San Martn no debe

estar en el centro de
la memoria de la
Independencia
En comparacin con otros pases, los peruanos hemos construido una memoria
oficial de la independencia como un proceso venido de afuera y minimizando la
participacin de los peruanos, seala la reconocida historiadora.

Cecilia Mndez
Historiadora y catedrtica
Por muchas generaciones los peruanos hemos venido conmemorando el 28
de julio de 1821 como el da de nuestra independencia. La fecha en
que Jos de San Martnproclama la independencia en Lima est firmemente
anclada como la efemrides nacional por antonomasia Pero es el 28 de
julio el da ms lgico para conmemorar nuestra independencia del imperio
espaol? Hasta qu punto se trata de una celebracin ms limea que
nacional?
PUEDES VER: Carmen McEvoy: Hay lneas que (un presidente) no debe
cruzar, tambores de guerra que no debe tocar
Si bien el 28 de julio se estableci tempranamente como da oficial la
independencia, no fue el nico. En 1833, el presidente Agustn Gamarra
promulg un decreto para conmemorar anualmente las batallas de Junn y
Ayacucho del 6 de agosto y 9 de diciembre 1824, como parte de los
sucesos memorables de nuestra emancipacin. Gamarra buscaba as
poner en relieve la participacin del ejrcito peruano, del que l era
parte, en la consecucin de la independencia. Significativamente, y aunque
tal vez Gamarra no se lo propusiera as, esta pluralidad celebratoria

realzaba tambin el lugar de la sierra sur y central andina en el proceso de

la independencia. Pero pese al alcance continental de la batalla de
Ayacucho, que se reconoce mundialmente como el hito definitivo de
independencia hispanoamericana, la multiplicidad de celebraciones se fue
desvaneciendo en el calendario oficial para destacar, si no exclusivamente,
s de manera central, la proclama de San Martn en Lima.
Esta decisin tuvo otro efecto paradjico. El fijar como hito conmemorativo
central de la independencia la proclama limea de San Martn, invisibilizaba
el proceso de independencia en s, es decir, los movimientos insurgentes
y separatistas ocurridos en distintas partes del Per previamente a la
llegada del general rioplatense. Los peruanos construimos, por ende, una
memoria oficial de la independencia como un proceso cuasi providencial,
venido de fuera y hasta teido de elementos onricos, como cuando se les
ensea a los nios que la bandera peruana se origin en un sueo de San
Martn! En este sentido, somos una anomala continental: escogimos un
momento tardo, un hito comparativamente desprovisto de carga insurgente,
adems de propiciado desde fuera, para conmemorar nuestra
independencia.
El Per es, en efecto, virtualmente el nico pas de Amrica Latina que
conmemora su independencia el da en que sta se proclam y no el
da en que (se asume) se inici este proceso. Por ello, el Per ser tambin
el ltimo pas latinoamericano en conmemorar el bicentenario de su
independencia. Los dems pases escogieron celebrar sus independencias
rememorando hechos insurgentes que marcan el inicio de una revolucin
poltica, como la formacin de juntas de gobierno que desconocieron a las
autoridades espaolas en las colonias en el marco de la crisis poltica
provocada por la invasin de las tropas de Napolen Bonaparte en
Pennsula Ibrica entre 1808 y 1814. Mxico, por ejemplo, obtuvo su
independencia, al igual que el Per, en 1821, pero, la celebra el da en que
el cura Manuel Hidalgo lanz una masiva insurgencia popular en 1810. Por
ello Mxico no esperar el 2021 para su bicentenario, lo celebr en el 2010 .
Chile proclama su independencia en la batalla de Maip en 1818, pero
tambin ya celebr su bicentenario porque conmemora como el da de su

independencia su junta de gobierno de 1810. Las Provincias Unidas de

Sudamrica, como se llam la futura Argentina, proclamaron su
independencia en 1816, pero Argentina celebra la revolucin de Mayo de
1810 en Buenos Aires como el da de su independencia y por tanto celebr
su bicentenario el 2010. Bolivia y Ecuador lo hicieron incluso antes, en el
2009, porque conmemoran sus juntas insurgentes de 1809 en las
audiencias de Quito y la Paz, respectivamente, como sus aniversarios
patrios.

El Per no careci de insurgencias y juntas antiespaolas antes de la

llegada de San Martn, anlogas a las que otros pases americanos
escogieron para celebrar sus independencias. Las hubo en Tacna en 1811
y 1813, en Hunuco en 1812 y especialmente en Cuzco entre en 1814 y
1815. Aqu, la revolucin liderada por los hermanos Mariano, Jos y Vicente
Angulo y el cacique Mateo Pumacahua fue tan vasta que lleg hasta La
Paz, y tuvo un contenido separatista an ms marcado que la rebelin de
Hidalgo de 1810, que Mxico considera el inicio de su proceso de
independencia. Los rebeldes cuzqueos establecieron un calendario
revolucionario que declaraba 1814 como ao primero de la libertad, que
fue evocado por las poblaciones del sur del Per hasta bien entrada la
repblica. Pero la memoria oficial del pas dej estos acontecimientos en las
mrgenes, si acaso los consider.
No es entonces descabellado suponer que la fijacin del 28 de julio como el
hito central de la independencia fuera una manera de evitar referirse a las
mencionadas insurgencias regionales, de fuerte componente indgena. Y en
ello la historia oficial criolla es ms parecida a la historiografa marxista,
supuestamente contestataria, de la dcada de 1970, de lo que sta quisiera
admitir. Ambas minimizan la participacin de los peruanos en el proceso de
independencia, al que conciben como venido de fuera, y ambas ven a los
indios como masas manipuladas. Pero la versin sanmartinocntrica de la
independencia, lejos de ser fortuita, fue delineada cuidadosamente a
mediados del siglo XIX por el historiador Mariano Felipe Paz Soldn, cuya
Historia del Per Independiente (1868) asume que la independencia
peruana se inici literalmente en 1817, con los preparativos de la
expedicin de San Martn en Buenos Aires. Esta versin de la
independencia fue refutada en lo inmediato por el liberal y veterano de la
independencia Francisco Javier Maritegui, y en el siglo XX por el
historiador Jos de la Riva Agero. Pero no por ello dej de ser la versin
oficial y hegemnica.
Esta larga historia oficial se desestabiliz por primera vez cuando el
gobierno militar izquierdista de Juan Velasco Alvarado (1968-1975)
proclam a Tpac Amaru II como el iniciador, con su rebelin de 1780, de

una independencia culminada en los campos de Ayacucho, cuarenta y

cuatro aos despus. Velasco desplaz as por primera vez del centro a
San Martn para privilegiar a un hroe indgena. Sin embargo, Velasco, no
estaba creando una nueva historia, tanto como oficializando una memoria
de la independencia que haba existido en las mrgenes, paralela y
anteriormente a la historia sanmartiniana de Paz Soldn, y cuyos orgenes
se remontan al periodismo cuzqueo de la dcada 1830, aunque el espacio
no permite expandirme en ello.
Y aunque la versin velasquista de la independencia pueda sonar hoy
hertica y hasta demasiado radical para las sensibilidades del Per
neoliberal, fue avalada, nada menos que por el diario ms antiguo e
importante del pas, antes de ser expropiado por Velasco. La portada que
El Comercio de los Mir Quesada dedica al sesquicentenario de la
independencia muestra en el centro a un Tpac Amaru enorme con el torso
desnudo rodeado de personajes de menor tamao, entre ellos, San Martn.
Una portada impensable hoy, sin duda, pero que nos invita a pensar, junto
con todo lo que he expresado hasta aqu, que la independencia no es una
historia acabada y que la memoria de lo que sta constituye y significa, y
cmo se debe representar, an a nivel oficial, lejos de ser esttica, ha
estado en constante disputa.
Ha sido una memoria moldeada por los acontecimientos y tensiones propios
de cada poca, y lo sigue siendo hoy.

El Comercio de 1971, por el sesquicentenario.

http://larepublica.pe/impresa/politica/789259-san-martin-no-debe-estar-en-elcentro-de-la-memoria-de-la-independencia
(28/07/16)

El 28 de julio no
necesariamente marca la
independencia

28.07.2016
11:06:26 AM

Juan Luis Orrego

Historiador
Tengo 52 aos. Estudi Historia en la PUCP e hice un doctorado en la Universidad Jaime I de
Valencia, Espaa. Actualmente, soy profesor de la Universidad de Lima. He escrito cuatro
libros, ahora centro mi estudio en el bicentenario de la independencia.
Por: Renzo Giner Vsquez
Cuenta una crnica de Julio Villanueva Chang publicada en El Comercioque, al da siguiente
de la proclamacin de la independencia, ningn diario dio la noticia. Recin el 30 de julio el
peridico poltico y religioso El Consolador public la primicia y un da despus el semanario
Los Andes le dedic menos de 25 palabras. La queja de unos ciudadanos por el alza del
precio del pan y de la carne tuvo ms espacio. La poblacin de Lima y alrededores no saba
qu estaba sucediendo, explica Orrego.
Cul era el clima?
De incertidumbre. La gente estaba pendiente de lo que ocurra con San Martn, con el ejrcito
del virrey que estaba en Cusco, las noticias de otras regiones de Amrica del Sur y, por
supuesto, de lo que ocurra en Espaa. Por eso deben entender que durante todos los aos
de la guerra de independencia, que en realidad empez en la dcada de 1810 y termin en
1824 o 1825, la poblacin estaba pendiente de muchos acontecimientos de manera
simultnea y no saba cmo comportarse porque la informacin era contradictoria. Hay que
tener en cuenta que la independencia fue una guerra civil y tuvo unos costos humanos muy
grandes, no solo por el nmero de muertos que se calcula entre 20 y 30 mil, sino porque
tambin hay familias que se partieron, fortunas que cayeron y podas tener a un familiar en el
otro bando. Ese es el drama humano de la independencia. Muchas veces pensamos que fue
una guerra victoriosa y que la mayora pateaba hacia el mismo arco, eso no es cierto. Es un
fenmeno complejo porque fue una y varias guerras al mismo tiempo: fue una guerra civil, una
guerra de ocupacin por los ejrcitos que vinieron con San Martn y Bolvar, y una guerra entre
los realistas y los patriotas.
Qu otras cosas no nos han contado los libros sobre aquel 28 de julio?
El 28 de julio de 1821 es una fecha simblica, pero no necesariamente marca el inicio de la
independencia. Ese da el Per an no era independiente. Las dos terceras partes del

territorio seguan ocupadas por el ejrcito del virrey, en el resto del pas segua funcionando la
mita, se segua cobrando el tributo y se mantena la lealtad al rey de Espaa. El Per de esa
poca no solo era ms grande, sino que el peso econmico y demogrfico estaba en la sierra
y sur del pas. El hecho de proclamar la independencia en Lima no implicaba hacerlo en todo
el Per.
Cundo surgi esa conciencia independentista?
Es una construccin lenta. Fue la gran tarea de todos los pases tras la independencia:
construir el Estado nacin. Incluso hay gente que dice que, tras 200 aos de independencia, el
Per an no ha construido una nacin.
El historiador Carlos Contreras plante que la ausencia de un hroe libertador impidi
generar una conciencia nacional.
El virreinato peruano tena una realidad bastante compleja. El surgimiento de un lder habra
significado la presencia de los curacas, que s tenan capacidad de movilizacin, contrario a
los aristcratas. Pero tras la rebelin de Tpac Amaru II la corona derog el ttulo de curaca y
solo se lo dej a quienes apoyaron al virrey. Por eso cuando llegaron San Martn y Bolvar, no
haba lderes.
Intentamos llenar ese espacio con San Martn?
Jos de San Martn es asumido por los peruanos como el fundador de la nacin por dos
razones: su presencia fue menos dramtica que la de Bolvar, quera ganar la guerra a travs
de las ideas y la negociacin. La segunda es que se lo percibe como quien sent las bases de
la nacin a travs de sus smbolos. Est relacionado a la bandera, al himno, al escudo.
Al final de su libro Y lleg el Centenario! plantea conclusiones con miras al bicentenario
Todos deben estar convocados a las celebraciones, cada regin y localidad debe establecer
su agenda. Adems, la independencia de 1821 es de Lima, pero muchas provincias lo hicieron
en otra fecha. Trujillo se independiz en diciembre de 1820, as que tiene todo el derecho para
celebrar en diciembre del 2020. Hay varios bicentenarios y todos son legtimos. Se debe fijar
un cronograma, pero tambin plantearse qu debe dejar el bicentenario.

http://elcomercio.pe/blog/posdata/2016/07/el-28-de-julio-no-necesariamentemarca-la-independencia?ref=nota_sociedad&ft=contenido

(28/07/16)