LE

DAI,{I-I,A]V{r{

153

enggemenq ni une obligation. L'intrusion anglaise Lhassa ne

pouvait avoir aucune influence sur le gouvemement thibtain, et

TV

I.E DALAI-I-AMA,
Deps quelque temps, des informations de source anglaise, donc
demment intresses, nous reprsenteflt le Thibet cofiune envahi
une arme chinoise, et le Daj-Lallrra fuyant devant cette invasion
et spprtant demander secours au gouvemement des Indes pour
tablu son autorit menace. Il est trs comprhensible que les
Anglais prtendent raacher le Thibet l'Inde, dont il est pourarrt
spar par des obstzrcles naturels difficilement franchissables, et quls
cherchent r-m prtexte pour pntrer dans lsie centrale, o personne
ne pense rclamer leur intervention. La vrit est que le Thibet est
pa-r

une province

chinoise, que deps des sicles il dpend

administrativement de la Chine, et que par consquent celle-ci n'a pas
le conqurir. Quant au Dalar'-Lama, il n'est pas et n'a jamais t un
souverain temporel, et sa puissance spirituelle est hors de l'atteinte des
envahisseurs, quels quTs soienq qui pouraient s'introduire dans la
rgion thibtaine. ks nouvelles alarmantes que l'on s'efforce de
rpandre actuellement sont doric dnues de tout fondement; en
ra\t, l. y a eu simplement quelques dprdations commises par une
bande de pilJards, mais, comme le fait est assez fiquent dans cette
c()ntre, persoffle ne songe mme s'en inquiter.
Nous profiterons de cette occasion pour repondre certaines
qucstions qui nous ont t poses au sujet du Dala-Lama; mais, pour
qu'on ne pdsse pas nous ccuser d'mettre des aff,rmations douteuses
et ne reposant sur aucune autorit, nous nous bomerons reproduire
les principau-x passages d'une ConeEondan dEx"nme-Orient pul:e
dNls Ia Voie (n"" B et 9). Cette correspondance pflrt en 19(A, au
moment o r.rne expdition anglaise, commande par le coioncl
Younghusband, revenait de Lhassa vec ufl prtendu trait au bas

ne figurait aucurre signature thibtaine. ks Anglais

rapportaient du Plateau thibtain uri trit qui n'avait t sign quc par
leur chef seul et q n'tait donc pour les Thibtains, ni un
duquel

Ltt Cnase,man

moins encore sur 1a partie de la relQion thibtaine qu faut considrer

coffne l'anctre de tous les dogmes, et moiris encore sur le vant
q,rnbole de la Tradition.
Voicr quelques dtails sur le palais du Dalar-Lama, o aucun
tranger n'a jamais pntr : Ce palais n'est ps dans la ville de
Lhassa, mais sur le sommet d'une colline isole au mieu de Ja plaine,
et situe enron un qurt d'heure au nord de Ia ville. Il est comme
entour et enferm dans un grand nombre de temples btis comme
des dinh (pagodes confuciennes), o habitent les Lamas q sont du
service du Dalar-Lama; les plerins ne franchissent jamais l'entre de
ces dinh. L'espace q est u cefltre de ces temples rangs en cercle les
uns ct des autres, est une grande cour presque toujours dserte, au
milieu de laquelle se trouverrt quatre temples, de formes differentes,
mais rangs rgulirement en cart; et u centre de ce carr est la
demeure personnelle du Dalar'-Lama.
I-es quatre temples sont de grandes dimensions, mais pas trs
levs, et sont btis peu prs sur le modle des habitations des vicesrois ou des gouvemeurs des grandes provinces de l'Empire Chinois ;
ils sont occups par les douze I-amas appels Lamas-Namshans, q
forment 7e consal arculirc du Dalar,Lama. I-es appartements intrieurs
sont dchement dcors, mais on n'y voit que les couleurs Jamarques, le
jaune et le rouge; ils sont partags en plusieurs pices dont les plus
grandes sont les sal/es de prirus. Mais, sauf de trs rares exceptions, les

douze Lamas-Namshans ne peuvent recevoir persofine dans

les

appaftements intrieurs; leurs serwiteurs mmes demeurent dans les

ppartements diTs exthears,parce que, de ces appartemefrts, on ne peut
apercevoir le palais central. Celui-ci occupe le milieu du second carr,

il

est de tous cts isol des appartements des douze LamasNamshans ; il faut un appel spcial et personnel du Dala::Lam pour

et

franchir ce demier espace intrieur.

I palais du Dalar-Lama ne se rvle aux yeux des habitants des
apprtements intrieurs que par un grnd prisryle qui en fait rout le
tour, co1ne dans tous les difices du sud de lsie; ce prisq,le est
s()utenu par quatre rangs de colonnes, q song du haut en bas,
rccouveltes d'or. Personne n'habite le rez-de-chausse du palais, qui se
c(nnpose seulement de vestibules, de salles de prires et d'escaliers
utgirntcs<.1ucs. Au devant du quadruple pnstyle, le palais s'lve sur
h'ois tagcs ; lc prcmier tage est couleur de pierre, le second est rouge,

1910, sign Taa Patiagnia.r.lN.d.)

LE CENTRE SPIRITUEL ET LE

MONDE

le troisime est iaune. Par dessus le troisime tage, et en guise

de

toiture, s'lve une coupole tout fait ronde et Tecouverte de lames

d'or; on voit ce dme depuis Lhassa, et de trs loin dans la valle ;
mais les temples intrieurs et extrieurs cachent la r,.ue des tages. Seuls
les douze Lamas-Namshans savent la distrbution des tages du palais

central, et ce qui s'y passe ; c'est l'age rouge, et u centfe, que se

tiennent les sances

du

conseil circulaire. Lensemble

constructions est trs grandiose

de

ces

et

maiestueux ; ceux qui ont

l'autorisation d'y circuler sorit tenus de garder le silence . guyn V.
Carry,l--e Palais dw Dalai:l ama,no 8, 15 novembre 1904).
Voici maintenant porff ce qui conceme le Dalar-Lama lui-mme:
Quant la personne du Dalat-Lama, que dj l'on croyait voir (ors
de l'intrusion anglaise) contrfuite et pollue par des regards trngers, il
faut dire que cette crainte est narve, et que, ni maintenang ni plus ard,
elle ne saurait tre admise. I -a personne du DakIlnma ne se manfeste qa'
l'tage muge du grand pa/s mo, quand bs doaTe lamas-Namshans
1t sont
nlunis dans de ceftaines conditions, et sur l'ordrc mme de lui qai /es regit

tffirait

de la pn*ence d'wn auhv homme, quel

nPanit?ninr;

et

qa'il

soit,

pnar

q/./e

Il

/t Daki:l ,ama

i/1 aplus qu'ane iffeniliht matielle pmfaner

saprsen

;il

peat hv / o sont ses ennemis ou sealement des trangers. I Pape de

l'Orieng cone disent (fort improprement) les fidles du Pape de
l'Occidenq n'est pas de ceux que l'on dpouille ou que l'on contraing
car il n'est sous le pouvoir ni sous le conffle humain ; et il est totyoars /e
mme, aujotrd'hui comme au jour assez lointain o il se rvla ce
I-ama prophtique, que les Thibtains appellent Issa, et que les
Chrtiens appellentJsus . guyn V. Cang, L,e DaLa'-I tma, n" 9,1,5
ne

dcembre 1904).
Ceci montre suffisamment que le Dalar'-Lalna ne peut pas tre en
fuite, pas plus maintenant qu'au moment o ces ligles ont t crites,
et qu ne peut ucunement tre question de le destituet ni de lui lire
un successeur; on voit galement par 1 ce que valent les affirrnations
de certains voyageurs qui, ayant plus ou moins explor le Thibeq

prtendent avoir r,rr Ie Dalar-Lama; l, n'y a pas lieu d'attribuer lzr

moindre importance de semblables rcits. Nous n'ajouterons rien
aux paroles que nous venofls de citer, paroles q manent d'unc
source trs autotise; on comprendra d'ailleurs que cette clucstion
n'est pas de celles qu conent de traiter publiquement sans rscn/cs,
mais nous avons pens quT n'tait ni inunle ni inopprrnu-r d'cn clirc ici
quelques mots.