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LINQUIETUDE DU DISCOURS MICHEL PECHEUX DENISE MALDIDIER LANQuIETUDE DU DIscOURS. ta liérature « communste» comme un fragment de Thistoe de Miéologie pote ena ie pts ae tt pa ome paneer de je fete ptany ph ‘ems pr an i's ec dee manga dg, gu instaurent le suet en mate dt Sir dere que pre seat de, sank gu wo meme coupimmédaement question d'n sje mate d'un ene te csten deitve la rice que je nous soubat VI IL N'Y A DE GAUSE. QUE DE CE QUI CLOCHE (as78) i nfs. Ce ee de remerds rig a it etm fei 1978 It ae mine sein te yl dev ni Vanes das a ania ds Wert de La Pale (182), sm ie « The Foch Pua Wir: Begining of Reifetion Popo ngs Rede) omen ge dad Les Ess de La. alice oi itd pen Pas prime, etre de Mic Pex pres Vong pee te dedenicaion por lg aat tld pee « propicion ‘mide dele pit rine » desl chai 1. ston pes Stren tw, i mame van Sr oh hr Ee a cen Mo acne ri lt ea ne cr nema ee ace Et ner ae ae Rei mel me ae ‘QUIETUDE DU DIscoURS. ieee ed Pou eae Sena Se eee ou Tecra apemplneaes Cat pen Saas a ueeee Sheer tartan aes a dana thor et un proces int de recfcnons sre en eet cee PY ADE CAUSE. as tion '— en ysasissant un point précis auquel je me restreindr fei et dont voich La frme-uet du discours, of ease indisocablement interpllaton destieation et preduction de sens, rai ie notrsens det production dr sujet comme cause de soi sou a arme de Feidence premite Je souligneraid'emblée que Ia thése» contenue dans ces quelques lignes se soutient de deux textes Althusser, dispon- Biles en anglais et que je suppose conmus, rex re texte de 1970 sut les appareils idologiques dE {Joe Laci, de 1973. J joute imméatement que ce nest pas par hasard si, dans sa formulation méme, cette these rend un Jon etrange, qui rappelle a Ia fois Te non sense de Uhumour “anglais, Pabourde de Pespsit allemand (3 Peruvte par exemple dans Les Aventies du Barn de MiacAhawse) et, comme, &revers, fen evidences autorironiques de la plasanterie dite « lpali sade» que a tradition frangase attribue & Monsicur de La alice: cc n'est pas un hasard, parce quil s'agit préciément la dans la réflexion marxiste du point limite ov, « Vxdéologie Iierpellat Vindividu en sujet», on touche & impossible dune i ean eh fe ale sin ie Moreen cwas ete a iia Stee terest ojala Spe nd a pote de mere eg Scat ec gaae Sn tar ngage ae pre er tm Shige igen Soy iat ba ie Ge i eres re a Rc ee Sig ec cee erento cee ‘erage boa iP ea Yo de Pa hata ar Dacre oe See st tee ete tenn iS ete een eee ae Soe are oe eee ee ave baer earee egies a iat ny ie P Pa LigutETuDE DU piscouRS fees pte ee eee say ie ene cnr rene pe SN hee ees Sa ae es sag tea aa et ease Pet re eetteh pete EES meo eee Sea ee ences tee Sarna nearer raeet en ae ar phoewce oe saree ee ater eee eee Sate pce te fegiete nt deatae Sunmeee ete iret eae cee ee ig pa ete em i BB reeled Sareea ees Dee sce ee tary erat Eovdes oe house eee cna Rue Meena ee Pca ad nee ere eee te Selma nin Seciale ILNY ADE CAUSE. 2s eee ate or hae ee ar tpl ae Detain Seine ae oe ete pee eee eae eres her es eats tee ‘reconnaitre dans les appareils idéologiques d’Etat 'horreur de Se ere eee Sees eater ee res Seca nse ai eee eee Meee ea ane eae See pees Ecce coke erga, eee cous Sseeoiee bere Seem race Br jake rae tae hee ee eee aera eae Le petlnar a eee aes Sok stp rates oe aa Eee ee ee oe een ed oe aes Cee eater a waa ea eee near at aecurtarice et epah eee ema ru 266 Ling IscOURS paltque et échappe, este pas: du méme coup &Vinterpela tion de Tidologe dominane en ttn, inom pour la revel thn, du moins pour «le changement Que fae, es ham tmes ne sont que des « supports»? Plisicur entre nour ont ela fable de prendre cee «question provocatrice asic, cm dept des tention male Stiles ecu qui la ponent, et fe continue avoir cele Tales, carte rsque dane ntereeationflitiaonn matin tale des apparels iologiques& Etat et en ee trop grand {a ligne de pls grande pent!) pour qu'on nelige ete ques- tion ce ne som pas les center Eudes sur Tideoege de I Eat (par exemple cele de 8. Carlo, qui en applle 3 "Auer pour precher Ia « democratisation de Fappars {Etat ») qui me donneront tort sur ce point ‘Fentrepris ans de mon eté de développer, dans Ls és de Ua Pate sr la base de artle Als, la notion de ite idoloique de cases, 3 parts des remargues finales de Ectartle, oes appari iobgiques Etat son carat comme le age et Tate de classes Fil me parat tneme coup flee ractrner la ate iologigue de CTases commun process de prattinLromfrmatin de ap pres de production existant, de manitre ay iseire a marque Inte de la contradiction de classes gui la conte (et je nics fermement ce point aujourd Danson desir de biew fie, eh ripstant ay atts ‘Téternitarsme apoltique > des apparcs déologiques Falla pls linen echerchant com de Tévidence absude que eonsitue Taterpelaion, «du sujet. te trove produit, historiquement capable — nau cenaines Condon, esentllement lees apparition de there tnarnistlénniate — de se returner contre les causes qui Te ‘La Patz, dessiner, range sujet mateialite sflectuant « T'appropriation subjective de ta politique prokt Fienne» ; et malgre toutes les précautions théorigues dont je taventourais (en particulier avee la notion de « ds-idemiica- tion » dont je reprendrai la discussion ailleurs), boutssais Finalement 2 un paradonal sujet de la pratique Fenn, dont lx symetrie ten politique bourgeoie nétat pas intcrrogée | ILNY A DE CAUSE 7 Fest que, face a sujet plein identi dans Moterpelaion déclgie dominante bourgeois, porteur de Tevidence ul {sie die a chacun west mo '>, je prenain appa sue une ‘stort radad ltd marvel por delet Te po i Tabeurde réapparai sous Tévidence, determinant sii Ia DowsiiliédPune rc de plage del ape de eft Tinie let opis done a posse une « nterpll thon Veneers» ecrant dans pratique paitiqu proléta FRenne ;Petcrivitédhoriite se doublait ans nécesarement {om pdagogisme renversé ce qu entrant un penchant 9p Cquement plotoniicn, consistant 4 poser dans une soeceaton theorque re mécaniame idéotgique de Vintrpllaton-asnyetine er Paacement(« oubl ») de tout rae epérable de e méca- ‘ame dant le jt plein qui sen trouve pred as rememoration théorigue duit mécansme et de on face Inent, dans une sorte anannnese allure marsite-leninite dont i notion de appropriation subjective» réultait & Gee ‘eter pratique Te feteur + tance auc yu" 3 quo je repondrat qu'on ne lise jamais Impunément {ine ereur dorm em paix, ear Ces le sir moyen pour elle de dler il faut dscernerce qu cloche, non pour prétendre aie Ter ainsi dfnivement dans le vrai (), mass pour csayer ‘Favancerautant qu'on le peat ver la justesse “Ge qui eloche i en rerence au maixnmeleninisme, est, on vent dele oi, le rtoursealited'an primat de la théoie Surla pratique, Mais Ie pedagogime qui comcide avec ce retour ‘déigoe par ricochet um autre point achoppement sur une Str scdne = quelque chose du mime coup cache auld ote dela paychanalye, dans In reference faite A ses concep tse Condenve sur le apport entre le ma tle a. Tout se passe, dans Lev Ve de-ba Pale, comme sce qui'y dit uae 30 onfondaittendancicllement ave ce qui yt pes concernant Iemet comme « forme-ujet » de Lidloge jurdiqu, a point aque le foncionnalisme, chseéplitquement parla pote, pour Tait bien malgr toutes les negations fre reven en tapos par ln lente prychanalyique, sus la forme une sore de Fentse du mie force de prendre par trop ai séieue es {sions du pouvoir unieatcur de la conacence. se LingUiTuDE DU pIscouRS Lise sinstaurce un el jcbinime dla conic, enferme ‘dans Téxidence de son propre empire sur sex aces, paroles et pense sane queen ny loch, Bai (so pretext de cmmer (ete cfasejetinemen de Vnterpelation woogie) fare te part top belle Fadversité, et en reter une certaine ttanite praonnie: prendre par Wop au séiewPilluson dun tmotaujet voll, prsement quelque ‘hone qu coche dans Les Vrs de La Pati ‘Ant sex trouve contoue, avec tout obstinaion phi sophigue possible Te fait que le non-ens de Tinconscent, 0 Thterpelistion trouve a Sacerocher, next jamairentiremet ‘ecovert i sbturé par Vévidene dt sujetcene-sens gut en ‘ot le produit, parce que les temps de in production et du produit ne son ps succes comme pour le mythepatonicin, frais insrit da la siltanété d'un batement, d'une « pl SStion» par laqucle Ik noeens inconacent ne cee de ire retour dans le tue, et dans le sens qui pretends instal. Il n'y a de cauve que de ce qui coche (Lacan), Crest ‘en ce point précis que le pltontame manque radialeme Finconscient, este la eause qu determine le sujet [ot Teller d'interpllaton le saat; ee qui ext manque, c'est cette ‘cise cn tant quelle ae manieste» incesamment et s008 tle oes elspa, Pate mang, ete) dans le sujet meme, ‘ar les tees inooacentes du Signiflant ne sont jamais fia: (less ou soublites», nts cuveent sans déserarer dan ke tattementsena/non-xns dane ve Ex cest méme jstement cela qui disjoint dfintivement le concept paychanalytique de reloulement avec Tide hilo Sophique platonicente) Goubl os delfacrment. I demeare done Bien Yai que «ds sens» se trouve produit dans le «non: Sens» par leqlesement san orgine dusignifiant, dod ne taure le primatde la métaphore sur lesen, mae ica indspen- She dSjouterimmédiatement queer lionat ne dapat par Sas eer de races dans Te sujet de a « formesuet» lor five, iene 4 Tévidence dum sens. Sar juga bout Tnterelstion iésogsque comme rit apposed connate aqui est par dete sans alles, daillanees tren thot pour tn autre », cet la déiiton de fa metaphor, mais ‘Cea na le point oun ttl se rise dans le pas (et le mnoine qu'on paste die, cst que les cxempes ne manguent pas, que ce soit dans [a ccrémonie religiuse, Ia procedure Jane, Is logon padagogique ou Te ditours poiaque.) ILNY A DECAUSE. Po In erie amalyique révedapeuscace manqus wite ne fencontestelle pas abquement ic quelque chose qui infects consamment desloge dominant de intreur mene des pratique o ele tend he aise? « Oui i lute de laste del caste dominante dit rxstance, revolt et lite de lane {la clase dominge», rvat Altnsser afin de Partie ics appari eologiques Eat. Le laps et Pate manque (Glee du ritue,achoppement de VOrdreiéologige) pour Talent bien avoir quelque chose de tts préeis A voir ave ce int toujours djl ete origineinasngnable dea résistance ede la revlte des formes apparition fugitives de quelque ‘hone « dum autre ordre des victetes nfimes qui le temps {Pm tar, mettent en Eehee Vidénlogie dominante en irant pan de son tebuchement Retracer a rested laps et de Vacte« mangué» dans les files de interpeliation slélogique he suppose pas qu'on fans dsormais de Finconscient In sore de ideoogtedomine pris avoir Cchoué & en ar le ressortsurmolque de Fideologie dlminante:Fordre de Tinconscient ne concie pas avec eel detideologe, te rtoulement ne videntie nia 'asrujetisement nila repression, mais Vidologe ne peut pas ete pena sant ‘rence regisireinconaient. Ines agit done pas de laser Cntendre ainsi que Te lapus ou Tate manque seraint comme 1 Ls yo apie copa ee een: et sei pera Eastin pric Ha Se et i a ina, nt ane ee (han nme 3d tana ion Seeegt ee aie vai eevee {n'perfcton place de tn machine? entatn tea mo sleet sete rl ee dcr ie chan ee feats eos La EAE te deat pr gered came ‘nun nei ie fe ay me {re Cente maladreme, ce place sup, tee ceeraton soa se a mate cot pa detec fn usesleet fee par ne machoe nar erat a in, me ph ™ LINQUIETUDE DU DIscOURS, tes les bases historiques de constitution des idéologies domi- nnées; la condition relle de leur disionetion d'avee Tidelogic dominance réside dans la lutte des classes comme contradiction historique mowice (un se divseen deux) et non dans Un monde tuniie par Te Pouvoir d'un Malte. ‘Sur cete question certaines analyses de Michel Foucaul dlonnent la possiblité d'une rectification de a dstinetion ald Sérienne entre interpolation iéologique ct violence repressive, parla mise en évidencedu processus d'individualsation-norma- Fisation dans lequeldiféentes formes de violence d Etat asset. Uisent les corpr et assurent mateiellement Ia soumission des dominés — mas & la couiion expres de refer Frontline Sur ue fet enti, qui concerme précisément son rapport de forclusion a égard de la psychanalyse ct du maraisme : en démontant patiemment les'multiples restore par lesquels se aligent le dressage et lenrégimentation des individu, les dis- posits matériel quien assurent le fonctionnement et les disci plines de normalisation qui en codient Texerice, Foucault Apporte, quil le vuille ou non, une contribution importante AAU lates révolutionnaires de notre temps, mais i a recouvee| fen méme temps, en rendantinsaisissables lex pints de re tance et les bases de la révolte de clase. Je ferai Mhypothese {que ee recouvrement tent a Vimpossbiité, da striet point de ‘Yue de Foucault, opérer une distinction coherent ct consé ‘quente entre les process biologisme larvé, quill partage en toute méconnaissance de cause avee divers cburants du fonctionnalisme technocratique, rend en effet la révolte strctement impensable, parce q saurait y avoir de w révolte des pas pli qu'il n'y a extorson de surtravail ou de langage dans ce quill es fonvenu dappeler le ne animal Si, dans Thistoire de Mhumanité, la révote est contempo- rine de estorsion du sur-traval, Cest parce que Is lute des lasses est le moteur de cette histoire Ets, sr un tout autre plan, a révolte est contemporaine clu langage, c'est parce que sa possibilté méme se soutint de existence d'une division du suet, inscrite dans le symbolique La spésiiité de ces deux « découverte » interdit de les fusionner sous quelque théorique ee soi, Fle constater le prix dont se paye leur forclsion, iT faut bin admetire qu'lles ont potiquement quelque chose 4 soir Pane aver Tate Ty a peuicére unl inérenant 4 sure dans Véude ere dv patie genie t e,po- ‘Hxolution de la lute idGlegique et politique de clase, en {sian de fire de Tidéologe dominge soit I reétition Stern tate de déologie dominant, soit Fauto-pSdagope dune expe Hence décourrant progresivement le vai dere le ideas GFillusions entretentes par Incase dominate, soit eruption thdoricste d'un savoir extrieut, seul capable de rompre le cercleenchanté de Tidologie dominant. me semble aujourd'hut qu Le Vrs de La Plier on fe cette question ane mane Eramgement avert, pale bias {Pum symp récurent qui sonnait eux: je veux indiquer par Isle pli systématiqu, compas (et incompréhensible pose moi) que ja pris Ay introduite Ia plan grande quansite possible de mots esprit ce qui be que je ani, 8 agace plus d'un lecteur. ‘Cait, je men aperguis aprés coup, le seal moyen dont je dispose pour sigur pat le virage du notraens dans le dVexpit, ce que le moment dune découverte a fondamentae tment 3 oir avec le webuchement dune certtede Te mot

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