LA IDEA PRINCIPAL

La idea principal es la esencia del

prrafo, su contenido ms
importante. Su colocacin no es
uniforme.
Unos presentan la idea principal al
comienzo del texto o del prrafo,
otros prefieren hacerlo en medio y
hay quienes optan por hacerlo al
final.
Por otra parte, algunos autores
prefieren expresar la idea principal
de manera no explicita para que el
sea el
propio lector quien lo descubra.
Segn la ubicacin de la idea
principal el texto se puede
clasificar en:
a) Analizante o deductivo
___________________________________
___
b) Sintetizante o inductivo
___________________________________
___
c) Inductivo - deductivo
___________________________________
____
d) Encuadrado
___________________________________
___________
e) Paralelo
___________________________________
______________
Puede ser: paralelo explcito
____________ y paralelo implcito
________
TEXTO N 02
En cada conversacin, cada
encuentro, cada abrazo, se impone
siempre un pedazo de razn. Y
vamos viviendo esta terrible
armona que pone veloz al corazn
y vamos viajando en la nube de las
horas que va extinguiendo a la
emocin.

7. Qu interpretacin es
cierta, a partir del texto?
a) Mientras ms armnicos y
compatibles somos, ms va
creciendo el desinters.
b) La rutina va minando la pasin
entre los dos.
c) La razn se va imponiendo
poco a poco a la emocin que
obnubilaba a los dos.
d) La conversacin determina la
razn.
e) El corazn se impone a la
emocin.
8. El autor qu actitud deja
entrever?
a) Emotiva
b) Exaltada
c) Rencorosa
d) Racional
e) Comprensiva.
TEXTO N 03
Frederic Bastiat, economista
francs del siglo XIX, deca que las
armas no cruzan por donde cruzan
los bienes. Para un paleoltico
nacionalista, la Guerra del Pacfico
sigue siendomotivo de odio y de
rencor; empero, el cerrar las
fronteras al comercio y al libre
trnsito de ciudadanos afines slo
propicia aquello que
-aparentemente - repudian. En
otras palabras, dicen odiar la
guerra y simultneamente la
propician.

9. Segn el texto un
paleoltico nacionalista es:
a) Un poltico tradicional.
b) Un soldado que lucha por su
patria.
c) Un arquelogo que solo realiza
investigaciones en su pas.
d) Un capitalista que se opone a la

inversin extranjera.
e) Un ciudadano que rechaza la
presencia de capitales chilenos en
el pas.

10. Qu podemos deducir del

texto?
a) Hay incompatibilidad entre la
guerra y el capital.
b) La guerra del Pacfico es motivo
de odio.
c) Existe incoherencia en quienes
no pueden olvidar la Guerra del
Pacfico y a la vez se oponen a las
relaciones comerciales con Chile.
d) Todas las anteriores.
e) a y c

TEXTO N 04
Conflagrada y sacudida Espaa no
pudo, primero, oponerse
vlidamente a la libertad de sus
colonias. No pudo ms tarde
intentar la reconquista. Los
Estados Unidos declararon su
solidaridad con la libertad de la
Amrica espaola. Acontecimiento
extranjero en suma, siguieron
influyendo en los destinos
hispanoamericanos. Antes y
despus de la revolucin
emancipadora no falt gente que
crea que el Per no estaba
preparado para la independencia,
pero la historia no le da razn a
esa gente negativa y escptica,
sino a la gente afirmativa;
romntica, heroica, que pens: son
aptos para la libertad todos los
pueblos que saben adquirirla.
11. Cul es la idea principal
del texto anterior?
a) La libertad y la democracia son
exticas.
b) A Estados Unidos no le
interesaba la independencia

latinoamericana.
c) El Per no estaba listo para la
independencia.
d) Otros pases estaban
preparados para su
independencia, mas no el Per.
e) El Per estaba listo para la
libertad porque se la gan.

12. Qu pretende el autor del

texto?
a) Demostrar que las personas
que planteaban que el Per estaba
preparado para su independencia
tenan la razn.
b) Comparar el proceso de
independencia de los pases
europeos con el Per.
c) Mostrar las cualidades de los
hombres que hicieron posible la
Independencia del Per.
d) Resumir los ltimos aos de
vida colonial en el Per.
e) Definir el proceso de
independencia de todos los
pueblos americanos.

13. Cul es la afirmacin

correcta?
a) La historia le da la razn a la
gente escptica, puesto que el
Per supo ganar su libertad.
b) Diversos acontecimientos
extranjeros influyeron en los
destinos hispanoamericanos.
c) Espaa no trat de ponerse a la
libertad de sus colonias.
d) Estados Unidos se mantuvo al
margen de los acontecimientos.
e) Espaa logr la reconquista
gracias a las personas escpticas
en el Per.

TEXTO N 05

"Cada palabra de la Biblia es

cierta", puntualiza el hermano
Eduardo Gonzles, profesor en el
Instituto de Religin de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, nombre oficial de los
mormones. Gonzles nos obsequia
Manual para el alumno - Religin
301. El Antiguo Testamento, ()
donde leemos que el Hombre de
Neanderthal es "un esqueleto que,
segn se ha comprobado
recientemente, tena los huesos
deformados por un grave caso de
artritis" (pg. 15). En ningn lado
dice que es broma.
Sandro Mairata.
La Repblica on Line, 10
Septiembre 2006
14. Qu podemos deducir del
texto?
a) El Hombre de Neanderthal no
es producto de la evolucin sino
de una enfermedad.
b) La Biblia es la palabra de Dios.
c) El Hombre de Neanderthal
sufri de artritis.
d) Los mormones no creen en la
evolucin.
e) a y d

15. Qu quiere decirnos el

autor del texto con la
expresin En ningn lado dice
que es broma?
a) Le parece normal que un
mormn no crea en la evolucin
b) Ha ledo completamente la
Biblia.
c) Le parece ridculo el argumento
sobre el Hombre de Neanderthal.
d) No tiene sentido del humor.
e) Le parece trivial la enseanza
religiosa.

Texto N 06
El surrealismo es un automatismo
psquico puro por cuyo medio se
intenta expresar, verbalmente, por
escrito o de cualquier otro modo,
el funcionamiento real del
pensamiento, es un dictado del
pensamiento, sin la intervencin
reguladora de la razn, ajeno a
toda preocupacin esttica o
moral.

16. Cules afirmaciones son

verdaderas?
1) El surrealismo propone que el
artista se libere de todas las
ataduras racionales, estticas y
morales.
2) Es un movimiento
exclusivamente literario.
3) Propone que seamos inmorales
y locos.
4) Considera que la razn es un
obstculo para expresar el
funcionamiento real del
pensamiento.
Son ciertas:
a) Todas
b) 1, 2 y 4
c) 1 y 4
d) 1 y 2
e) 1, 2 y 3

TEXTO N 07
Kant deca que no se aprende
filosofa sino que se aprende a
filosofar; que no se ensean
pensamientos sino que se ensea
a pensar. Lo primero ensear un
saber ya hecho hace del educar
algo solventable con unas cuantas
destrezas. Lo segundo, no
transferir el conocimiento sino
mover a buscarlo, lo vuelve un
oficio exigente, comprometido.

17. Qu se deduce del texto?

a) Aprender filosofa es una tarea
difcil.
b) Los profesores deben motivar a
sus alumnos.
c) Los mejores profesores tienen
destrezas.
d) Un buen profesor promueve la
bsqueda del conocimiento.
e) La transferencia de
conocimientos tambin puede
darse de alumno a profesor.
TEXTO N 08
La verdad es que un maestro est
en la posesin de verdades y
valores de los cuales el educando
carece por completo. De tal modo
la inteligencia del alumno es como
una tabula rasa limpia y
despejada, en la cual nadie, puede
ni tiene el derecho alguno a
escribir nada sino slo el propio
educando porque el principio vital
y activo del conocer y el don
natural de la libertad que hacen
del educando la persona humana
en proceso de realizacin, no viene
de fuera, del maestro, no viene de
nada ni de nadie. Viene desde
adentro.
De la profundidad misteriosa e
insondable del educando. l es el
que percibe desde dentro de s
mismo, las primeras nociones por
medio de sus experiencias
sensoriales y as solo l es capaz
de ir de lo conocido a lo
desconocido en el dinmico
proceso de llegar a ser lo que es
hombre singular.
18. Qu sostiene el autor del
prrafo?
a) La inteligencia del alumno es
una tabula rasa limpia y
despejada en donde el profesor
tiene el derecho de escribir en ella.
b) Los profesores son las nicas
personas que con sus verdades

desarrollan la inteligencia del

humano.
c) La inteligencia la adquieren los
alumnos por medios externos de
su persona.
d) La inteligencia es una tabula
rasa en la que nadie sino el
propio individuo tiene el derecho
de escribir.
e) La inteligencia es una
capacidad psicolgica innata.
19. A qu se orienta
fundamentalmente el prrafo
ledo?
a) A mejorar los mtodos de
enseanza - aprendizaje
b) A mejorar la capacidad
intelectual del alumno.
c) A orientar los fines de la
educacin
d) A mejorar la capacidad
intelectual del profesor
e) A transformar la educacin
peruana

20. Cul de las siguientes

afirmaciones no se deriva
lgicamente del prrafo ledo?
a) Es poltica del Estado mantener
la relacin del alumno con el
maestro para beneficio del
desarrollo espiritual de la
sociedad.
b) Es poltica del Estado
desarrollar una metodologa de la
enseanza eficaz para lograr la
relacin maestro alumno.
c) Los alumnos deben formarse en
libertad porque su capacidad
intelectual de conocer es
individual.
d) Todo maestro slo debe estar
en condiciones de estudio
constante para que desarrolle su
personalidad autntica como
profesor.
e) El conocimiento primario que

logran los hombres es por medio

de sus experiencias sensibles.
21. Cul de las siguientes
expresiones est
implcitamente sostenida en el
prrafo anterior?
a) Los profesores son mejores
cuando ms influyen en la mente
de sus alumnos.
b) Slo el educando es el nico
que est en capacidad de conocer
con la correcta orientacin del

maestro.
c) La libertad del hombre se debe
a la capacidad intelectual para
poder aprender los valores de su
sociedad.
d) Los maestros deben tener
sumo cuidado de ir modelando
desde nio a sus alumnos.
e) Los alumnos poco a poco o casi
nada necesitan del aporte de los
profesores porque su capacidad
de aprender es propia.