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Metodologa de la Ciencia.

Revista de la Asociacin Mexicana de Metodologa de la Ciencia y de la Investigacin

Metodologa de las Ciencias Naturales


Javier Naranjo Velsquez
Universidad Pedaggica Nacional
Mxico
Absicht (intention) ist weder Germtsbewegung,
Stimmung, noch Empfindung oder Vorstellung.
Sie ist Kein Bewubtseinszustand. Sie hat nicht
*
achte Dauer .

Ludwig Wittgenstein
Introduccin
Hablar de la metodologa de las ciencias naturales desde el punto de vista de la
didctica, es tan delicado como abordar este asunto desde la pedagoga. Si bien
es cierto que el termino metodologa podra remitirse a una expresin polisemica
abierta, tambin se ha entendido -mal entendido- como un termino que tiene que
ver con el estudio de los mtodos tcnicas y/o procedimientos. En primera
instancia esclareceremos los significantes de que se habla, para lo cual se
recurrir a la semitica, semntica y filologa.

Cuando hablemos de metodologa, no referimos a la serie de procederes,


formas, maneras, sistemas, estrategias o procedimientos bajo los cuales se
pretende lograr una meta, fin, objetivo, propsito o lo que se quiera alcanzar; lo
importante es ingenirselas para cumplir con nuestro cometido. Quiz a eso se
deba que no existe un parmetro estndar para definir tcitamente lo que se
interpreta por metodologa y en algunos centros de enseanza se asuma simple
y llanamente con el estudio de los mtodos.

Algo similar sucede cuando se parla de ciencia o de las ciencias, lo cual


tiene que ver y mucho con cuestiones de orden curricular, ideolgico, cultural,
poltico e incluso religioso. Empero, A que llamamos ciencia, y como la podemos
diferenciar de la no-ciencia (en caso de que no-ciencia existiera) o existe la
*

El propsito (la intencin) no es ni una emocin, ni un estado de animo, ni una sensacin o una imagen, No
es ningn tipo de estado de conciencia. No tiene duracin real.

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posibilidad de pluralizar l termino ciencia, sin que este cambie de significado, que
representa para la gente el vocablo ciencia, a estas otras interrogantes trataremos
de dar solucin, la cual quedara en la elucubracin metafsica del acuerdo
epistmico en familias o comunidades de comunicacin. Susceptibles de
interaccionar a una nueva forma de ver la educacin, desde el orden formal de las
ideas y las cosas.

Para evitar ciertas contradicciones por cuestiones discursivas respecto a lo


que denominamos naturales, demarquemos que es todo aquello que se refiere a
la phisys, es decir, a todo lo que nos rodea, incluyendo el mundo, el kosmos, la
materia, la energa, lo interno y externo que hay en el hombre, el habitat, los
ecosistemas, la materia viva e inerte, en fin, todo lo que es y esta. No sera mala
idea incluir tambin a Dios, como parte de la naturaleza del hombre y de las
cosas.

Para iniciar con el desarrollo de tan complicado titulo, se elaborara un recorrido


diacrnico respeto a la evolucin del mtodo en la ciencia; nos referimos nica y
exclusivamente

al

mtodo

cientfico,

abordando

biografas

de

hombre

representativos en los campos del saber. Posteriormente se abordarn las


posibles respuestas planteadas en la introduccin, y por ultimo, se intentar una
especie de conjetura entre el mtodo cientfico, las ciencias naturales y su forma
de enseanza en las escuelas del nivel bsico.

Qu se entiende por metodologa en la ciencia


Noli foras ire, intra teipsum
reddi.
San Agustn.

Cuando Agustn nos expresa: no vayas fuera, entra dentro de ti mismo (donde
encontrars el origen de todos tus bienes y de todos tus males), no solo se refiere
al mbito moral o moralista, tambin hace una reflexin en torno al homo sapiens,
en donde la gnesis de todas las cosas esta necesariamente en el hombre y ste

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hombre que piensa da cuanta de los fenmenos1 que ocurren en la Phycis


naturans (naturaleza fsica). As, el hombre crea, elabora, construye, decodifica,
hace, expone y apropia modos (formas) que le permiten un acceso al saber 2, al
conocer y a la sabidura.

El conjunto de hombres pensantes que comparten ideas similares y llegan a


acuerdos especficos le llamaremos familias epistmicas3 . En ocasiones un solo
hombre es capaz de proponer una serie de procedimientos determinados para
lograr x fin. Empero, si ste procedimiento no esta avalado por la comunidad
epistmico se corre el riesgo de perderse y caer en el olvido.

Los mas comn para algunos hombres es asistir de manera inmediata al


conocimiento velado (siempre y cuando ste haya sido legitimado) es decir; a lo
que se tiene por descubierto y hay que ratificar ante los que lo desconocen, por lo
que se hace necesario demarcar Qu entendemos por metodologa en lo
legitimable?. En la actualidad la disputa sigue su cause: Ciencias duras (fsica,
qumica, biologa) Vs. Ciencias blandas (historia, sociologa, poltica), para no
incurrir a ste debate (interesante por cierto) asumiremos el trmino ciencia como
un modo de conocimiento que aspira a formular -mediante lenguajes rigurosos y
apropiados- leyes por medio de las cuales se rigen los fenmenos. Por lo que no
se puede hablar de la ciencias sino de las ciencias o del mtodo y los mtodos,
as mismo de la metodologa y las metodologas.

Desde el punto de vista del Crculo de Viena todo lenguaje cientfico a de


ser un lenguaje fisicalista, correcto y certero, es decir; no se puede especular la
veracidad del fenmeno y mucho menos, someter la creencia a un hecho
justificable, por lo tanto; en la ciencia tenemos cambios y revoluciones
paradigmticas (en el sentido Kuhniano) en virtud de lo que se investiga y sus
procedimientos.
1

Fenmeno; entendido como todo aquello que asombra a nuestros sentidos.


En el sentido que da Villoro al trmino en su libro. Creer, saber, conocer. Siglo XXI.
3
Bis.
2

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El mtodo cientfico en la ciencia


Todo vale
Feyerabent

Tradicin antigua

Para Platn existen cuatro estado mentales, los cuales son: Eikasia = ilusin,
Pistis = creencia, Dianoia = razn y Episteme = pensamiento puro o conocimiento.
(La Doxa = opinin, aunque no enunciada; tambin tenia su peso epistemolgico
en la propuesta metodolgica del celebre filosofo)

El mtodo (sistema) propuesto por Platn se llam Dialctica, consiste en la


discusin racional de la definicin de un concepto entre individuos versados en el
asunto, hasta que finalmente se llega a un consenso. La dialctica es la ciencia y
mtodo que estudia las ideas4. El consenso juega un papel importante en la
determinacin del conocimiento, de ah la importancia de la participacin
integradora de las ideas.

En Aristteles el mtodo cientfico esta seccionado por cuatro pasos


principalmente:

1.- Teora del silogismo: Consiste en dos premisas y una conclusin, unidos
en forma de inferencia o implicacin.

2.- Teora de las definiciones: Es la delimitacin de todo en gnero y


especie. (Accidentes que no pueden derivarse de su esencia)

3.- Mtodo inductivo - deductivo: La induccin es el producto colateral, que


sirve para llegar a la generacin de nuevos conocimientos. (La sensoriedad, los
4

PLATON, Dilogos. Mxico, 24 Ed. Porra Hnos. Estudio preliminar de Francisco Larroyo, p. xx

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cuervos, etc.,) La deduccin en cambio nos lleva de lo general a lo particular (en


un sistema logstico, lo que podramos expresar como s a = b, y b = c, entonces, a
= c).

4.- Teora de la causalidad: la causa es algo que hace que otro algo ocurra.

El hilemorfismo Aristotlico queda bajo las caractersticas dadas.

Edad media

Crisipo propone como mtodo los silogismos categricos. Los tres silogismos
ms importantes en la historia del mtodo cientfico son:
1. Modus ponens. Si p implica q, y p es cierta, entonces q es cierta
2. Modus tollens. Si p implica q y q es falsa, entonces p es falsa
3.- Falacia de afirmar la consecuencia. Si

p implica q, y q es cierta,

entonces p tambin es cierta.

Los silogismos categricos de Crisipo son tan validos en su momento, como


para algunos miembros del Circulo de Viena5 de los cuales podemos citar a
Carnap.

Galeno de Prgamo

Galeno de Prgamo propone solo tres pasos en el procedimiento del mtodo


cientfico:
1. Resolucin: fijacin de la mente a un objeto
2. Composicin: Se inicia con los datos para conocer el objeto
3. Definicin: La ultima cosa a que se llega

AYER, A. El positivismo lgico. Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1970.

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Los Cientficos de la Revolucin Cientfica

Andreae Vesalii (1514-1564). A los 28 aos publica De humni corporis fabrica


(sobre la estructura del cuerpo humano). Cambia la concepcin fantasmal del
cuerpo humano por una versin ms real y distinta de la poca

Galileo Galilei (1564-1642).Diferencia a las suposiciones de las hiptesis, dando


por resultado un anlisis matemtico de los fenmenos naturales. A el se le
Atribuyen los pasos del mtodo cientfico, a saber, observacin, hiptesis y
experimentacin, comprobacin, ley o principio6.

William Harvey (1578- 1657). Experimentos naturales -reales- en biologa,


experimentos en el estudio de la realidad "interpretativa".

Isaac Newton (1642 -1727) En su

principia mathemtica

nos expresa 3

procedimientos del mtodo cientfico, de los cuales podemos describir como sigue:
1. No admitir ms causas de cosas naturales que las que son verdaderas y
suficientes para explicar sus apariencias.
2. A mismos fenmenos naturales (hasta donde sea posible) mismas causas
naturales.
3. Propiedad de la universalidad de los cuerpos ( que no pueden aumentar o ni
disminuir).

Robert Hooke (1635 -1702) Dio nombre a las clulas con el trmino clula, su
principal recurso en el mbito de la investigacin fue la observacin. El
procedimiento que propone solo contiene tres pasos o procedimientos a seguir, y
son:
1. Hiptesis
2. Deduccin
3.-Experimentacin.
6

Mismos que se siguen utilizando en la enseanza de la ciencia en educacin secundaria.

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Gottriet Wilhelm Leibniz ( 1646 - 1716) propone solo dos procedimientos en la


investigacin cientfica, a saber:

1. Principio de la contradiccin: f no es v y v no es f.
2.- principio de la razn suficiente: lo razonable es suficiente ( no hay proposicin
verdadera).

Los Filsofos de la Revolucin Cientfica

Francis Bacn (1561-1626). De dignitate et argumentis scientiarum (de la dignidad


y el crecimiento de la ciencia). Para Bacn l para qu? Es otro asunto que tiene
que ver poco con el avance de la ciencia, por lo que sus procedimientos son:

1. Recopilacin de la informacin.................................Qu?
2. Eliminar posibilidades (objeto de estudio)................cmo?
3. Conclusin................................................................por qu?

Descartes Ren (1596 - 1650), Discours de la mthode pour bien conduire la


rasons y cherch la vrit dans les Sciences (Discurso del mtodo para la buena
conduccin de la razn y buscar la verdad en la ciencia), Descartes propone
bsicamente cuatro reglas que precisa seguir en la captura de la verdad7

1. No aceptar nunca como verdadero lo que con toda evidencia no


reconociese como tal; es decir, se evitar cuidadosamente la precipitacin y
los prejuicios, no dando cabida en los juicios sino a aquellos que se
presenten al espritu en forma tan clara y distinta que no sea admisible la
ms mnima duda. (regla del evidencia)
2. Dividir cada una de las dificultades que hallase a mi paso en tantas partes
como fuere posible y requiriera su ms fcil solucin. (regla del anlisis)
7

DESCARTES, Ren. Discurso del mtodo. Porra Hnos.

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3. Ordenar los conocimientos, empezando por los ms sencillos y fciles, para


elevarme poco a poco y como por grados hasta los ms complejos,
estableciendo tambin cierto orden en los que naturalmente no lo tienen.(
regla de la sntesis)
4. Hacer siempre enumeraciones tan complejas y revistas tan generales que
se pueda tener la seguridad de no haber omitido nada (regla de la prueba)

La duda metdica cartesiana es la ms conocida: cogito ergo sum cuyas


interpretaciones han sido enigmticas en cierta medida: je pense, donc je suis, el
trmino je pense pudiera categorizarse como je suis une chose qui pense

interpretarse como "yo soy una cosa que piensa", el asunto es ir del je pense "yo
pienso" al je pense "pienso", y "luego"

donc "por lo tanto en un lenguaje

matemtico ( que al parecer personal es el ms indicado), je suis "yo soy "

je

suis "existo", "yo pienso, luego yo existo" o "pienso por lo tanto existo" o " yo soy
una cosa que piensa, y luego soy" o "yo pienso luego soy" y finalmente "pienso
luego existo".

Es importante denotar que esta ltima interpretacin tiene algunos detalles


importantes:

A entonces (la coma) B es decir; A,B


John Locke (1632 1704), Essay concerning Human understanding (ensayo sobre
el conocimiento humano), Locke detecta dos formas diferentes para llegar al
conocimiento las cuales podemos esquematizar de la siguiente manera:

1.- Sensacin

Causa------Efecto
Ideas

2.- Percepcin

Observacin

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George Berkeley (1685- 1753). Considera que hay dos procedimientos en la


obtencin del conocimiento y son:
1. Elemental
2. Las ideas

Berkeley considera que a partir de las leyes generales de la naturaleza hay que
deducir otros fenmenos. No dice demostrarlos.

David

Hume

(1711

1776),

Enquiry concerning

human understanding

(investigacin sobre el conocimiento humano), Hume propone tres pasos en su


mtodo y son:
1. Se opone a la regularidad de la naturaleza, no toda causa tiene un efecto.
2. No existe la induccin
3. De lo abstracto a lo real. (Empirismo).
Emmanuel Kant (1724 1804), kritik der reinen vernunft (critica de la razn pura)
En los razonamientos Kantianos podemos deducir un mtodo que va de lo general
a lo particular y viceversa, lo cual nos hace pensar en un racionalismo y un
empirismo especulativo. Cuando Kant enuncia:

Todo conocimiento parte de la experiencia, ms no todo conocimiento se origina


en ella8

Nos hace reflexionar en una postura meramente racionalista, pero no deshecha


la posibilidad de la experiencia como punto de partida en la obtencin de los
conocimientos ( empirismo), por otro lado acepta la participacin de la experiencia
y de ah a la reflexin racional

Tambin agrega que hay un A priori y A posteriori.

KANT, Emanuel. Critica de la razn pura. Porra Hnos.

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Los Empiristas Victorianos del Siglo XIX


John F.W Herchel (1792 1871), preliminary doscourse of the study of natural
philosophy (introduccion a la filosofia natural). Herschel nos propone en si
estrategia metodolgica tres pasos a seguir:
1. El descubrimiento
2. La validacin o justificacin.
3. Anlisis- Axiomas- Leyes.

John Stuart Mill (1806-1873), system of logic ( el sistema de la lgica), Mill nos
propone una serie de pasos en su metodologa de la investigacin que podemos
distinguir desde tres perspectivas, como se muestra a continuacin:
1. coincidencia 1. Ley general
2. diferencia

1. observaciones

2.deduccin terica de una consecuencia objetiva 2. experiencia

3. combinado

3.verificacin objetiva

4. variaciones
5. concomitentes
William Whewell (1794 1866), Philosophy of inductive sciencies (filosofa de las
ciencias inductivas). Bautiza al termino cientfico como cientfico. Nos
proporciona una consecucin de pasos, los cuales pueden escribirse de la
siguiente forma:
a) Descomposicin de los hechos.
b) Seleccin de las ideas
c) Construccin de conceptos
d) Determinacin de las magnitudes.
e) Confrontacin de las predicciones derivadas de las hiptesis con la
realidad por medio de la observacin y experimentacin
f) Coligacin de los hechos
g) Conciliacin de las inducciones

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Positivistas del Siglo XI

Augusto Comte (1788- 1857), Cours de philosophie positive ( curso de filosofa


positiva). Bautiza el trmino sociologa en lugar de fsica social los pasos del
mtodo positivista9 los podemos en tres etapas:
1. Etapa teolgica
2. Etapa metafsica
3. Etapa positiva
Ernst Mach (1838 1916) En esta fsico podemos diferenciar dos tipos de
experimentacin. La experimentacin mental y la experimentacin crucial. Los
pasos del mtodo cientfico segn esta concepcin son:
1. - Anlisis conceptual
2. - Clarificacin de ideas
3. - Diseo de opciones
4. - confrontacin de opciones
5. -Experimentacin
Charles Pierce (1839 1914). Pierce propone solamente tres pasos en la
estructura de su mtodo y son:
1. Deduccin
2. Induccin
3. Hiptesis

Henri Poicar (1854- 1912), la science et IHypotese. Science et methode ( la


hiptesis cientfica. El mtodo de la ciencia) Para Poincar existen solo dos
procedimientos en mtodo cientfico, y son:
1. Convencionalismo
2. Demostracin

COMTE, Augusto. El positivismo, Porra Hnos.

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Positivismo Lgico
Luswig Wittgenstein (1889 1951), Tractatus, lgico-philosophicus10

(Tratado

lgico-filosfico), Wittgenstein nos lleva a una critica metodolgica desde una


postura biunvoca, es decir, en un primer plano esta de acuerdo con la
fisicalizacin lgica del lenguaje en la argumentacin de los hechos y en otro (el
segundo) aborda una visn reflexiva de las cosas, su propuesta metdica bien
puede ser nica:
1. Todo evento tiene su causa
Rudolf Carnap (1891 1970),

La construccin lgica del mundo,

puede

catalogarse como el resumen de su obra, Carnap, como buen fisicalista establece


en su mtodo dos procedimientos importantes:
1.- Verificablidad
2.- Reduccionismo
Hans Reichenbach (1891 1953), the rise of scientific philosophy ( la base de la
filosofa cientfica). Reichenbach Reconoce solo un procedimiento denominado:
1. Induccin

Ideas Contemporneas (I Parte)


Percy W. Bridgman (1882 1961) The nature of physical theory ( naturaleza de la
teora fsica). Bridgman establece en sus procedimientos metdicos cuatro pasos:
1. Relaciones entre lenguaje y los fenmenos naturales
2. Matemtica
3. simblica lgica
4. Demostracin

10

Vase tambin : Investigaciones filosficas. AU. 1985 y los Zettel, del mismo autor

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Arturo Rosenblueth (1900 1970), Relacin cerebro- mente, cientfico mexicano


que propone en su mtodo cientfico cinco pasos prioritarios a saber:
1.- Eleccin del problema
2. Formulacin de hiptesis
3. Planeacin de experimentos.
4. Buenas ideas
5. Resultados

Arthur S. Eddington (1882- 1944) Filosofa de las ciencias fsicas. En este hombre
de ciencia podemos distinguir tres procedimientos que dada su estructura tienden
a ser un poco complejos de interpretar, los cuales son:
1. Empirismo
2. Racionalismo
3. Deduccin
Karl R. Popper (1902 1997)

la sociedad abierta y sus enemigos, conjeturas y

refutaciones, y Lgica de la investigacin cientfica, entre otros textos, conforman


la magnnima obra de este investigador, filosofo, cientfico, humanista y pensador.
Entre su propuesta metdica podemos realizar el siguiente esquema:
1. hipottico deductivo
1.1 ensayo- error
1.1.1 Conjeturas- Refutaciones

a) Hiptesis falseables
b) Aprendamos de nuestros errores
x) Hiptesis
y) Experimentacin
z) Imaginacin

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Ideas Contemporneas (II Parte)

Imre Lakatos (1922-1974), The methology of scientific research programes (La


metodologa de los programas de investigacin cientfica) Lakatos nos da indicios
de lo que podemos entender por ciencia y no ciencia, pero para efectos de esta
presentacin solo enunciaremos los pasos del mtodo propuesto por el
investigador:
1. Ncleo central
2. Heurstico negativo
3. Heurstico positivo
a) T1 =teora uno
b) T2= teora dos
c) Experimentacin

Thomas S Khun (1926- ) k the structure of scientific revolutions (La estructura de


las revoluciones cientficas). Este hombre de ciencia nos denota cuatro
procedimientos su propuesta metdica:
1. PRE- ciencia
2. Ciencia normal
3. Acertijos
4. Demostracin

Pal K Feyerabend (1924-

), against method

(contra el mtodo), en algunas

editoriales la traduccin se encuentra como "Un ensayo contra el mtodo, del


cual inicia con la famosa frase todo se vale11 Feyerabend propone tres pasos,
que podemos resumir en dos:
1. Razn
2. Elocuencia
3. Todo se vale

11

FEYERABEND, Pal K Ensayo contra el mtodo. A.U. 1998

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Qu es el mtodo cientfico didctico?

En algunas escuelas normales se pregona que, el mtodo

en las ciencias

naturales era el denominado cientfico-didctico, las razones eran muy claras al


parecer, por un lado se explicaban las ciencias naturales desde el orden de las
ciencias formales

y al mismo tiempo se procuraba ser mas enftico en la

conduccin y direccin del conocimiento, obviamente se consideraba al alumno


como un cientfico pequeo y el maestro asuma un papel revelador de la ciencia.

Hoy en da las cosas han cambiado, no siempre se puede hablar de


rupturas paradigmticas en la educacin, pero s de modas e incluso de lo nuevo,
k lo actual, lo contemporneo, etc.,. La ciencia se ha transformado y la tecnologa
cada vez es mas dinmica y precisa, los procesos educativos han sufrido cambios
en aspectos ideolgicos, epistemolgicos, gnoseolgicos y metodolgicos
Empero, es factible hablar de un mtodo especifico en la enseanza de las
ciencias de la naturaleza

en la escuela primaria, se puede dar el caso de

manifestar ideas de la ciencia cuando aun no hay un acuerdo epistmico


sustentable que nos permita entender, comprender e interpretar la ciencia, como
lo legitimado, en que consiste el aspecto experimental de la ciencia para asumirla
como parte especifica de lo cientfico, cual es la conducta del docente ante los
contenidos cientficos del programa de ciencias naturales, realmente son
importantes para el maestro o de plano, la falta de informacin actualizada de los
avances de la ciencia y la tecnologa Estn muy lejanos de la realidad educativa
modernizante.

Las deficiencias metodolgicas en las ciencias naturales que podamos


encontrar en la educacin son el resultado de un proceso de formacin y
transformacin, de orden curricular , ideolgico y poltico, que se sustenta bajo un
proyecto de estado, de ignorancia y de poca visin de la realidad acadmica
nacional en el nivel bsico, del sistema mexicano.

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Termino con el siguiente planteamiento:

Se puede hablar de metodologa en las ciencias naturales, cuando existe la ms


mnima visin del estado actual de la ciencia y los procesos de investigacin
cientfica contemporneos en los docentes formadores de docentes y discpulos
en las escuelas normales de educacin bsica?
O bien, como dijo Wittgenstein:
De lo que no se sabe es mejor callar.

Referencias Bibliogrficas
WITTGENSTEIN, Ludwin. Zettel. I.I.F. UNAM. 1997
______________ Investigaciones filosficas. Alianza Universidad, 1996
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Larroyo, P. XX
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COMTE, Augusto, El positivismo, Porra Hnos. 1997
FEYERABEND, Pal K Ensayo contra el mtodo. A.U. 1998.
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___________Conjeturas y refutaciones. Ariel. 1996


___________Metodologa de la investigacin cientfica. Re. 1998.
KUHN, Thomas. La estructura de las revoluciones cientficas. FCE. 1986
CHALMERS, Alan, qu es esa cosa llamada ciencia? Siglo XXI. 1996

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