21/06/2016

JamesGeorgeFrazerElmagopblico

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Ellectorrecordarquenosenfrascamosenellaberintodelamagiaporunaconsideracindedos
diferentestiposde"hombredios".Estapistahaguiadonuestroserrantespasosatravsdelembrolloyal
finaunterrenofirme,desdedonde,descansandounpocodelviaje,podemosmirarhaciaatrselsendero
queacabamosdeandaryhaciaadelantealmslargoyescarpadocaminoquetodavahemosdesubir.
Comoresultadodelexamenprecedente,puedendistinguirseconvenientementelosdostiposde"hombre
dios",elreligiosoyelmgico,respectivamente.Enelprimerosesuponequeunserdeordendiferentey
superioralhombrellegaaencarnar,pormuchoopocotiempo,enuncuerpohumano,manifestandosu
poderysabidurasobrehumanos,haciendomilagrosyprofecasreveladaspormediodeltabernculo
carnalquesehadignadotomarcomomorada.Tambinestetipodehombrediospuededenominarse
apropiadamenteelinspiradooencarnado.Enl,sucuerpohumanoesslounfrgilvasodebarrollenode
unesprituinmortalydivino.Encambio,elhombrediosdelaclasemgicanoesotracosaqueunhombre
queposeeengradoinusitadolosaltospoderesquelamayoradesuscompaerossearrogan,aunqueen
mspequeaescala,puesenunasociedadprimitivanoesfcilencontrarunapersonaquenoseaducha
enmagia.As,mientrasunhombrediosdeltipoprimerooinspiradoderivasudivinidaddeunadeidadque
hacondescendidoaocultarsuesplendorcelestialtrasunamscaraopacadebarromoldeado,unhombre
diosdelsegundotipoderivasupoderextraordinariodeunaespecialsimpataconlanaturaleza.Noes
meramenteelreceptculodeunespritudivino.Suserentero,cuerpoyalma,estastandelicadamente
acordeconlaarmonauniversal,queuntoquedesumanooungirodesucabezaproduciruna
conmocinvibranteenlaestructurauniversaldelascosasyalainversa,suorganismodivinoser
agudamentesensiblealosmsligeroscambiosdelambiente,quedejaranenteramenteimpasiblesala
mayoradelosmortales.Masellmiteentrelosdostiposdehombredios,pormuyfcilquenossea
disearloenteora,rarasvecespuededelinearseenlaprctica,porloquenoinsistimosmsenla
distincin.
Hemosvistoqueelartemgicoenlaprcticapuedeemplearseparaelbeneficiodelosindividuosodela
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sociedadengeneral,yquesegnquesedirijaaunouotrodelosdosobjetivospuededenominrsele
magiapblicaoprivada.Adems,dejamossealadoqueelmagopblicoocupaunaposicindegran
influencia,desdelacual,sieshombreprudenteyhbil,puedeavanzarpocoapocoalrangodejefeorey.
Unexamendelamagiapblicanosconducealacomprensindelarealezaprimitiva,puestoqueenla
sociedadsalvajeybrbaramuchosjefesyreyesengranmedidaparecendebersuautoridadasu
reputacincomomagos.
Entrelosobjetivosdeutilidadpblicaquepuedeproponerselamagia,elmsesencialeselsuministro
adecuadodevveres.Losejemploscitadosenlaspginasanteriorespruebanquelosproveedoresde
alimentos,cazador,pescador,labrador,recurrentodosalasprcticasmgicasenlaconsecucindesus
variadasocupacionesmaselloslohacenslocomoindividuosyparasubeneficioyeldesusfamilias,yno
comofuncionariospblicosqueactanenintersgeneral.Sucedelocontrariocuandolosritosnose
ejecutanporloscazadores,pescadoresylabriegos,sinopormagosprofesionalesyparatodos.Enla
sociedadprimitiva,dondelauniformidaddelasocupacioneseslareglayapenashaempezadola
diferenciacindelacomunidadenvariasclasesdetrabajadores,cadahombreesmsomenossupropio
magolpracticaconjurosyencantamientosparasupropiobienyendaodesusenemigos.Cuandose
instituyeunaclaseespecialdemagosserealizaungranprogresoenotraspalabras,cuandoseescogea
ciertonmerodehombresconelexpresopropsitodebeneficiaralasociedadengeneralporsuhabilidad,
yadirigiendosupericiacontralasenfermedades,elpronsticodelfuturo,laregulacindeltiempoo
cualquierotrodesigniodeutilidadgeneral.Laimportanciadelosmediosadoptadosporlamayoradeestos
prcticosenelcumplimientodesusfinesnodebeocultarnoslainmensaimportanciadelainstitucin
misma.Aquencontramos,almenosenlosmsaltosgradosdesalvajismo,aungrupodehombres
relevadosdelanecesidaddeganarselavidaconeldurotrabajomanual,loquelespermiteyaunlesanima
aseguirinvestigandoenlassecretasvasdelanaturaleza.Eraalavezsudeberysuinterssaberms
quesuscompaerosparafamiliarizarsecontodoloquepudieraayudaralhombreensuluchaarduaconla
naturaleza,todoloquepudieramitigarsussufrimientosyprolongarlavida.Laspropiedadesdelasdrogas
yminerales,lascausasdelalluviaydelassequas,deltruenoydelrelmpago,loscambiosdelas
estaciones,lasfasesdelaluna,lajornadadiariayelviajeanualdelsol,loscambiosdelasestrellas,el
misteriodelavidayelmisteriodelamuerte:todasestascosasdebieronexcitareldeseodeestos
tempranosfilsofos,estimulndolosaencontrarsolucionesalosproblemasqueindudablementellamaron
suatencinconmsfrecuenciaenlaformamsprctica,debidoalasdemandasapremiantesdesus
clientes,queesperabandeellosnosloentender,sinoregularlosgrandesprocesosnaturalesparaelbien
delhombre.Noesdeextraarquesusprimerosdisparosdieranmuylejosdelblanco.Laaproximacin
lentaynuncaterminadahacialaverdadconsisteenunaperpetuaformacinycomprobacindehiptesis,
aceptandolasqueencadamomentocreemosadecuadasaloshechosyrechazandolasdems.Las
perspectivasdelascausasnaturalesacogidasporelmgicosalvajenoesdudosoqueahoraparezcan
manifestacionesfalsasyabsurdas.Ensudafueronhiptesislegtimas,aunquenosoportaranlapruebade
laexperiencia.Ridculosyvituperablessonlosjustoscalificativos,noalosqueinventaronestasteoras
rudas,sinoalosqueobstinadamentelasaceptarondespusdehabersepropuestootrasmejores.Es
indudablequeningnhombrepudotenernuncamayoresincentivosenlaprosecucindelaverdadque
estoshechicerossalvajes.Mantenerporlomenosunaaparienciadesabiduraeraabsolutamente
necesariounasimpleequivocacinquesedescubriesepodacostarleslavida.Sindudaqueestoles
condujoapracticarlaimposturaconelpropsitodeencubrirsuignorancia,perotambinlesdioelmotivo
mspoderosoparasustituirelconocimientofingidoporelreal,puestoquesisedeseaaparentarquese
conocealgunacosa,elmejormtodoesconocerladeverdad.As,sinembargo,aunquepodemos
justamenterechazarlaspretensionesextravagantesdelosmagosycondenarlassupercherasconque
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engaaronalahumanidad,lainstitucinoriginaldeestaclasedehombres,tomndolaensuconjunto,ha
producidounbienincalculableparaloshumanos.Ellosfueronlospredecesoresdirectos,noslode
nuestrosmdicosycirujanos,sinodenuestrosinvestigadoresydescubridoresencadaunadelasramas
delaciencianatural.Ellosempezaronlaobraquedesdeentoncesllevaronsussucesoresatangloriosasy
benficasconsecuencias,ysielcomienzofuepobreydbil,imptesealasdificultadesinevitablesque
obstruanelsenderodelconocimientomsbienquealaincapacidadnaturaloalatestarudezdelos
hombres.

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