24/8/2016

TrancesyPoiesis

TrancesyPoiesis
LapalabraGriegapoiesissignificacreacin,oproduccin,vienedelapalabrapoien
que significa hacer o realizar. Platn define el trmino poiesis como: la causa que
convierte cualquier cosa que consideremos de noser a ser (en El Banquete ).
Entendemos por poiesis todo proceso creativo. Es una forma de sabidura, y
conocimiento, tambin una forma ldica, algo alegre, que est vivo. La expresin no
excluyeeljuego,puestoqueelhombrequejuegaesyaunhombrequesabe.
Ypuestoquenuestravidaestcompuestadeactosylenguaje,podemospreguntarnos:
Dequmanerayquefectosnostraejugarconnuestrolenguajeynuestrosactos?
Laimaginacinyeltrance.
La imaginacin nos moldea sutilmente a lo largo del tiempo, alterando nuestros marcos
dereferencia.Enlavidacotidianavemosconfrecuenciaelmecanismoenoperacinenel
genio de esos transformadores de la conducta: los publicistas. Cuando le venden a un
niounapoleraconelnmerodeBamBamZamoranoodelChinoRos,estncambiando
la forma en que ese nio piensa sobre s mismo. Estn cambiando su mundo interior.
Cuandoelnioentraalacanchaachutearlapelota,oajugartenis,inconscientemente
adopta los valores, estilos, maneras lo que pueda de su hroe. En cierto sentido se
convierteenlapersonaqueadmira.Elcontenidodeestasituacinpuedesertrivial,pero
elprocesonoloes.
El proceso da forma a travs de la imaginacin. Es en la imaginacin donde reside el
poderdecambiar.
Los publicistas no razonan con nosotros capturan nuestra imaginacin. Mucha gente
argumentalocamenteAminomeinfluencialatelevisinporqueloscomercialesnome
hacen sentido. Pero hay demasiado dinero y cerebros metidos en el cuento de la
publicidadparadarseeltrabajodepersuadirconlarazn.Ellossabenquesmejorque
eso.Apelananuestraimaginacin.
Laapelacinalaimaginacinestencontrastedirectoconotrasdosformasdeintentar
cambios.Laprimeraeslamencionadaapelacinalarazn:Slodejadeesforzartepor
convencerycomienzaaoperarpreguntandogentilmente"O"Dejadehacermaldadesy
comienza a obrar bien". "No seas tan compulsivo y deja de preocuparte. Todos hemos
odoestetipodeperoratas.Terapeutas,instructores,mams,dietistas,doctorestodos
lodicen,ytodossabemosquenofunciona.Estetipodeconsejosobjetivospuedenser
verdaderos, pero me pregunto porqu rara vez generan algn resultado? Porque uno
nodaformaaundiamanteconunahojadeafeitar.Alassimplesexplicacionesracionales
lesfaltapoder.
Tampocooperalaapelacinalafuerzadevoluntad.Dileaunapersonafbicaquerelaje
susdientesyseolvidedesusabsurdostemores.Elesfuerzoslolohacepeor.Pdelea
una persona que haga dieta o que dej de fumar y ve si logra algo con su fuerza de
voluntad.Oponledelantelazanahoriaquetucreesquepuedeatraeraalguienahacer
algo que tu quieres que haga, de la manera que tu quieres que lo haga, y ve si eso te
resulta.
Esmsfcillograrcambioscomolohacenlospublicistas.
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Engalanamosnuestromundointernoconlasimgenesqueexploramosyloscuentosque
nos contamos, y entonces vivimos del cuento en el mundo externo. Los cuentos, las
metforas,lasparbolas,interpretannuestrasvidas.Esasimgenesdanrespuestaalas
preguntasquenoshacemosysinuestrocomportamientoesmuyextrao,yotrosnos
preguntan Qu piensas que ests haciendo?, respondemos que lo que hacemos es
encarnarnuestraimaginacin:estoyrepresentandoquinpiensoquesoy,loqupienso
que Dios es, y como creo que es el mundo. La razn por la que mi comportamiento te
puedeparecerextraoesquetunoconocesmisimgenesinternas,lacartografademi
mente.
Aqu pretendemos contribuir al juego de las imgenes, proveyendo de una estructura al
librejuegodelaimaginacinparaexplorarlaycapturarlaaunnivelprofundo,enellugar
dondeocurreelverdaderocambioydondelamultiplicidadydiversidaddelasimgenes
previenen el fanatismo y la rigidez. Ya que si usted vive slo de algunas imgenes,
facilmenteseinstalarenelfanatismooelfundamentalismo.
En el mundo de las imgenes hay abundancia: suficiente de todo lo que requiero y
quiero, y cuando con ellas construimos nuestras vidas podemos vivir vidas colmadas de
abundancia. Podemos encontrar resolucin a todos nuestros objetivos y problemas,
enriqueciendo nuestros propios recursos internos y nuestro amor. Donde hay Amor y
Juegoenabundancia,todoabunda.Peroslopodemosverestoquenovemos,oresto
que no escuchamos y sentir esto que no sentimos, cuando despertamos de nuestros
trancesynosreconciliamosconelmundoatravsdenuestraimaginacin.
LosTrancesEnQueVivimos.
Lostrancesenquevivimosnosonalgoesotrico,misteriosooinusual.Sonunaformade
prestaratencinsloaalgunosaspectosselectosdeentrelaasombrosamultiplicidadde
la vida. Todos experimentamos trances de un tipo o de otro. Yo veo las cosas de una
ciertamaneraamedianoche,peroenlamaanalascosasparecendiferentes.Decimos
que las cosas parecen distintas porque no queremos admitir que no vemos las cosas
como son. Estando con hambre o justo despus de haber terminado una buena comida
cambianuestrofocodeatencinylajerarquadenuestrosvaloresdemaneradramtica.
Pocos trances pueden igualar el foco de atencin inducido hormonalmente por nuestro
primerenamoramiento.Lafatiga,lacafena,unvinofinoounobarato,lanoticiadeque
tupuestodetrabajosereliminado,tuhijallamandodelhospitaltodosestoshacenque
partes de tu mundo aparezcan en foco y que otras partes queden en suspenso
instantneamente.
Tcnicamente estos son trances. Son estados de la mente en que uno se enfoca en un
aspecto o en unas pocos relacionados entre s y excluye todo lo dems. Son estados
alteradosdeconciencias.Locos.
Algunos terapeutas contemporneos, especialmente aquellos que usan la hipnosis que
desarroll Milton Erickson y la Programacin Neurolingstica, que en sus origenes
tambinestasociadaalahipnosis,examinanaunmsprofundamenteestodelavisin
y la audicin selectiva. Erickson utilizaba historias, cuentos, metforas, e intervenciones
simblicasparacambiarcomportamientosdetodalavidadegentequeacudaal,yen
tan slo una sesin. Su reconocido genio hizo de la hipnosis una herramienta clnica
respetable.Laconvirtienunaherramientaseriayasrevelquetodosnosotrosestamos
hipnotizados en algn aspecto, y que cambiando nuestro trance hipntico, podemos
cambiar nuestras vidas. Erickson posibilit que comprendiramos que no podemos ver
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aspectos importantes de nuestras vidas si no ver fue nuestra forma de arreglarnoslas

conlarealidadenunapocatempranadenuestrasvidas.Lapalabratranceseconvirti
enunaformacorrientedereferirnosalasdistorsionesdelaspercepcionesqueexistena
diversosnivelesydemuchasformas.Noesunamisteriosaprdidadesmismoodela
voluntad inducida por un agente externo como lo muestran en la Tele es algo que nos
hacemos a nosotros mismos de tal manera que no tengamos que mirar los
acontecimientosquenosdantemorocuyomanejonosresultarepulsivo.Lasvctimasde
abusossexualesnosdicenqueellosnopuedensentirdurantelainteraccinsexual.Estn
enuntrance.Sientenperonosienten.
Pero no se requiere algo tan extremo como un abuso sexual. Puede ser un habito
cultural. Como la historia de una machi mapuche que viaj por primera vez a la gran
ciudad, y transitando por una calle, repleta de gentes hablando en las veredas y de
vehculos tocando sus bocinas, de pronto le dice a su acompaante. Escucha, oye esos
grillos.Elotronolograbaorlos.Lamujerlollevaaunladoylemuestralosgrillosenel
jardn que hay junto a la vereda por la que van caminando, y slo entonces, luego de
verlos logra orlos. Es slo cuestin de a qu le van prestando atencin tus odos. le
dicelamapuche.Observalediceysacaunasmonedasdesubolsilloylasdejacaeral
suelo. Todos los que estaban a su alrededor e incluso a ms de 10 metros de ellos se
detuvieronamirarlos.
Toda la gente que iba pasando estaba atenta al dinero. No a los grillos. Tcnicamente,
segn la hipnosis, estaban todos en trance. De manera similar, todos nosotros nos
encontramosentrancessemejantes,cadaunoenelsuyo,haciendoysirviendonuestros
propiospropsitos.
El doctor Stephen Wolinsky, autor de Los Trances que Vivimos (Trances People Live,
1991, The Bramble Company), es un terapeuta en la tradicin de Milton Erickson. El
argumenta que no slo nos encontramos todos en trances personales y culturales, sino
que tambin el fenmeno del trance es la manera en que creamos y mantenemos
nuestros sntomas. Con esto quiere decir que todas nuestras conductas y sentimientos
neurticos tienen su raz en nuestros trances. No nos comportamos en forma neurtica
cuandovemoselmundodemaneraflexible.Siencontraramosunaformadequebrantar
nuestros trances, podriamos liberarnos de muchos comportamientos y sentimientos
dolorososydestructivosquenosllevanaesaconducta.
Simplificando mucho este punto: Como resultado de eventos repetitivos o traumticos
delpasado,paramosdever,orosentir.Entoncesnoscomportamosdeunamaneraque
es apropiada para nuestra visin truncada o distorsionada del mundo. Permanecemos
enactuandoesteestadotemprano".Unejemploculturalsencilloeseldelosganadoresde
laloteraquesiguencomprandoenelmercadopersaoenlosbaratillos.Porqu?Porque
nopuedendejarirunavisindelmundoenlaqueeranpobres.
As la gente saludable, iluminada, o santa, hace las cosas que funcionan. La gente
enferma,neurticaypecadora,hacenloquelesfuncionenotrapoca.
Noten lo dinmica que es la observacin de Wolinsky. Hacemos las dos cosas
juntas:crearymantenernuestrossntomasatravsdeltrance.Untrancenoessloun
par de anteojos coloreados a travs de los cuales vemos el mundo es una poderosa
sugestinsobrecmofuncionarenunmundocomoste.

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As ocurre tambin con las metforas en las que vivimos. Por ejemplo cuando
consideramos un desacuerdo en una conversacin como una disputa, entramos en un
trancealsobreimponeralasdimensionesestructuralesdeunaconversacinlaestructura
multidimencionaldepartesdenuestrasimgenesoconceptodelaguerra.Deestemodo,
inadvertidamente comprendemos una actividad, hablar, en trminos de otra, la pelea
fsica. Esto se refleja en nuestro uso de la terminologa de la guerra cuando hablamos
acercadelospuntosdeenfrentamientodelasdiscusionesyhablamosdeganaroperder
unadiscusin,ganaroperderterreno,estaraladefensiva,einclusodegolpearanuestro
adversario. Y al estructurar nuestra experiencia de la conversacin en trminos de la
gestaltdelagueraledamoscoherenciaaunaformalimitadoradefuncionar.
Desafortunadamente esta forma de pensar es un crculo vicioso: si golpeas a la gente
ellos se comportarn como enemigos. Un antidoto: hagamos volar nuestra imaginacin
paraencontrarlasimgenesquesinospermitenfuncionarparaconstruirunmundoenel
quetodosqueramosconvivir.
EnJuegosconMetforasencontrarpatronesparaecharavolarsuimaginacin.
Siquiereunpocodeayudaparapracticaresospatrones,participeenunodenuestros
talleres.

ConsultasaHumbertodelPozo:

Telfono(562)3692693
ocelular098113209

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