RUBEN TOMAS CRUZ 1A

Profesora Carmen Tarcaya

INVESTIGACION EN
LOS ENTORNOS
DIVERSOS
Trabajo Practico N2

1) Que funcin cumplen los conocimientos como actividad y como

producto de la experiencia humana?
1-Los conocimientos como actividad y como producto de la experiencia
humana cumplen una funcin existencial importante: reducen la angustia y
la desesperacin que ocasiona la incertidumbre. Debido a que no saber, no
tener conocimiento de algo, produce una sensacin de vaco, el
conocimiento viene a llenar ese vaco y a ofrecernos seguridades que nos
permiten sentirnos confiados en que sabemos lo que ocurre en el mundo
que percibimos.

Explicar por qu no hay persona que est totalmente desprovista de

conocimientos

No hay persona que est totalmente desprovista de conocimientos porque

vivimos, estamos atravesados y construidos (intelectualmente) por
diferentes tipos de saberes, cada uno de los cuales presenta sus propias
caractersticas. En nuestra sociedad tenemos conocimientos provenientes
de diferentes fuentes, stos nos sirven para describir explicar, y actuar
sobre el mundo que percibimos. nuestra experiencia del mundo, de lo real,
es producto de los conocimientos, antes que de nuestros sentidos. Son los
saberes los que ordenan y dan sentido a lo que captamos a travs de la
vista el odio, el olfato, etc. En nuestra vida cotidiana utilizamos
conocimientos cientfico-tecnolgico, de sentido comn, mticos religiosos,
etc. stos interactan entre si y configuran nuestro modo de pensar, es
decir ninguno se ve delimitado o aislado.
2-Definir Acto de conocimiento
Acto de conocimiento: es la interaccin que se entabla entre un sujeto
cognoscente y un objeto cognoscible en el marco de un universo de
significados y lenguajes disponibles en la sociedad y la cultura de la que
forma parte el sujeto.

Explicar a que se refieren los autores cuando hablan de sujeto y

objetos cognoscentes:

Los autores al hablar de sujeto cognoscente quieren resaltar la

potencialidad de la actividad cognitiva del sujeto, la cual no se agota, cabe
destacar que la posibilidad de conocer no implica que los saberes sean
producto de una accin espontanea, sino que es una disposicin activa y
permanente que nos orienta en los procesos de adaptacin al mundo.
Conocer supone una accin intencional de comprensin de la realidad por
parte del sujeto. Necesitamos saber de qu est hecho nuestro mundo,
como funciona porque funciona y cul es su fin, estos interrogantes
movilizan al sujeto conocerte a descubrir, a conocer la realidad.
Al hablar de objetos cognoscibles hacen alusin no solamente a los
hechos, fenmenos acontecimientos y procesos que ocurren en el mundo
fsico (los fenmenos biolgicos, qumicos, astronmicos, etc.) sino tambin
en el mundo socio-cultural e incluso en el propio mundo interno de nuestros
pensamientos, emociones, sensaciones (fenmenos psicolgicos)
Qu es lo real y cul es la realidad?

3- Lo real lo captamos atraves de filtros de nuestros saberes y nuestros

esquemas mentales Por decirlo de otra manera llegamos a creer que lo que
vemos, omos y experimentamos sensitivamente es lo real, porque coincide
con los esquemas mentales en los que fuimos socializados y educados. Ello
no implica negar la existencia de una realidad objetiva, que hay un mundo
real que discurre, independientemente que lo conozcamos o no. Queremos
decir que podemos observar (percepcin) el mundo de acuerdo a los
esquemas mentales y conceptuales que disponemos y a la precisin de los
instrumentos de observacin. Interpretamos como real aquello que
observamos, pero cuya comprensin nos la da las concepciones que
sostenemos. Atreves de los sentidos captamos los estmulos provenientes
del exterior y nuestro cerebro organiza e interpreta esta informacin
otorgndole un sentido de totalidad. La realidad es percibida como una
totalidad con sentido. Lo real no es solo lo observable, sino que tambin
implica la forma en que nos representamos los observable lo cual encuentra
influido por los acontecimientos histricos y culturales.
El conocimiento que tenemos de las cosas es el resultado de una accin
intencional por medio de la cual captamos las caractersticas de los hechos
fenmenos y acontecimientos que conforman lo que llamamos realidad.
Analizar:

La realizad es objetiva: significa mirarla como un conjunto de

procesos fsicos, qumicos, matemticos, significa darle una visin
puramente objetiva. Por ejemplo La magia de los erkes y anatas, el
sonido del carnaval en su ms pura expresin, los cerros que irradian
de felicidad, alegra y un aire de fiesta. Si uno mira esta expresin
objetivamente solo tendr la concepcin de un carnaval con msica
andina en algn lugar del norte, sin embargo, poniendo algo de
subjetividad le genera una realidad ms relacionada con los
sentimientos
Si en nuestra comprensin se involucran nuestras
concepciones: Nuestra comprensin del mundo se ve involucrada
nuestras concepciones porque son los filtros por medio de los cuales
comprendemos y tenemos una visin del mundo, son nuestras
experiencias, conocimientos y ellos evidentemente afectaran en
nuestra comprensin. Por ejemplo, un nio de 4 aos comprende que
si se le cae un diente y lo deja debajo de la almohada el ratn o el
Ada de los dientes le dejara una moneda esta es su concepcin, l no
tiene el conocimiento, pero seguramente cuando crezca sabr que en
realidad eran sus papas los que dejaban el dinero y que esa creencia
era parte de su niez y de la concepcin que tena sobre esa
situacin.
De qu modo todo conocimiento es contextual: Todo
conocimiento es contextual debido a que no es lo mismo los
conocimientos de dos nios por ejemplo uno que vive en argentina y
otro que vive en Turqua, los conocimientos se ven afectados por el
contexto, un nio de clase baja no tendr los mismos conocimientos
que un nio de clase alta, o por ejemplo el agua hierbe a 100C en
condiciones normales, en buenos aires, por ejemplo, pero en altura

como en Bolivia el agua hierbe a 80C se ve claramente que el

contexto determino ese conocimiento.
Por qu los conocimientos no son estticos: Los conocimientos
no son estticos, sino que son dinmicos y estn en permanente
transformacin y re significacin. Las ciencias de la naturaleza
muestran como a pesar de su aparente estabilidad, el mundo fsico
experimenta una permanente transformacin. Esta transformacin no
es producida solo por leyes intrnsecas a los fenmenos sino tambin
por el efecto del uso del conocimiento y por las formas de utilizacin
que las diferentes culturas dan a la naturaleza. Por ejemplo, en la
edad media se tena el conocimiento de que la tierra era el centro del
universo, con el transcurrir de los aos se comprob que el Sol era el
centro del universo y se vio modificado el conocimiento de igual
manera los conocimientos no son estticos

Por qu se dice que en la vida cotidiana a y profesional, los conocimientos

cientficos coexisten con otro tipo de conocimientos? Ejemplificar
4- Se dice que en la vida cotidiana y profesional los conocimientos
cientficos coexisten con otro tipo de conocimientos porque por ejemplo un
cientfico por el hecho ser parte de una sociedad-cultura va a utilizar otros
tipos de conocimiento; no todo puede girar sobre el conocimiento cientfico.
Por ser miembros de una cultura, disponemos de diferentes saberes
producidos por distintos modos de produccin del conocimiento. Por
ejemplo: Un cientfico va camino a su trabajo, ve el semforo en rojo y no
cruza la calle, sabe que si cruza puede ser atropellado (conocimiento
vulgar). Al llegar a su trabajo usa leyes como la de la relatividad, frmulas
matemticas y realiza sus investigaciones (conocimiento cientfico) .Luego
de su da de trabajo regresa a su casa y bendice la mesa (conocimiento
religioso) y luego ora antes de dormir.
5-El conocimiento Vulgar o de sentido comn
Es un modo comn, corriente y espontaneo de conocer. ste modo de
conocer se adquiere en el proceso de socializacin y hace que cada grupo
de humanos desarrolle su propia forma de explorar la realidad. Este
conocimiento es producto de un largo proceso de aprendizaje social
transmitido a travs de sucesivas generaciones. Su base es la observacin
de los fenmenos y el establecimiento de ciertas regularidades a partir de
sucesivas pruebas de ensayo y error.

Una limitacin del conocimiento de sentido comn es su

superficialidad se basa en lo aparente
El criterio que puede aducir de su validez es el de la experiencia
sensitiva (es as porque lo veo) y el del aprendizaje social (es as
porque as me lo ensearon y me dijeron que as era)
Se caracteriza como sensible ya que se obtiene a partir de las
vivencias, emociones de la vida diaria.
Posee un carcter objetivo en la medida en que es el propio sujeto el
que organiza las experiencias y realiza generalizaciones y
conclusiones sin atender a reglas o normas estandarizadas.

El conocimiento mtico religioso

Implica un modo de conocimiento que parte de una verdad externa a la
realidad o observada y de la que se deducen todos los fenmenos
constitutivos de lo real.
Tiene un carcter dogmtico y que sustenta su validez en la autoridad del
dogma y de quien lo transmite. El conocimiento es verdadero por la
autoridad que emana de las fuentes que revelan la verdad o autoridades
intrpretes de esas fuentes, muchas veces este puede contradecir la lgica
en el sentido que se cree que la que es verdad algo que lgicamente no es
posible

No requiere una contrastacin emprica de sus verdades ya que

muchos de sus postulados pueden ser indemostrables empricamente
El conocer mtico religioso supone la adhesin afectivo emocional del
sujeto a una verdad que se presenta a s misma como evidente y
absoluta y que no requiere demostracin de sus afirmaciones

El conocimiento cientfico
Es un conocimiento relativamente nuevo en la historia de la humanidad, es
producto de la actividad intelectual de la naturaleza racional mediante la
cual se contrastan modelos sobre el fenmeno bajo estudio con algn tipo
de evidencia emprica mediante sucesivas operaciones de demostracin y
prueba lgica o emprica.
Para ser aceptado como verdadero este tipo de conocimiento requiere la
correspondencia de los argumentos con una evidencia externa:
correspondencia que sea admisible tanto lgica como empricamente

Carcter convencional ya que tanto los mtodos que se siguen para

producir saberes, como los lenguajes que utiliza para comunicarlos,
obligan a todos los sujetos a respetar las convenciones de uso.
Busca elaborar modelos conceptuales descriptivos explicativos y /o
acerca de la realidad