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Objetivos historicismo
Principales pensadores
Caractersticas
El escptico es alguien que profesa duda o est en desacuerdo con lo que generalmente
est aceptado como verdad. La palabra "Escptico" viene del griego skeptikoi (de
skeptesthai que en griego significa examinar). La etimologa de esta palabra indica en su
significado: "quien duvestiga". Los filsofos escpticos no creen en una verdad objetiva,
porque todo es subjetivo, dependiendo del sujeto que estudia y no del objeto estudiado.
Una persona escptica dira siento fro pero no hace fro, ya que slo puede saber que ella
tiene fro o calor. A esta postura de no emitir juicios sino exclusivamente opiniones, se la
llam epoj (suspensin de juicio).
En filosofa, esta actitud los lleva a la ataraxia (paz mental) porque, al no creer en nada,
no entraban en conflictos con nadie y no se vean obligados a defender sus opiniones ya
que no existan verdades objetivas.
Orgenes y exponentes
La diversidad y oposiciones de sistemas, como los de Demcrito, Empdocles, Platn, etc.
que crean abstracciones y dudas. La influencia en la poltica exterior de hechos como la
muerte de Alejandro Magno y la diversidad en las costumbres, religiones e instituciones de
las ciudades.
Pirrn fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoci muchas culturas con
los ejrcitos de Alejandro Magno, cosa que le permiti dudar de las verdades evidentes y
tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrn llev al extremo la suspensin de juicio, hasta
el punto de sacarse las cuerdas vocales.
Otro importante escptico fue Sexto Emprico, autor de Esbozos Pirrnicos. En esta obra
sostiene que en la vida prctica hay que seguir:
Timn el Silgrafo continu la tradicin escptica poniendo en duda las ideas aristotlicas,
dudando incluso de los primeros principios de la deduccin aristotlica.
Sin embargo, el sistema socrtico de hiptesis y deducciones nunca fue puesto en duda
por los escpticos, aunque se ganaron fama de desbaratadores y perdieron popularidad al
luchar contra los ritos, leyendas y supersticiones arraigadas.
Durante el siglo I a. C. el escepticismo volvi a cobrar importancia paulatinamente hasta
Luciano de Samosata y Sexto Emprico, que representan a los ltimos escpticos clsicos.
que luego se preguntaron qu sentido tiene la vida? , para o por qu existe el ser? y
existe la libertad total?
El POSITIVISMO es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento autntico
es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las hiptesis a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva de la
epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs
Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla
por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales
precursores en los siglos XVI y XVII fue el filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de
Inglaterra Francis Bacon.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio cientfico.
PESIMISMO Dentro del contexto del pensamiento occidental, esta idea surge en el Dilogo
de un desesperado con su alma o Disputa entre un hombre y su ba de la Literatura del
Antiguo Egipto (siglo XXI a. C.), cuyos ecos reaparecen en el posterior Libro de Job, y,
despus, en el llamado "pesimismo griego" o con la doctrina del filsofo cirenaico
Hegesias. Ya Plutarco refiere, tomndola de Aristteles, la famosa leyenda del Sileno,
quien declara:
Una vida vivida en el desconocimiento de los propios males es la menos penosa. Es
imposible para los hombres que les suceda la mejor de las cosas, ni que puedan compartir
la naturaleza de lo que es mejor. Por esto es lo mejor, para todos los hombres y mujeres,
no nacer; y lo segundo despus de esto la primera cosa que pueden conseguir los
hombres es, una vez nacidos, morir tan rpido como se pueda. (Consolatio ad
Apollonium, 27, 115B-C)
Con todo, la fundamentacin ms o menos sistemtica del pesimismo tiene lugar con los
filsofos del irracionalismo del siglo XIX, tales como Schopenhauer, Mainlnder, Eduard
von Hartmann, Julius August Bahnsen y Sren Kierkegaard, y algunos escritores eminentes
lo asumieron, como el poeta y pensador del Romanticismo italiano Giacomo Leopardi y el
poeta y narrador ingls del Naturalismo Thomas Hardy. El primero formul su teora ms
cerrada en su Dilogo entre Tristn y un amigo:
El gnero humano no creer nunca no saber nada, no ser nada, no poder llegar a
alcanzar nada. Ningn filsofo que ensease una de estas tres cosas hara fortuna
ni formara secta, especialmente entre el pueblo, porque, fuera de que todas estas
tres cosas son poco a propsito para quien quiera vivir, las dos primeras ofenden la
soberbia de los hombres y la tercera, aunque despus de las otras, requiere coraje
y fortaleza de nimo para ser creda.
Asimismo, dicho trmino puede referirse a lo que Scott Lash y otros autores llaman
"defensa de la vida". As, sera usado por movimientos tales como el animalismo, el
antiabortismo, el antimilitarismo, el ecologismo, el pacifismo o el vegetarianismo pero
tambin por estudiosos de la obra de pensadores como Friedrich Nietzsche o Jos Ortega y
Gasset. Los planteamientos orientales de esta segunda definicin vendran de la mano del
maestro jaina Mahvra en el Oriente, quien combin el ascetismo de Prvantha con las
enseanzas de los naturalistas "jvikas", trmino que, en snscrito, significa "vivientes".
IRRACIONALISMO designa genricamente a las corrientes filosficas que privilegian el
ejercicio de la voluntad y la individualidad por encima de la comprensin racional del
mundo objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela especfica sino que designa una
tendencia general en el curso de la historia de la filosofa. Sin embargo, por antonomasia
suele aplicarse el trmino a las distintas corrientes existencialistas y nietzscheanas que
reaccionaron contra la hegemona de la filosofa positivista y neokantiana en la primera
mitad del siglo XX. El postmodernismo contemporneo es tambin, con frecuencia,
irracionalista.
La validez del trmino es en s una quaestio disputata en el seno de la filosofa; los
defensores de posiciones racionalistas argumentan que todava la crtica de la
comprensibilidad del mundo o de la primaca de las facultades intelectivas sobre las
pulsiones psquicas o biolgicas se realiza mediante la razn. Por este motivo, se prefiere
a veces aplicar la denominacin de vitalismo.
Orgenes del irracionalismo
Los orgenes de la mayora de las corrientes irracionalistas contemporneas se hallan en
la crtica a la filosofa de Hegel, cuyo sistema de idealismo objetivo represent el mximo
esfuerzo por subsumir todas las aparentes contradicciones de la experiencia en una
unidad lgica que ascendiera paulatinamente, por medio de la sntesis intelectual de los
opuestos, hacia el saber absoluto.
Desde posiciones filosficas radicalmente diferentes, pensadores como Schopenhauer,
Nietzsche, Kierkegaard, Bergson o Unamuno pueden ser considerados irracionalistas o
vitalistas, en ms o menos abierta oposicin a la dialctica hegeliana. Dentro de un amplio
radio de pensamiento, encuentran un denominador comn en la explicacin del fenmeno
de la vida.
Schopenhauer, por ejemplo, contrapone el principio de la voluntad ciega e irracional a los
hechos objetivos, que no pueden modificar esta tendencia de los seres humanos;
Kierkegaard establece que la verdad est en la subjetividad que debe llevar al hombre a la
responsabilidad de sus decisiones y, en un paso siguiente, a la trascendencia de su propio
yo, a Dios y la conquista de la individualidad; Nietzsche cree en la voluntad de poder y en
la imposibilidad de conocimiento, pues el mundo no tiene direccin objetiva; Bergson es el
exponente ms acabado del vitalismo irracionalista de comienzos del siglo XX, con su
teora del impulso vital y de la intuicin como base de la actividad filosfica; Unamuno,
pensador asistemtico, se opone al racionalismo y exalta "la fe por la fe misma" ante el
escepticismo al que necesariamente conduce la razn.
El UTILITARISMO es una teora tica que asume las siguientes tres propuestas: lo que
resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel
en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alta posible, y lo que debemos hacer
es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la
moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes
en conjunto. Utilidad es una palabra que refiere aquello que es intrnsecamente valioso
para cada individuo. En la economa neoclsica, se llama utilidad a la satisfaccin de
preferencias, en filosofa moral, es sinnimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que
esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las
preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el
mximo nmero". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modo que produzcan
la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.
El TRASCENDENTALISMO fue un movimiento filosfico, poltico y literario
estadounidense que floreci aproximadamente entre 1836 y 1860. Comenz como un
movimiento de reforma dentro de la Iglesia Unitaria que procuraba extender la aplicacin
del pensamiento de William Ellery Channing sobre el Dios interior y la significacin del
pensamiento intuitivo. Se bas en un monismo que sostena la unidad del mundo y de
Dios, y en la inmanencia del mundo. Para los trascendentalistas, el alma de cada
individuo es idntica al alma del mundo y contiene lo que el mundo contiene. Los
trascendentalistas trabajaron con la sensacin de que el advenimiento de una nueva era
estaba al alcance de la mano.
El NIHILISMO es la corriente artstica y filosfica que toma como base la negacin de uno
o ms de los supuestos sentidos de la vida.
El nihilismo sostiene que la vida carece de significado objetivo, propsito, o valor
intrnseco. El nihilismo se puede considerar crtica social, poltica y cultural a los valores,
costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que stas participan del sentido
de la vida negado por dicha corriente filosfica. El trmino nihilista fue creado por el
novelista ruso Ivn Turgunev en su novela Padres e hijos (1862): "Nihilista es la persona
que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningn principio como artculo de
fe" y se extendi de manera extraordinaria en la sociedad rusa de la segunda mitad del
siglo XIX con distinto significado: para los conservadores era ofensivo, para los llamados
"revolucionarios demcratas" era una seal de identidad.
Nietzsche estructur la conceptualizacin del trmino, pero ste ya exista como corriente
en la antigua Grecia representado por la Escuela cnica y en el escepticismo.
El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la
existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicacin verificable. En cambio,
es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concntrico de la historia objetiva,
sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y ldicas, de
deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones
abiertas de realizacin, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes.
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la
esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los
individuos, sino que son sus actos los que determinan quines son, as como el significado
de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente
responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la
responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l.
En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a los moralismos y
prejuicios; esto, al observador nefito puede resultarle contradictorio, ya que la tica
buscada por el existencialismo es una tica universal y vlida para todos los seres
humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales
particulares de cada una de las culturas preexistentes.
Historia
Algunos consideran que el existencialismo en s atraviesa a toda la historia de la
humanidad (por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran
planteamientos llenos de angustia, esperanza, duelo, melancola, anhelos de eternidad,
que luego reiterar siempre el existencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada
ser humano y de todo el conjunto de la humanidad.
El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Sren
Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Tambin, aunque menos directamente, en el pesimismo
de Arthur Schopenhauer, as como en las novelas de Fidor Dostoyevski. En el siglo XX,
entre los filsofos ms representativos del existencialismo se encuentran Martin
Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno, Simone de Beauvoir y
Albert Camus.
Sin embargo, el existencialismo recin toma nombre en el siglo XX y particularmente tras
las terriblemente traumticas experiencias que vivi la humanidad durante la Primera
Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos conflictos (que podran
ser calificados por una parte como casos extremos de la estupidez que puede tener la
humanidad y por la otra -concordando con Hannah Arendt- como las formas en las que la
violencia humana llega a su apogeo con la banalizacin del mal) surgieron los pensadores
que luego se preguntaron qu sentido tiene la vida? , para o por qu existe el ser? y
existe la libertad total?
ABSURDISMO, establece que los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar
el significado absoluto y predeterminado dentro del universo fracasarn finalmente debido
a que no existe tal significado (al menos en relacin al hombre), caracterizndose as por
su escepticismo en torno a los principios universales de la existencia. Por consiguiente,
propugna que el significado de la existencia es la creacin de un sentido particular puesto
que la vida es insignificante por s misma, y que la inexistencia de un significado supremo
de la vida humana es una situacin de regocijo y no de desolacin, pues significa que
cada individuo del gnero humano es libre para moldear su vida, edificndose su propio
porvenir.
Origen
Nace cuando el filsofo y escritor francs Albert Camus, partiendo del movimiento
existencialista se aparta de esa lnea filosfica al publicar su manuscrito El mito de Ssifo,
una de sus mayores obras filosficas. Tambin se relaciona con "El extranjero", obra del
mismo autor. La filosofa del absurdo est vinculada al existencialismo, aunque no debe
ser confundido con ste (hay quienes la consideran un hipnimo de nihilista).
De acuerdo a la filosofa de Camus, los esfuerzos realizados por el ser humano para
encontrar el significado dentro del universo acabarn fracasando finalmente debido a que
no existe tal significado (al menos en relacin al hombre), caracterizndose as por su
escepticismo en torno a los principios de la existencia. Esta filosofa tambin postula que
la vida es algo insignificante, que no tiene ms valor que el que nosotros le creamos. De
esta forma, puede entenderse la vida como un conjunto de repeticiones intiles, vacas y
carentes de sentido y significado, que se llevan a cabo ms por costumbre, tradicin e
inercia que por coherencia y lgica...
Las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial suministraron un ambiente social
propicio para las visiones absurdistas, especialmente en la devastada Francia.
Fundamentos
Pareciera inevitable encontrar en la tendencia humana a fundamentar, el origen de la
concepcin de lo absurdo. El hombre persigue constantemente el principio de razn .
Nada es porque s. Todo debe tener una causa o motivo que lo justifique. En el
pensamiento religioso, tal causa "eficiente" es Dios, que obra, en tal concepcin, como un
artesano modelador y ordenador del cosmos. En la cosmovisin atea, tal expediente est
vedado. Y de esta manera, el universo y todos los entes, sea en su existencia o en su
esencia, son sin un motivo, causa o porqu. Cuando la carencia de esta justificacin, que
necesita la razn humana, se verifica, aparece la sensacin del "sin sentido", o, en otros
trminos, del absurdo.
El PRAGMATISMO es una escuela filosfica creada en los Estados Unidos a finales del
siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.1 Su concepto de base
es que solo es verdadero aquello que funciona, enfocndose as en el mundo real
objetivo.2 3
El pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de
caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de
que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y
por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del formalismo y el racionalismo.
Tambin el pragmatismo sostiene que solo en el debate entre organismos dotados de
inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren su
significado. Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y
estn sujetas al cambio, a la luz de la investigacin futura.