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Ardoino, J. & Berger, G. (1989). Fondements de l'valuation et dmarche critique, AECSE n6, pp. 3-11.
FONDEMENTS
DE
LEVALUATION
ET
DEMARCHE
CRITIQUE (1)1
La question de lvaluation, de son dveloppement, la fois comme dmarche
critique naturelle de lexprience quotidienne, et comme instrument plus sophistiqu
dapprciation ou destimation de projets plus organiss, si ce nest institutionnaliss,
nous semble assez exemplaire des avatars de lanalyse. Plus gnralement encore
elle est reprsentative du destin de la rationalit et de la pense critique dans les
socits modernes parce quelle illustre remarquablement le divorce entre la pense
et laction, les thories et les stratgies ou les pratiques et, par consquent, les
ruptures pistmologiques qui en dcoulent.
Dune certaine manire, vivre, partir dun niveau de conscience suffisant,
cest dj, valuer, distinguer (au double sens du got et de la reconnaissance),
apprcier, estimer. En de, au niveau encore inconscient du biologique la fonction
existe galement, encore que de faon plus obscure. Mais, au sens plus spcifique
de ce terme, qui nous intressera plus particulirement ici, valuer cest appliquer
des objets dfinis (phnomnes, comportements, va leurs
dans
lacceptation
conomique du terme, projets individuels ou collectifs, pratiques sociales, services
ou produits marchands, politiques, stratgies et tactiques, plans et programmes,
etc.), un outil critique labor, rationalis, une forme danalyse systmatiquement
rflchie, ventuellement inscrite dans des dispositifs.
Ainsi demble, lvaluation, sa donne voir avec un double profil : cest une
attitude philosophique, posant la question de la valeur (en excluant, cette fois, de
cette acceptation les valeurs dfinies, et homognises, objets des Sciences de
lEconomie), en mme temps que les problmes du sens et des significations dun
acte donn, donc une dmarche essentiellement qualitative. Mais cest, aussi, plus
souvent encore, un dispositif, constitu de mthodes, de techniques et doutils, servi
par des professionnels, qui se veulent forms cet usage, pour rendre compte et
rendre des comptes, c'est--dire pour analyser, le plus prcisment possible, au
besoin de faon de faon quantitative, les donnes recueillies. Du technique, du
scientifique et du philosophique (ou du politique) lequel de ces visages lemportera
sur lautre, travers les exagrations dues aux effets de mode ? Cest, peut-tre, au
cur mme de notre propos, la question la plus importante. Avec ses sophistications
multiples, ses complications , en se technicisant, si ce nest en confortant les
partis-pris technocratiques, lvaluation ne laisse-t-elle pas chapper, finalement, la
complexit quil sagissait dapprhender et de comprendre ? Lune de nos
hypothses est que cette question rpute avant tout technique, est, dentre de jeu,
profondment et irrmdiablement pige par la non-distinction entre deux fonctions
critiques, peut-tre finalement complmentaires, mais nanmoins htrognes : celle
du contrle et celle de lvaluation. Faute de repres appropris on passe, sans
mme sen apercevoir dun paradigme un autre, avec toutes les consquences
1
.
Ce
texte
a
t
labor
partir
de
louvrage
Dune
valuation
en
miettes,
une
valuation
en
acte
publi
aux
ditions
Matrice
Paris
en
avril
1989.
quune telle confusion peut entrainer. Cest ce que nous allons, maintenant, tenter de
clarifier, en rappelant quelques jalons poses, ds 1975, par lun dentre nous2.
Nous sommes entrs dans lre du pilotage social qui requiert, tout fois,
contrle et valuation. Dmocratie et consumrisme se conjuguent galement pour
attendre des producteurs conomiques comme responsables politiques une plus
grande clart dans les pratiques sociales. Cette attente politiques une plus grande
clart dans les pratiques sociales. Cette attente parfaitement lgitime se laissera
malheureusement trop souvent confondre avec le fantasme de la transparence.
Aujourdhui un mdecin, un avocat, un savant, un universitaire, un dignitaire ou un
notable, ne bnficient plus de limmunit confre jadis par un statut. Ils se trouvent
donc somms, leur tour, de rendre des comptes, de donner une justification de
leurs dcisions comme de leurs actes. En principe du moins, la fonction critique a
donc conquis droit de cit dans nos socits. En revanche, la faveur dun
engourdissement mdiatique, les progrs de l anesthsie sociale sont, aussi,
patents dans tous les domaines. Tout se passe, en fait, comme si, tout en souhaitant
une meilleure analyse de la valeur des institutions et pratiques, on se dchargeait
simultanment des difficults quelle comporte naturellement, sur des appareils et
des professionnels commis cet effet. Les risques sont alors que, sous couvert
dvaluation, on gnralise, en fait, des procdures de contrle social aboutissant au
renforcement des rgles de conformit, et donc une survalorisation des modles
qui servent de rfrent aux questions de contrle, et que, dautre part, linstance
valuatrice se sentant, elle-mme, lgitime dveloppe des discours protecteurs,
fonds sur lintention dobjectivit et de distance qui aboutissent une dngation du
fait du sens profond de lvaluation.
.cf.
J.
ARDOINO
Au
filigrane
dun
discours
:
la
question
du
contrle
et
de
lvaluation
.
Prface
in
Michel
Morin.
Limaginaire
dans
lEducation
Permanente,
Paris,
Gauthier-Villars,
1975,
p.IX-XXXXIX.
.
R.BARTHES
:
Roland
Barthes,
Ecrivains
de
Toujours,
Paris,
Seuil,
1975,
p.88.
5
.
4.
faveur dune valuation prenant ce contrle pour lobjet. Le constat des conformits
ou des carts lintrieur dun champ homogne renvoie au paradigme de la
mthode exprimentale. Lvaluation, mme quand les conomistes sen emparant,
mme dans lambigit de laudit, est une fonction critique intiment associe une
dmarche de type clinique. Ses rfrentiels seront multiples, mettant en relation des
champs htrognes partir desquels slaboreront des rseaux de significations
nouvelles. Lopacit, dfinie comme rsistance naturelle, lgitime, linvestigation,
comme consquence de la ngatricit des sujets, sy oppose lidal rationnel de
transparence. Nous atteignons ici un point dpassant trs largement les outils en
question. Dans lpistme des sciences humaines, lambition dintelligibilit suppose
un deuil, au demeurant depuis longtemps consenti par les sciences dites exactes,
celui dune connaissance totale, absolue universelle. La maitrise attendue de la
connaissance est beaucoup plus, dsormais, celle dune intriorisation de la
complexit, dune familiarisation ethnologique progressive avec les objets, que cette
escompte des effets dune machinerie panoptique .
J. ARDOINO (Paris VIII) :
G. BERGET ( Paris VIII).