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PIDO LA PALABRA
Blog de Ivn Herrera Michel dedicado al cultivo de la tolerancia y el respeto a la diferencia
BOLIVAR Y LA FRANCMASONERA
Por Ivn Herrera Michel
En Colombia es poca la literatura relacionada con la Masonera que se publica y buena
parte de ella se debe a nuestro infatigable H:. Oscar Aguirre Gmez, comprometido
como el que ms con la investigacin y la difusin de diversos aspectos de la Orden.
En esta ocasin, debemos saludar la aparicin de su ms reciente libro Simn Bolvar
y la Francmasonera, editado por Grafitel y Ca. S. en C., que cuenta en su portada
con una hermosa reproduccin del leo Bolvar pintado en Pars por la cubana Rita
Matilde de la Peuela en 1870, as como con una abundante y rigurosa bibliografa.
En realidad, la relacin de Bolvar con el pensamiento Masnico y con los Masones de
su poca (que son dos historias distintas, y de ambas se ocupa Oscar Aguirre) ha sido
fuente de vivas controversias desde hace casi 200 aos.
Enviado a Europa a completar su formacin, Bolvar regresar a Venezuela casado con una aristcrata que
morir en Caracas de fiebre amarilla el 22 de enero de 1803, tan solo ocho meses despus del matrimonio, en un
giro del destino que ser determinante para el futuro del joven viudo, que entonces busc nuevas rutas para su
vida viajando de nuevo a Europa en diciembre de ese mismo ao.
Al parecer, se inici en una Logia Masnica en Cdiz en febrero del ao 1804, y aunque Michele Varcaire en su
escrito Bolvar. El Libertador, sostiene haberle conocido un Diploma Masnico en su viaje de regreso a Amrica
en 1806, la prueba reina e irrefutable de su membresa a una Logia la constituye el Acta de la Tenida de su
Aumento de Salario al Grado de Compaero celebrada en Pars el 11 de noviembre de 1805, por la Logia San
Alejandro de Escocia.
Oscar Aguirre se refiere este Acta, en cuyo texto la presentacin de las firmas y el lugar asignado al recipiendario
en el Taller, muestran con toda claridad que la ceremonia se llev a cabo en el REAA, que es algo que no se
puede afirmar de su Iniciacin en Cdiz, por cuanto para el ao 1804 el Conde Grace Tilly apenas estaba
implementndolo en Francia, y mucho menos de su Exaltacin al Grado de Maestro en Londres en la clebre
Gran Reunin Americana, fundada por Francisco Miranda en 1797, sobre la cual existe una discusin an no
concluida acerca de su real naturaleza Masnica.
No obstante, en 1828, el mismo Bolvar le dice a Louis Per De Lacroix que haba recibido el
Grado de Maestro Masn en Pars, lo que coincide con una lista de
membresa publicada por la Logia San Alejandro de Escocia en el mes
de diciembre de 1805, en la que aparece su nombre entre los Maestros
Masones del Taller.
En adelante, ngel S. Parodi en su libro Vida Masnica de Bolvar
sostiene que Bolvar solicit y le fue negado en 1814 el Grado 18 del
REAA, y la Gaceta de Caracas afirma que recibi el Grado 33 del
REAA en Lima, al finalizar la campaa del sur, de manos de Antonio
Valero de Bernab, miembro de la Logia Fraternidad Bogotana N 1.
Pero esta afirmacin es insostenible si tenemos en cuenta el que Valero
solo recibi el Grado 33 del REAA en el ao 1843, y no poda, por
elementales razones, trasmitirlo 20 aos antes.
Igualmente, existe la hiptesis de que Bolvar nunca recibi el Grado 33
por encontrarse en Trujillo, Per, el 21 de abril de 1824 cuando Joseph
Cerneau viaj a Caracas, procedente de Nueva York, para otorgar el
Grado 33 a setenta y siete distinguidos ciudadanos, en su mayora que
se hubieran distinguido en las luchas independentistas, once Grados
32, ocho Grados 30 y treinta y tres Grados variados. Para un total de ciento veintinueve Masones, con quienes
se instalaron el 24 de junio de ese mismo ao el primer Supremo Consejo del REAA de Venezuela y la primera
Gran Logia de Venezuela con el nombre de Gran Logia de Colombia, con Carta Patente de la Gran Logia de
Maryland.
Para tal efecto, Cerneau arrib y actu con plenos poderes otorgados por el Supremo Consejo de Nueva York,
que fundado en 1813 se fusion con el Supremo Consejo de Boston en 1867, para instaurar el Supremo Consejo
para la Jurisdiccin Norte de los Estados Unidos que desde entonces tiene su sede principal en Lexington,
Massachusetts.
De todos modos, en Nueva York existe un museo Masnico que muestra un Mandil y un Collarn del Grado 32
supuestamente pertenecientes a Bolvar, y esto deja planteada la posibilidad de que a Bolvar lo que se le aprob
fue el Grado 32 del REAA, sobre el que tampoco existe indicio de que lo haya efectivamente recibido. Es posible
que Cerneau, al no haber podido conceder el Grado 32 a Bolvar se haya devuelto con esas decoraciones
escocistas a Nueva York y all se le haya dado una importancia acorde con la trascendencia histrica de su
destinatario inicial. De ser autentico el Mandil y el Collarn, para los historiadores queda abierta la cuestin de
que porque se le aprob el Grado 32 y no el 33.
Sin embargo, la ancdota sirvi para que algunos autores afirmaran con base en una generosa y admirada
tradicin que El Libertador ostent el Grado 33. La verdad, es que no existe evidencia conocida de que Bolvar
haya ascendido en la escala Masnica ms all del Grado de Maestro Masn, sin perjuicio de la influencia que la
doctrina Masnica haya podido tener en el contenido de la Carta de Jamaica, el Manifiesto de Cartagena, el
Discurso de Angostura, y en su copiosa correspondencia. Tampoco se conoce evidencia de que haya sido en
Amrica un Masn logialmente activo.
Oscar Aguirre en su obra Simn Bolvar y la Francmasonera, se refiere con erudicin a muchos otros aspectos,
entre los que podramos resaltar la mirada estrictamente Masnica que propone sobre la coincidencia entre el
pensamiento Masnico en boga y el de Bolvar, los hechos que rodearon el arresto de Francisco Miranda en
Puerto Cabello en julio de 1812, el da en que Bolvar comparti habitacin y techo con Morillo en Santa Ana el
27 de noviembre de 1820 y el encuentro con el General San Martn en Guayaquil el 26 y 27 de julio de 1822.
Asimismo, resulta imperdible el captulo dedicado al Bolvar ntimo que bastante fastidiado se rebela a su
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