VIDA CULTURAL EN LA EPOCA COLONIAL

DEL PERU.
VIDA CULTURAL EN LA EPOCA COLONIAL DEL PERU.
Aportes en las artes, las letras, las ciencias, la educacin, el folklore y las costumbres:
1.- LAS ARTES.- con la llegada de los espaoles se introdujeron las artes plsticas
(pintura, arquitectura y escultura) y los estilos que imperaban en Europa.
a) Pintura.- los indgenas y mestizos captaron las tcnicas de la pintura occidental
que aportaron grandes maestros como Bitti, Medoro y D. Alesio, crendose escuelas de
pintura. Los temas que representaron fueron sacados de modelos europeos que no
respondan a la realidad del mundo andino. Como una respuesta a la occidentalizacin
del arte colonial, en el siglo XVIII aparece un arte rural, fruto del mestizaje, donde se
aprecia que el artista adems de haber captado los modelos occidentales, supo
imprimirles su propio sello que expreso en los lienzos, en las capillas, los retablos y
bales. Comienzan con temas religiosos pero entre 1750 y 1800, los temas que
representaron fueron de la vida diaria.

b) La arquitectura.- la arquitectura virreinal representa las siguientes

caractersticas:
Estuvo condicionada a un orden social.
Se adopto al medio ambiente en cada regin.
Despus de producida la conquista, llegaron arquitectos laicos, religiosos, alarifes
europeos, pero principalmente espaoles, quienes tomaron como ayudantes operarios
nativos los cuales, a su vez, transmitieron a otros el oficio.
Los estilos que predominaron en la arquitectura fueron:
El renacentista, desde el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XVII.
El barroco, implantado en el Per entre los siglos XVII y XVIII.
El neoclsico, de fines del siglo XVIII hasta la independencia.
Los materiales empleados estuvieron condicionados por los elementos geogrficos,
socio-culturales, ideolgicos e histricos. En la sierra el material empleado fue la
piedra y el adobe; en la costa adobe, ladrillo, madera, quincha y yeso.
Expresiones de la arquitectura colonial se encuentran en Cusco, Cajamarca, Lima,
Ayacucho y Arequipa (templos, conventos, casas solariegas, edificios militares).
Un elemento importante de la arquitectura colonial son los balcones que fueron hechos
de madera, tallados y pintados en colores vivos (azul, verde). Eran ventanas grandes
abiertas desde el suelo de la habitacin por lo comn tenan barandillas que
sobresalan de la fachada.

c) La escultura.- el material ms usado fue la madera.

Destaco el arte del retablo. Otra manifestacin importante de la escultura es el arte de
la imaginera que tambin tomo temas religiosos.

Son pocos los escultores conocidos, aunque han quedado algunos nombres como el de
Baltazar Gaviln con su escultura La Muerte que se conserva en la Iglesia de San
Agustn. Otros fueron Titu Yupanqui, Melchor Huamn, Tuyrus Tpac (de quien se
cree que hizo el pulpito de San Blas en el Cusco hecho en una sola pieza y tallado a
mano).
Mencin especial merecen los trabajos de sillar en Arequipa y de piedra de Huamanga
en Ayacucho.
d) La msica.- en el virreinato tuvo dos expresiones diferentes: la msica popular y
la msica culta.
Al Per llegaron instrumentos, danzas, aires y melodas espaolas y africanas, que al
mezclarse con lo andino dio origen a la msica popular. Instrumentos como la vihuela
(guitarra), trompetas, panderetas, castauelas, arpas, violines y mandolinas fueron
aceptados prcticamente por todos los grupos y algunos de ellos dieron origen a
nuevos instrumentos como el charango derivado de guitarra, etc.
En la sierra se mantuvieron adems los instrumentos aborgenes como: quenas,
antaras, tinyas, pututos, etc.
Como una derivacin de la cashua prehispnica surge el huayno y como meloda
mestiza el yarav.
En la costa surgieron danzas, ritmos, tonadas, como la saa, el songo, el land, el

aguanieve, la zamacueca (de la que se derivo la marinera).

En cuanto a los bailes de saln predominaron los minus y bailes de escuela espaola.
Respecto a la msica culta, desde los inicios de la colonia se trajeron instrumentos
europeos como el rgano, la chirima (instrumento predecesor del clarinete), el oboe,
la flauta, la corneta, el arpa (que tambin se integra a la msica popular).
La msica sacra y litrgica llego a alcanzar un alto desarrollo en el virreinato del Per.
Es en ella donde mejor se aprecia el mestizaje.
Entre los compositores ms importantes de la colonia figuran Juan de Arauja, Tomas
de Torrejn, Pedro Montes de Oca, Juan Beltrn, Melchor Tapia y Bonifacio Llaque.
2.- LAS LETRAS.- en la colonia no existi una escuela literaria propia porque las
letras en el virreinato siguieron los corrientes y estilos de la literatura espaola que en
los siglos XVI y XVII llegaron a su ms alto desarrollo. A pesar de ello hubo escritores
peruanos que destacaron en temas histricos, religiosos y amorosos.
El Inca Garcilaso de la Vega, cuyo verdadero nombre fue Gmez Suarez de Figueroa, es
el elemento representativo de la Historia y Literatura de la Colonia. Garcilaso tuvo
influencia de las dos culturas: la nativa y la hispnica.
A la edad de 21 aos, se dirigi a Espaa con el fin de reivindicar derechos para si y
para los suyos, a la vez que obtener algunas mercedes del Rey. En crdoba escribe su
obra mxima relacionada con la historia de los Incas. Los Comentarios Reales.
Adems escribi La Florida del Inca y tradujo los Dilogos de Amor de Len Hebreo.
Juan Espinoza Medrano, apodado el lunarejo, destacado creador y escritor cusqueo
que perteneci a la orden de San Francisco, conocido por su obra Apologtica en
defensa de don Luis de Gngora, siguiendo el estilo culterano.
Amarilis, misteriosa poetisa famosa por su epstola en verso dirigida a Lope de Vega,
Epstola de Amarilis a Abelardo.
Pedro Peralta Barrionuevo, erudito conocedor de matemticas, astronoma, leyes,
historia, filosofa y poesa. Desempeo el Rectorado de San Marcos por tres aos.
Entre sus obras ms importantes figuran Historia de Espaa Vindicada (1730) y el
poema pica Lima Fundada.
Entre los literatos espaoles de la colonia destacaron:
Diego de Ojeda autor de La Cristiada que narra un verso el drama del calvario.
Pedro de Oa, con su obra El Arauco Domado donde trata las luchas entre espaoles y
araucano.
Juan del Valle Caviedes, conocido por su espritu satrico y por la manera como se
burlaba de los mdicos de su tiempo. Su obra ms es El Diente del Parnaso.
3.- LAS CIENCIAS.- la produccin intelectual de la Colonia hasta el siglo XVII se
caracterizo por la supremaca de la teologa y por la falta de formacin cientfica.
Transcurrieron 120 aos de la fundacin de San Marcos y durante este tiempo en dicha
Universidad no se hicieron verdaderos estudios cientficos. En 1678 se estableci la
ctedra de prima de Matemticas, sin embargo las aulas permanecan vacas y los
maestros no tenan a quien ensear. Igual suerte corrieron las ciencias naturales y las
ciencias mdicas hasta el ao 1721.
Los Borbones al ocupar el trono espaol y al adoptar la poltica ilustrada permitieron la
llegada de cientficos europeos a sus dominios. Francia envi la expedicin de los
Acadmicos integrada por miembros de la Academia Real de Paris como Luis Goudin,
Carlos Mara de la Condamine y Pierre Brouger.
Conformaban tambin esta delegacin Jorge Juan y Antonio de Ulloa quienes
realizaron estudios geogrficos y de carcter social y poltico. Sus investigaciones se
publicaron en una obra, Noticias Secretas de Amrica. Otra expedicin cientfica fue la

que vino en 1778 al mando del marino espaol Alejandro Malaspina.

Formaba parte de esta expedicin el naturalista sueco Tadeo Haencke que estudio las
plantas, las aguas minerales de Yura y el rio Maran.
A fines del siglo XVIII y comienzos de XIX se hizo presente una expedicin cientfica
viniendo en ella el sabio alemn Alejandro Von Humbold y Aine de Bempland.
4.- LA EDUCACION.- la educacin en la Colonia estuvo tambin bajo el control de la
metrpoli a travs del Ministerio de Indias.
Las rdenes religiosas que vinieron al Per fueron franciscanas, jesuitas, dominicas y
mercedarias. Tuvieron a su cargo la educacin.
La educacin colonial fue:
Selectiva: se imparti de acuerdo a la condicin social y al sexo.
Memorista: los alumnos recitaban las lecciones de memoria. No se ejercitaba la
reflexin, ni el razonamiento.
Religiosa: predomino la enseanza de la religin y la teologa para afirmar la fe
cristiana.
Etapas de la educacin colonial.
Iniciacin (1533 - 1551), en la cual se impulso el desarrollo de la educacin
elemental.
Organizacin y afianzamiento (1551 1771), durante ella se fundaron las
universidades: San Marcos, San Cristbal de Huamanga, San Antonio Abad del Cusco,
se crearon seminarios y Colegios Mayores.
Renovacin (1771 1820), llamada as por el desarrollo del pensamiento de la
ilustracin europea, que tuvo gran influencia en el sector criollo nacional. En esta
etapa se produjo la expulsin de los jesuitas, desapareciendo los colegios mayores y
para reemplazarlos se fund el Real Convictorio de San Carlos, que adquiri
importancia bajo la direccin de Toribio Rodrguez de Mendoza.
En la segunda mitad del siglo XVIII se dieron cambios favorables para el desarrollo de
la educacin, se impulso la educacin elemental, se hicieron reformas en San Marcos y
en las otras universidades coloniales.
Tambin se imparti educacin a los hijos de los curacas con la finalidad de
incorporarlos a la cultura occidental ya que los curacas se desenvolvan como
funcionarios de la Corona y como jefes de las comunidades nativas. Los colegios para
los hijos de los caciques funcionaron hasta 1776. Al producirse el movimiento
revolucionario de Tpac Amaru las autoridades espaoles consideraron que la
existencia de estas escuelas no tena razn de ser ya que al instrurseles se despertaban
sentimientos y actitudes contra los peninsulares.
La mujer estuvo marginada de la educacin. La reciba en su hogar o asista a las
escuelas conventuales. Los conocimientos que se le imparta estaban dirigidos a la
formacin cristiana, lo mismo que el aprendizaje de artes manuales domesticas,
preceptos morales y posiblemente las primeras letras. Sin embargo, se dieron
excepciones y algunas mujeres desarrollaron su talento, puesto de manifiesto en la
poesa y en el arte.
5.- FOLKLORE Y COSTUMBRES EN LA COLONIA.
EL FOLKLORE: en la colonia tuvo diversas expresiones como: el baile de la calenda
(danza favorita de los esclavos negros), el huayno, la zamacueca, etc.
En las danzas de la sierra se representaron hechos histricos y religiosos, donde se
mezclaba lo indgena y lo espaol. Los danzarines aparecan vestidos a la usanza
espaola, cubiertos los rostros con mascaras, ridiculizando a personajes y autoridades

espaolas. Muchas de estas danzas subsisten en la actualidad y se bailan en fiestas

patronales.
Los pregones constituyeron parte del folklore limeo, consistan en el anuncio de
distintas mercaderas o de potajes preparados, que eran vendidos por ambulantes,
quienes iban por las calles anunciando su presencia y la oferta de su producto. Su
horario no variaba mayormente, cada cual anunciaba de una manera original lo que
llevaban para vender.
COSTUMBRES: para muchos limeos fue preocupacin esencial: coser, vestirse,
perfumarse y distraerse. Esto ltimo poda consistir en pasear a pie o a caballo por la
Alameda de Acho entre el Puente de piedra y el puente de balta, pasear por la alameda
de los descalzos, donde la gente se sentaba a platicar hasta altas horas de la noche.
El limeo gusto mucho de la tertulia, generalmente reunin de hombres en los cafs
donde las mujeres eran raras veces admitidas. Se discutan tanto los asuntos del da
como los rumores, los asuntos privados y los de carcter poltico.
Las festividades eran muchas, se celebraban la llegada de los virreyes, la coronacin del
nuevo rey, los matrimonios reales.
En la vida cotidiana constituan acontecimientos sociales muy festejados el
matrimonio, nacimientos, cumpleaos, graduaciones de los nuevos profesionales, etc.
En el mes de junio al florecer los Amancaes, en la pampa que adopto este nombre
(Rmac) se celebraba una fiesta social a la cual concurra gente de toda condicin con el
objeto de divertirse.
Otra fiesta importante era el Carnaval que durante tres das, los cuales la gente
fraternizaba mediante diversas formas de juego (agua, talco). Se organizaban fiestas, se
formaban comparsas de disfraces y se abusaba de las bebidas alcohlicas.
Otras distracciones populares fueron las corridas de toros y las peleas de gallos, otro de
los entretenimientos de la sociedad colonial fue el teatro, etc.

Actualmente estas costumbres de los espaoles se practican en los diferentes pueblos

del Per, como por ejemplo en el Distrito de Mollepata, cada 14 de setiembre se festeja
en honor al seor Manuel Exaltacin de la Santa Cruz, donde hay actividades como:
pelea de gallos, corrida de toros, doma de potros, etc.

CONCLUSIONES:
Los espaoles introdujeron en el Per las artes plsticas y los estilos que imperaban
en Europa.
Surge un arte mestizo. El artista peruano no solo capto los modelos occidentales sino
que les imprimi su propio sello.
La arquitectura virreinal tuvo las siguientes caractersticas: estuvo condicionada a un
orden socioeconmico y se adapto al medio de cada regin.
Los estilos que predominaron en la arquitectura fueron: Renacentista, Barroco y
Neoclsico.
Los balcones constituyeron otro elemento importante de la arquitectura; fueron
hechas en madera y pintadas de colores: azul y verde.
Las letras en el virreinato siguieron escuelas y estilos de la literatura espaola.
Principales representantes peruanos de la literatura colonial: Garcilaso de la Vega,
Juan Espinoza Medrano, Pedro Peralta Barnuevo, Antonio de Len Pinelo, Jos
Eusebio Llano Zapata.
Principales representantes espaoles de la literatura colonial: Diego de Ojeda, Juan
del Valle Caviedes, Diego Dvalos Figueroa, etc.
La produccin intelectual de la Colonia hasta el siglo XVIII, se caracterizo por su falta
de formacin cientfica, en ella vinieron Aim de Bompland y Alejandro Von
Humboldt.
Las caractersticas de la educacin colonial fueron: selectiva, memorista y religioso.
En el aspecto educativo participaron todas las rdenes religiosas, las cuales tuvieron
a su cargo tanto las escuelas como los colegios mayores y las universidades.
El periodo de mayor fervor religioso se dio en el Per a fines del siglo XVI y
comienzos del XVII.
Los santos que surgieron en la Colonia fueron Santo Toribio de Mogrovejo, San
Martin de Porras, Santa Rosa de Lima, San Francisco Solano y la beata Sor Ana de los
ngeles de Monteagudo.
BIBLIOGRAFIA:
1. Roco CHIRINOS y Mara Luisa PALACIOS: Historia del Per, Editorial: TERCER
MILENIO, Lima Per, 1997.
2. Placido DIAZ y Otros: Historia del Per, Editorial: ESCUELA NUEVA, Lima
Per.