Liberalismo
Historia de las ideas liberales
• Historia de la teoría política, George Holland Sabine, Fondo de Cultura Económica, 2000. ISBN 950-557-097-X
• Historia de la teoría política (tomos 3 a 6), Fernando Vallespín Oña (ed.), Alianza Editorial, 2002. ISBN 978-84-
206-7305-9
• El liberalismo en occidente: historia en documentos (6 tomos), E.K. Bramsted y K.J. Melhuish (eds.), Unión
Editorial, 1982-1984. Tomo 1 ISBN 978-84-7209-151-1
• De Lo Político a la política. Liberalismo: El otro límite de la legitimidad. Pablo M. Fernández Alarcón. E-Prints
Complutense, Madrid 2005 ISBN 84-669-1876-0
• Historia del pensamiento económico (2 tomos), M.N. Rothbard, Unión Editorial, 1999. ISBN 978-84-7209-351-5
Principales obras
Oración fúnebre, Pericles, 430 a. C.
• Sobre la República, Cicerón, 50 a. C.
• Carta Magna, 1215.
• Instrucción de mercaderes, Saravia de la Calle, 1544.
• Tratados sobre el gobierno civil, John Locke, 1690.
• El espíritu de las leyes, Barón de Montesquieu, 1748.
• Un ensayo sobre la naturaleza del comercio en general, Richard
Cantillon, 1755.
• Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de
las naciones, Adam Smith, 1776.
• Introducción a los principios de moral y legislación, Jeremy
Bentham, 1780.
• Fundamentación de la metafísica de la moral, Immanuel Kant,
1785.
• El Federalista, James Madison, Alexander Hamilton y John Jay,
1788.
• Autobiografía, Benjamin Franklin, 1788.
• Reflexiones sobre la Revolución Francesa, Edmund Burke, 1790.
• Los derechos del hombre, Thomas Paine, 1791.
• Tratado de economía política: o la producción, distribución, y
consumo de la riqueza, Jean-Baptiste Say, 1803.
• De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos,
Benjamin Constant, 1819.
• La democracia en América, Alexis de Tocqueville, 1840.
• Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina,
Juan Bautista Alberdi, 1854.
• Sobre la libertad, John Stuart Mill, 1859.
• El hombre contra el Estado, Herbert Spencer, 1884.
• La sociedad del futuro, Gustave de Molinari, 1899.
• Capital e interés, Eugen von Böhm-Bawerk, 1884–1909.
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Max Weber,
1904–1905.
• La rebelión de las masas, José Ortega y Gasset, 1930.
• Camino de servidumbre, Friedrich Hayek, 1944.
• La sociedad abierta y sus enemigos, Karl Popper, 1945.
• Sobre el poder, Bertrand de Jouvenel, 1945.
• Ética de la sociedad competitiva, Frank Knight,
1946.
• La acción humana, Ludwig von Mises, 1949.
• La rebelión de Atlas, Ayn Rand, 1957.
• Dos conceptos de libertad, Isaiah Berlin, 1958.
• La libertad y la ley, Bruno Leoni, 1958.
• Una economía humana, Wilhelm Röpke, 1960.
• El problema del costo social, Ronald Coase,
1960.
• El cálculo del consenso, James M. Buchanan y
Gordon Tullock, 1962.
• Capitalismo, socialismo y democracia, Joseph
Schumpeter, 1962.
• Capitalismo y libertad, Milton Friedman, 1962.
• La gran depresión americana, Murray
Rothbard, 1963.
• La maquinaria de la libertad, David Friedman,
1971.
• Teoría de la justicia, John Rawls, 1971.
• Anarquía, Estado y utopía, Robert Nozick,
1974.
• Libertad individual: obras selectas, William
Hutt, 1975.
• En defensa de la corporación, Robert Hessen,
1979.
• Libertad de elegir, Milton Friedman, 1980.
• El capital humano, Gary Becker, 1983.
• El nacimiento del mundo occidental, Douglass
North, 1983.
• Teoría de la democracia, Giovanni Sartori,
1987.
• El fin de la historia y el último hombre, Francis
Fukuyama, 1992.
• Propiedad y libertad, Richard Pipes, 1999.
• Desarrollo y libertad, Amartya Sen, 1999.
• De la subsistencia al intercambio, Peter Bauer,
2000.
• Por qué la globalización funciona, Martin Wolf,
2004.
• Dando cuenta de los derechos de propiedad,
Hernando de Soto, 2006.
• Comprendiendo la diversidad institucional,
Elinor Ostrom, 2006.
CONSERVATISMOComo con todas las ideologías modernas, existen distintas variaciones de conservatismo. Sin
embargo, en su principio, el conservatismo era mas una posición filosófica que una ideología en sí. Con el tiempo, se ha
convertido en una forma sistemática de pensamiento político con claras posiciones ideológicas que lo han puesto junto
a los otros “ismos.” Originalmente se habría podido hablar del conservatismo como una anti-ideología, pues rechazaba
las explicaciones mecánicas de causa y efecto a las que recurrían otras ideologías para explicar y prever
acontecimientos políticos. Mientras que las ideologías modernas proponían cambios radicales en el status quo, y ponían
el destino de los hombres un sus propias manos, los conservadores eran escépticos de la noción de progreso y otras
proposiciones teleológicas. Para ellos, el hombre era solo un actor mas dentro del orden del universo, y como tal, era
sujeto a una ley superior. Desde su punto de vista, las proposiciones de las ideologías modernas eran monumentos
mentales que no tenían la mas mínima correlación con la Realidad. En efecto, temían que esas proposiciones
terminarían eclipsando la Realidad y generarían segundas o terceras realidades fundadas en la ficción. Por Realidad se
entiende en este caso el orden natural de las cosas, o el orden instaurado por Dios. De esa manera, las ideologías
modernas podrían dar una explicación para todo fenómeno, pues estos ocurrirían dentro de una realidad fabricada por
ellas mismas. Es así como el Marxismo, por ejemplo, lograba acoplar cualquier fenómeno a su ideología, explicándolo
como un paso inevitable hacia la creación de un estado comunista.Con el tiempo, lo que se podría caracterizar como
una actitud de vida, se fue convirtiendo en lo que tanto atacaba, y así, el pensamiento conservador fue organizado en
una seria de proposiciones ideológicas que lo puso en la misma categoría con las mismas ideas que combatía.
Actualmente el conservatismo se puede definir como una serie de valores y posiciones políticas. En el espectro político,
tiende a ser localizado hacia la derecha, pero en realidad se encuentra mas al centro que otras ideologías políticas. Su
énfasis principal es en el mantenimiento del orden, lo cual muchas veces significa reforzar el status quo. Esto es
preferible frente a la alternativa del caos que un vacío de poder puede generar, tal como lo observó Edmund Burke en
Francia durante la Revolución. Igualmente, creen que para mantener el orden es necesario aferrase a las normas que
han regido con éxito el orden social, tales como la tradición y la ética.Irónicamente, aunque el liberalismo empezó como
una ideología basada en la lucha por mayores libertades personales, con el tiempo los papeles se han cambiado, de tal
manera que el conservatismo ahora carga esa bandera. Así, el conservatismo actual prefiere limitar el papel del
gobierno lo mas posible, de tal manera que este solo se encargue de proveer los servicios básicos. Por esta misma
razón, los conservadores tienden a favorecer la privatización y la descentralización, de tal manera que el gobierno
juegue un papel mínimo en los asuntos de la sociedad. No es de extrañarse entonces que el neoliberalismo sea
asociado con el conservatismo.

El 5 18:31