einer
du Musee Guimet
Don Johannes
25, S. 382)
be-
SertuIIian (de
(E^arismen Don
anima
9)
ffenbarutigen
ersa^It
sutetl
bie
[ie
reciter bie
in ber Kirdje
Sic
tod^renb ber Sonniagsfeier burd} DersMung im (Beifte credit.
mit ben (Engeln, sutoeilen audj mit bcm Ijerrn, [ie [ieljt unb ^6rt
nijje, unterfdjeibet jutoeilen bie r^ersen unb gibt benen, bic es Derlangen>.
ober
Qeilmittel.
,,$erner
Qll(
flnreben
Difionen
Sreube
36
unb
toofynt
bei 36 .
Hus ben
Christianas
i^r
III, S.
Itlor.rfic
auf
Sitiai.
ed. ITau,
Orient
Der
<f)rtftltrf)e
Kultus
ift
,,frcifttg".
^eoirreia
macf)t bet ber fjeiligen Citurgie". TO 8iopaTiK6v xapi^a ober
37
technicus
ber d)aratteriftifd)e Terminus
fur biefe (Bnabengabe .
tDas biefe
eute gefetyen fyaben, fagen Me Jjqmnen unb
ebete, bie inr
en
XDir fyorten com (Beboremoerben bes Jjerrn,
Kultus oerroenbet uwrben.
an
bent
bie
lew*
bcr
Don
bent
obcr
fyetligen (Engel,
Dienft
feinem S<i)Ia<i)ten
ber (Epipfjanie (Bottes,
bigen teilnafjmen.
ltid)t felten f)6ren toir nur oon
(Es beftefyt
bie ben ausgesetdjneten fltrjften rein aufeerlidj fid)tbar awrbe.
bie in getmffen Kreifen nt<i|t felten rein efftatifdje Hus=
aber
brii^e ceranlofete;
aud) too bies nt^t ber $a\l toar, gel/orte bo<^ bie
bent
(Bottes
(Bottesbienft an.
3ft ber IKenfd) rein oon ber Der*
(Epipfyante
eine fultifdje
Ittrfftif,
nttftt^ung
poterimus, inquantuni)
passionibus quae supra memoravimus
possibile est, etiam deum videre et orantes oculum cordis nostri in
38
(Er ersa^lt
ipsum dirigere, et videre invisibilem mente, non corpore
Nihil
a
me
domioccultavit
monach.
oon
(Hist,
X, Sp. 429)
Hnupt):
nus eorum, quae geruntur in terris. numquam defuit cordi meo lux
et
ejus, per quam suscitatus somnum corporis non requirebam, desiderium habens semper videndi eum. Sed et angelum suum assistere
mini semper fecit, edocentem me de singulis quibusque virtutibus
mundi; in ben letjten IDorten fe^rt basfelbe in anberem flusbrutf roieber:
Lux mentis meae .numquam extincta est. Omne quod petii a domino, sine mora consecutus sum. Ostendit mihi frequenter multitudines angelorum assist entium sibi; vidi et coetus justorum coii39
Don ber (Eptpfyanie (Dottes in bent
gregationesque martyrum
.
37
Sai'iiova.
TOUTOU y'vojievou
Der bofe
Damon
irapouafa
Aoiirov
oerfd)roinbet
TOU
dyiou
em TOV
Km 6pu-
Trveujjaros
S. 54ff.
38
Ogl. (Euagtius (S. 475, ed. SratifenBerg, (Bott. ftblj. 13,2 1912): Sidvota 5e
eorw f\ dnooTpe<|)oii^vti dno djiapTfas
KOI xaipw Ttpooeoxfjs TO Tfjs &Y^ as
in jpatcrcs Bdjptel bet fjormann, a. a. (D., S. 53.
TpidSos 4ws pA^TTouoa.
jiovd^ouad
39
Apophthegmata patrum
niftij^er pricfter ju
ber IH6ncf)e fiel)t, fragt er erftaunt: OUTWS Sidyovres ou8ev frewpelre napct TW &ew OIIMV;
Kai Afyei pot 6 lepeus
KOI Atyw O^TV
T&OS qjioov iepoupyouvTcov TCO freai fjjjiwv o05ev
ouxi.
Kpunrei d<{' ^wv, ctAAa diroKaAuKTei ^Tv TCC jiuoTiipia aOrou. Kai Cpiels TOOOUTOUS KOTTOOS
iaux(as Kai doKrjoeis, Adyeis on ou5ev &ewpoO(iev; navrtos o5v ei ouSev
novtipous ?xere ev tals Kap8(ais u^wv TOUS xwpt?ovTas upas dno TOU freou
Kai 8id TOUTO OUK dTtoxaAuKTei ujjilv TO jjiuoTrjpia autoO.
TroioOvres,
dypUTrvfas,
frecopelre AoYtojious
V,
12*
180
Ijetltges IDort.
Xiamen
erf (art cr
^TTiTtoXu re
Tivds
bfjfrev
freov e'SiXeouiievoi,
eauTous
dTraTwcriv.
So
fdjeint
ber fjqmnus,
unb ben
mandjmat
artiges
in l^erbtnbung
oben
nritb.
bte
Sttte bejtanben 3U
totr
get}b'rt.
Kranlen
Jjtppoltjti
eum.
clunt
Der
ber Kultus
es,
ift
Derfajjer
i[t.
Jrertaus (II 31,2) fagt ims, bafe Tqs Kara TOTTOV. ^KKAnaias Trda^s airnaajjievns nera vnareias TtoXXiis KQI Xiraveias etn Soter aufertoedt unb ben
ebeten ber Jjeiltgen ge^enft rourbe (ogl. II 32, 4).
(Drtgenes f<i)retbt in
[einem Sraftate iiber bas (Bebet (12): Trpos 6e TOUTOIS Suvdjieus 7re7rXf|pa)|ievous
TOUS Xoyous Tfjs TWV dyicav euxns, paXiara 8re Trpoaeuxonevoi Trveuiian
vofii^u
xai
irpoaeuxovrai
fiiavofas
TW
voT,
<J>WT!
eoiKon
dvareXXovTi
dTro
TJJS
TOU e&xo^vou
Kai irpoiovTi
duo
vor]T6v iov
fyier
i[t
vvn^evTOS
TOV oupavov,
ITlagtf^e
Ejilfe
oon
fptel;
es
TTCCV
8ai|ji6viov
papyri
beftattgen
unb
bas.
pap.
(Brenfell oeroffentltdjt
136!)
on 3acobt} mit
oieUeid^t bas befte Bei-
10263,
40
ift
Rei^enftetn
eine (Eptflefe an 3efus als freos TWV oupavwv Kai &eos Tfjs YHS
xai ^eos TWV 6id <voiwv> dyiwv
gegen Kran!^eiten; fyer Ijeifet es u.a.: ... 6
TW KOfffiw Kai KaTaKXdaas TOV ovuxa TOU
XdpovTos, 6 IX&wv 616: TOU fa-
ev
Tfj
1
,
40
41
ift
yaaTpi Tfjs Mapias Tfjs Trapfrevou, ... 6 aTaupw^eis <6i' npas e616 TO KaTaTreTaffjia TOU
iepou eppdyn 61' auTdv, 6 dvacrTocs CK veKpwv
(Ein
Strapurg 1900.
ITtagic.
perfonlirfje
IDenbungen.
v TW Td<|>w Trj TpiTfl TOU fravarou, e^dvn eccuTov ev rfj FaAiXaia Kai dveX&wv
eVi TO uijjos TWV oupavwv, 6 exwv <e eu)wvu|iwv (ji)upfous uupid8as dYYeXwv,
ouoiws K 8eiwv jiupfous nupid8as dyY^wv (JowvTas jiia <|>wvfj Tprrov - ayios,
(rrdTrjv,
eis
dTro-
ixS'pos
al
jieai|ipp<ivaT)s wpais,
KCTCC
Kai
f)
dKd^apTov
8e pfyos ...
ei
ei
6e
TrveOjia
rj
e^ou(aia)i TOU
dvTiKei|Jivou,
Tf|s
CIKOVOS,
616
d^riften ^atte delfus be^aupiet, bafe bie (E^riften tyre Kraft 8ai|i6vwv TIVWV
ovdnaai Kai KaTaKXnorecn oerbanfen. Das ocrneint (Drigenes, fiigt aber
bafe it)re Kraft auf TW ovo^aTi 'Inaou IIETCC T^S CTraYYeXias TWV
auTov idTOpiwv berufjl. $ur (Drigenes beftel)t ein geroaltiger Unterfd)te6
3u>ifd)en ben e7rw8ai ber Sauberer unb tyrer ITamenmagie (ogl. bas gart3e
Kapitel) einerjeits unb ber d)riftlid)en Dertoenbung bes ttamens 3efu mit be
Berid)ten con jeinen IDerfen; religionsgefd)id)tlid) gefe^en !ann biefe Hnter*
Die Den!ioei[e ift biefelbe, toie tir
fd^eibung md)t aufredjterfyalten toerben.
nur ba^ ber religtoje ttlenfd) mit (El}rfurd}t unb
fie iiberall oerfolgt ^aben,
iebe oor ber (Bottyeit roie oor jeinem Jjerrn ftetjt, ber Sauberer bagegen
(I 6) fynju,
Trepi
nid)t prinsipiell,
ift
Damit
ift
aber nidjt
perionlid^er
an
(Bott toenbet,
wo
man
Seite
an Seite
42
Konjeftiuc
liegen.
Hber
oon Sdjermann.
bie Krafte,
bie
ben Kultus
gefdjaffen
ijaben,
Kap. 11.
toenn
bet Kultus
!teis,
Dotjtellung
oon gtofetem
if)t
im nac^ften 3u[ammen=
fyang ju fteljen.
bafe bie Citutgien etne complexio opposiBeibe (Bebantenlteife finb ba, abet bet, bet bie eudjariftifcfye
toie toit oben gefe^en ^aben, bet, ben
ift,
itutgie suetft ge|d)affen l)at
bas (Efyrxjtentum mit ben f)eUemjtij<I)en ttttjltetienteligionen gemein ^at, unb
(Es
torum
ijt
bafyet 3U etcoatten,
oettaten.
bleibt
biejet
ein
$a!tot,
bet
im Kultus bet
influfe
t)tijten
Dieje tEatjad^e
3efus
nte
jeinen
bie
aufgefjoben, ba
mottoieten: (Bott ijat es befo^Ien, i^n in
toitb
oetliett.
(elbet
babutd^
nid^t
fyat
fatfyolifdjen Kitcfye
unb
bie
Seinigen etmat)nt, fid^ feinet 3U etinnetn, urn babutd^ mit it)m oeteint 3U
ott [elbft oetotbnete
toetben. Det Kultus ift alfo bet oon
(Et
ottesbienft.
etne
Das
ift
ift
(Etinnetung gefd)id^tlid^et Gatfadjen.
toa^t: biefet (BeftdjtS"
puntt fommt me^tmals
v.
^atnacf
43
fud^t bie
Ijanbelten absufd^tDda^en.
man btefen (Bebtaud^ bet Bibel
man
tote
bet
fytet
be*
(unb
ootgettagene Huffaffung bet Citutgie) als ben H teligtonsgefd}idjt=
lid^en" obet als ben ,,teligionsgef<$i<$tlidj tDtc^ttgen" beseitt^nen; allein et ift
ganse
fyiet
^)et
(fiit
uns
ijiet:
i^te Citutgien)
Das ift eine eigentiimltdje IlTet^obe. Denn bas fiit cine Religion (Efyatatteti*
ftiftt^e im Sinne oon IDefentlidjem Itegt nitt^t nut in bent, toas fie oon i^tet
ncicfyften Hmgebung fd)eibet, fonbetn ebenfofet)t auity in bem, tas beiben ge
IDas
meinfam
43
ift.
1912, S. 60
44
ff.
-gegen
porpE|i)rms
3.
etne magif(i)e auffaffung, bag (Sott
nic^t burd)
als
fann,
far
ift
melletrf)t
teber
ben Ejellentsmus
nicfyt
otjne toeiteres
in btrefter polemtf
flngenommene
jiibifdjc
mogen
Ijter
biefe
ben Husfdjtag
an fi$ nod}
|o
fonnen blc
runbfteine fiir bie Darftel*
einer
bas
nur
lung
fiir bte tltajoritat ber (Blau*
Religion ausmadjen, [onbern
IDort tote bas eben aus
ob
em
(Beltenbe.
Die
Irigen
Stage ift nidjt bte,
tooraus
mit
iibereinftimmt
<<Mgenes sitierte
fyelleniftifdjer $rommigfeit
tntereffant,
nod}
fo
origtnell fein
ift,
bafe es unioidjtig
unb unintereffant
ift
{onbern bie, ob [o ettoas unter ben dljriften bas (Betoofynlidje ift unb
mit anberen
ebanten iibereinftimmt, bie oitat ftnb: gilt es bodj nia^t bte
,
Daljer
toirb
au<^
bie
Seid^nung
bes
oom
ntd^t,
in tltqfterien
oerliinbigt
:3U
sugleidj ben uneingefd^ranften (Bebraucfy ber Bibel"
:mit btefen tDorten meint o. Jjarnad^ bas dfyriftentum bar3uftellen
,,ntod)ten
ber (Blaube unb ber Kultus balb nod) fooiele HTt)fterien an fid) 3iefjen unb fid^ in
ifynen gefallen." Dafe biefe (Elemente fid^ im (EE)riftentum finben, foil nidjt be
ftritten toerben, aber fie finb nidjt alle etroas bem (Efjriftentum (ober Jubentum)
ite
gans Spe3ififd)es, tote fie benn mefyr bie apologettfd^e unb t^eologifd^e
,
oom
Huge
ifyre
fiir
Bebeutung fd^on in
biefer
alten Sett.
ber eucfyariftifdjen
tturgte
'(ober toenigftens ber flnapljora) an biefe Huffaffung bes Kultus ba, bann
36nnen bie nadjften Dorbilber nt(^t me^r, tote es faft burdjgefyenbs gefd^e^en
ba bort bie
ift, im 3ubentum gefud^t toerben,
iturgie oon gan3 anberem
k
^ara!ter
Sinn ber
tf)tn too!)lgefalltgc (Eugcnb oetcfjrt tocrbe: jiovn yap aperfi rnv tluxnv avw ^AKCI KOI
TO 0UYY v6s
del freov opa, ouveonv del &ecp
.
'I'UXfl Se ooijiou &ppi6^eTai npos fl'eov,
0oij)6s Y&P dvf]p xai oiywv TOV freov Tijia
Sv&pconos 5e djia^fjs xai euxo^evos Kat fruwv jiiaivet
.TO &elov. jiovos o5v iepeus 6
0o<|>6g, ji6vos freoiju^qs, jaovos etSws eu^ao&ai (ad. Marc. 15 ff.).
/rrpos
45
ottesbtenites geroefen fet, fd^eint mir, nai^ bem oorfjanbenen ITlatertal 3U urtetlen,
Die apofct)p{|en Hpoftelaften, bte
ftdjer, role es gerDof|nlt(i| bargeftellt roirb.
,ntd)t fo
^P
134
47
flm * un b
**
b,eiliges tDort.
einem allgcmeinero
bes
Sema* entgegen*
Rarjmengebet
jiibifdjen OBebetslrjpus,
als
bcs
in
ber
Der
(Bottes
Sd)ilbcrung fetner
Sd)6pfers farjrt
Ilingt.
preis
erbartnenben Wlenfcr]enfreunblid)teit fort, fraft beren er trotj aller jeiner
Baumfiart
bic
cergleidjt
ber
d)riftlid)e
uns nod)
iturgie
mit
itn
Siinben bas <Befd)Ied)t flbams iinb insbcjonberc fein auserroarjltes Dolf 3frael<
menials oerliefe. Das (Bebet toirb roefenrjoft 3U einer flrt epifdjer (Ersafytana;
bcr IDelifdjopfung unb bcr (Erfdjaffutig bes DTenfdjen, bcs Sunbenfalls unb bcr
$urjrung bcr patriard)en unb bcs ifraelitifcrjen Doltes burdj ben Jjerrn. Die
.
erjriftli<i)e
on bem
(Erlojungstocrf,
ieb
ber
3um
^insutoeifen.
Das
ift,
fagt er, fiir bas jiibifdje unb
an bie
efd^ia^tc ge!niipft; beftitnmte.
HTotio unb Stii^e alles
laubens
t)eil
Don
elta Ttaooaji^voo TOU dvaYivc&OKOvros 6 Ttpoeotcbs 6id AOYOU Trjv voufreoi'av Kai npoKAiioiw
TWV KccAwv TOUTWV jjujiiioecos TtoielTai. (Erft banad) bcginnt bcr cigentlidjc cudjariftifcfye
^Yxwpet.
Tfjs
Das
Kulius.
tnoljticnbcn
jtanbnis,
DieUcidjt scigt uris bies ben IDeg, auf rocldjcm bic Sdjrift in ben eud)ariftifd]eni
Don bcjonberen Derfammlungen in ber Kird)c, in bencn.
i|t.
bie Sd)rift rorgelejen roiirbe, tDijfen bic altcn Kird)enorbnungen offer 3U berid)fcn.
Kulius eingebrungcn
Diefe X)erjammhmgen jdjcinen aber, tiad) iljren flusjagen 3u urfeilen, nur tocnig;*
popular getnejcn su fein (3. B. flgrjpt. Kird)enorbrtung, Kanon 57. 62, ed. fjortier,,
S. 325, 327 u. a.; (Drigenes Ejont. in (Ben. X, rooraus ^eroor3ugcF|fn fd)einf, bag fte
^inter bem Kulfus, too studium solemnitatis, publica remissio unb ITlr/jlerien jlattsfanbcn, mit anbercn IDorfen, Ijinter bem flbcnbmai)!, 3urudtraten).
emeinbcn t>erfd}ic6enc Siifen bc
SeIbftDer|tanbIid| lonnen in oerjcfyiebenen
jtanben b,aben. Da^ bas fllte tEeftament als -gotilidjc
ffcnbarung jtubiert unb aus*
gelegt toirb, bebeulet nid]t, bafj es ein regeltnafeiger Beftanbieil bes Kulius roar. DieSadje Dcrbientc cine neue utiuoreitigenommene Unlerjudjung. Die bisljerigc 5otfd^ung
on bcr uorgefafeten IHcinung ausgcgangen, bafj fccr rf|rifllidjc
ift 3U feb.r
otiesbienft
ben ber Srjnagoge forlfe^e, teils toeil fie bic ijeflenijlifdien Kultc nidjt fannte, Icils
aus bcr bogmalijdjen Huffaffung Ijeraus, ba& bas (Eljriftcnlum bie DoHenbung bes-
3ubcntums
47
jci.
f)nlid)
Die
ngenommene
unb
alter fjoffnung.
jubifrfje Jjerfunft
b.
eud)art[t. Citurgie.
ob unb Danfgebetes.
egenftanb bes Iiturgifd)en
GatfadV ber Husjug 3fraels aiis ftgrjpten, fiir bie
gefd)enfte
bie
3uben
bas in
ift
biefe
(Efyriftus
fjeil.
(Begen bieje
nut
$UT
(Efyriften
mufc
Jjr/potrjefe
bie
ja
ein
3uer[t
funftlirfjes,
whom
all
things)
iiber bie
Hber aud) toenn bieje Seite ber fyjpotfyefe nid^t fti^^altig ift, fonnte
ber ^auptgefid^tspunlt rid^iig [ein. Die ^cilstaten jfefu tonnten bod^ als
unb Stiitje bes
laubens ertoaljnt fein.
Dann fommt aber bie entfd^eibenbe
5rage:
ift
biefer
Konnen
bie tjeilstalen
d^rifti mit benen (Sottes fiir [ein Doll: [einer (Ertod^Iung, feiner flusfiifyrung.
aus tgt)pten, [einer Rettung aus ber tDiifte unb dinfufyrung in bas oer*
anb paralleltfiert roerben? 3dj ntufe bie[e 5rage oerneinen.
[prod^ene
3enes jiibifd^e ebet ge^ort einer anberen religionsge^id^tlid^en tDelt ait
als bie flbenbmaljlsliturgien ber (E^riften.
oil einft ein fiir alle Dial
tDeil
eine ge[d^id^tlid^e J)anblung getan fyat, lann man bar aus auf feine (Befinnungi
gegen bas Dol! fcfyliefjen unb beffen getoife fein, bafe er bod^ sule^t fiir fein.
Dot! eingreifen toirb.
Das Kommenbe ^at bas tjauptgetoitt^t, banaa^ fefynt
man [id^, bas 5rii^ere ift nur ntotio unb Stii^e ber (Betoipeit ber Srommen,.
3n ben oben analqfierten Hbenbma^lsliturgien.
bafe es einft gefdjefyen roerbe.
eine
anbere
IDas dfjriftus getan ^at ift nid^t fltotu)'
IDelt.
begegnet
gan3
unb Stii^e ber
er
uns erlofen toerbe, [onbern es i[t un[er
eioipeit, bafj
49
ober
Realgrunb ber[elben, objeftio, nid^t [ubjettiri
Qeil, unfere (Erlo[ung
Dort ift bas (Brofee [d^on ge[d^el)en, bie <Et)ri[ten [e!)nen fid) nid^t na<^ einer
3u!iinftigen Sat (Bottes, fie [e^en fid) nur, burd) ben Kultus, mit ber rjeils*
f
Das
jiibifcfye
erfullt,
(Bebet oerrat
tDcgc
tote bie
nid^ts
iturgte
con einem
obcn befprocfyenen
Jew looking on Christianity as the fulfilment of the old Covenant and no new
thing would be more likely to connect the memorial of salvation from the
captivity of sin with the older memorial of salvation from the captivity of Egypt,
more especially as the Eucharist was instituted either at the Paschal Supper itself'
or at least as a new Paschal Commemoration. Dof)cr tneint cr in ber
iturgte bes
the
la'fjt.
286
11.
Kap.
Sa!rament, cs
roirtt
ben
bcs
Sieg
ntetapfyqfifdje Rcoolution eingctrctcn
gegentoartig,
nur, baft
mad)t cine
(Erlofers
mrjtf)otogifd)e (Eat
lebenbig
rooburdj einc
bcrcn tDtr!ungen in ber tDeifye ben
Sob unb
iiber
ift,
(Eeufel,
5rommen
Die
bafe
Satan
er
befiegt
toorben
Berfofynt
ift,
unb
baft
50
ift
biefer
fonbern
fagt
ben
er
51
xungen
ift
ber unfer
.fanbt tjat,
i)aters
r>ollftre<fte,
bod^
ftd^
to^I
erioorben ^at
i)eil
bamit
ni<i)t
Dem
,3U
fein.
beffen
runbd)ara!ter
52
(Ein gan3
nie in bte ungefd)id)tlid)e Denftneife bes Kultus reftlos aufgefjen.
roerben:
bie
bie
bort
tEon
fie
^efonberer
(Eatfadjen,
rejttiert
fallt baburd^ auf
Hber
.roerben Ion!reter, lebenbiger r>orgeftellt unb fo audj iljre tDir!ungen.
e
bie
nur
bas.
tDie
roerben
bie
aud)
d^rift
nidjt
nid|t felten
fyeibnifcfyen $eiern
Itd^en btstueilen (Erinnerungsfeiern, sum
ebad^tnis ber gottlid^en (Eaten; ba
biefe
aber ju unfernt
fjeil gefd)et)en
finb,
50
oerliert ber
B. fjarnad,
ct|rbud|
fold^e Religion braudjt ja eigentli^ ietnen Kultus, fonbern ber tnufc fiir i^n ein (Etn=
bringltng fein.
51
Sfl^ermann, flgqpttjtfye flbenbma^tsliturgien, S. 74ff., 147, fyat fiir jene $orm
ber ftnaptjora eine anbere (Erflarung, inbem er barauf fynroeijt, ba bie Stjmbolfatje,
ite fic^ aus bem Danlgebet Ijerausj^alen lajfen, benen bes Gauffqmbols Jonform finb.
Daraus meint er fcfyltefjen ju f onnen, ba^ jte bem Braud|, ber urjprungltd| an ben
ICauftagen iiblid) roar, roo bie Resitatton bes Stjmbolums ber (Entlaffung ber Kated}u
menen folgte unb nor ber abenbarbringung jtaltfanb, entjtammen unb Don bort in
flurf)
im Dan!
fiir
Me
Sdjopfung.
!ann rool)I aud) f)ter jubifdjer (Etnflu^ fiir ftd)er gelten. (6an3
felbftoerftanblid) ift bas ntd)t mit ben <5eban!en con Hbams 5att ufro., bte |a aud)
B. in ben IKarltjrten fid) fanben unb eb,er an bte Spefulattonen om Ucmenfd)en
^ellenifttfdier ITltjfterienreligionen
ertnnern.
IJberall fd)etnen
'mujj aber etner
er}d)tebene TDelten
fid)
<Ef}riftIi<I)e
tmmer
bte
grofcere
Dorbergrunb
3eigt biefe
(Eigcnartigfcticn.
piprjanias,
bringt.
[tern, tDeirjnacfjten
bem
(Enbe bes
2.3a^r
Drutf bes Unglii^s, ber jostalen Hot unb bes tirt[4aftlic^en (Elenbs, bas auf
tturgtc
jene Sett [o ftart briiifte, 311 crletd^tern oerfudjt unb auc^ in bte
bteje (Bebanfen eingetragen.
Hud^ bte etfyifcfye Seite ber neuen Religion fdjafft [td^ I)ier Roum: Satan
ber Sunbe.
Ittit Jefu Sieg ift
bie matt^t ber Siinbe ge=
ift Reprafentant
l>rott^en, bie Damonen, bte uns ba3u oerfufyren, finb gefd^Iagen, roir oon ber
4
Sunbe
befreit.
imb
,,bargebrad^t" rourbe.
Dtefe Sitte bes w^pferns" fann in alien
bis
in
3etten
Ktra^enprortn3en
jpate
belegt roerben. Sie ift urfprungticfj eine
gebraa^t,
eud^arifttfd^e
eigentli(f|e
$eier.
Dtefes Trpotr^epeiv
(E^riften.
be*
<jinnen jiibifd) beeinflu^te (5eban!en immer fefteren $u$ in ber Kira^e 3U faffen.
Das ,,(Dpfer" trttt in ber
Dielleid^t ber roidjtigfte ift ber
pfergeban!e.
in
ben
nur
ftatt
Dorberettung 3U fein, tmrb
(Eu^ariftie
Dorbergrunb
frtifyer
;
bie Sitte bes Trpoa^epeiv allem Hnfcrjein nad^ in bie Uteffe felbft ^tneinge3ogen
unb als roirfjttges ITloment betratt^tet. flllma^lid^ toerben bte aien in ber
3urU(fgebrangt,
Xlteffe
Jjanblung unb
bleibt
(bas
ber
ju lonfe!rierenben
aber nid^t ats Brot
unb tDein, fonbern fie roerben suerft in eib unb Blut bes tjerrn oerroanbelt.
Ijier fe^t bie alte Citurgie ein: bas Resitieren ber (Ersatjlung oon ber <Be=
eiben, bem Gobe 3^fu uft. roir!t nid^t merjr auf bie Utriften,
burt, ben
fonbern auf bas Brot: biefes roirb mit bem Ijerrn oereint ober ber fjerr in
feierlitt^er
^[entente
Pro3effion
sum Httar.
r^tneingebeten,
urn
ift
Dort
es fo
3U
oertoanbeln
aucf)
roerben bte
3U bringen, bamit
dfyrifti
er
uns gncibig
nia^t
me^r
in erfter
3U Dcrfiinbigen".
bamit ift bas ,,tttef30pfer" fertig oor^anben.
(Erft
Dorftellungen unb
aber
fet,
fiir
Die
tnie
,,ben
<5ef<f}id)te
Sob
biefer
ifyre
nttt)itflung ber Hbenbmafylsltiurgie miiffen
eine 3u!iinftige Unterfua^ung aufgefpart roerben.
Rolle
fiir bie
188
flnfjdttg.
ftnljatig.
ties
(Etjettta Ijier
erjdjopfenb
311
itt>
Kompetenteren
Itd)en
3d) begtnne tttit cittern (Dfirisslji)mnus (siticrt aus Bubge, Osiris and the
Egyptian resurrection, II, S. 76): Thou art the lord who art commemorated in heaven
Thou art the beloved of thy mother Nut, the mighty one of
and upon earth
valour, who overthrew the Sebau fiend. Thou didst stand up and smite thine enemy
and set thy fear in thine adversary. ... He hath decreed for him the guidance of
the world by thy hand as long as times endure. Thou hast made this earth with
thy hand, and the waters, and the winds etc.
His sister [Isis] hath protected him, and hath repulsed the fiends, and turned
aside calamities (or: times [of evil]). She uttered the spell with the magical power
She sought him untiringly, she wandered round and round about
of her mouth
She made light
this earth in sorrow, and she alighted not without finding him.
air with her wings, and she uttered the
(or: air) with her feathers, she created
death wail for her brother. She raised up the inactive members of him whose
and the place where he was was
heart was still, she drew from him his essence
not known, and he grew in strength and stature, and his hand was mighty in the
The Company of the God rejoiced, rejoiced, at the coming of
House of Keb 1
Horus, the son of Osiris, whose heart was firm, the triumphant, the son of Isis,.
And verily, those who repulse sin rejoice in the House ot
the heir of Osiris
Harfjlrage).
Keb
bte
to bestow its dignity upon the Lord thereof and the sovereignty of Truth.
Sd)on nor ber (Brunbung ber IDelt ift ber (Bolt als ^eilanb bejtimmt, er f)at
IDelt gejdjaffen; er Ijat ben 5einb
Dann Ijoren rotr, rote er in.
serjdjmettert.
jeinem Soljne J)orus roieberfch.rr, roie bie (Bolter babet jubellen unb tote ietjt ben
HTnften be* 3ube! unb ber Preis bes (Bottes, ber oUes btes getan l)at, jufommr. Die
Bilber, bte ben tCejt illuftrteren uttb bte rotr 3. B. in ben flflertietltglten ber Gentpel.
in Denbera ober pfytlae nod) ertjalten finben, ftellen basjenige
or flugen, tras bie
Citurgie in tDorlen ersafyt. Der flufbau ift in melfadjer )inftd)t mit bent ber djrifts
Der Kultus toirb cine (Ertnnerttng ait ben (Bott ge*
Itdjen flnapfyoragebete parallel.
nannt: Sd)6pfung unb eitung ber IDelt i[t bas (Erfte, ber Bertd)t tion jeinem Gob
unb ber Riidfeljr gum eben bas Sroeite, toas bte iturgte ern)ab,nt. llnb mit alien.
(Bottern jubeln je^t bie IHnjten iiber ben Sieg bes J^eilanbs tiber jetne
egner. Der
tirb als etnftiges (Bejdieljms berid).tet unb bie tturgie rotU ber $orm.
ganse
ITIntljus
fresh air)
thy
[for thee].
nostrils,
and
life
He
Dgl. ben (Dftrts=)t)mnus bei Rober, Itrfunben 3ur Religion bes alien Hgt)pten r
1915, S. 24, too es con 3fis Ijetfet:
,,bte ibjem Bruber
obprets unb Klirrett
(mit bent Ejalsfragen beim Gotetitattj) ertoeift; bie bie Sd]tad)e bes (Ermubeten
tuegnab,m, bie jeinen Samen empftng unb ben (Erben gebar."
3ena
>)ptifd)e Htqfterienliturgten.
We
pay unto thee the offerings which are obligatory, and oblations are made
in thy name for ever.
Titles of praise are invoked upon thy name.
Libations of
cool water are poured out to thy Ka
Thou art a living being. Thou art established. Thou renewest thy youth.
Thou art whole and perfect. Thy father Ra maketh strong thy members. Thy
.
was
she
destroyer of evil
3m
We
fommt unb feme Ktnber flmfet, JJapi, Duamutef unb Keberjfenuf. 3d) bin
ber fetnen Dater (DJiris fd)ui^t, unb it)r follt tf)n nor fetnem 5tTtbe fd)ti^en.
."
(Ef|ot fommt unb bringt bir .
Hl)nlid) fagt bas Klageraeib in ber 5. tladitftunbe:
3d) bin betne Sd)raefter, trauernben Qer3ens; bie (Battin bin
,,3d) flage raetnenb.
eib
Oetnet, la&t uns irjn beraetnen unb tfyn erfreuen burd) unfere
id), franf nor
Klage." tDir l)6ren bie prtefter fid) mtt ben
erfd)tebenen (Bottern ibenttfijieren, i^re
RoIIen im Rituale fpielen unb atjo oor ben (Blaubtgen bie
otter unb if)re )anb*
lungen barftellen. Bisraeilen reben fie ben (Bott an, als 2. perfon, btsraetten reben
fie con if)m in ber 3. perfon (Romer, a. a. (D., S. 38 ff.).
tDenn 3d)ernofret (Romer, a. a. Q)., S. 28 ff.) auf etner Stele oon fetner tDteber=
fjerftellung bes (DftrisstEempels unb ber (DfirissIHnftetien in flbnbos ersatjlt, begtnnt
,,t)orus
:jorus,
er
bamit,
ITtnfterten
rate
er tEempel,
tetlgenommen
ottes 3U feinem
grojjen
Kampfes unb
190
fid)
flnfjang.
es
unb (Begenroart
fltefjen
ift,
unb ,,erinnert" roerben, fur biefe IUcnfd)cn in bieals ob fie h,ter nod) einmal gejdjarjen, t)ergangen=
tneinanber.
(Es
fid)
faft
ftelen
Gels.
YII
6ff.)
bes
betreffs
bort ausujutt.
flud) bartn jinb f)ellemftijd)e rote djrtftlidje Ctturgien etnanber ab.nltd), ba& ber
ott ntdjt jelten in ber 2. perjon angerebet roirb, urn bann plo'tjlid) in ber 3. er^
2
aten beridjtet, unb plotjlid) rocnbefe
ober es roirb non jeinen
roab,nt 3U toerben
jid)
man
bann
btreft
an
Die oben
iljn.
3ittetten Beifpiele
Das fteftamentum
ift
ein
Sliefeenbes, unb sroar rooh.1 aus bem 6runbe, toetl fie auf IHntb.cn bauen, bie in iu>
alten Rtten (bes fltferbaus u. fll)nl.) tourseln.
Was einft gefdjab,, basfelbe gefd)ieb,t
(Es ift roab,r ba
bas (Eb,riftentum.
eigentlid) roieber im Kultus, mit bent (Eoten ufro.
f
ab,nltd)e
3uge
ITIan
ift fid)
fadje
ift.
betoaljrt
b,at.
Unb
beffen beroufjt, ba
ber
bod)
ift
im
Sob bes
IDas im Kultus
gefd)ieb,t, ift
man
rebet,
einer
ift
fidj
ftimmten 3eit fidj ereignet tjaben. Daburd) befommt ber djriftlidje Kuliws 3um deit
eine anbere (Biunbftimmung als ber ber IKtjfterhn, er ift niid)letner, einfod)er unbDiele a'llere duellen, 3. B. bie Iftr/ftagogien ober bie (Bebele ber
fefter umriffen.
tntirtr/rer nerraien 3toar eine siemlid) nab,e Derroanbifdjaft mit b;eibnifd)en HTttfterien,
aber bie (Einfadjb.ett ber jitbifdjen
ilurgie, beren (Einflu^ nidjt 3U rerfennen ift, toie
bie (Dpfergebete 3eigen, fjat I)ier in Derbinbung mit bem oren jdjon ietonten gejdjidits
ber djriftlidjen (5Iaubenstatfad)en in ber Ridjlung 3ur (Einfadjljeit unb>
Itdjen (tliaraller
Hud)ternb,eit gerotrft unb ben fd)on oben erroab,nien Unterfdjieb gefdjaffen.
UTit ber 3eit roirb biefes Dorbringen bes
efd)id)tlid)en eigentlid) immer ftdrfer,
tuie unter anberem bas immer gro^ere (Betoidjt ber Stiftungsperifope beseugt.
Die
(Eb.riften fdjeinen felten il)rer pb,antafie 3U lodere Siigel gelaffen 3U ^aben, b.aben ntegans in ben tt>ieberh.olungen unb Dunfelb.eiten ber ITInflerienreligionen gefdjtDelgt. (Eben
btefe (Einfadj^eit
2
S.
fann auf
Hb,nlid)es in babi)lontfdien
XLIX.
iturgien,
t>gl.
St. Catigbon,
unb sum
Siege-
Babylonian Liturgies r
Itadjtrage.
9j
bes (Efyriftentums beigetragen Ijaben. Die djriftltdje ttTqfterienlefjre erfuUte bamit bte
f|riftentumsBorausfetjung, um rohflid} popular 311 toerben. Die ntidjternfjeit bes
in 6ie alien Stilformen (Drbnung ge
Ijat es aud) aHma'IjIid) init fid] gebradjt, ba
brad)t tourbe, toe it bas (Efjriffentum alletn eine toirflid) burd)gefuf)rte Dogmati! l)atte r
in iljren Bann jog, and} bie alte reidje, fliefjenbe Citurgie, bie mefjr nadjroeber
ber fltqfterien in ben Dunfelljeiten ber tflqftif
fdjipelgte. <BIeirf)tDof)l ijt
bie
iiurgie ber fatf)olifd)en nod| bie ber grted]ifd)en Kircfje jemals oon ifjretn
fammenljang mit ben alien fjelleniftifdjen Ittijfteiten gang frei geroorben.
bte alles
ber
flrt
ttadjtrage.
3u
Der oben
S. 9 ff.
Siiaien jufatnmetigefeijt
3ufiin Dial. 64 7 3itiett
r
A^x&at Aoytov,
iff,
fd|eint
iljn [<ijon:
KOI
IK
TtpoeTirov
6jjio(oijs
5td
Vva Kai &eov avw&ev TrpoeA&ovta KOI avv dv&pconois Yev6|ievov yvcopioiiTe, KCI irdAtv ^Kelvov TrapaYevqoojievov . . unb fo tt)irb
&pwnov
ejitivueTO,
dvo{Jivria&t]Te,
Pf. 18,
Marc.
3itier te
1-6
siliert.
adv. haer.
IV
55, 4,
unb
{EettuUion,
adv.
4, 11.
in einer neugefunbenen
fterbeirodjtung bas S^icrn bes Sonn*
Daljer roitb er ^ag bes fjenn genannt, toeil ber Hjerr an itjm jieg^
IDenn er on ben Ijetben Sag ber Sonne genannt
reid) 3tn Cater aufgejliegen ijt.
toirb, fo ne!]men and) roir bieje Be3eid)nung gerne fjin: ^eute (!) ift namlid) bas
id)t
ber IDelt aufgegangen, Ijeuie i[t bie Sonne ber
eredjiigfeit aufgegangen ... So aua^UTojimus con tEutin: ... dominica cujus nobis ideo venerabilis est atque solemnis,
quia in ea salvator, velut sol oriens, discussis inferiorum tenebris, luce resurrectionis emicuit, ac propterea ipsa dies ab hominibus saeculi dies soils vocatur, quod,
ortus earn sol iustitiae Christus illuminet.
s ift olfo ber (aus bent fjabes) nad| bent Siege fiber feinen (Begner 3uriicf.
fefirenbe f}eilanb, ber je^t unter ber benfelben Sieg fjeimtragenben aufgeljenben
Sonne begtiifet toirb. So nerftef]en toir a4, tote mit ber Riirffefjr aus ber llnter*
melt bas flujfleigen 3um t^immel unb bie (Epipfjanie in bent Kultus ber (Semeinbe
3UfcntntengefteDt, ja ineinanber gffdjoben toerben fonnen in einer Hrt, bie oerra't, toie
altbe!annt bie C5eban!en ftnb, bie Ijter auftreten: fie finb ntdjt fu'er gefd)affen, fonbern
win
}ierotit)ttius
lags etllaren:
client flnfd)ein
ift
mag bie flttferfleljung noa^ fo ftarf ein gefd)id)tlid)es (Ereignis fur fie fein.
Die Sufammenftellung bes t^errn mit ber Sonne ift in ben altdjriftlidjen tturgiett'
Das f|at Dolger geseigt in feinen neuerfd|ienenen Htur
fiber^aupt feljr getooljnlid).
(Bebet unb (Befong im d|riftlid|en flltertum, unb: Die
gifd^en Stubien: Sol salutis.
Sonne ber (Bered|ligfeit unb ber Sd)roar3e. (Eine religionsgefd)id^tlid)e Stubte 3um
nafje lag
5H
ftimmt
unb
,,bie
oolfsliimlid)e Dorftellung
erflcirt als ,,bie
etwos onberes
unb
bie
Bilber,
tie
in
iljr
eine
RoDc
Itadjtrcige.
3u S. 21ff. U)tc Derbrettet bie DorfteUung oon ber (Begentwart ber (Enget bet
ftbenbmafjlsfeier getpefen ift, setgen fyaufige ftusfagen ber orient alt fd) en Oater.
Solgcnbc Stcflen Ijat mtr fierr Prtoatbo3ent Lie. peterjon, (Bb'ttingen, brief lid)' miit.geteilt: EJeittge Reben bes 3of|annes ITtanbdfuni, aus bem flrmemfd)en iiberfetjt. Don
om Ejtmmet
5. ITT. Sd)mib, Hcgcnsburg 1871, S. 195: ... bafj Sdfyaren oon (Engeln
auf bie (Erbe fid) uerbretten itnb rings ben Httar umgeben, too bas furd)tbare Salca*
tnent bes fjerrn ift. S. 196: bci ben I)immlifd)en Tltad)ten |<f)auft bu, mit ben (Engeln
jegneft bit, mtt ben Seraphim lobpreifeft bu, (Efyrtftum fief)ft bu. (Dber: Die
eftbriefe
t>er
bes tyeiligen fttfyanafius, iiberfetjt won 5-Carjoto S. 93: ,,Desb,alb miiffen mt unjern
tDanbel fiifjren, nid)t ats ob toir bos (D|terfeft auf (Erben feiern, fonbern als begetjen
IDte 3frael, eb,e es im gelobten Canbe
totr basfelbe mtt ben (Engeln itn tjtmmel."
etn3tet|en burfte,
r;
.gan3e Sdjopfung feiert bas 5^ft r meine Bruber, unb jegltd)er Ejaudj oerl)errttd]t rote
5er Pfalmift ben fjerrn, ob ber Derntdjtung ber 5 c inbe unb unfrer eignen Rcttung,
:Unb 3mar gan3 mtt Red^t; benn roenn uber etnen Siinber, ber Bue tut, 5 r cube iht
.Ijtmmel ift, toie grog totrb fie nid)t erft iiber bte Dernidjtung ber Sunbe unb uber
bie Huferfteb,ung ber tEote.n fein. (D roeldje 5cftlid)fett, toie groge $reube bes Qimmels,
tote freuen fid) unb b,upfen aUe b,immlifd^en jeerfdjaren, roenn in unfren eignen Der*
fammtungen 3ubelruf unb Digilien, jener 3a>ar alle^eit (!), biefe aber um fo meb,r am
fterfefte ftattftnben ... ber tCeufel fd)toad) baltegt unb nunmeb,r ob,ne tebensfjaud)
an Ejanben unb S&fcn gefeffelt ift, fo ba& toir fetner fpotten: ,,Cob, too ift bein Steg,
too bein Stadjel, EjoUe?", bem fjerrn aber ob bes Sieges Coblieber fingen. IDer roirb
uns su jener (Engelfdjar fub,ren?" (Die S^ftbriefe bes b,etttgen fltfjanafius, iibetfe^t
con 5.
Carforo,
eip3tg unb (Bottingen 1852, S. 92).
S. 133ff.
IDte bas Hbenbmab,! als eine IDteberljoIung bes tEobes (Efyrifti unb
obes mtt ifyn gebad^t roirb, 3eigt aud) bie Epistola apostoloruin (ed. Sd)mtbt,
unjres
s ift Fjter oom Paffal)=5etern ber erften 3^9** bie
tEejte u. llnter}. Ill 13 S. 55).
Rebe; bie 3unger fragen: (D Ejerr, ift es benn tDtebemm eine Itotcoenbigfett, bafj rotr
3u
ben Held) nefymen unb trinfen? (Der fttljiopier Ijat bie Dariante:
J)err, b,aft bu
benn nidjt felbft ben (Eranf bes Paffab. Doflbradjt? 3ft es benn nottoenbtg,
toir
bap
es roieberum
(Er fprad) 3u uns: 3 a e ^c Hotroenbigfeit ift es, namlid)
oollbrtngen?)
bis 3U bem tEage, too
id) fommen toerbe mit benen, bte um metnetmiHen getotet finb.
Paffat), <Eud)ariftte unb lUarti)rium geb.cn b,ter ineinanber, toie totr es oft oben
gefunben b,aben. penn beutlid^ tmrb Fjier nid|t nur an eine paffab.feier, fonbern
-aud) an bie eudjarifttfdje Scier, bie bis sur Hnfunft 3efu gefetert toerben mug, ge=
-bad)t; bafur fpredjen aud) bie tDorte bes Kopten: ben Keldj
-oie tob.I nid)t nur bas UTartqnum im Huge
I)aben.
3u
S.
ilUanbatfdjen
188 ff.
iturgien, bie
193
Had)trage.
*>emie ueroffentlidjt b,at, erreidjt. Siir bie Don mir refonftriiierte altd)riftlid)e
roir Ijtcr Ge}:te, bie uon au&erorbentlid)em (Beroidjt finb, unb bic
watjlslittirgie fyaben
otcl ndfjcr mit ben diriftlidjen
ilurgien parallel laufen als je bie agr)pti|d)en.
S. 125: tDer foil bid) preifen, roer bid) perfyerrlidjen, bei ber (Bro&e beiner Siege?
bift ge =
Du bift gepriefen, bit bift Derh,erclid)t, bu bift geefyrt, bu bift gefeftigt.
6 &&c&v, 6 epxojievos, sgl. aud) S. 130), au&er bit ift nie*
bu fommft
f
Du
ommen,
(=
imanb gefommeu.
b beines (blanks erfdjra!en bte Reiter,
ob beines id)tes gerieten Pforten unb Komgreidje in Derroirrung.
flls ber 3orban bid) erbltdte, !eb,rte er urn,
bie tDogen bes ITTeeres roanbten [id| um
3orban, roen fdjauteft bu unb fefyrteft um,
IDogen bes flteeres, roarum roanbtet ifjr eud) um
(Erbe, roen fafyeft bu unb erfd|ra!eft?
Den G>lan3, ber iiber ben (Blanstoefen, bas id)t, bas iiber ben id)ttefen ftef|t f
guten ITtann, ber burd) bte IDelten brang, bas 5frnimncnt jpaltete unb fid)
.
ien
offenbarte ...
Du
fpradjeft
ifjr
id)
befab,teft
fetb ifjr
unb
id)
iliifteten IBerge,
Deranbern
unb betne (Diite (ogl. S. 198). Du bift gefommen, bu fommft, unb alsbann
totrft bu bid) offenbaren
(Entferne Don uns beinen 3orn unb nafjere uns beine
(Bnabe.
Banne, fto&e toeg, entferne unb oernidjte bie (Engel bes 3ornes, bes (Eifes
wnb bes Bagels roeg, oon meinem Boben unb meinem J)aufe, bes tl. It. ... IDas roir
getan b,aben, pergib uns, unb toas roir tun, oergib uns ... Du bift unfer -lan^,
(Einftdjt
ITCdgen roir
unfere ^eHtgfeit, unfere Starfe, unfer Beiftanb, unfere (Erleudjtttng
mit beinen Siegen fein unb in beiner Kusta aufgerid)tet roerben. Die (B otter in ber
76^6 mogen uns feb,en bann unterliegen unb befdjamt roerben
fiegreid) tft bein
ttame, gefegnet tft bein Home, gefeftigt ift bein ITame
ITTadje fiegreid) unb feftige
meine Seele bes IT. It. llnb bas eben ift fiegreid) iiber atte tDerfe.
Die ttbereinftimmung eines foldjen tEejtes mit bem tEeftamentum, ben ITtijftagogien,
(Bebeten ber petruslTtartr)rien ift 3u grog, um auf 3ufaII 3urud"gefub,rt 3u roerben.
Hud) ber manbaifd)e (Eeyt ift ein (Bebet fur bie taufe unb Sotenmeffe, cine 3ufammens
ftellung, bte fd)on d)ar alter if tifd) tft: beibe Ijelfen ber Seele, iiber ib,re (Begner gu fiegen.
Unb ber sitterte Ceyt fteb.t nidjt alletn. Dgl. 3. B. S. 75 (roie ber fjelb unbefannt
in bie IDelt ber Sinfternis b,ereinbrad),
gl. aud) S. 203); ferner S. 76 ff. 78 ff. 99 ff. unb
.
134ff.: Du fameft, 6'ffneteft bas n:or, ebneteft ben tDeg, trateft ben pfab aus, ridjteteft
ien f&ren3ftein auf (tft bas bas terminum figat ber agrjpt. K. .?) unb ftellteft bie
Derbinbung b,er, enbltd) S. 183 ff. (einen Eji)mnus auf ben Sonntag als Gag bes Sieges
ties
unb
itberall roirb ber Sieg bes (Erlofers itber bie bofen IUad)te gepriefen
(Erlofers).
roie er baburd) bte (Befangenen befrctt unb 3ur
id)tes fub,ri.
E)ob.e bes
6es
3d) fann I)ier nid)t nal)er auf bie $vae r>om Derb.altnts bes <Eb,riftentums unb
ITlanbciismus 3U einanber eingeb,en.
Dod) fei auf bie roidjtige llnterfud)ung
Rei^enfteins, Das manbaifdje Bud) bes )errn ber (Brojje unb bie (Eoangelienuber=
Iteferung, Ijtngeroiefen, roo Rei^enftein oordjrtftlidje Cefte in ber manbaifdjen iteratur
Sinb fold)e aud) in ben eben angefiib,rten Sejten nad)3uroeifen?
feftftellt.
3d) roill nid)t ob,ne IDeiteres btefe $mge bejafjen.
Dafiir rotirbe aber bie ftat*
ber Streit mit bem
fadje fpred)en, ba
egner unb ber Sieg iiber ib,n, ja uberfjaupt
bies ganse Sdjema im (Efjriftentum iibernommen
fein mu& unb nidjt urfprunglid) fetn
fann.
^aben roir im ITTanbaismus bas nadjfte Dorbilb? Die 5rage mu ernftfjaft
itnterfud)t roerben.
5otjdiutigcn30: IDottcr
13
Sacfjregtfier.
actio 69. 172
abam 48. 124.
186
t>.
(Tt)r5H
127.
132.
76. 78.
3erujalem 53.
100
61.
119ff. 122ff .
137. 140
u. a.
Damonen 95 ff.
119
97. 109. 130. 175
40 ff. 57 u.
aion 171
ambrofius 58 u. a.
ayios 5ff.
a.
58 ff.,
45.
eoxapioria) f.Srfjdp*
(j.
futtg.
Darbringung,
j.
Diba<f)e9.19.27.158.163ff.
it.
gl.
,,<Ertnnerung"
a.
104
121
5iKCtioauvr|
eCcoSia
anaphora 6. 15.25ff. 59 u. a.
Hnbreas 129 ff.
SlKCUOCO
Dofetismus 113
86a
figura 78
Si|cf| 95. 159
arch.imcirltjrer
flsflcpios
attis 67
ff.
174
Bi|cf)of
175
5ooAoY&o 40. 64. 66
Dret 3ii"9ling iw glub,en=
ben
fen 56. 108. 161
Suvapts 133 U. oft
71. 79. 116.
67. 78.
eiKtov
<E!ftaje52.S5f.ll4ff.l72ff.
oft
151 f.
(Efynftusjarge 100
<Eb,n}foftomus 16 u. oft
Clemens aiey. 101 ff. u. a.
(Tqprian 68. 145. 158
135 u.a.
(Engel 6ff.
b"en
<E.
22.
168 ff.
109.
111.
-b.(EngeI5ff. 103ff.lllff.
179. 192 u. a.
(Beift 58. 69 ff. 83 ff. 174
(Beiftesgoben (ogl. (Bnabe)
86 ff. 115. 176 ff. it. oft
(Bermanus 13 ff. 42. 56 u.a.
(Blauben 63 ff.
(BIaubensbeFenntnis54. 186
(Bnabe 9. 12. 19. 71. 76.
79.84.110ff.129.140.169'
(Bnofiifer
(Brabmab.1 98
ogos=
72 ff. 79. 88
(Epipljanie (r>gl. (Begentnarl)
ottes 9ff. 11. 14. 72 ff.
170
enneAew 67 f.
86.
3fraels
anam=
E}ermetismus86.103.167ff,
fet mtt cud) 12.
13. 18 u. a.
r^eute 40. 43. 137. 191
Der Qerr
<ErIeurf)tenl30.168f.l75 u.a.
(Esdjatologie 20. 21
eotws 49
187
27.
184 ff.
148
<Eib.it
176. 180
(Beburt 107. 110
(Beburtstag 136. 153. 171
Preifen mit
(5ebetl36.142f.l61f.l66ff,
b. (Bottes (ogl.
attd} (Eptpb,ante) 5ff. 140.
24
ogl.
Qjegenroart
146
(Emmausberidjt 74
evSuvajjtoo) 130
,,(Erinnerung" (ogl.
delfus 152
45,
Prophet
103
178 ff.
137
180
dftdvccTos 5ff.
Dtomjjos,
163 ff.
169
euxaptaria 79. 84. 94. 96. 99.
autf) (Dpfer
amt86ff.l62ff.,DgI.Bti<I)of
Hnamncjc
Dan!
f)tmmelfab.rt 170ff.
E)ippolt)ts
Canones 61
195
Sadjregifter.
u. a.
Ejqmnus, ogl.
177 ff.
ffiebet
167 ff.
94.
188 ff.
40
(Bemetnbe 147
3erufalem.
3ob,annes=(Dangelium 116.
145. 190
ebefe 27, 28. 159.
3ubiidje
162. 183 ff.
3u|tm 79. 80. 97. 133. 142 ff.
174 f.
141
Katafomben
74. 159ff.
(Epipb,ame)
10 f. 13.
15.
38 ff.
180
81.
134
90 ff.
96.
124
arrf)dol. 155ff.
Krcua b. itf)tes llOff.
amm
7ff.
77. 127.
182
laudes 13 u.
a.
132. 161
u. (Eud}arifticl33.138ff.
29
fficgencDari)
121
Pafdja 103. 109 150.185.192'
Pajfab,ritual 185
Pajloratbricfc 164
Paulus 47. 73. 77. 146 ff.
Pcrpctua 134
pctruscp. 156
Pfortc 10. 41. 44. 53. 81.
94.111.121.152.181.192plenitude 72
Plutarch, 67
pncumatiid)csHmJ 86.162ff
Pneumatijcfye
Stimmc
52.
rainistrare 64 ff. 84
mttb,ra 153. 170. 191
82
ff.
ff.
125
ttach.ab.men (imitare,
(Dffenbarung 117.122.125.
148. 164. 172 ff. 178 ff.
b. (Bottcs (ogl. (Epipl}as
nie Scb,en) 23. 85. 103
f
100,
80
(ogl.
oltcs 11.
Kranfenfyeilungen 80.85.87.
90. 95. 98.
obes 84
Paruftc
137 ff.
polemif gegcn 141
Ittarlqrertmffen 140
(jtapTOp^eo 130
IHartt)rmm 134 ff. 141 ff.
b.
7tapctTi&n|Ju
iubijdic
milch,
ostendere 78
lUcIito
4.
74 ff.
8.
117.
Darbringung)
39. 53. 64 ff.
(ogl.
19. 25
(Drant 161
(Drigcncs 177. 181
(Dftris 66 ff. 69. 84.
107. 151. 188 ff.
ucian 154
<Eijd))
97.
94.
78
(Dpfcr
107.
129.
105.
AOYIKOS 68
9.
102.
lTTab.1 (ogl.
iaxupos 5ff.
6.
97.
125.
llOff. 113.
134. 142. 169.172.
78.
165. 176
6|io(co|ia
u. a.
Ijerrn
157
iturgijrf)er (Beftus
100
3renaus 83
mini-
strare) 64 ff.
Ptisctlliancr 110
Prophet (Dgl.pneumatiidjes
flmt) 12. 45. 76. 103. 163.
172
Prosptjora 45. 58
u. a.
Realtsnws 88
reformare 66. 124. 126
RcIiquienDcreb.rung 138
45-
u. a.
SaIomos(Dben23
46ff.81ff.
13*
196
Sacfyregifter.
Sanctus 134
rsanctus in sanctis 18
171
Sararapts
Sarfopfyagen 156
Srfjema' 184
126 ff.
130.
135.
188 ff.
108
oun(iaxos 89. 93
oujji|iuaTt]s 136
au|i7T<ifreia 108
auvatiaos 77
77
Scf)6pfungujir).26ff.33.34.
184. 188
Srfjreien 12. 95. 117. 124.
125
Sdjrif Imitation 177
Srfjroetgen 126. 128
I71ff. 178ff.
191
b. (Berecfjtigfeit
(Erinttarijd)e
ff.
24
f.
Sqnoptijcfye 147
Stil
74.
Sonne
Sonne
123 ff.
Samotfyrafer 151
u. a.
^orrneln 5ff.
u. a.
dsf)agiou
5ff.
Kelcf|
18
u. a.
Uniocrfalismus 162
Dergottlirfiung
130. 168
ouoowjios 77
25
tDtebergebutt 67.
80.
86.
a.
42.
191
121 u.a.
tCobb.mi}ften90ff.94. 104.
Sebebaiben 136
Seidjen 139. 156 ff.
Sungenreben 76. 85 u.a.
Berid)tigung.
184 3. 2 D. o. lies: Sdjema' ftatt
S. 186 3. 14 u. o. jtmrf)e: (Efjrtftus.
S.
fyitert
<Lo.
(S.m.b.
f).
otlt
Sema'
i|t
Banb
D. Dr.
tttartitt Dibelius,
an ber Untoerfitat
o. sprofeffor
1921.
III.
V.
3of)annis, D. B. tDeifc.
apoftelgefdjicn.te, o.
1.
Kormtf)erbrtef,
1902.
Daraus
IKf.,
fj.
^. IDenbt.
tDcife.
(E.
D.
1913.
1910.
<E.
9 mt.
Philemon 3-;
1921.
IU. Dibclius.
3n ncucn Huflagen
o. tD.
6,40 mf.
Bouffet.
3,20
1906.
Komcr= wnb
311
ITtf.
6. flufT.
gcb. 12,40
Htf.,
mf.
til!.,
10
7. flufl.
gcb. 16
HTf., gcb.
Ittf.
14 IUf.
(D.
alaterbrief (3UIic^cr).
vnopt. <Tafc(n
Ittf.
gcb. 14 XtTf.
gcb. 15 IHf.
2. Koritttfjerbrief (IDinbiftfi),
gcb. 14
pb,iltppcr 2,80
5,80 IH!.
tttf.
1902. 7. flufl.
tEtmotlieus u. (Eitus, o. B. tDctg.
XII. Bricfc pctri u. 3ubac,
R. Knopf. 1912. 7. flufl.
XIV. 3oljanncsbrtefe, v. B. IDctg. 1900. 6. fluft.
.
mi,
mi,
9. Hufl.
9. Hufl.
XL
XV. 3afobusbrtcf,
16
geltcfert toerben:
in fjalbleinenbanb
9. Hufl.
3.
VIII/IX. (Bcfangcnidiaftsbrtcfc,
X. 3tynatonid)erbnef,
eibet6erg.
spvojeitt 2}etfeger=eiieruitg8=3ufd(jlag.
II.
10
(Set).
100
won
SSerleger^
Don 100
1920
toitcbc
ausgcgcbcn:
con D. fjans
neubearbettetc Huflagc.
2.,
eljeftct
24 mi,
fjim1(J) tDcnbt.
jolib
gcbunbcn 31
8.
1920.
Ittf.
es,
cine 6urrf)bacf]te
dinl)eit,
man
einl}eit[icljen
crfcnnt banfbar
Durdjbringung bes
bic fittlidjc
unb
rcltgiofc
laubcns an."
^C=*C^*<==*<==*< =*<==<==*<=^*<=3<==3*C=*<=>c^
:
&
Kupredjt in
ffiottingen.
Bc=
Jfrocte
won
D.
$rofeffor ber
o.
VI,
294
e.=8.
S.
in
1919.
oittitjjeit.
(Defyeftet
13
ITCf.,
gebunben 16
IKt.
3nf)alt:
palaftinenfifrf)e
Palafttnas.
reipiffc.)
geijtige
Das
(os
Sa8
SJJedjt.
neu
l\n Hustoaljl
Das
eben.
beruflid]e
Ceben.
iibcrfe^t
Das
fo^tale Ceben.
SBiffctt.
unb
fiir
6ie
eben.
polttt|d}e
unb Sitcratur.
S'te
Das
Stcliflton.)
.1.
5 Biicr/er
5
2.
tftofis
unb
ITTtt
ttamen* unb
310
S.
e.-8.
in
bie
Sagen bes
Sacf/regifter.
1921.
1100
Iftofis Derjet)en.
i^rtn!.,
Don
Budjes
erften
2. unoercinberte fluflage.
6cegmann
2. ITtofis
2.
Dergriffen.
bis Ridjter
1921.
geb.
unb
X,
^Hlf.
Kutfy).
Huflage in Dorbereitung.
II.
1.
Don
2.
U00 6cc|5monn
Dergriffen.
3.
0ef<l)icS)tefcfyt:eibung
Banb:
roal}r[d)einlid)
(Enbe
itnd
2. Hufl.
im
Don
1921.
Dergriffen.
1921.
fe^0cbutt0 noc^
Huflage in Dorbereitung.
III.
Zyti%
un6
1.
Banb:
yri0 (Pfalmen, l)of)eslieb unb Derroanbtes). Uberfe^t, erflcirt
unb mit (Einleitungen Derfet^en non D 6focrf* 2- cerbefferte unb
1920.
15 inf., geb. 24 mi
oermeljrte Huflage. XLIII, 306 S. gr. 8.
2.
Don Pawl
t)ol3
ftt
ffiottingcn.
3m
an
flnfdjlufj
unb
efcraud) in Kirdje
Hnleitung su feinem
HTetl)obif<$e
Stfjule.
unb
,,Dte
e. 8.
Drei Banbe,
Banb:
1.
406
VIII,
Banb
2.
1912.
S.
Hbgef(i)Ioffen
ift
neu
SoU
unb
iibcrje^t
ettoa BTttte
t.
1921erfd)etnen.
Bouffct,
J).
unfcl
11116
ID,
JjeUmuHcr,
toeil.
pajtor
3.
in
mer
I)anblid)en
Dorsugspreis
gefyeftet
Banb: Die
(BefdEjidjte
Banben,
511
u.
ej:.
8.
1916-1918.
bes
(ITtarfus, HIattI)dus,
VI,
13 S.
bie
Banb: Die
II,
318
S.
(Einselpreis gel)eftet
bie
unb
tDeifo.
gebunben 15
pajtoratbriefe.
4.
ITlf.
unb
in 3. fluflage
3.
Ejalbleinen 13
2.
VIII,
Stellenregifter.
in
egenumrt erflart
bie
fiir
1.
Stellenregifter.
bas tDert:
oon
3n,.etjtcr
geb.
tllf.;
unb
ITCf.;
efjeftet
Banb: <5ef^i^tsbUd)er.
el).
ITlit
1915.
S.
tt^rif.
Die propfyeten.
304
3.
unb
IDeisfjett
II,
460
*'
>^<
>
&
tUf.
bie (Dffen=
ITtf.
3o^unes=Brtefe unb
ein TEeuerungs3ufd)Iag
S.
gebunben 15
ITtf.
Ruprcdjt in (Botfingen.
II,
TTtf.
unfeven
'S&rtag
finb
bie
pet
fofgenben
ammlungen iibergegangen:
2:
5>er
1:
9>rei$
:
get).
fat^olif^c ^oberni^mu^*
m 4,-.
Dr. Jof.
<profe[[or
5m.
5m.
<])reB gel;.
4,-.
2,80, gcb.
uftoo pfannmUHer.
^)rofeffor Lie.
^on
^anb 4/5
Sd)ni^cr.
3)ic ^ro^^ctcn*
1913.
xiv,
<prd^
1716.
^aul
7:
118.
^rei^
be fiagatbe*
gef).
^on Dr.
t>on Sotyola*
Sgnatiu^
6:
S&m
312 6.
^on
5m.
4,-,
geb.
5m.
5,-.
1913.
cjcl).
^)rofe[[or
33anb 8 /9
9>vei3
<prd^
^ierf egaatf).
295 @.
ge^. 3ft.
^on
4,~,
in
ipappbb.
^on
312 @.
iv,
<rgmi3un$
.
^)rei^
get).
3ft. 5,
Seinenbb. 5m. 6,
in
^farrer tDalter
5m.
6,-,
^Pappbanb 5m.
in
1919.
ef)mann.
8,.
feien euipfo(?ten:
ebcn& unb
fl^imme. 1910.
(Sin
Stjarcifterbilb auf
^on
3,-.
Sine
od?er al SO^ann bcr 'SBiffenfd^aft, a( S^rt|l unb ^atuot.
infu^rung in
ba^ ^erjianbniS finer ^)crfonlicf)feit. ^on^rofeffar^an^^Bcjterfturg. 1911. 5^.2,50.
ie
erougegcben
Sknb
1:
betr
Religion
t>ou ^vofeffor Lie.
iorDano 93nttto*
Mafftfer,
uftat) ^-pfanntniittcr.
(8
Kuf)lenbe<I. 1913.
iv, 70 ..
<prei3 get). 3ft. 1,80, geb. 3ft. 2,80.
9ltfo(auS fcon ^ue3, 'Son Lie. Karl Paul l>affe.
1913.
162 @.
3ft.
5m.
<pret$ get).
2,4'0, geb.
3,60.
$anb 3: ^vaticeSco ^etrarca> ^3on Dr. phil. ^erm. l>efelc. 1913.
150 @.
<prei3 get). 3}t. 2,40, geb. 5m. 3,60.
33anb 4: Q^alf QSBalbo ^inctfon*
'Son
tabtpfarrev 3of)ann ^cr3og.
157 @.
1913.
VIII,
<prei3 ge^. 50t. 2,80, geb. 5m. 4,-.
33anb 5
^ricbric^ bet
roge* ^on <pfarrer Dr. Behind} (Dfteriag.
1913.
112 @.
<pret^ ge^. 507. 2,40, geb. 5m. 3,60.
93anb 2:
|u
tDeinel.
35anb
7:
1914. xxiv,
11
@.
2,40, geb.
3ft.
3,60.
tfUMcf)' etttc
i>es
cbens
fommt
(dfyriftl. iDelt.)
ottingen.
LIBRARY
078- 289
-BV
AU6
1 I
'38
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970
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2He
folgenben
149
wn
9>rei3
Sotyann $lntbt
'Son Lie.
get).
>er
3tanb 4/5
1913.
$<mb
6:
93<mb
7:
o^ola
^)rei^
"Son
.&terfc<jaarb,
4,-,
pliil.
get).
531.
2,80, geb.
D. (Eboarb
^Profeffor
get). 5ft.
5,-,
get). 331.
4,-,
in
<pappbb.
^8on <profef[or
312
<prei3
6,-,
531.
5,
5,-,
6,-,
531.
XL,
239 @.
6,-.
1917.
1919.
el)mann.
9>appbanb
^on
fcincr ?3rtefc.
402
Seinenbb. 531
in
in
1913.
in
5ft. 4,
geb. 531. 6,
1917.
'Spappbb. 5ft.
in
(Sin
5,-.
1913.
cl)mann.
get). 5ft.
$rei3
1910.
f?cwn S^imnte.
geb. 3ft.
ptjilipp $un!.
IV,
4,-.
ujtao pfannmiiUcr.
aaatbc*
295
5ft.
^attl be
:
'Son Dr.
4,-.
Dr. Jof.
2,80, geb.
get). 5ft.
<prei3
118
'9
t)on
S^natiu^
171
312
XIV,
^rofejfov
531.
^rofeffor
Lie.
4.-.
158.
1912.
2,80, geb.
'Son
5ft.
2,80, geb.
get). 5ft.
S0lobernt3mu3
fatfyolifdje
5ft.
HWfjelm Kocpp.
<pret$
^rofeffor
'Son <profcffor
SefitS.
2:
ammtungen ubergegangen
^wci
$laffiferLie.bet S^eligton,
&ercw3geg<>ben
l:
bie
fmb
'Serlag
unjeven
5ft.
8,
S
Sine (infitf)rung in
<3d)feiermad)er al^ 9Jtann bcr ^iffcnfdjaft, alg dljriil unb 3)atric>t.
bas 'SevfianbniS fciner ^)cr[6n(i(f)feit. ^on s^i'afe((or^an^^Bcfler6urg. 1911. 5^.2,50.
uon
^)vofcffov Lie.
^3nmo
IV,
70
uffatt
2:
Tw
3:
162
^varicc^co ^etrarca,
130 @.
^on Dr.
<prct5
4:
9l<uf
^albo
1913.
5
VIII,
^fannmiittcr.
merfon*
<prcig
^on
157 @.
<pi^
1,80, geb.
Paul
get). 3ft.
(8
2,4'0,
5ft.
geb. 531.
tabtpfarver
get).
5Jc.
2,80.
1913.
fjaffe.
3,60.
1913.
1913.
KuI)Icttbe(f.
537.
3,60.
3ot}ann J)er3og.
2,80, geb.
3ft.
4,-.
^yricbrid) ber
ro^e. ^on ^pfarrev Dr. l)durid)
ftcriag.
112
1915.
"Prcte get). 53u 2,40, geb. 53c. 3,60.
ottlicb ^id>tc,
^on %ofe[[or D. Dr. ^einricl)
Soljann
.
6:
IDeinel.
7:
1914.
xxiv,
111.
2,40, geb.
531.
bem
53ifbnis
bc^ ^crfaffcrs.
5,60.
154.
fommt
bev ^ufcblaci
100%.
ottingen.
078 289