Primer parcial Didctica de la filosofa I

Estudiante Matas Barboza

Prof. Isabel Gonzlez
2 B

Instituto de Profesores Artigas

Julio 2016.

Para comenzar es til exponer un principio desde el que se parte: la clase de filosofa
algo tiene que ver con la misma filosofa, con la produccin propia de la filosofa entendida
como un cierto tipo de saber, que posee sus pautas, sus ritmos, sus formas de exponerse
y mostrarse, sus maneras de cercar el caos al decir de Deleuze y Guattari. Pero ya este
mnimo esbozo fue caracterizacin, sino lanzamos los dados, al menos s los rozamos
con los dedos, los vimos entre otros dados (la reflexin, la contemplacin). Y las formas
que asumimos en la clase son formas que expresan una concepcin de lo que es la
filosofa. Al menos ese es el nudo que pretendemos tejer. Con estos lentes surgieron
algunos tipos de clase, que ahora solamente mencionaremos, pero que luego sern mas
debidamente descritos, la clase como laboratorio (desde el experimento mental y el
anlisis argumental), la clase como botica (la frmula segn la cual los conceptos son
sometidos a examen, desde las representaciones primeras de los alumnos se ejerce un
arte teraputico para eliminar impurezas), la clase como galera (exposiciones de las
figuras ms destacadas de la filosofa y de sus ideas) la clase como taller (un lugar para
la creacin de conceptos). As el plan es el siguiente, tal vez desde lo general para ir hacia
un lugar especifico, contar la respuesta de Deleuze y Guattari en Qu es la filosofa? a
qu es la filosofa, describir la propuesta que hace Silvio Gallo a partir de la lectura de
estos autores para la clase de filosofa como taller de conceptos, y la forma en que son
puestos en juego en la clase desde la perspectiva de Tozzi
As pues la pregunta...
Qu es la filosofa?. Pero antes de ir con esa pregunta, y antes de contar la respuesta
de Deleuze y Guattari, hay unos puntos iniciales para sealar. Ms all de algunos
detalles que parecen ms bien biogrficos (algunos apuntes sobre la hora en la que esta

pregunta se vuelve plausible, la senectud, cuando ya todos los gatos son pardos, o como
un dardo hacia el futuro, la muerte), hay algo como unas condiciones previas a la
pregunta sino que tambin tena que determinar un momento, una ocasin, unas
circunstancias, unos paisajes y unas personalidades, unas condiciones y unas incgnitas
del planteamiento1, que no slo determinan las formas que adopta la pregunta, sino
tambin parecen ser portadoras ya de la respuesta. Fcilmente paisaje es asociable a
campo de inmanencia y las personalidades que all se mencionan a los personajes
conceptuales que sern parte de la respuesta. Y esto porque tal vez la filosofa tambin
sea concepto.
Y de ah vamos a otra consideracin inicial. Los autores mencionan en los parrafos
preliminares que la bibliografa sobre este tema es bastante escasa, y tal parecera ser la
situacin. Los nombres ms representativos de la disciplina no parecen haber dedicado
libro alguno a responder esa interrogante. Ni Platn, ni Aristteles, ni Kant o Sartre (por
mencionar slo algunos) han escrito libro alguno que se ocupe exclusivamente de
responder qu es la filosofa. Y sin embargo podramos llenar paginas y paginas con citas
de casi todos los filsofos que empezaran con el inciso la filosofa es o la filosofa debera
ser. Pero no estamos yendo al lugar un tato naif, en donde se constata que la
multiplicidad de respuestas evidencia la esterilidad de la pregunta, sino ms bien que an
siendo actividad se presenta como concepto la mayora de las veces. Entonces esta
consideracin antecede al bosquejo de la respuesta porque ella misma podra ser
considerada como ejemplo de la propuesta de Deleuze y Guattari, saludarlos con su
sombrero (que en el caso de Deleuze no es poco cosa). As las cosas la filosofa es
actividad y tambin concepto. Y se podra estimar que la respuesta a qu es la filosofa es
lo que en gran medida determina el campo de sentido de cada filosofa, o al menos
siempre trae unos problemas a resolver. Agua para los molinos deleuzianos: la variedad
de respuestas atestiguara, no ya que esto es una alternativa, sino ms bien que filosofa
es concepto (en los trazos realizados en una determinada filosofa) y tambin actividad
(como tarea propia del filsofo). Parafrasendolos: qu diramos de un filsofo que no ha
inventado su propio concepto de filosofa?

As pues la respuesta...

Deleuze, G, Guattari, F: Qu es la filosofa?, p. 8.

Esta respuesta ya est dada. La filosofa es la actividad de crear conceptos. Es creacin

y no contemplacin porque no hay, no existe un topus uruanus en donde el artfice del
concepto fije sus vistas y extraiga de all sus conceptos, y tampoco es prerrogativa de la
filosofa la reflexin, tambin otras disciplinas hacen uso de ella sin pedirle nada prestado.
Un concepto es una nocin que opera una transformacin en un campo de sentido. As
nos los dicen los autores, y as queda atestiguado en este lugar: los acordes que lo
componen se llaman y se solicitan, hacen una maquina que se vuelve indiscernible, y tal
es el caso del concepto de concepto. En el intento de definirlo surgen otras nociones a
definir desde ese territorio que resuenan las unas con las otras. Territorio, plano,
intensidades o variaciones intensivas. A esto le llaman la inseparabilidad de los
componentes, y a travs de una pobre analoga culinaria, el concepto lo podramos
asociar a una tarta de arndanos, donde los ingredientes (harina, arndanos, manteca,
etc) son inseparables en tanto que tarta de arndanos, si los aislamos perdemos la tarta.
Aunque nos fue difcil encontrar que cada componente distinto presenta un solapamiento
parcial, una zona de proximidad o un umbral de indiscernibilidad con los otros
componentes2 en nuestra imaginaria tarta. Un concepto desterritorializa el terreno y lo
reterritorializa, redefine un permetro, hace sus propias modificaciones sobre el suelo,
sobre su zona de intensidad. Pero no hay concepto pleno, omnmodo, cada concepto se
corta y secciona. Todo concepto tiene un permetro irregular definido por la cifra de sus
componentes3.
La creacin no es ex nihilo, sino que en el concepto viven fragmentos, jirones de otros
que lo antecedieron, incluso que lo prepararon; su historia se pierde por caminos
olvidados, por planos ya modificados. Cada acto creativo, o de concepcin, reordena,
redistribuye, ejerce una nueva reparticin, que reactiva o intensifica unas variaciones. Un
concepto adquiere sentido slo en tanto engarza con unos problemas que ayuda a
plantear y a resolver en su plano de inmanencia. Este plano es el continente de los
conceptos, lugar donde habitan.

La definicin del concepto no se resuelve en trminos de comprensin o intensin, sino

de intensidad o por la variaciones de su intensidades. Queda ilustrado esto en el definien
que se hace en el captulo Qu es un concepto?, en un contrapunto (variaciones)
2
3

Idem, p. 24
Idem, p. 21.

permanente entre lo que un concepto es y lo que un concepto no es.

De lo que ahora se trata es de formar algn puente entre esta propuesta y el aula de
filosofa, y para ello usaremos La especificidad de la enseanza de la filosofa en torno a
los conceptos, de Silvio Gallo. La argumentacin corre por dos caminos, por un lado
discute y argumenta a favor de la didctica de la filosofa como un saber especfico,
separada de una didctica general (cuestin ya resuelta en Uruguay), y tambin a
establecer un modalidad para el aula, lo que el llama taller de conceptos. qu es un taller
de conceptos? En el aula de filosofa, es ms necesario romper con la visin tradicional
del aula, ya tan criticada, pero difcilmente abandonada, de un espacio de transmisin de
conocimientos. Ella debe ser un espacio en el cual los alumnos no sean meros
espectadores, sino activos, productores, creadores. Pero como vimos, no se produce
concepto de la nada: muchas veces, es la propia filosofa la materia de produccin de
nuevos conceptos. As, es necesario que los estudiantes tengan contacto, de forma activa
y creativa, con la diversidad de las filosofas a lo largo de la historia, porque ella ser la
materia prima para cualquier produccin posible . 4

En su libro, Pensar por s mismo, integrado por captulos tales como Aprender a
filosofar. Qu es? y cmo se hace?, o, Aprender a conceptualizar nociones
filosficamente, Tozzi encara la tarea de establecer algunos modos de ensear filosofa.
Un libro encargado a establecer algunos pasos posibles, entre parmetros y esquemas,
para

dar una clase de filosofa teniendo en cuenta algunas categoras tales como

problematizar

afirmaciones,

el

tipo

de

interrogantes,

la

argumentacin,

la

conceptualizacin. Y a esta la define, luego de establecer que filosofar es esencialmente

aprender a problematizar afirmaciones, argumentar y conceptualizar nociones, como el
camino mediante el cual se intenta definir filosficamente una idea 5.
Parecera no ser muy difcil, y s tal vez un poco lineal presentar un desencadenamiento
casi natural, de un libro que define que es la filosofa a una clase de filosofa, y de ah
unas instrumentarias, el libro como caja de herramientas. Una articulacin se dira.
4

Gallo, S. Elementos para una didctica de la filosofa, p. 6.

5 Tozzi, M. Pensar por si mismo, p. (?).

De las discusiones, lo mnimo que se puede decir es que no sirven para adelantar en la
tarea puesto que los interlocutores nunca hablan de lo mismo. Quien no sostenga una
opinin, y piense ms bien esto que aquello, de qu le sirve a la filosofa, mientras no se
expongan los problemas que estn en juego? Y cuando se expongan, ya no se trata de
discutir, sino de crear conceptos indiscutibles para el problema que uno se ha planteado.
La comunicacin siempre llega demasiado pronto o demasiado tarde, y la conversacin
siempre est de ms cuando se trata de crea6
La forma que adopta el trabajo con los conceptos en la presentacin que hace Tozzi
supone que en las representaciones, las imgenes o ideas preconcebidas, ya se
encuentran grmenes de, pongamos por caso, el concepto de libertad en Hegel. Es esta
la pedagoga del concepto? No parecera. Sin embargo tambin hay alguna idea de que
en el plano se encuentran componentes en estado de germenes,o aquellos fragmentos de
los que hablbamos.

Conclusiones

Despus de haber cerrado la farmacia, Platn se ha retirado a cubierto del sol. Ha dado
algunos pasos en la sombra, hacia el fondo de la reserva, se ha inclinado sobre el
farmaco, ha decidido analizarlo. En el espesor liquido, que tiembla en el fondo de la
droga, se refleja toda la farmacia, repitiendo el abismo de su fantasma 7

Habamos comentando al comienzo algo sobre una clasificacin de algunos tipos de

clase. La clase como taller de conceptos (Gallo), donde all la filosofa es tratada como
actividad, dejando atrs la querella entre ensear a filosofar o ensear filosofa, en donde
el proceso no se separa del producto. No se considera, as como no se considera que
cursar lo haga bilogo, los mismo que matemtico o fsico, tampoco filosofo. Sino ms
bien que se trata de ponerlo en contacto con el proceso de concepcin conceptual. Pero
tambin la clase se puede presentar como un laboratorio, en donde de lo que se trata es
de experimentar, de analizar, sopesar, evaluar consistencias argumentales, descomponer
6
7

Deleuze, G, Guattari, F: Qu es la filosofa?, p. 27.

Derrida, J. La farmacia de Platn, p. 258.

en elementos, aislar proposiciones. Clase ms en una lnea analtica. Los Experimentos

mentales son bastante frecuentes en la filosofa anglosajona. O la clase como galera.
Exposiciones, retratos; asistimos a presentaciones donde una cuerda roja delimita los
lugares del concepto y del espectador, no tocar dice un letrero implcito. Y la ultima a
presentar es la clase como botica. En donde la filosofa puede ser entendida como
farmaco del lenguaje (la propuesta de tozzi para trabajar los conceptos).

Bibliografa:
Gilles Deleuze y Flix Guattari, Qu es la filosofa?, ed. Anagrama, Barcelona
1993.
Jacques Derrida, La farmacia de Platn, ed. Fundamentos, Madrid,1997.
Silvio Gallo, Elementos para una didctica de la filosofa, Ponencia presentada en
XI ENDIPE - Encontro Nacional de Didtica e Prtica de Ensino. Brasil, Goinia.
Silvio Gallo, La especificidad de la enseanza de la filosofa: en torno a los
conceptos , Gallo, Silvio. (2002) A especificidade do ensino de filosofia: em torno
dos conceitos. En: II Simpsio Sul-Brasileiro sobre Ensino de Filosofia - Filosofia e
Ensino em debate: ensino, pesquisa e extenso. Iju, Brasil .
Michael Tozzi, Pensar por s mismo, ed Popular, 2008, Madrid, 2008.