ESTRATAGEMA 1

La amplificacin. Se lleva la afirmacin realizada por el adversario ms all de sus

lmites naturales, se la interpreta del modo ms general posible, tomndola en su sentido
ms amplio, y tambin exagerndola. Luego, nuestra propia afirmacin, en cambio, se la
reduce a su sentido ms nimio, se la especifica, se la conduce a sus ms estrechos
lmites, ya que cuanto ms amplia o general sea una afirmacin, a ms ataques estar
expuesta. El antdoto ms eficaz contra la amplificacin es la definicin de los puncti y el
estatus controversia1 .
Ejemplo 1. Hice la siguiente afirmacin: los ingleses son la primera nacin en lo que
respecta al arte dramtico. El adversario intento una instantia: Que de todos era
conocido que tanto en lo que a msica se refiere, y por consiguiente, tampoco en la
opera, hubieran hecho algo de importancia. Le replique recordndole que la msica no
esta incluida dentro de las artes dramticas; estas nicamente se refieren a la tragedia y
la comedia; cuestin que l conoca muy bien, solo que intento generalizar mi afirmacin
para poder incluir en ella todas las representaciones teatrales, y por consiguiente, tambin
la opera y la msica, con lo que me derrotara con seguridad.
Por el contrario, se salva la propia afirmacin mediante su limitacin con respecto al
primer propsito manifestado, si la expresin utilizada lo favorece.
Ejemplo 2. A dice: La paz de 1814 inclusos devolvi a todas las ciudades Hanseticas
Alemanas su independencia. B replica con una instantia incontrarium que Danzig que
haba conseguido independizarse gracias a Bonaparte, perdi con aquella paz. A se salva
de esta manera Yo dije todas las ciudades Alemanas, Danzig era un ciudad Hansetica
Polaca.
Esta estratagema fue enseada por Aristteles en los tpicos, libro octavo, C. 12, 11.
Ejemplo 3. La Marck (philosophie zoologique [Paris, 18091, volumen 1 pgina 203])
Niega que los plipos tengan percepcin sensible porque carecen de nervios. Pero, sin
embargo, se sabe que algo perciben ya que buscan la luz en tanto que artificiosamente se
mueven hacia ella de ramo en ramo; y atrapan su presa. De esto se ha concluido que la
masa nerviosa esta proporcionalmente esparcida por la totalidad del volumen de sus
cuerpos, homogneamente fundida; ya que es evidente que tiene algn tipo de
percepcin, aunque sin rganos perceptores especficos. Porque esto invalida su
hiptesis, La Marck argumenta de forma dialctica: en este caso cada una de las partes
del cuerpo de los plipos debera ser capaz de toda clase de percepcin sensible, de
movimiento, de voluntad, de pensamiento, siendo as que el plipo tendra en cada punto
de su cuerpo todos los rganos correspondientes a las especies de los animales ms
perfectos. Cada partcula podra ver, oler, gustar, or, etc, y tambin pensar, juzgar, inferir;
en definitiva: cada molcula de su cuerpo sera como un animal perfectamente
desarrollado, y el mismo plipo ocupara un puesto superior al del ser humano, ya que
cada una de sus partes poseeran todas las capacidades que el hombre solo tiene en
conjunto.
Adems, no habra razn alguna que impidiese aplicar lo que sobre los plipos se afirma,
tambin a cada mnada, al ms imperfecto de los seres, y, por ltimo, tambin a las
plantas que como sabemos, tambin viven, etc.. Con el uso de tales estratagemas
dialcticas, en su fuero interno es conciente que no tiene razn, ya que se afirm: todo su

cuerpo es sensible a la luz, por lo tanto es de naturaleza nerviosa, concluye que todo el
cuerpo piensa2.
ESTRATAGEMA 8
Irritar al adversario y hacerle encolerizar, pues obcecado por ella, no estar en
condiciones apropiadas de juzgar rectamente ni de aprovechas las propias ventajas. Se
le encoleriza tratndole injustamente sin miramiento alguno, incomodndole y, en
general comportndose con insolencia3.
ESTRATAGEMA 9
Con preguntas se desea arribar a una conclusin determinada. No establecer las
preguntas en el orden requerido por la conclusin, sino desordenadamente; el
adversario no sabr hacia donde queremos ir, y tampoco estar preparado para
prevenir la conclusin; adems, dependiendo de cmo vayan resultando sus
respuestas, estas podrn utilizare para extraer diversas conclusiones, incluso
contradictorias4.
ESTRATAGEMA 11
Si proponemos una induccin, y luego el adversario admite la validez de los casos
particulares mediante los que se prueba, no debemos preguntarle si acaso tambin
admitir la verdad que puede concluirse de aquellos, sino que debemos introducirla a
continuacin como si se tratase de algo ya establecido y admitido anteriormente;
porque puede ser que as lo crea, y tambin los presentes tendrn la misma impresin,
pues se acordarn de las muchas preguntas hechas sobre los casos particulares, que
de alguna manera habran tenido que conducir a tal conclusin5.
ESTRATAGEMA 16
En el transcurso de la discusin nuestro adversario tuvo que haber realizado algunas
afirmaciones. Tomamos una de tales afirmaciones, y buscamos si se halla en
contradiccin con alguna de sus afirmaciones precedentes; o con los principios de
alguna escuela o secta que l halla alabado o probado; tambin con hechos relativos a
quienes pertenecen a dicha secta, o con los miembros falsos o supuestos o con sus
propia conducta. Supongamos que l defiende el suicidio, entonces le podramos
espetar: Bueno, pero porqu no se ahorca usted?. O si dice que la permanencia en
Berln le incomoda, se le contesta: porqu no te vas de aqu en el primer correo?. De
cualquier modo, podremos encontrar para l algn tipo de incomodidad6,

El Arte de tener razn, expuesto en 38 estratagemas. Arthur Schopenhauer, Editorial Quadrata, Traduccin de
Cristian Rubinstein. Pginas 41 a la 43. Buenos Aires. 2005
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El Arte de tener razn, expuesto en 38 estratagemas. Arthur Schopenhauer, Editorial Quadrata, Traduccin de
Cristian Rubinstein. Pgina 52. Buenos Aires. 2005
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El Arte de tener razn, expuesto en 38 estratagemas. Arthur Schopenhauer, Editorial Quadrata, Traduccin de
Cristian Rubinstein. Pginas 53. Buenos Aires. 2005
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El Arte de tener razn, expuesto en 38 estratagemas. Arthur Schopenhauer, Editorial Quadrata, Traduccin de
Cristian Rubinstein. Pginas 55. Buenos Aires. 2005
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Puntos que se van a discutir y las condiciones mnimas de la discusin.

El Arte de tener razn, expuesto en 38 estratagemas. Arthur Schopenhauer, Editorial Quadrata, Traduccin de
Cristian Rubinstein. Pginas 60. Buenos Aires. 2005