Consagracin y servicio

Luiz Fontes

Vamos a abrir nuestro corazn a la voz de Dios en estos das; permitir al Seor que nos recuerde
algunos puntos en relacin a este tema de consagracin y servicio que tal vez hayamos olvidado y tal vez
algunos otros que hemos ignorado. Lo cierto es que el Espritu de Dios en este tiempo est revindicando a
la iglesia del Seor para una obra muy especial, para que pueda tocar las esferas ms elevadas de su
llamamiento celestial.
La iglesia en estos ltimos das ha sido seducida por un poder extrao, corrupto que ha actuado de
manera secreta para robar los valores espirituales. Amados hermanos y hermanas, hay un gran peligro en
examinar nuestra vida cristiana sin percibir la erosin que puede estar ocurriendo delante de nosotros, a
nuestro alrededor, debajo de nosotros.
Yo miro nuestra realidad en Brasil, y veo como la iglesia en estos ltimos aos ha perdido su foco, ha
perdido la visin del eterno propsito de Dios. Cmo el enemigo ha usado artimaas sutiles para
capturar a la iglesia y la iglesia no lo ha percibido! Cuntas cosas srdidas han entrado dentro de ella!
Amados hermanos y hermanas, nosotros podemos continuar como iglesia, podemos seguir en
nuestra vida cristiana, en nuestro llamamiento, pero no tocar la voluntad de Dios. Nuestra vocacin,
nuestro llamamiento, puede volverse un mero entretenimiento espiritual. Podemos tomar las cosas
sagradas y volverlas asuntos religiosos. Por eso, creo que, en estos das, el Seor nos llama a considerar
este asunto de la consagracin y servicio a la luz, la mente y voluntad de Dios. Que el Seor nos ayude y
nos d lecciones que podamos aplicar en nuestras vidas.
Les invito a abrir sus Biblias en Jueces 13:1-5: Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de
Jehov; y Jehov los entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos. Y haba un hombre de Zora, de la tribu de
Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estril, y nunca haba tenido hijos. A esta mujer apareci el ngel de
Jehov, y le dijo: He aqu que t eres estril, y nunca has tenido hijos; pero concebirs y dars a luz un hijo. Ahora,
pues, no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda. Pues he aqu que concebirs y dars a luz un hijo; y navaja no
pasar sobre su cabeza, porque el nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento, y l comenzar a salvar a Israel de
mano de los filisteos.

El contexto y la historia de Sansn

Presten atencin a estos textos. En este captulo comienza la historia de Sansn, aquel juez de cabello
largo. Todos conocemos su historia. Creo que el Seor quiere traer algo a nuestra vida. Es importante que
nosotros conozcamos todos los aspectos contextuales, toda la estructura que envuelve esta historia. El
Espritu Santo puso detalles importantes aqu.
No podemos pensar que el Seor solo nos est contado una historia. Necesitamos que el Espritu Santo
nos ayude a tocar la mente de Dios en estas palabras. Existen algunos asuntos sobre la vida de Sansn a
travs de los cuales el Seor quiere hablarnos acerca de la consagracin y servicio.
Hermanos y hermanas, quisiera colocar dos puntos aqu. El primero es: Por qu Dios puso la historia
de Sansn en la Biblia? Por qu se cuenta con tanto detalle la historia de este juez? Hermano, hay algo
que usted necesita saber. De todos los jueces de Israel, con excepcin de Samuel, Sansn es de quien la
Biblia nos da ms detalles. Por eso, debemos entender que Dios quiere hablarnos algo muy importante.
El otro punto que quiero compartir con ustedes es la historia de Sansn. Vamos a aprender el secreto

de la vida interior, el secreto de la consagracin y del servicio. Entonces son dos puntos a considerar:
primero: por qu Dios puso la historia de Sansn en la Biblia? Y segundo, el secreto de la vida interior.
Para responder la primera pregunta, tenemos que mirar el contexto de la vida de Sansn. Si
estudiamos el libro de Jueces hay un asunto muy interesante en el captulo 21 versculo 25: En estos das
no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. Este texto es muy importante, pues describe el
estado espiritual de ese tiempo.
Sabemos que la historia de los jueces es uno de los periodos ms negros de la vida del pueblo de Israel;
un periodo de profunda apostasa y degradacin espiritual. Y cuando estudiamos este libro desde el
punto de vista de nuestra historia actual, podemos encontrar muchos puntos en comn, especialmente en
el aspecto espiritual. Entonces vamos a entender un poco la historia de Sansn.
Sabemos que Sansn vivi en la poca en que El era sumo sacerdote. En ese tiempo, la Biblia seala
que la palabra de Dios era algo raro. Sansn vivi en ese tiempo. El sacerdocio haba perdido su
significado espiritual, y era practicado por personas que no ejercan sus funciones. Perdieron el foco de su
visin.
El papel espiritual del sacerdote era mostrar la obra y la persona del Seor Jesucristo a travs de las
ofrendas y sacrificios. Todo lo que ellos realizaban, todas sus ministraciones apuntaban hacia Cristo y su
obra. El papel de ellos no era meramente religioso; delante de Dios, tenan un papel significativo, un papel
espiritual. Pero ellos haban perdido el foco de su ministerio. Ahora Dios va a levantar un juez para llamar
a Israel de vuelta a su llamamiento, y mostrar que Israel era una nacin consagrada.
De entre todas las naciones del mundo, Dios haba llamado a Israel para expresar su testimonio en la
tierra. En el tiempo de Sansn, no solo los sacerdotes, sino toda la nacin, haban perdido su llamamiento.
Ese era un tiempo de oprobio, un tiempo en que el testimonio de Dios estaba oculto debido a la
corrupcin del sacerdocio y por la apostasa de Israel. Y, qu hizo Dios? Entonces Dios levant a Sansn,
cuando los filisteos haban estado subyugando a Israel por cuarenta aos.
Quiero ver una serie de textos con ustedes. Por favor vamos a Jueces captulo 3 e iniciaremos la lectura
a partir del versculo 8: Y la ira de Jehov se encendi contra Israel, y los vendi en manos de Cusan-risataim rey
de Mesopotamia; y sirvieron los hijos de Israel a Cusan-risataim ocho aos. Versculo 14: Y sirvieron los hijos de
Israel a Egln rey de los moabitas dieciocho aos.
Jueces 4:1: Despus de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov. Y
Jehov los vendi en mano de Jabn rey de Canan, el cual rein en Hazor; y el capitn de su ejrcito se llamaba
Ssara, el cual habitaba en Haroset-goim. Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehov, porque aqul tena
novecientos carros herrados, y haba oprimido con crueldad a los hijos de Israel por veinte aos.
Jueces 6:1: Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov; y Jehov los entreg en mano de Madin
por siete aos. Jueces 10:7-8: Y se encendi la ira de Jehov contra Israel, y los entreg en mano de los filisteos, y
en mano de los hijos de Amn; los cuales oprimieron y quebrantaron a los hijos de Israel en aquel tiempo dieciocho
aos. Jueces 13:1: Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov; y Jehov los entreg en mano
de los filisteos por cuarenta aos.
Puede imaginar que fueron ciento once aos que Israel estuvo oprimido bajo sus enemigos? Usted
puede hacerse una idea de lo que eso significa? Recuerde bien que Dios llam a esta nacin para que fuera
testimonio de su gloria entre las naciones. Podemos decir que casi tres generaciones vivieron en Israel y no
conocieron su llamamiento, no conocieron el propsito de Dios.
Usted sabe cul es la mayor tragedia de la vida? No es la muerte, es vivir y no conocer el propsito

eterno de Dios. Preste atencin, porque ahora Dios va a levantar un juez para llamar a Israel de vuelta,
para que Israel toque su vocacin, para que Israel comprenda su llamamiento. Por eso est la historia de
Sansn en la Biblia; por eso Dios llam a este juez para recordarle a Israel su vocacin. Dios coloc tantos
detalles aqu para hablarnos hoy.

La fuente de la fuerza espiritual.

Uno de los grandes peligros que corremos en la vida cristiana es vivirla de manera liviana, es
despreciar el llamamiento espiritual, la consagracin. Lo que el Seor nos va a mostrar en la vida de
Sansn es dnde reside el poder espiritual, dnde est nuestra fuerza espiritual. La fuerza espiritual
reside en nuestra consagracin.
Sansn no era un hombre muy fuerte, fsicamente no era muy grande, era un hombre normal; la fuerza
estaba en su vida interior. Y esto es lo que le Seor nos quiere mostrar hoy. El enemigo trabaja de una
manera sutil a fin de robar el poder de nuestra vida interior. El Seor nos quiere recordar esto hoy, porque
somos su iglesia, su pueblo exclusivo. Tenemos un llamamiento celestial, estamos aqu como peregrinos;
somos instrumentos por medio de los cuales Dios quiere alcanzar su propsito.
Aquello que l hizo en su Hijo all en la cruz, su muerte y resurreccin, su ascensin, su entronizacin,
constituyen el fundamento de nuestra vida y nuestro vivir. Nuestra vida no es cualquier vida, nuestro
vivir no es cualquier vivir. Nosotros no tenemos el derecho de ser ignorantes, no tenemos el derecho de
ser livianos; no podemos jugar con el tiempo. Piense bien, ciento once aos fueron robados, el enemigo se
los quit. Imagine vivir nuestra generacin y no tocar la esencia del propsito de Dios para nuestras vidas.
Imagine estar viviendo hoy y no conocer el llamamiento celestial, no saber ni siquiera por qu es cristiano.
Usted es cristiano solo porque est huyendo del infierno? La nica razn que le hace venir a Dios es
miedo al infierno? Usted entiende que hay un propsito mayor y este tiene que ver con nuestro
llamamiento y vocacin celestial.
Esta es la historia de Sansn para nosotros. El enemigo es sutil y el Seor nos va a recordar esto por
medio de la historia de Sansn. El Seor capacit a este hombre con tal poder; le dio algo muy especial. Y
l realmente comenz a servir al Seor, empez a ser usado por el Seor, pero fue banalizando su
espiritualidad.
Hermanos, uno de los mayores peligros sutiles es no darnos cuenta que estamos banalizando la vida
cristiana, banalizando el propsito del Seor, banalizando la habitacin del Espritu Santo, banalizando la
palabra de Dios. Nosotros podemos estar viviendo la vida cristiana y no darnos cuenta que estamos
viviendo religiosamente.
El enemigo va robando el vigor, la fuerza, y pasamos a vivir una vida cristiana de entretenimiento, de
reunin en reunin, de conferencia en conferencia, pero nada cambia. Nos llenamos de conocimiento, de
historia; podemos cantar tantos cnticos y podemos memorizar tantos textos y hemos ledo tantos libros.
Nuestra cabeza est hinchada de tanto conocimiento, pero atrs de nosotros hay un rastro de muerte: el
matrimonio se est enfriando, los hijos se estn perdiendo, y el mundo est dentro de nuestra casa. Hay un
vaco tan grande y necesitamos algo nuevo que pueda producir algo que nos satisfaga; pero luego viene el
vaco y viene una rutina de frialdad, de indiferencia, de letargo y de apostasa.

Tiempo perdido.

Hermanos, esto ha pasado en todas partes. Saben por qu? Porque el diablo ha robado el tiempo de
Dios en nuestras vidas, la fuerza y el vigor espiritual. l ha puesto cosas que han lisiado nuestro corazn.
Necesitamos con urgencia que el Espritu Santo venga a tocarnos, a llenarnos, y que pase algo poderoso
dentro de nosotros, que saque las escamas de nuestros ojos y nos libre del sutil poder seductor de este
mundo que ha entrado en nuestras vidas y nos ha robado el poder espiritual y ha destruido nuestra
consagracin.
Nuestro servicio al Seor ha sido hecho en nuestras fuerzas, en nuestro intelecto y no por la vida
espiritual. La vida debe gobernar todo nuestro servicio. Hermanos, esto es serio. Ciento once aos
robados! Cuntas personas vivieron en Israel y no pudieron disfrutar su llamamiento!
Hermano, hermana, delante de Dios, usted ha respondido a su llamamiento celestial? Ha vivido de
una manera digna de su vocacin celestial? Ha correspondido a ese llamamiento delante de Dios? Usted
puede incluso preguntarse: No saba que tena un llamamiento? No saba que haba una vocacin?
Pensaba que una vocacin era para quienes iban a un seminario, para aquellos que hacen cursos teolgicos
y predican la palabra; los ancianos y quienes tienen carga apostlica, ellos s, pero yo no.
Amados, en la vida del Cuerpo de Cristo, todos tenemos un llamamiento, un llamamiento colectivo y
un llamamiento especfico. Algunos tienen un cargo especfico, pero todos tenemos un encargo celestial.
Como iglesia del Seor en la tierra, necesitamos tocar la mente y voluntad de Dios para saber su voluntad.
Nosotros no tenemos derecho de vivir la vida cristiana al azar, el derecho de andar en la vida cristiana
sin rumbo. Tenemos que vivir esta vida gobernados por la visin celestial. Cuando esta visin te toca, ella
te aplasta, te cautiva, te gobierna y te conduce hacia la luz y la mente de la voluntad de Dios. Perciba esto,
mire todos los aos perdidos, y el enemigo puede estar haciendo eso hoy en nuestras vidas.
Usted recuerda el captulo 16 del libro de Gnesis? El ltimo versculo dice que Abraham tena 86
aos de edad cuando naci Ismael. En Gnesis 17:1 dice que l tena 99 aos cuando Dios le habl. Note
algo aqu, de un versculo al otro desaparecen 13 aos de la vida de Abraham. El Espritu Santo coloc
esto para mostrarnos el peligro de cmo el enemigo puede robar nuestros aos. Porque los aos son del
Seor y no nuestros; son los aos de nuestra consagracin a l.
Trece aos perdidos. All no se encuentra ningn altar, ninguna experiencia. Qu ocurri? Hablando
espiritualmente, l mezcl su fe con la carne. Esto es sutil, una artimaa del enemigo, quien llev el
corazn de Abraham a una situacin que no percibi. Dios le haba prometido una gran bendicin pero l
no tuvo discernimiento espiritual de aquello. Dios le dio algo y el enemigo introdujo algo. Mezcl la fe con
la carne. Ismael es el resultado de la fe mezclada con la carne, y entonces tenemos trece aos perdidos.
Necesitamos orar al Seor: Examina mi corazn, ve si existen aos que estn siendo borrados, si el
enemigo est robando el tiempo de consagracin y servicio a ti. Esto es muy serio. Podemos estar
haciendo la obra de Dios en nuestra carne; podemos estar sirviendo a Dios mezclando la fe con nuestra
carne. Eso no agrada a Dios, son aos perdidos, tiempo robado. Esto es lo que quiere el enemigo.
Joven, escucha esto: No dejes que el enemigo robe el tiempo de Dios en tu vida. Porque l est robando
la consagracin y ella es la fuente del servicio. No hay servicio sin consagracin. Todo servicio sin
consagracin es activismo. Aquello que hacemos en las fuerzas de nuestra carne, de nuestra mente, no es
espiritual. No conseguimos tocar el propsito de Dios ni traer la voluntad de Dios, y Dios no es
glorificado. Esto trae enfado, cansancio, destruccin, muerte. Permite que el Seor hable a tu corazn y
toque dentro de ti, te recuerde y lleve a reflexionar sobre la vida que has vivido delante de Dios.

El propsito de la historia de Sansn.

Ahora usted comprende por qu Dios coloc la historia de Sansn aqu. Dios estaba recordando a
Israel su vocacin, su consagracin y servicio. Ellos haban perdido su visin celestial. En Samuel 1
captulo 4, cuando el arca fue llevada, dice que los hijos de El fueron muertos, y desapareci la gloria de
Israel. Es una descripcin del estado espiritual de ese tiempo y tambin de nuestro tiempo. El Seor est
mostrando el peligro que podemos correr en nuestros das si no respondemos a nuestro llamado de
consagracin. Si nuestro servicio al Seor no tiene como fundamento la consagracin, estamos perdiendo
nuestro llamamiento y, con absoluta certeza la gloria del Seor pasar.
Yo no conozco bien la realidad de la iglesia aqu en Chile; pero hablo de la experiencia que tengo en mi
pas. Existe una apostasa profunda. Hay algunas cosas que estn ocurriendo en la iglesia en Brasil que
asustan. Hay algunas que no tengo el valor de contarlas. Yo fui creciendo en la vida de la iglesia y
escuchaba hablar mucho sobre la palabra apostasa. Cuando era joven intentaba imaginar que era la
apostasa. Pero cuando hoy veo la apostasa, nunca imagin algo as.
Las cosas que usted ve haciendo a la iglesia hoy son las cosas ms absurdas. En muchos pases de
Europa, la iglesia se ha tornada mundana. Perdi su llamamiento, su vocacin, el significado de la
consagracin. Y el enemigo avanz, pero el Seor no est de brazos cruzados.
Dios est reivindicando a su pueblo. As como un da levant a Jonatn para vencer a un gran ejrcito,
as Dios est levantando a algunos que quieren vivir una vida de consagracin, para que el triunfo de la
cruz se manifieste a travs de su iglesia. Nosotros estamos aqu para eso.
Tal vez algunos temas o asuntos espirituales se volvieron mecnicos. Hoy exaltamos la sofisticacin y la
tecnologa y no hemos visto que hemos perdido la simplicidad de la vida cristiana. Que el Seor nos
ayude y nos guarde, pues el enemigo est robando el tiempo de Dios. Que el enemigo no tenga el derecho
de robarnos la consagracin, que no venga a robarnos la realidad de las cosas sagradas.

Tres mujeres, tres peligros.

En la vida de Sansn, el Seor nos va a recordar todo esto el peligro de la seduccin del mundo, el
peligro de la carne y el peligro de la vida natural. Sansn se relacion con tres mujeres; con una se cas,
con otra se involucr, y otra lo destruy. Estas tres mujeres nos hablan de cosas muy serias en nuestras
vidas, de aquello que es natural, de aquello que es carnal y de aquello que es maligno. El Seor nos quiere
mostrar tres experiencias distintas.
El peligro de la vida natural es que sigue su curso sin Dios. Nosotros necesitamos colocar a Dios en
todas las esferas de nuestra vida. Despus vemos el asunto de nuestra propia carne. No podemos confiar
en nuestra carne, porque ella no se convierte. Nuestra carne debe ser dominada por el poder de la cruz de
Cristo; la cruz en su forma subjetiva: negarnos a nosotros mismos, mantenerla crucificada. Nuestras
mentes, voluntad y emociones deben ser puestas bajo la cruz de Cristo. La carne no agrada a Dios.
La Biblia nos ensea tambin qu es lo maligno. Son tres esferas de nuestra propia vida: primero
nuestra vida natural. Si usted no le da preeminencia a Dios en su vida natural, si no se ha consagrado a l
totalmente su matrimonio, sus hijos, su trabajo; si todo lo que usted tiene no lo ha colocado delante del
Seor, con seguridad la carne va a gobernar. Usted va a vivir una vida gobernada por la carne, va a ser
gobernado por su voluntad, por el pensamiento del mundo.
Y ah viene el tercer paso: el poder desastroso del diablo. l viene a matar, robar y destruir. Joel 1:4
habla de cuatro saltamontes y dice: Lo que qued de la oruga comi el saltn, y lo que qued del saltn comi el

revoltn; y la langosta comi lo que del revoltn haba quedado. Esto grafica el poder destructivo del enemigo.
Y en Joel 2:25, el Seor dice: Y os restituir los aos que comi la oruga, el saltn, el revoltn y la langosta.
Qu estaban consumiendo esos saltamontes? El tiempo, los aos de vida, la consagracin, la vocacin.
Esto es lo que el enemigo est destruyendo. Son los trece aos perdidos de Abraham y los ciento once aos
perdidos de Israel.
Esto es lo que el enemigo quiere destruir. Pero, de qu manera? Llevndote a vivir una vida natural
vuelta hacia ti mismo; una vida gobernada por la carne. Y ah, con absoluta certeza, el enemigo entra y lo
destruye todo. Ah vas a ver la muerte en tu matrimonio, en tus relacionamientos, en la vida de la iglesia,
la muerte del servicio.
Hermanos, es tan delicado, porque podemos seguir una vida cristiana normal, pues sabemos enfrentar
una reunin, podemos predicar una palabra, sabemos cantar, sabemos orar y hasta sabemos cmo
quebrantarnos. La carne sabe simular todas estas cosas, pero no puede expresar vida en aquello que hace.
Esto fue lo que ocurri con Sansn. l fue banalizando su consagracin, su llamamiento. Estas tres esferas
revelan eso. Por esto est la historia de Sansn, una historia contada con tantos detalles.

Dos contrastes
Quisiera puntualizar algo ms. En la vida de Sansn vemos dos cosas: por un lado, el poder de Dios
mostrado de manera impresionante y, por otro lado, el terrible poder destructor del mundo y de la carne.
Hermano, Dios nos dio su espritu. Usted tiene alguna idea de lo que significa que el Espritu de Dios
habite dentro de usted? Pero vino a habitar en nosotros para realizar una obra tan grande, tan
impresionante, tan importante como lo fue la obra que Cristo mismo realiz en su tiempo.
La obra del Espritu Santo no es menor que la obra de Cristo. Desde el punto de vista de Dios, la obra
del Espritu Santo es tan importante como la obra de Cristo. Ese Espritu de habitacin que est en
nosotros no es una cosa pequea. Antiguamente, vena sobre Sansn y haca cosas grandiosas. Cuando
miramos a este hombre, lo vemos venciendo a sus enemigos, venciendo guerras; pero tambin lo vemos
dbil, carnal, susceptible a tantas cadas.
Cuando vemos la vida de Sansn, vemos su codicia, vemos su carne gobernando su mente y su
corazn. Hay una gran leccin para nosotros aqu. Vemos la paciencia del Seor. Eso significa que l
retarda su ira. l no derrama su ira en el momento exacto en que lo desagradamos. Se imagina, hermano,
si l tratara con nosotros como lo hizo con Ananas y Safira en los tiempos de los Hechos? Sabe lo que
habra aqu? Un cementerio. Pero l no hace eso. l es paciente.
T vas aqu caminando, incluso lleno del Espritu, siendo templo del Espritu, habitacin del Espritu, y
l te va llenando, capacitando, pero por otro lado, tu carne te lleva a hacer cosas terribles. Transcurre una
semana, un mes, un ao y estas dos realidades caminan juntas. La mente y el corazn se van volviendo
insensibles y empezamos a mezclar lo espiritual con lo carnal y te tornas tolerante. No, Dios no es
tolerante! Sansn es un aviso para nosotros.
Escucha a Dios hablndote: Ests mezclando lo espiritual con lo carnal. Arrepintete!. Tienes que
confesarle al Seor por qu has dejado que tu carne te domine, por qu has mezclado tu andar en el
Espritu con andar en la carne. No subestimes a Dios. Dios es Santo, Dios es serio y no podemos jugar con
l. Sansn nos muestra eso.
La Biblia dice: No contristis al Espritu No apaguis al Espritu No pisoteis al Espritu.

Hebreos 10 dice que, para que no pisoteemos al Espritu, no podemos despreciar su obra, pues l est aqu
para hacer una obra tan grande como fue la obra de Cristo Jess. Su obra continua la obra del Hijo. l es el
Espritu de consagracin. No podemos banalizar esto. Por esto, Dios coloc la historia de Sansn en la
Biblia con tanto detalle. Que el Seor nos ayude!
Sntesis de un mensaje oral impartido en Retiro de El Trbol (Chile), en enero de 2013.