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INTRODUCCIN
En vano vagis por los dominios del Conocimiento.
Nadie aprende sino lo que le est dado aprender.
"Fausto" GOETHE
En el presente escrito nos proponemos exponer temas relativos a
los Principios Hermticos y al simbolismo con claridad y lenguaje
tan sencillo como nos sea posible lograr. Si bien existen mltiples
libros de gran mrito y rico contenido sobre estos temas, a menudo
tales obras no resultan de lectura fcil. El ms importante y
profundo de los libros fcilmente obtenibles es "El Kybalin". Pero
obtenible no es sinnimo de accesible o comprensible. El Kybalin
presenta indudables dificultades y exige mltiples y repetidas
lecturas y reflexiones. Escrito por mano maestra, el lector tarda en
captar toda su dificultad y toda su admirable grandeza. Se trata
realmente de un monumento del espritu, tan grande y colosal en su
gnero como son las pirmides de Egipto en el suyo. Pero los necios
suelen tomarlo por obrita de reducida extensin y fcil lectura. Fcil
es prever el poco fruto que obtienen del libro.
En los libros antiguos se suele omitir el presentar casos concretos
que ilustren a la vez que resulten de utilidad prctica. El Kybalin no
es la excepcin a esta regla casi general. Naturalmente esto aumenta
las dificultades y exige ms del lector. Es por ello que con un
propsito de utilidad y servicio nos hemos esforzado en multiplicar
los ejemplos aclaratorios. Se nos podr tal vez reprochar con ligereza
que de este modo exhibimos lo que deba permanecer velado. Tal
acusacin no nos preocupa: tanto del esoterismo como de sus
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smbolos cabe afirmar con Lanza del Vasto que son secretos
importantes que se guardan solos. Solo comprender aquel a quien
esto le sea permitido. Quien no est preparado para el tema - como
bien afirma El Kybalin- en las lecturas solo hallar en suma
palabras y solo palabras...
Ren Schwaller de Lubicz, esoterista y egiptlogo eminente, escribi
en su Propos sur Esotrisme et Symbole: El esoterismo nada
tiene en comn con una voluntad de secreto, vale decir con un
secreto convencional. El esoterismo no puede ser escrito ni por ende
traicionado. No se encuentra el espritu sino con el espritu y el
esoterismo es el aspecto espiritual del mundo inaccesible a la
inteligencia racional. Ms adelante en la misma obra agrega dicho
autor: El esoterismo no se halla hermticamente cerrado ms que
para la mente racional y as proseguir si no cultivamos otras formas
de intelectualidad y otro tipo de mentalidad distinta de la de
nuestros medios acadmicos y universitarios. En realidad poco se
logra con la oscuridad de exposicin y no es vlido el pretexto de
que as se protege mejor aquello que solo debe ser patrimonio de
algunos. La realidad de la vida es que solo acceden al Conocimiento
quienes estn calificados para ello y solo en la medida en que lo
estn. Quien escribe solo pretende ir hasta donde se lo permitan y
sabe que no podr avanzar un solo paso ms all de ese lmite. En
realidad esta frontera natural del Conocimiento para cada uno en su
estado presente es una consecuencia de la Ley o Principio Hermtico
de Vibracin del que luego nos ocuparemos. Cuando no seamos
dignos de una verdad la tendremos frente a los ojos y nada veremos
ni comprenderemos.
A menudo se oye de preocupaciones y lamentos por la turba de
tontos e inescrupulosos que se abalanzan sobre las joyas espirituales
que constituyen la Tradicin Sagrada de la humanidad. No hay
razn para temor alguno: nada comprendern de lo que no les est
destinado. Un magnfico ejemplo es lo que ocurre actualmente con
la Astrologa, la primera de las tres Ciencias Hermticas (las otras
dos son la Alquimia y la Teurgia). A la Astrologa se ha pretendido
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libre albedro de los seres (si bien existente y sagrado) ser tan solo
relativo y limitado.
Tenemos pues que la afirmacin TODO ES NECESARIO implica
otra de muy marcada importancia: NADA ES CASUAL: la
casualidad no existe pues todo tiene su causa. Si algo fuera casual no
sera necesario pero eso, repetimos, no existe. He aqu la
consecuencia de aplicar un conocido y sencillo principio lgico: el
denominado teorema contrarrecproco. Al respecto afirmaba el gran
poeta iniciado Lessing: "Hablar de casualidad es ofender a Dios".
TODO ES NECESARIO para que se cumpla el Plan del Todo y las
leyes de cada plano que son consecuencia de la Gran Ley. A su vez al
tener todo su causa esto implica que todo en el Todo es necesario:
tenemos as aqu la doble o mutua implicacin y el Tercer
Mahavakya es lgicamente equivalente a la Ley o Principio
Hermtico de Causalidad. A este le dedicaremos luego atencin
pues El Kybalin se ocupa de esto con detalle.
PRIMERA PARTE
DE LOS SMBOLOS
Para poder penetrar con altura en el tema que nos ocupa debemos
ocuparnos previamente de ciertas nociones que resultan tanto base
indispensable como claves para la comprensin de los asuntos a
tratar. En particular los smbolos constituyen la llave maestra para
pasar de lo fsico y sensible a lo invisible y metafsico y por ello
debemos referirnos a ellos con cierto detalle.
Etimolgicamente smbolo deriva de un vocablo griego:
simboleion, el que alude a dos mitades hechas para reunirse. Nos
recuerda esto a los viajeros de la antigedad que obsequiaban a su
anfitrin media medalla como testimonio de gratitud tras ser
alojados y conservaban la otra mitad. Eso tena por objeto de que, en
SEGUNDA PARTE
LAS LEYES HERMTICAS
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(Vulgata)
Las doctrinas hermticas forman parte esencial de la Tradicin
Universal o Primordial tambin denominada Philosophia Peremnis.
Esta ltima encierra la Sabidura de orden espiritual y metafsico
transmitida desde pocas inmemoriales en las ms diversas escuelas
iniciticas de todos los pases y de todos los tiempos. Este saber es
esencialmente nico en su contenido esencial, si bien reviste formas
cambiantes al haberse adecuado a las cambiantes situaciones
acordes al tiempo, lugar, costumbre y circunstancia. La Tradicin
Primordial es uno de los rasgos esenciales que distingue a una
verdadera escuela inicitica de la multitud de movimientos neo o
pseudo-espirituales que no lo son en absoluto. El otro rasgo
distintivo es, desde luego, la transmisin de una real y legtima
filiacin inicitica. Esto es esencial: prcticamente todos esos
movimientos espirituales que tanto se propagandean carecen por
completo de tal filiacin y de races en el pasado. En la abrumadora
mayora de los casos solo persiguen obtener el poder y el sacarle
dinero a los necios.
Para ms detalles, que no podemos consignar aqu por razones de
espacio, remitimos a las obras de Ren Gunon, las que son una gua
segura y confiable en este campo.
Aceptemos como punto de partida el tradicional Principio Esotrico
que afirma que LO VISIBLE Y MATERIAL ES IMAGEN Y
REPRESENTACIN DE LO INVISIBLE Y METAFSICO.
A partir de esto fcil ser llegar a la conclusin de que cuanto existe
en este mundo y en el Cosmos entero preexiste como idea en la
Mente de Dios. Este Principio es, en realidad, una consecuencia
lgica de la Armona Universal y Total, empleando una expresin
ya clsica de Ren Gunon. Esta Armona nos expresa la
concordancia y analoga de formas y estructuras que existe entre
todos los planos de existencia y entre todos los estados del Ser.
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desgraciados que quieren abrir esta puerta con las llaves falsas de la
droga o de la magia sexual. Solo les cabe esperar la ruina completa
de alma, mente y cuerpo.
3- LEY DE VIBRACION
En el Universo nada est en reposo: todo se mueve, gira y vibra.
Este antiguo principio hermtico conocido por algunos pensadores
griegos (por ejemplo Herclito) ha sido redescubierto por la Fsica
en el Siglo XX. Pero la Fsica hasta ahora solo se ha ocupado de un
tipo de materia que es la ms baja y burda: la Gunamayi Prakriti o
materia sometida a la accin de las gunas o cualidades. Recordemos
que la Enseanza Tradicional habla de tres tipos de materia: adems
de la mencionada existen otros dos tipos de naturaleza ms elevada,
la Esha o Kalyani Prakriti y la Daivi Prakriti. Esto coincide con lo
afirmado por El Kybalion. Revelaremos aqu un misterio inicitico.
La Esha o Kalyani Prakriti es la materia de orden muy elevado que
se transmite en las Iniciaciones reales (no simblicas) y que induce
un estado vibratorio ms elevado en quien recibe dicha Iniciacin o
al menos lo facilita. La Daivi Prakriti, an ms elevada, solo se
transmite en las Iniciaciones ms elevadas. Esta Daivi Prakriti es
lograda por los Maestros de la Jerarqua como transmutacin de la
materia
ordinaria por medio de disciplinas espirituales y
austeridades muy prolongadas. Leyendo las vidas de los Maestros
encontramos a menudo pasajes donde se narra como el Gur por
contacto o a distancia le infunde un nuevo estado de conciencia
pleno de gloria y dicha inefable a su discpulo. Esto se trata, en
realidad, de un nuevo estado vibratorio ms intenso que hace que la
conciencia funcione en niveles ms elevados.
En nosotros mismos no es un secreto que podemos lograr estados
vibratorios ms elevados mediante la disciplina espiritual asidua,
los pensamientos nobles y la dieta adecuada. Cuando funcionamos
en un estado ms elevado y puro se clarifican nuestros
pensamientos y se ennoblecen nuestras emociones. Por sobre todo
resulta ms fcil elevar nuestra conciencia en los koshas (cuerpos o
vehculos del ser humano), lo que se realiza mediante disciplinas
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4- LEY DE POLARIDAD
Reflexionemos un instante sobre este hecho fsico: si cortamos una
barra de hierro imantada no obtendremos un polo positivo y un
polo negativo separados entre s sino dos mitades que constituyen
cada una imanes completos con ambos polos. Los polos o pares de
opuestos son inseparables en este mundo de dualidades pues cada
uno participa de la misma naturaleza del otro. En realidad nosotros
mismos creamos o al menos permitimos la dualidad de lo bueno y
lo malo, lo deseable y lo indeseable en base a nuestra actitud
mental[3]. Tan pronto se genera la luz aparece la sombra como
carencia de ella y esta ltima solo desaparecer si la luz tambin lo
hace. El fro y el calor no son cosas esencialmente distintas, solo
constituyen diferentes estados trmicos o vibratorios de la materia.
Es imposible decir donde comienza uno y termina otro pues solo
son grados distintos de la misma cosa. "Tesis y anttesis son idnticas
en naturaleza pero diferentes en grado". El que viaja lo suficiente
hacia el Norte se encontrar viajando hacia el Sur. De aqu que los
extremos se toquen pues no difieren en esencia. Pero apliquemos
ahora el principio de induccin trascendental que nos permite pasar
de lo visible, imagen y representacin de lo invisible, a esto ltimo
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7- LEY DE GENERACION
(LEY DE GENERO)
Existe una confusin frecuente respecto de la cual el Kybalin
previene. Consiste en aceptar como sinnimos gnero y sexo. En
rigor el sexo es solo una manifestacin particular del gnero en el
plano de la vida orgnica. Gnero proviene de una raz latina que
significa engendrar, generar, procrear, crear, producir. Este Principio
Hermtico seala que toda generacin supone la participacin
interactiva de dos Principios, uno Masculino-Activo-Positivo y otro
Femenino-Negativo-Pasivo.
Los
ejemplos
fsicos
pueden
multiplicarse. Por ejemplo para el anlisis de los iones y la teora de
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NOTAS:
[1] El abate Auber sigue al Dante en su Histoire et Thorie du
Symbolisme Religieux, 1884, T. II, p.50
[2] J. BOUCHER: La Symbolique Maonnique, Dervy-Livres,
Paris, 1980.
[3] Ver Dr. C. Raitzin (Dr. Spicasc) "Ren Gunon y el problema del
mal", Hitos, No. 12. Una versin revisada se ha incluido en este sitio
web.
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implica que
TODO ES NECESARIO
(Tercer Mahavakya de los Maestros hindes).
TODO ES NECESARIO
implica que
NADA ES CASUAL
(O sea que todo tiene causa).
Si algo no fuera necesario sera casual y eso no existe.
Corolario: Si queris remover el efecto conoced primero y removed
luego la causa.
5-En la terminologa hind tenemos
BRAHM=TODO, EL TODO
TODO TIENE LA NATURALEZA DE BRAHM
(o participa de ella) equivale a
El todo est en EL TODO
(Primer Mahavakya).
TODO ESTO ES BRAHM VERDADERAMENTE
implica
EL TODO est en el todo
(Segundo Mahavakya)
6-POLARIDAD
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8-PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
"Hablar de casualidad es ofender a Dios"
G. E. Lessing
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