Berger, John, Modos de Ver, Barcelona, Gili, 2002.
Berger en su ensayo, inicialmente hace unas consideraciones entre el ver y el
conocimiento. Plantea que es precisamente el ver lo que nos relaciona con el mundo externo, el ver posibilita conocer el mundo, pero no es una relacin mecnicas frente a unos estmulos externos pues lo que vemos est en estrecha relacin con lo que ya creemos y conocemos. Despus el autor plantea que las imgenes son visiones que han sido recreadas o reproducidas y que se separan del instante y el lugar en donde fueron concebidas para preservarse en el tiempo. En este sentido, una imagen da cuenta es sobre todo de los modos en que un ser humano y su sociedad estn viendo algo, el modo en que lo hacan en determinado momento y lugar. As, una fotografa nos muestra como un fotgrafo estaba viendo algo y selecciona un tema entre muchos posibles, de la misma forma en que el modo de ver del pintor se reconstruye a partir de las marcas que hace en sus cuadros. De este modo ningn otro tipo de reliquia o texto del pasado puede ofrecer un testimonio tan directo del mundo que rodeo a otras personas en otras pocas como la imagen y por esto estudiar las imgenes del pasado es situarnos en la historia. Posteriormente el autor aade que el que ve una imagen, que da cuenta del modo de ver de otro, tambin lo hace a partir de su visin del mundo, es decir que el acceso a la visin del mundo de otro slo se hace a travs de la visin del mundo de s mismo. El autor tambin plantea que a pesar de que las imgenes de otro momento sean una entrada privilegiada para ver el mundo de los otros, puede haber un proceso de mistificacin en que se oscurece el pasado por la forma en que se ve una imagen, como puede ser la forma de verla como obra de arte. Esto es precisamente lo que ha pasado con la forma de ver las imgenes como arte desde una distincin aristocrtica, que frente a la reproductividad tcnica del arte que le hace perder su unidad de lo que dice, pues se puede reproducir masivamente, empiezan a dotarle una unicidad que encarna en la obra original, oscureciendo precisamente la posibilidad de ver el arte como imagen que dice, y habla de los modos de ver de otros, para empezar a concebir el arte como objeto sacralizado a la que una lite econmica y cultural tiene acceso a la revelacin del objeto sacro.